韩非子·爱臣原文与翻译

爱臣(chen)(chen)太亲，必危(wei)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)身；人(ren)臣(chen)(chen)太贵，必易(yi)主(zhu)位；主(zhu)妾无(wu)等，必危(wei)嫡子；兄弟不服(fu)，必危(wei)社稷(ji)；臣(chen)(chen)闻千乘(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)无(wu)备，必有百乘(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)(chen)在(zai)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)侧，以(yi)徒其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)民(min)而(er)(er)倾(qing)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)国(guo)；万(wan)乘(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)无(wu)备，必有千乘(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)家(jia)在(zai)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)侧，以(yi)徒其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)威(wei)而(er)(er)倾(qing)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)国(guo)。是(shi)以(yi)奸臣(chen)(chen)蕃息(xi)，主(zhu)道(dao)衰亡。是(shi)故诸候之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)博大(da)，天子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)害也(ye)；群臣(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)太富(fu)(fu)，君(jun)主(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)败(bai)也(ye)。将相之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)管主(zhu)而(er)(er)隆家(jia)，此(ci)君(jun)人(ren)者(zhe)所外(wai)也(ye)。万(wan)物(wu)莫如身之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)至贵也(ye)，位之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)至尊也(ye)，主(zhu)威(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)重，主(zhu)势之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)隆也(ye)。此(ci)四美者(zhe)，不求诸外(wai)，不请于人(ren)，议之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)得之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣。故曰：人(ren)主(zhu)不能用其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)富(fu)(fu)，则终于外(wai)也(ye)。此(ci)君(jun)人(ren)者(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所识(shi)也(ye)。

宠臣过于亲近，必定危及君身；臣子地位太高，必定取代君位；妻妾不分等级，必定危及嫡子；君主兄弟不服，必定危害国家。我听说千乘小国的国君没有防备，必定有拥有百乘兵车的臣子窥视在侧，准备夺取他的百姓，颠覆他的国家；万乘大国的国君没有防备，必定有千乘之国的大夫窥视在侧，准备夺取他的权势，颠覆他的国家。因此奸臣势力扩张，君主权势就会消亡。因此诸侯强大是天子的祸害；群臣太富是君主的失败。将相控制君主使私家兴盛，这是君主应排斥的。万事万物中，没有比君身更高贵、比君位更尊崇、比君威更强大、比君权更隆盛的。这四种美好的东西，不借助于外界，不求助于别人，处理恰当就都得到了。所以说：君主不能使用他的财富，最终将会被排斥在外，这是统治者要牢记的。

昔(xi)者(zhe)纣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)亡，周(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卑，皆从(cong)诸候(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)博大(da)(da)也(ye)(ye)；晋也(ye)(ye)分也(ye)(ye)，齐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)夺也(ye)(ye)，皆以(yi)群臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)太富也(ye)(ye)。夫(fu)燕、宋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所以(yi)弑其君者(zhe)，皆此类也(ye)(ye)。故(gu)上比(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)殷周(zhou)，中比(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)燕、宋，莫(mo)不从(cong)此术也(ye)(ye)。是(shi)故(gu)明(ming)君之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)蓄其臣(chen)也(ye)(ye)，尽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)法(fa)，质之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)备。故(gu)不赦(she)(she)死，不宥刑；赦(she)(she)死宥刑，是(shi)谓威淫。社稷将危，国(guo)家偏威。是(shi)故(gu)大(da)(da)臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)禄虽(sui)大(da)(da)，不得(de)藉威城市；党(dang)与虽(sui)众，不得(de)臣(chen)士(shi)卒。故(gu)人臣(chen)处国(guo)无私(si)朝，居军无私(si)交，其府(fu)军不得(de)私(si)贷(dai)于家。此明(ming)君之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所以(yi)禁其邪。是(shi)故(gu)不得(de)四从(cong)，不载(zai)奇(qi)兵(bing)，非(fei)传(chuan)非(fei)遽(ju)，载(zai)奇(qi)兵(bing)革，罪死不赦(she)(she)。此明(ming)君之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所以(yi)备不虞者(zhe)也(ye)(ye)。

过去商纣的灭亡，周朝的衰微，都因诸侯的强大；晋国被三分，齐国被篡权，都因群臣太富有。燕、宋臣子杀掉国君的原因，都属这一类。所以在上对照商、周，中间对照燕、宋，没有一个不是用的这种方法。因此高明的君主蓄养他的臣下，完全依照法律办事，立足于防备，所以不赦免死囚，不宽有罪犯，赦免死囚。宽宥罪犯，这叫做威势散失。国家将危，君权旁落。因此大臣的俸禄即使很多，也不能凭借城市建立自己的威势；党羽即使很多，也不能拥有私人武装。所以臣子在国内不准有私人朝会，在军中不准有私人外交，个人的财物不能私自借给私家。这是明君用来禁止奸邪的办法。因此大臣出外不准有许多人马随从，不准在车上携带任何兵器；如果不是传递紧急文件，车上带有一件兵器的，判处死刑，决不赦免。这是明君用来防备意外的办法。