韩非子·难二原文与翻译
一
景(jing)公过(guo)晏子(zi)，曰(yue)：“子(zi)宫(gong)小，近市(shi)(shi)，请徙(xi)子(zi)家豫章之(zhi)圃。”晏子(zi)再拜而辞(ci)曰(yue)：“且婴家贫，待市(shi)(shi)食，而朝暮趋之(zhi)，不(bu)可以远。”景(jing)公笑曰(yue)：“子(zi)家习市(shi)(shi)，识(shi)贵(gui)贱乎(hu)？”是时景(jing)公繁于(yu)刑(xing)。晏子(zi)对曰(yue)：“踊贵(gui)而屦贱。”景(jing)公曰(yue)：“何故(gu)？”对曰(yue)：“刑(xing)多也。”景(jing)公造然(ran)变(bian)色(se)曰(yue)：“寡人(ren)其(qi)暴(bao)乎(hu)！”于(yu)是损刑(xing)五。
一(yi)
齐景公走访(fang)晏(yan)(yan)(yan)子(zi)(zi)，说(shuo)(shuo)：“您的(de)住宅太小(xiao)，又靠(kao)近集(ji)市(shi)(shi)，请把(ba)您家搬到豫章的(de)园地去。”晏(yan)(yan)(yan)子(zi)(zi)拜(bai)了两(liang)拜(bai)推辞说(shuo)(shuo)：“我家穷，靠(kao)上集(ji)市(shi)(shi)买东西吃，早晚都要赶(gan)集(ji)，不(bu)能(neng)离得(de)远(yuan)。”景公笑着说(shuo)(shuo)：“您家人(ren)(ren)熟悉(xi)市(shi)(shi)场行情，知(zhi)道什(shen)(shen)么(me)贵什(shen)(shen)么(me)便宜吗?”这时景公刑(xing)罚繁(fan)多。晏(yan)(yan)(yan)子(zi)(zi)回答说(shuo)(shuo)：“断脚人(ren)(ren)穿(chuan)的(de)踊贵，常人(ren)(ren)穿(chuan)的(de)鞋便宜。”景公说(shuo)(shuo)：“什(shen)(shen)么(me)缘故?”晏(yan)(yan)(yan)子(zi)(zi)回答说(shuo)(shuo)：“刑(xing)罚太多。”景公惊讶得(de)脸色大变，说(shuo)(shuo)：“我大概太残暴(bao)了吧！”于是减去五(wu)种刑(xing)罚。
或曰：晏(yan)子之贵踊，非(fei)其诚也(ye)，欲(yu)便辞以(yi)止(zhi)(zhi)多刑(xing)(xing)(xing)(xing)也(ye)。此不(bu)察治之患(huan)(huan)也(ye)。夫(fu)刑(xing)(xing)(xing)(xing)当(dang)(dang)无(wu)多，不(bu)当(dang)(dang)无(wu)少。无(wu)以(yi)不(bu)当(dang)(dang)闻，而以(yi)太(tai)多说，无(wu)术之患(huan)(huan)。败军(jun)之诛以(yi)千百数，犹且(qie)不(bu)止(zhi)(zhi)；即治乱之刑(xing)(xing)(xing)(xing)如(ru)恐不(bu)胜，而奸尚不(bu)尽。今晏(yan)子不(bu)察其当(dang)(dang)否，而以(yi)太(tai)多为说，不(bu)亦妄乎？夫(fu)惜(xi)草(cao)茅(mao)者(zhe)耗禾穗，惠(hui)(hui)盗贼者(zhe)伤良民(min)。今缓刑(xing)(xing)(xing)(xing)罚，行(xing)宽惠(hui)(hui)，是利奸邪(xie)而害善人也(ye)，此非(fei)所以(yi)为治也(ye)。
有人(ren)(ren)说(shuo)：晏(yan)子说(shuo)踊(yong)贵，不(bu)是(shi)他的(de)(de)真心话(hua)，是(shi)想(xiang)借(jie)此来劝(quan)(quan)说(shuo)景(jing)(jing)公(gong)(gong)不(bu)要多(duo)用(yong)刑(xing)罚(fa)。这是(shi)他不(bu)懂治(zhi)(zhi)(zhi)国之道的(de)(de)过错。刑(xing)罚(fa)恰当(dang)不(bu)嫌多(duo)，刑(xing)罚(fa)不(bu)当(dang)不(bu)在少(shao)。晏(yan)子不(bu)以(yi)刑(xing)罚(fa)不(bu)当(dang)告诉(su)景(jing)(jing)公(gong)(gong)，而以(yi)用(yong)刑(xing)太(tai)多(duo)劝(quan)(quan)说(shuo)景(jing)(jing)公(gong)(gong)，这是(shi)不(bu)懂法术的(de)(de)过错。打败仗的(de)(de)军队被杀掉的(de)(de)人(ren)(ren)虽以(yi)千百计(ji)算(suan)，还是(shi)败逃不(bu)止；即使治(zhi)(zhi)(zhi)理祸乱的(de)(de)刑(xing)罚(fa)用(yong)得唯(wei)恐不(bu)够，奸(jian)(jian)邪还是(shi)不(bu)能(neng)除尽。现(xian)在晏(yan)子不(bu)去考察(cha)景(jing)(jing)公(gong)(gong)的(de)(de)刑(xing)罚(fa)是(shi)否用(yong)得恰当(dang)，却拿刑(xing)罚(fa)太(tai)多(duo)劝(quan)(quan)说(shuo)景(jing)(jing)公(gong)(gong)，不(bu)是(shi)很荒(huang)唐吗(ma)？爱惜茅草(cao)便会(hui)损害庄稼(jia)，宽容盗贼便会(hui)伤害良民。现(xian)在减轻刑(xing)罚(fa)，实行宽惠，就是(shi)便利奸(jian)(jian)邪而伤害好人(ren)(ren)，这不(bu)是(shi)用(yong)来治(zhi)(zhi)(zhi)国的(de)(de)办法。
二
齐桓公饮酒醉，遗(yi)其(qi)冠(guan)，耻(chi)之，三日不朝。管仲曰(yue)：“此非有国之耻(chi)也(ye)，公胡其(qi)不雪之以政？”公曰(yue)：“胡其(qi)善！”因发仓囷赐贫穷(qiong)，论囹(ling)圄出(chu)薄罪(zui)。外三日而民歌(ge)之曰(yue)：“公胡不复遗(yi)冠(guan)乎！”
二
齐桓(huan)公(gong)喝酒(jiu)喝醉后(hou)，丢了帽子，他(ta)觉得(de)丢人(ren)(ren)，三(san)天(tian)不去上朝(chao)。管仲说：“这是做国君的(de)(de)耻辱，您(nin)(nin)何不用搞好政事来洗刷它呢?”桓(huan)公(gong)说：“您(nin)(nin)的(de)(de)意见(jian)多么好啊(a)！”于是开(kai)仓(cang)贩济(ji)贫苦(ku)的(de)(de)人(ren)(ren)，审查囚犯放掉轻罪(zui)的(de)(de)人(ren)(ren)。过(guo)了三(san)天(tian)，民众(zhong)就(jiu)唱道：“桓(huan)公(gong)为什么不再丢失帽子呢！”
或曰：管仲雪桓(huan)公(gong)(gong)之(zhi)耻(chi)天小(xiao)人，而(er)(er)(er)(er)生(sheng)桓(huan)公(gong)(gong)之(zhi)耻(chi)于(yu)君子矣(yi)。使(shi)桓(huan)公(gong)(gong)发仓(cang)囷(jun)而(er)(er)(er)(er)赐(ci)贫穷，讼囹圄(yu)而(er)(er)(er)(er)出(chu)薄罪，非(fei)义(yi)(yi)也(ye)，不可(ke)以雪耻(chi)；使(shi)之(zhi)而(er)(er)(er)(er)义(yi)(yi)也(ye)，桓(huan)公(gong)(gong)宿义(yi)(yi)，须遗(yi)冠(guan)而(er)(er)(er)(er)后(hou)行之(zhi)，则(ze)是桓(huan)公(gong)(gong)行义(yi)(yi)非(fei)为遗(yi)冠(guan)也(ye)？是虽(sui)雪遗(yi)冠(guan)之(zhi)耻(chi)于(yu)小(xiao)人，而(er)(er)(er)(er)亦遗(yi)义(yi)(yi)之(zhi)耻(chi)于(yu)君子矣(yi)。且夫发囷(jun)仓(cang)而(er)(er)(er)(er)赐(ci)贫穷者(zhe)，是赏无(wu)功也(ye)；论囹圄(yu)而(er)(er)(er)(er)出(chu)薄罪者(zhe)，是不诛过(guo)(guo)也(ye)。夫赏无(wu)功，则(ze)民偷幸而(er)(er)(er)(er)望于(yu)上；不诛过(guo)(guo)，则(ze)民不惩而(er)(er)(er)(er)易为非(fei)。此乱(luan)之(zhi)本也(ye)，安可(ke)以雪耻(chi)哉？
有人(ren)说：管仲在(zai)小人(ren)中(zhong)(zhong)洗刷(shua)了(le)桓(huan)公(gong)的(de)(de)(de)耻(chi)(chi)辱(ru)，却在(zai)君(jun)(jun)子(zi)中(zhong)(zhong)滋长了(le)桓(huan)公(gong)的(de)(de)(de)耻(chi)(chi)辱(ru)。假使(shi)桓(huan)公(gong)开仓赈(zhen)济(ji)贫苦的(de)(de)(de)人(ren)，审(shen)查囚犯放(fang)掉轻罪(zui)(zui)的(de)(de)(de)人(ren)，不(bu)(bu)合(he)乎义的(de)(de)(de)话，就不(bu)(bu)能(neng)洗刷(shua)耻(chi)(chi)辱(ru)；假使(shi)这(zhei)样做(zuo)是(shi)(shi)合(he)乎义的(de)(de)(de)，桓(huan)公(gong)不(bu)(bu)及时(shi)去(qu)做(zuo)，而要等(deng)到丢了(le)帽(mao)子(zi)才去(qu)做(zuo)，那么桓(huan)公(gong)的(de)(de)(de)行(xing)义岂(qi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)为(wei)的(de)(de)(de)丢了(le)帽(mao)子(zi)？这(zhei)样说来，即(ji)使(shi)在(zai)小人(ren)中(zhong)(zhong)洗刷(shua)了(le)丢帽(mao)的(de)(de)(de)耻(chi)(chi)辱(ru)，却又在(zai)君(jun)(jun)子(zi)中(zhong)(zhong)滋长了(le)失义的(de)(de)(de)耻(chi)(chi)辱(ru)。况且开仓赈(zhen)济(ji)穷人(ren)，这(zhei)是(shi)(shi)赏赐无(wu)功(gong)的(de)(de)(de)人(ren)；审(shen)查囚犯放(fang)掉轻罪(zui)(zui)的(de)(de)(de)人(ren)，这(zhei)不(bu)(bu)是(shi)(shi)惩(cheng)罚有罪(zui)(zui)的(de)(de)(de)人(ren)。赏赐无(wu)功(gong)的(de)(de)(de)人(ren)，民众就会侥幸(xing)地希望从君(jun)(jun)主(zhu)那里获(huo)得(de)意外的(de)(de)(de)赏赐；不(bu)(bu)惩(cheng)罚有罪(zui)(zui)的(de)(de)(de)人(ren)，民众不(bu)(bu)受惩(cheng)罚就容易(yi)为(wei)非作歹。这(zhei)是(shi)(shi)国家混乱(luan)的(de)(de)(de)根源(yuan)，怎能(neng)用来洗刷(shua)耻(chi)(chi)辱(ru)呢?
三
昔者文(wen)(wen)王(wang)侵孟、克莒、举(ju)酆，三举(ju)事而(er)(er)纣恶之(zhi)。文(wen)(wen)王(wang)乃惧，请入洛西立地、赤(chi)壤之(zhi)国方(fang)千里(li)，以请解炮烙之(zhi)刑。天下皆说。仲尼闻(wen)之(zhi)，曰：“仁(ren)哉，文(wen)(wen)王(wang)！轻千里(li)之(zhi)国而(er)(er)请解炮烙之(zhi)刑。智(zhi)哉，文(wen)(wen)王(wang)！出千里(li)之(zhi)地而(er)(er)得天下之(zhi)心。”
三
从前周文(wen)王侵(qin)占盂地(di)(di)、攻克莒地(di)(di)、夺取酆(feng)地(di)(di)，办(ban)过三件事(shi)后(hou)，引起了纣王的(de)(de)厌(yan)恶。文(wen)王于是很害怕(pa)，要求(qiu)进(jin)献给纣王洛水西边、赤壤地(di)(di)方(fang)方(fang)圆千(qian)里(li)的(de)(de)土地(di)(di)，用来请求(qiu)废除(chu)炮烙这(zhei)种(zhong)酷(ku)刑。天(tian)下人都(dou)很高兴。孔(kong)子(zi)听到后(hou)说；“文(wen)王真仁(ren)慈啊(a)！不看重方(fang)圆千(qian)里(li)的(de)(de)土地(di)(di)而请求(qiu)废除(chu)炮烙之刑。文(wen)王真聪明啊(a)！献出方(fang)圆千(qian)里(li)的(de)(de)土地(di)(di)而得到天(tian)下的(de)(de)人心。”
或曰：仲尼以文(wen)(wen)(wen)王(wang)为(wei)智也，不亦(yi)过乎？夫智者(zhe)，知祸(huo)难之(zhi)地(di)而(er)辟(pi)之(zhi)者(zhe)也，是以身不及于(yu)患也。使文(wen)(wen)(wen)王(wang)所(suo)以见恶于(yu)纣者(zhe)，以其不得人(ren)心耶，则虽索人(ren)心以解恶可也。纣以其大(da)得人(ren)心而(er)恶之(zhi)，己又轻(qing)地(di)以收人(ren)心，是重见疑(yi)也，固其所(suo)以桎梏、囚于(yu)姜里(li)也。郑长者(zhe)有(you)言：“体道(dao)，无为(wei)无见也。”此(ci)最宜于(yu)文(wen)(wen)(wen)王(wang)矣，不使人(ren)疑(yi)之(zhi)也。仲尼以文(wen)(wen)(wen)王(wang)为(wei)智，未及此(ci)论也。
有人(ren)(ren)说：“孔子认(ren)为(wei)文(wen)(wen)王(wang)(wang)聪(cong)明(ming)，不(bu)也(ye)是错的(de)(de)么？聪(cong)明(ming)的(de)(de)人(ren)(ren)，是能够知道祸(huo)难(nan)所(suo)在(zai)(zai)从而避开(kai)的(de)(de)人(ren)(ren)，因(yin)此自(zi)身不(bu)会遭到祸(huo)患。假使(shi)文(wen)(wen)王(wang)(wang)被纣(zhou)王(wang)(wang)憎恨的(de)(de)原因(yin)，是因(yin)为(wei)文(wen)(wen)王(wang)(wang)不(bu)得人(ren)(ren)心吧，那么文(wen)(wen)王(wang)(wang)虽用求(qiu)得人(ren)(ren)心的(de)(de)办法(fa)来解除纣(zhou)王(wang)(wang)的(de)(de)憎恶也(ye)是可以的(de)(de)。纣(zhou)王(wang)(wang)因(yin)文(wen)(wen)王(wang)(wang)大得人(ren)(ren)心而厌恶他(ta)，他(ta)自(zi)己又轻易(yi)放弃土地(di)而争取人(ren)(ren)心，这就更使(shi)纣(zhou)王(wang)(wang)怀疑(yi)。正因(yin)如此，他(ta)才被戴上刑具监禁(jin)在(zai)(zai)羑里。郑长(zhang)者说过：“能领会和实行道的(de)(de)人(ren)(ren)是无所(suo)作(zuo)为(wei)、无所(suo)表现的(de)(de)。”这话最适用于文(wen)(wen)王(wang)(wang)了(le)，这样做就可以不(bu)使(shi)人(ren)(ren)怀疑(yi)他(ta)。孔子认(ren)为(wei)文(wen)(wen)王(wang)(wang)聪(cong)明(ming)，还(hai)没有达到郑长(zhang)者论点的(de)(de)水平。
