韩非子·显学原文与翻译
世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)显学(xue)，儒(ru)(ru)(ru)、墨(mo)(mo)也(ye)。儒(ru)(ru)(ru)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所至，孔(kong)丘(qiu)也(ye)。墨(mo)(mo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所至，墨(mo)(mo)翟(zhai)也(ye)。自(zi)(zi)孔(kong)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)死也(ye)，有(you)(you)子(zi)张之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)儒(ru)(ru)(ru)，有(you)(you)子(zi)思(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)儒(ru)(ru)(ru)，有(you)(you)颜氏(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)儒(ru)(ru)(ru)，有(you)(you)孟(meng)氏(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)儒(ru)(ru)(ru)，有(you)(you)漆雕(diao)氏(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)儒(ru)(ru)(ru)，有(you)(you)仲(zhong)良氏(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)儒(ru)(ru)(ru)，有(you)(you)孙氏(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)儒(ru)(ru)(ru)，有(you)(you)乐(le)正乐(le)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)儒(ru)(ru)(ru)。自(zi)(zi)墨(mo)(mo)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)死也(ye)，有(you)(you)相里氏(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)墨(mo)(mo)，有(you)(you)相夫氏(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)墨(mo)(mo)，有(you)(you)邓陵氏(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)墨(mo)(mo)。故孔(kong)、墨(mo)(mo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，儒(ru)(ru)(ru)分为八，墨(mo)(mo)离为三(san)，取舍相反(fan)(fan)不(bu)同，而(er)皆(jie)自(zi)(zi)谓真(zhen)孔(kong)、墨(mo)(mo)，孔(kong)、墨(mo)(mo)不(bu)可复生(sheng)，将(jiang)谁(shei)使定(ding)世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)学(xue)乎(hu)？孔(kong)子(zi)、墨(mo)(mo)子(zi)俱道(dao)尧(yao)、舜(shun)(shun)，而(er)取舍不(bu)同，皆(jie)自(zi)(zi)谓真(zhen)尧(yao)、舜(shun)(shun)，尧(yao)、舜(shun)(shun)不(bu)复生(sheng)，将(jiang)谁(shei)使定(ding)儒(ru)(ru)(ru)、墨(mo)(mo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)诚乎(hu)？殷(yin)、周七(qi)百(bai)余(yu)岁(sui)(sui)，虞(yu)、夏二(er)千(qian)余(yu)岁(sui)(sui)，而(er)不(bu)能定(ding)儒(ru)(ru)(ru)、墨(mo)(mo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)真(zhen)；今(jin)乃欲审尧(yao)、舜(shun)(shun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)于三(san)千(qian)岁(sui)(sui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前，意者(zhe)(zhe)其(qi)不(bu)可必乎(hu)！无参验(yan)而(er)必之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)，愚(yu)(yu)也(ye)；弗能必而(er)据(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)，诬也(ye)。故明(ming)据(ju)先(xian)王，必定(ding)尧(yao)、舜(shun)(shun)者(zhe)(zhe)，非愚(yu)(yu)则诬也(ye)。愚(yu)(yu)诬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)学(xue)，杂反(fan)(fan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)行，明(ming)主弗受也(ye)。
世上(shang)最出名的(de)(de)(de)学(xue)(xue)派(pai)是(shi)(shi)(shi)儒家(jia)和墨(mo)(mo)(mo)(mo)家(jia)。儒家(jia)的(de)(de)(de)代表人物是(shi)(shi)(shi)孔(kong)(kong)丘，墨(mo)(mo)(mo)(mo)家(jia)的(de)(de)(de)代表人物是(shi)(shi)(shi)墨(mo)(mo)(mo)(mo)翟。自从(cong)孔(kong)(kong)子死(si)后，有(you)(you)子张儒学(xue)(xue)，有(you)(you)子思儒学(xue)(xue)，有(you)(you)颜氏(shi)儒学(xue)(xue)，有(you)(you)孟氏(shi)儒学(xue)(xue)，有(you)(you)漆雕氏(shi)儒学(xue)(xue)，有(you)(you)仲良氏(shi)儒学(xue)(xue)，有(you)(you)孙氏(shi)儒学(xue)(xue)，有(you)(you)乐(le)正(zheng)氏(shi)儒学(xue)(xue)。自从(cong)墨(mo)(mo)(mo)(mo)子死(si)后，有(you)(you)相(xiang)(xiang)(xiang)里氏(shi)墨(mo)(mo)(mo)(mo)学(xue)(xue)，有(you)(you)相(xiang)(xiang)(xiang)夫氏(shi)墨(mo)(mo)(mo)(mo)学(xue)(xue)，有(you)(you)邓陵氏(shi)墨(mo)(mo)(mo)(mo)学(xue)(xue)。所(suo)(suo)以(yi)孔(kong)(kong)子、墨(mo)(mo)(mo)(mo)子死(si)后，儒家(jia)分为(wei)八派(pai)，墨(mo)(mo)(mo)(mo)家(jia)分为(wei)三派(pai)，他(ta)们(men)对(dui)(dui)孔(kong)(kong)、墨(mo)(mo)(mo)(mo)学(xue)(xue)说(shuo)的(de)(de)(de)取(qu)舍(she)相(xiang)(xiang)(xiang)互(hu)矛盾，各有(you)(you)不(bu)同(tong)，却都(dou)称(cheng)是(shi)(shi)(shi)得(de)了孔(kong)(kong)、墨(mo)(mo)(mo)(mo)的(de)(de)(de)真(zhen)传，孔(kong)(kong)、墨(mo)(mo)(mo)(mo)两(liang)(liang)人不(bu)能复活(huo)，叫(jiao)谁来(lai)判(pan)(pan)断(duan)社会上(shang)这些学(xue)(xue)派(pai)的(de)(de)(de)真(zhen)假呢？孔(kong)(kong)子、墨(mo)(mo)(mo)(mo)子全(quan)都(dou)称(cheng)道(dao)尧(yao)、舜，但(dan)他(ta)们(men)的(de)(de)(de)取(qu)舍(she)又大(da)不(bu)相(xiang)(xiang)(xiang)同(tong)，却都(dou)自称(cheng)得(de)到(dao)了真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)尧(yao)舜之(zhi)道(dao)。尧(yao)和舜不(bu)能复活(huo)，该(gai)叫(jiao)谁来(lai)判(pan)(pan)定儒、墨(mo)(mo)(mo)(mo)两(liang)(liang)家(jia)的(de)(de)(de)真(zhen)假呢？自儒家(jia)所(suo)(suo)称(cheng)道(dao)的(de)(de)(de)殷周之(zhi)际到(dao)现在(zai)七百多年，自墨(mo)(mo)(mo)(mo)家(jia)所(suo)(suo)推(tui)祟的(de)(de)(de)虞夏之(zhi)际到(dao)现在(zai)两(liang)(liang)干多年，就已经不(bu)能判(pan)(pan)断(duan)儒、墨(mo)(mo)(mo)(mo)所(suo)(suo)讲的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)否真(zhen)实了；现在(zai)还要去考察三千多年前尧(yao)舜的(de)(de)(de)思想，想来(lai)更是(shi)(shi)(shi)无法(fa)确定的(de)(de)(de)吧！不(bu)用(yong)事实加以(yi)检验就对(dui)(dui)事物作出判(pan)(pan)断(duan)，那就是(shi)(shi)(shi)愚(yu)蠢(chun)；不(bu)能正(zheng)确判(pan)(pan)断(duan)就引为(wei)根据(ju)(ju)，那就是(shi)(shi)(shi)欺骗(pian)。所(suo)(suo)以(yi)，公开宣称(cheng)依据(ju)(ju)先(xian)王(wang)之(zhi)道(dao)，武(wu)断(duan)地(di)肯(ken)定尧(yao)舜的(de)(de)(de)一切(qie)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)愚(yu)蠢(chun)，就是(shi)(shi)(shi)欺骗(pian)。对(dui)(dui)于这种(zhong)愚(yu)蠢(chun)欺骗(pian)的(de)(de)(de)学(xue)(xue)说(shuo)，杂(za)乱矛盾的(de)(de)(de)行为(wei)，明君(jun)是(shi)(shi)(shi)不(bu)能接受的(de)(de)(de)。
墨(mo)者之(zhi)(zhi)(zhi)葬也(ye)，冬(dong)(dong)日(ri)冬(dong)(dong)服(fu)，夏日(ri)夏服(fu)，桐棺三寸，服(fu)丧(sang)三月，世(shi)以(yi)为(wei)俭(jian)(jian)而(er)礼(li)之(zhi)(zhi)(zhi)。儒(ru)者破家而(er)葬，服(fu)丧(sang)三年，大毁(hui)扶杖(zhang)，世(shi)主(zhu)(zhu)以(yi)为(wei)孝(xiao)(xiao)而(er)礼(li)之(zhi)(zhi)(zhi)。夫是(shi)(shi)墨(mo)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)俭(jian)(jian)，将(jiang)非(fei)孔(kong)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)侈也(ye)；是(shi)(shi)孔(kong)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)孝(xiao)(xiao)，将(jiang)非(fei)墨(mo)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)戾(li)(li)也(ye)。今孝(xiao)(xiao)、戾(li)(li)、侈、俭(jian)(jian)俱在儒(ru)、墨(mo)，而(er)上兼(jian)(jian)礼(li)之(zhi)(zhi)(zhi)。漆雕之(zhi)(zhi)(zhi)议(yi)，不(bu)(bu)色挠(nao)，不(bu)(bu)目(mu)逃(tao)，行(xing)(xing)曲则(ze)违于(yu)臧获，行(xing)(xing)直则(ze)怒(nu)于(yu)诸侯，世(shi)主(zhu)(zhu)以(yi)为(wei)廉(lian)而(er)礼(li)之(zhi)(zhi)(zhi)。宋(song)(song)荣子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)议(yi)，设不(bu)(bu)斗(dou)争，取不(bu)(bu)随仇(chou)，不(bu)(bu)羞囹(ling)圄，见侮不(bu)(bu)辱，世(shi)主(zhu)(zhu)以(yi)为(wei)宽而(er)礼(li)之(zhi)(zhi)(zhi)。夫是(shi)(shi)漆雕之(zhi)(zhi)(zhi)廉(lian)，将(jiang)非(fei)宋(song)(song)荣之(zhi)(zhi)(zhi)恕(shu)也(ye)；是(shi)(shi)宋(song)(song)荣之(zhi)(zhi)(zhi)宽，将(jiang)非(fei)漆雕之(zhi)(zhi)(zhi)暴也(ye)。今宽、廉(lian)、恕(shu)、暴俱在二子(zi)(zi)，人主(zhu)(zhu)兼(jian)(jian)而(er)礼(li)之(zhi)(zhi)(zhi)。自(zi)愚诬之(zhi)(zhi)(zhi)学、杂反之(zhi)(zhi)(zhi)辞(ci)争，而(er)人主(zhu)(zhu)俱听(ting)之(zhi)(zhi)(zhi)，故海内之(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)，言无定术，行(xing)(xing)无常议(yi)。夫冰炭不(bu)(bu)同(tong)器(qi)而(er)久，寒暑不(bu)(bu)兼(jian)(jian)时(shi)而(er)至(zhi)，杂反之(zhi)(zhi)(zhi)学不(bu)(bu)两立而(er)治(zhi)。今兼(jian)(jian)听(ting)杂学缪行(xing)(xing)同(tong)异(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)辞(ci)，安(an)得无乱乎(hu)？听(ting)行(xing)(xing)如此(ci)，其于(yu)治(zhi)人又必然矣。
墨家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)葬(zang)礼主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)张(zhang)(zhang)，冬天死就(jiu)(jiu)穿冬天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣服(fu)，夏(xia)天死就(jiu)(jiu)穿夏(xia)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣服(fu)；只要(yao)(yao)三寸厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)桐木棺材，守丧(sang)(sang)三个(ge)(ge)月(yue)就(jiu)(jiu)行(xing)了，当今(jin)君主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)认(ren)(ren)为(wei)(wei)(wei)这(zhei)(zhei)是(shi)节俭，很尊(zun)崇(chong)他(ta)们。儒家(jia)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)张(zhang)(zhang)倾家(jia)荡产地大办葬(zang)礼，守丧(sang)(sang)需经(jing)三年，要(yao)(yao)悲痛到(dao)身体受损伤、扶杖而(er)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)程度(du)，当今(jin)君主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)认(ren)(ren)为(wei)(wei)(wei)这(zhei)(zhei)是(shi)尽孝，很尊(zun)崇(chong)他(ta)们。要(yao)(yao)是(shi)赞成(cheng)墨子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)节俭，那(nei)(nei)就(jiu)(jiu)应该(gai)(gai)反(fan)(fan)对(dui)(dui)孔子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奢侈；要(yao)(yao)是(shi)赞成(cheng)孔子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尽孝，那(nei)(nei)就(jiu)(jiu)应该(gai)(gai)反(fan)(fan)对(dui)(dui)墨子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴戾。现(xian)在(zai)(zai)(zai)是(shi)尽孝和(he)(he)暴戾、奢侈和(he)(he)节俭同(tong)时(shi)存(cun)在(zai)(zai)(zai)于(yu)儒、墨两家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)学说之中，而(er)君主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)却都(dou)要(yao)(yao)加(jia)以(yi)(yi)尊(zun)礼。漆雕(diao)氏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)张(zhang)(zhang)是(shi)脸上不(bu)(bu)露出屈服(fu)顺(shun)从的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)情，眼里不(bu)(bu)显出怯懦(nuo)逃避(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神色；自己错了，即(ji)使对(dui)(dui)奴仆(pu)也要(yao)(yao)避(bi)让；自己做得对(dui)(dui)，即(ji)使对(dui)(dui)于(yu)诸侯(hou)也敢于(yu)抗争(zheng)(zheng)。当今(jin)君主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)认(ren)(ren)为(wei)(wei)(wei)这(zhei)(zhei)是(shi)为(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)耿直而(er)加(jia)以(yi)(yi)尊(zun)礼。宋(song)荣(rong)(rong)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)张(zhang)(zhang)则是(shi)完全不(bu)(bu)要(yao)(yao)斗争(zheng)(zheng)，绝对(dui)(dui)不(bu)(bu)要(yao)(yao)报仇，坐进监狱不(bu)(bu)感羞(xiu)愧(kui)，被人(ren)(ren)欺(qi)侮不(bu)(bu)觉耻辱。当今(jin)君主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)认(ren)(ren)为(wei)(wei)(wei)这(zhei)(zhei)是(shi)为(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)能宽恕而(er)加(jia)以(yi)(yi)尊(zun)崇(chong)。要(yao)(yao)是(shi)赞成(cheng)漆雕(diao)氏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)为(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)耿直，那(nei)(nei)就(jiu)(jiu)应该(gai)(gai)反(fan)(fan)对(dui)(dui)宋(song)荣(rong)(rong)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)为(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)随和(he)(he)；要(yao)(yao)是(shi)赞成(cheng)宋(song)荣(rong)(rong)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宽容，那(nei)(nei)就(jiu)(jiu)应该(gai)(gai)反(fan)(fan)对(dui)(dui)漆雕(diao)氏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凶暴。现(xian)在(zai)(zai)(zai)是(shi)宽容与耿直、随和(he)(he)与凶暴同(tong)时(shi)存(cun)在(zai)(zai)(zai)于(yu)这(zhei)(zhei)两个(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)张(zhang)(zhang)中，而(er)君主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)对(dui)(dui)他(ta)们都(dou)要(yao)(yao)加(jia)以(yi)(yi)尊(zun)礼。显然属(shu)于(yu)愚蠢骗人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)学说、杂乱(luan)(luan)相(xiang)反(fan)(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)论争(zheng)(zheng)，而(er)君主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)却都(dou)要(yao)(yao)听信不(bu)(bu)疑；结果世(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，说话没有一(yi)定标准，办事没有固(gu)定主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)张(zhang)(zhang)。要(yao)(yao)知道，冰(bing)和(he)(he)炭是(shi)不(bu)(bu)能长久放在(zai)(zai)(zai)同(tong)一(yi)个(ge)(ge)器皿(min)中，寒冷和(he)(he)暑热不(bu)(bu)能同(tong)时(shi)到(dao)来，杂乱(luan)(luan)相(xiang)反(fan)(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)学说不(bu)(bu)能兼收并蓄而(er)治理好(hao)国家(jia)。现(xian)在(zai)(zai)(zai)君主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)对(dui)(dui)于(yu)那(nei)(nei)种杂乱(luan)(luan)、荒(huang)谬和(he)(he)矛盾百出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言(yan)行(xing)全都(dou)听信，怎么能不(bu)(bu)造(zao)成(cheng)混(hun)乱(luan)(luan)呢？听话、行(xing)事这(zhei)(zhei)个(ge)(ge)样子，君主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)在(zai)(zai)(zai)治理民众方(fang)面也就(jiu)(jiu)必然如(ru)此了。
今世之(zhi)学士语治者(zhe)，多(duo)曰：“与贫穷地以(yi)实无资。”今夫与人相(xiang)善也(ye)，无丰年旁入之(zhi)利(li)而(er)独以(yi)完给者(zhe)，非力(li)则俭(jian)也(ye)。与人相(xiang)善也(ye)，无饥馑、疾疚、祸(huo)罪(zui)之(zhi)殃独以(yi)贫穷者(zhe)，非侈(chi)(chi)则堕(duo)也(ye)。侈(chi)(chi)而(er)堕(duo)者(zhe)贫，而(er)力(li)而(er)俭(jian)者(zhe)富。今上征敛于(yu)富人以(yi)布施于(yu)贫家，是夺(duo)力(li)俭(jian)而(er)与侈(chi)(chi)堕(duo)也(ye)，而(er)欲索(suo)民之(zhi)疾作而(er)节用，不可得也(ye)。
如(ru)今的(de)学者一谈起(qi)国家(jia)治理问题。总是(shi)说：“给贫(pin)(pin)穷(qiong)(qiong)的(de)人(ren)(ren)一些土地，以充实他(ta)们匮乏的(de)资财。”现在情况(kuang)是(shi)，和别人(ren)(ren)的(de)条(tiao)件差不(bu)(bu)多，没有碰上丰年，没有额(e)外收入的(de)利益，但(dan)有的(de)人(ren)(ren)独(du)能做到自给自足；这(zhei)不(bu)(bu)是(shi)由(you)于勤(qin)(qin)劳，就(jiu)是(shi)由(you)于节(jie)俭(jian)的(de)缘故(gu)。和别人(ren)(ren)的(de)条(tiao)件差不(bu)(bu)多，不(bu)(bu)存在荒年、大病(bing)、横祸(huo)、犯罪等问题，却(que)独(du)有他(ta)陷(xian)入贫(pin)(pin)穷(qiong)(qiong)；这(zhei)不(bu)(bu)是(shi)由(you)于奢(she)侈(chi)，就(jiu)是(shi)由(you)于懒(lan)(lan)惰的(de)缘故(gu)。奢(she)侈(chi)和懒(lan)(lan)惰的(de)人(ren)(ren)会贫(pin)(pin)穷(qiong)(qiong)，而勤(qin)(qin)劳和节(jie)俭(jian)的(de)人(ren)(ren)能富足。现在君主向(xiang)富足的(de)人(ren)(ren)家(jia)征(zheng)收财物(wu)去散给贫(pin)(pin)穷(qiong)(qiong)的(de)人(ren)(ren)家(jia)，这(zhei)是(shi)夺(duo)来勤(qin)(qin)俭(jian)节(jie)约(yue)者的(de)财物(wu)而送(song)给奢(she)侈(chi)懒(lan)(lan)惰的(de)人(ren)(ren)；这(zhei)样还想督促民(min)众努(nu)力耕(geng)作，省吃俭(jian)用，就(jiu)根本办不(bu)(bu)到了。
今(jin)有人于(yu)此，义(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)入危城(cheng)，不(bu)(bu)(bu)(bu)处军旅(lv)，不(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)天下(xia)大(da)利易(yi)其胫一毛，世主(zhu)必(bi)从而(er)(er)(er)(er)礼(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，贵其智而(er)(er)(er)(er)高其行，以(yi)(yi)为轻物重(zhong)生(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)也(ye)。夫上所以(yi)(yi)陈良田(tian)大(da)宅，设(she)爵禄，所以(yi)(yi)易(yi)民死(si)命也(ye)。今(jin)上尊贵轻物重(zhong)生(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)，而(er)(er)(er)(er)索(suo)民之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)出死(si)而(er)(er)(er)(er)重(zhong)殉上事，不(bu)(bu)(bu)(bu)可得(de)也(ye)。藏书策，习谈论，聚徒役(yi)，服文学(xue)而(er)(er)(er)(er)议(yi)说，世主(zhu)必(bi)从而(er)(er)(er)(er)礼(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，曰：“敬贤士(shi)(shi)，先王之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)也(ye)。”夫吏(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所税(shui)，耕(geng)者(zhe)也(ye)；而(er)(er)(er)(er)上之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所养，学(xue)士(shi)(shi)也(ye)。耕(geng)者(zhe)则(ze)重(zhong)税(shui)，学(xue)士(shi)(shi)则(ze)多赏，而(er)(er)(er)(er)索(suo)民之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)疾作而(er)(er)(er)(er)少言(yan)谈，不(bu)(bu)(bu)(bu)可得(de)也(ye)。立节参明(ming)，执操不(bu)(bu)(bu)(bu)侵，怨言(yan)过(guo)于(yu)耳(er)，必(bi)随之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)剑，世主(zhu)必(bi)从而(er)(er)(er)(er)礼(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)为自好(hao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)。夫斩首之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)劳不(bu)(bu)(bu)(bu)赏，而(er)(er)(er)(er)家斗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勇(yong)尊显，而(er)(er)(er)(er)索(suo)民之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)疾战距敌而(er)(er)(er)(er)无(wu)私斗，不(bu)(bu)(bu)(bu)可得(de)也(ye)。国平则(ze)养儒侠，难至则(ze)用介士(shi)(shi)。所养者(zhe)非(fei)所用，所用者(zhe)非(fei)所养，此所以(yi)(yi)乱也(ye)。且夫人主(zhu)于(yu)听学(xue)也(ye)，若(ruo)是其言(yan)，宜布(bu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官而(er)(er)(er)(er)用其身；若(ruo)非(fei)其言(yan)，宜去其身而(er)(er)(er)(er)息其端。今(jin)以(yi)(yi)为是也(ye)，而(er)(er)(er)(er)弗布(bu)于(yu)官；以(yi)(yi)为非(fei)也(ye)，而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)息其端。是而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)用，非(fei)而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)息，乱亡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)也(ye)。
假定(ding)这(zhei)(zhei)里有个人(ren)，坚决(jue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)进入(ru)危(wei)险地区，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)参(can)军打(da)仗(zhang)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)愿拿(na)天下的(de)(de)(de)(de)(de)大利来(lai)换(huan)(huan)自(zi)己(ji)小腿上的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)根(gen)毫毛；当(dang)代(dai)(dai)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)定(ding)会(hui)进而(er)(er)优待(dai)他(ta)，看(kan)重(zhong)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)见(jian)识，赞(zan)扬他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)行为(wei)(wei)(wei)，认为(wei)(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)轻视(shi)财物爱(ai)惜生命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)所(suo)(suo)以把(ba)良田(tian)和宽大的(de)(de)(de)(de)(de)住宅拿(na)出来(lai)作(zuo)为(wei)(wei)(wei)赏赐，设置官(guan)(guan)爵和俸禄，为(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)换(huan)(huan)取民众(zhong)去拼(pin)死效命(ming)；现在君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)既然尊重(zhong)那(nei)些轻视(shi)财物爱(ai)惜生命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，再想(xiang)要(yao)(yao)求(qiu)民众(zhong)出生入(ru)死为(wei)(wei)(wei)国(guo)事作(zuo)出牺牲，就(jiu)根(gen)本(ben)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可能了。收藏(zang)书(shu)册，讲究辩(bian)说(shuo)(shuo)(shuo)，聚徒讲学(xue)(xue)，从(cong)事文(wen)章学(xue)(xue)术事业来(lai)高谈阔论(lun)进行游(you)说(shuo)(shuo)(shuo)；对于(yu)(yu)这(zhei)(zhei)些人(ren)，当(dang)代(dai)(dai)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)定(ding)会(hui)进而(er)(er)优待(dai)他(ta)。说(shuo)(shuo)(shuo)什(shen)么“尊敬贤士(shi)是(shi)(shi)(shi)先王的(de)(de)(de)(de)(de)制度”。官(guan)(guan)吏(li)们征税(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)对象是(shi)(shi)(shi)种(zhong)田(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，而(er)(er)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)供养的(de)(de)(de)(de)(de)却是(shi)(shi)(shi)那(nei)些著书(shu)立说(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)学(xue)(xue)士(shi)。对于(yu)(yu)种(zhong)田(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)征收重(zhong)税(shui)，对于(yu)(yu)学(xue)(xue)士(shi)却给予(yu)厚(hou)赏，这(zhei)(zhei)样(yang)，再想(xiang)督责(ze)民众(zhong)努力耕(geng)作(zuo)而(er)(er)少说(shuo)(shuo)(shuo)空话(hua)，是(shi)(shi)(shi)根(gen)本(ben)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可能的(de)(de)(de)(de)(de)。讲求(qiu)气节，标榜高明，坚持(chi)操守而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)容(rong)侵犯，听(ting)到(dao)怨恨(hen)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)话(hua)，马上拔剑而(er)(er)起(qi)；对于(yu)(yu)这(zhei)(zhei)样(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。当(dang)代(dai)(dai)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)定(ding)会(hui)礼遇(yu)他(ta)，以为(wei)(wei)(wei)这(zhei)(zhei)是(shi)(shi)(shi)爱(ai)惜自(zi)我的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。对战场(chang)广杀敌(di)意(yi)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)予(yu)奖赏，对那(nei)些逞勇(yong)报私仇的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)反要(yao)(yao)使(shi)之(zhi)尊贵，这(zhei)(zhei)样(yang)要(yao)(yao)想(xiang)求(qiu)得(de)民众(zhong)奋勇(yong)杀敌(di)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)去私斗(dou)，是(shi)(shi)(shi)根(gen)本(ben)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可能的(de)(de)(de)(de)(de)。国(guo)家太平时(shi)供养儒生和侠客，危(wei)难到(dao)来(lai)时(shi)用战士(shi)打(da)仗(zhang)。所(suo)(suo)供养的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)所(suo)(suo)要(yao)(yao)用的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，所(suo)(suo)要(yao)(yao)用的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)所(suo)(suo)供养的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，这(zhei)(zhei)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)发生祸乱的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因。再说(shuo)(shuo)(shuo)，君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)在听(ting)取一(yi)种(zhong)学(xue)(xue)说(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)候(hou)，如果(guo)认为(wei)(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)对的(de)(de)(de)(de)(de)，就(jiu)应该正式向(xiang)官(guan)(guan)府公布，并任用倡导的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。如果(guo)认为(wei)(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)错(cuo)误(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)，就(jiu)应该驱逐他(ta)们，并制止(zhi)他(ta)们的(de)(de)(de)(de)(de)言论(lun)。现在是(shi)(shi)(shi)。认为(wei)(wei)(wei)正确的(de)(de)(de)(de)(de)，却不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)在官(guan)(guan)府予(yu)以公布；认为(wei)(wei)(wei)错(cuo)误(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)，又不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)从(cong)根(gen)本(ben)上加以禁止(zhi)。对的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)采(cai)纳，错(cuo)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)禁止(zhi)，这(zhei)(zhei)是(shi)(shi)(shi)导致国(guo)家混乱和灭亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)做法。
