卷二十(shi)二 宣公(gong)五年(nian)，尽(jin)十(shi)一年(nian)
【经】五年，春，公如齐。
夏，公至自齐。
秋，九月，齐(qi)(qi)高固(gu)来逆叔(shu)姬(ji)。高固(gu)，齐(qi)(qi)大夫。不书女，归降於诸(zhu)侯(hou)。
[疏]注“高固”至“诸侯”。
○正义曰：僖(xi)五年(nian)“公(gong)孙兹如牟”。注(zhu)云：“娶於(wu)牟也。卿非君(jun)命(ming)(ming)不(bu)越(yue)竟(jing)，故(gu)(gu)(gu)奉公(gong)命(ming)(ming)聘(pin)(pin)(pin)於(wu)牟，因(yin)自(zi)为(wei)逆(ni)。”然则(ze)此(ci)高固亦是因(yin)来聘(pin)(pin)(pin)而(er)自(zi)逆(ni)也。经书(shu)(shu)(shu)“公(gong)孙兹如牟”，是以聘(pin)(pin)(pin)为(wei)文(wen)，此(ci)高固以逆(ni)为(wei)文(wen)，不(bu)言(yan)(yan)聘(pin)(pin)(pin)者，此(ci)二者皆以非君(jun)之命(ming)(ming)，不(bu)得(de)(de)越(yue)竟(jing)，请君(jun)行聘(pin)(pin)(pin)，而(er)因(yin)自(zi)逆(ni)妻，本意为(wei)逆(ni)，不(bu)为(wei)聘(pin)(pin)(pin)也。从鲁而(er)出，私(si)娶轻(qing)而(er)君(jun)命(ming)(ming)重，故(gu)(gu)(gu)书(shu)(shu)(shu)聘(pin)(pin)(pin)，不(bu)书(shu)(shu)(shu)逆(ni)。自(zi)外而(er)来，则(ze)嫁(jia)(jia)女(nv)重，而(er)受聘(pin)(pin)(pin)轻(qing)，故(gu)(gu)(gu)书(shu)(shu)(shu)逆(ni)不(bu)书(shu)(shu)(shu)聘(pin)(pin)(pin)。内外之异文(wen)耳(er)(er)。诸侯(hou)(hou)(hou)嫁(jia)(jia)女(nv)於(wu)大(da)(da)夫(fu)，则(ze)使大(da)(da)夫(fu)为(wei)之主，而(er)书(shu)(shu)(shu)於(wu)经者，行礼为(wei)尊(zun)卑不(bu)敌，故(gu)(gu)(gu)使大(da)(da)夫(fu)为(wei)主耳(er)(er)。其女(nv)適他族，以先公(gong)遗(yi)体许人，必告(gao)於(wu)庙，故(gu)(gu)(gu)书(shu)(shu)(shu)之耳(er)(er)。嫁(jia)(jia)於(wu)诸侯(hou)(hou)(hou)者，皆书(shu)(shu)(shu)其归(gui)。此(ci)不(bu)书(shu)(shu)(shu)归(gui)者，差(cha)降於(wu)诸侯(hou)(hou)(hou)也。非齐夫(fu)人不(bu)得(de)(de)言(yan)(yan)归(gui)於(wu)齐，若言(yan)(yan)归(gui)於(wu)齐，高氏则(ze)下嫁(jia)(jia)於(wu)大(da)(da)夫(fu)，非公(gong)之敌，故(gu)(gu)(gu)不(bu)得(de)(de)书(shu)(shu)(shu)其归(gui)也。
叔孙得臣卒。无传。不书日，公不与小敛。
○不(bu)与，音预。敛，力验反。
冬，齐高固及(ji)子叔姬来(lai)。叔姬宁(ning)，固反马。
[疏]注“叔姬宁固反马”。
○正义曰：传言“来(lai)，反(fan)马(ma)也”，据(ju)高固(gu)为(wei)文耳。嫌叔姬(ji)亦为(wei)反(fan)马(ma)，故(gu)辩之。二者各有所(suo)为(wei)，而(er)且相随行(xing)耳。女(nv)既適人，当称夫族，宋荡伯姬(ji)是其(qi)事也。叔姬(ji)巳適高氏，而(er)犹言子叔姬(ji)者，以其(qi)新归於夫，反(fan)马(ma)乃成为(wei)妇，今(jin)始来(lai)反(fan)马(ma)，故(gu)以父(fu)母之辞言之。
楚人伐郑。
【传】五年，春，公如齐。高固使齐侯止公，请叔姬焉。（留公，强成昏。
○强，其丈(zhang)反。）
“夏，公至自齐”，书，过也。公既见止，连昏於邻国之臣，厌尊毁列，累其先君，而於庙行饮至之礼，故书以示过。
○厌(yan)，於涉(she)反(fan)。累，劣伪反(fan)。
[疏]注“公既”至“示过”。
○正(zheng)义曰：凡公(gong)(gong)行还书“至”者(zhe)，往反(fan)(fan)无(wu)咎，喜之而(er)(er)告(gao)庙(miao)也。公(gong)(gong)如齐(qi)见止，求与高固为昏(hun)(hun)，方始得归(gui)，当以(yi)(yi)(yi)耻而(er)(er)不告(gao)，亦复告(gao)庙(miao)饮至，故(gu)依常(chang)书之，以(yi)(yi)(yi)示过。《释例》曰：“凡反(fan)(fan)行饮至，必以(yi)(yi)(yi)嘉(jia)会昭告(gao)祖祢，有功则舍(she)爵策勋(xun)，无(wu)勋(xun)无(wu)劳，告(gao)事而(er)(er)已(yi)。若夫执(zhi)止之辱(ru)，厌尊毁列，所以(yi)(yi)(yi)累其先君，忝(tian)其社稷(ji)，故(gu)当克躬罪已(yi)，不以(yi)(yi)(yi)嘉(jia)礼自殄。宣公(gong)(gong)如齐(qi)既(ji)巳见止，连(lian)昏(hun)(hun)於邻国之臣，而(er)(er)行饮至之礼，故(gu)传曰：‘书，过也。’”言书过者(zhe)，书之以(yi)(yi)(yi)示公(gong)(gong)过也。
秋，九月，齐高固来逆女，自为也。故书曰“逆叔姬”，即自逆也。適诸侯称女，適大夫称字，所以别尊卑也，此《春秋》新例，故称“书曰”，而不言“凡”也。不於庄二十七年发例者，嫌见逼而成昏，因明之。
○自为，於伪反(fan)。别，彼列反(fan)。
[疏]注“適诸”至“明之”。
○正(zheng)义曰：俱是外来(lai)(lai)逆(ni)女(nv)。適(shi)诸侯(hou)，诸侯(hou)遣臣来(lai)(lai)逆(ni)，则称(cheng)逆(ni)女(nv)，纪裂繻(xu)来(lai)(lai)逆(ni)女(nv)是也(ye)。適(shi)大(da)夫，大(da)夫自来(lai)(lai)逆(ni)，则称(cheng)所(suo)逆(ni)之字，此高(gao)固来(lai)(lai)逆(ni)叔姬是也(ye)。二文不同，所(suo)以别尊卑也(ye)。传言卿(qing)自逆(ni)者，别其与君逆(ni)也(ye)。庄二十(shi)七年莒庆(qing)来(lai)(lai)逆(ni)叔姬，文与此同，不於彼发例者，嫌此高(gao)固见(jian)迫而成昏，与常例或异，故因此以明其不异也(ye)。
冬，“来”，反马也。礼，送女留其送马，谦不敢自安，三月庙见，遣使反马。高固遂与叔姬俱宁，故经、传具见以示讥。
○庙见，贤遍反，下同。使，所吏(li)反。
[疏]注“礼送”至“示讥”。
○正(zheng)义(yi)曰：礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，送(song)女適於夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)氏(shi)，留(liu)(liu)其(qi)(qi)(qi)(qi)所送(song)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)马(ma)(ma)，谦不(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)自安(an)於夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)，若被出(chu)弃，则(ze)(ze)(ze)(ze)将乘(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)归(gui)，故(gu)(gu)留(liu)(liu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)。至(zhi)三(san)(san)月(yue)(yue)(yue)庙见(jian)(jian)，夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)妇(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情既(ji)固，则(ze)(ze)(ze)(ze)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)家(jia)遣使，反其(qi)(qi)(qi)(qi)所留(liu)(liu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)马(ma)(ma)，以(yi)示与(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)偕老，不(bu)(bu)(bu)(bu)复归(gui)也(ye)(ye)(ye)。法(fa)当遣使，不(bu)(bu)(bu)(bu)合亲(qin)(qin)(qin)(qin)行，高(gao)(gao)固因叔姬(ji)归(gui)宁，遂亲(qin)(qin)(qin)(qin)自反马(ma)(ma)，与(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)俱来(lai)(lai)。故(gu)(gu)经、传具见(jian)(jian)其(qi)(qi)(qi)(qi)事，以(yi)示讥也(ye)(ye)(ye)。《仪(yi)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)·昏(hun)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》者，士(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)也(ye)(ye)(ye)，其(qi)(qi)(qi)(qi)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)无(wu)反马(ma)(ma)，故(gu)(gu)何休据之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作《膏肓》以(yi)难《左氏(shi)》，言礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)无(wu)反马(ma)(ma)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)。郑(zheng)玄(xuan)答之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰：《冠义(yi)》云(yun)“无(wu)大(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)冠礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)”，而(er)有其(qi)(qi)(qi)(qi)昏(hun)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，则(ze)(ze)(ze)(ze)昏(hun)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)者，天子(zi)、诸侯(hou)、大(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)皆(jie)异也(ye)(ye)(ye)。《士(shi)昏(hun)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》云(yun)“主人(ren)爵弁，纁裳缁袘(yi)。乘(cheng)墨车(che)(che)(che)，从车(che)(che)(che)二乘(cheng)”，妇(fu)(fu)(fu)车(che)(che)(che)亦如之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。此妇(fu)(fu)(fu)车(che)(che)(che)出(chu)於夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)家(jia)，则(ze)(ze)(ze)(ze)士(shi)妻始(shi)嫁(jia)(jia)，乘(cheng)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)家(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)车(che)(che)(che)也(ye)(ye)(ye)。《诗·鹊巢(chao)》云(yun)：“之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)于归(gui)，百两御之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”又(you)曰：“之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)于归(gui)，百两将之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”将，送(song)也(ye)(ye)(ye)。国君之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)人(ren)始(shi)嫁(jia)(jia)，自乘(cheng)其(qi)(qi)(qi)(qi)家(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)车(che)(che)(che)也(ye)(ye)(ye)，则(ze)(ze)(ze)(ze)天子(zi)、诸侯(hou)嫁(jia)(jia)女，留(liu)(liu)其(qi)(qi)(qi)(qi)乘(cheng)车(che)(che)(che)可知也(ye)(ye)(ye)。高(gao)(gao)固，大(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)也(ye)(ye)(ye)，来(lai)(lai)反马(ma)(ma)，则(ze)(ze)(ze)(ze)大(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)亦留(liu)(liu)其(qi)(qi)(qi)(qi)车(che)(che)(che)也(ye)(ye)(ye)，礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)虽散亡，以(yi)《诗》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)论之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，大(da)夫(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)以(yi)上，其(qi)(qi)(qi)(qi)嫁(jia)(jia)皆(jie)有留(liu)(liu)车(che)(che)(che)反马(ma)(ma)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)。留(liu)(liu)车(che)(che)(che)妻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道也(ye)(ye)(ye)；反马(ma)(ma)，婿之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)也(ye)(ye)(ye)。高(gao)(gao)固以(yi)秋九月(yue)(yue)(yue)来(lai)(lai)逆(ni)叔姬(ji)，冬(dong)，来(lai)(lai)反马(ma)(ma)，则(ze)(ze)(ze)(ze)妇(fu)(fu)(fu)人(ren)三(san)(san)月(yue)(yue)(yue)，祭(ji)(ji)行乃(nai)反马(ma)(ma)，礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)也(ye)(ye)(ye)。是说礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)有反马(ma)(ma)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)，唯(wei)高(gao)(gao)固不(bu)(bu)(bu)(bu)宜亲(qin)(qin)(qin)(qin)行耳。杜言三(san)(san)月(yue)(yue)(yue)庙见(jian)(jian)，谓无(wu)舅(jiu)姑(gu)(gu)者，《士(shi)昏(hun)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》，“妇(fu)(fu)(fu)至(zhi)，其(qi)(qi)(qi)(qi)夕成昏(hun)。质(zhi)明赞见(jian)(jian)妇(fu)(fu)(fu)於舅(jiu)姑(gu)(gu)。若舅(jiu)姑(gu)(gu)既(ji)没，则(ze)(ze)(ze)(ze)妇(fu)(fu)(fu)人(ren)三(san)(san)月(yue)(yue)(yue)，乃(nai)奠菜(cai)(cai)”。郑(zheng)玄(xuan)云(yun)“奠菜(cai)(cai)者，祭(ji)(ji)菜(cai)(cai)也(ye)(ye)(ye)”。又(you)《记》曰：“妇(fu)(fu)(fu)人(ren)三(san)(san)月(yue)(yue)(yue)，然后祭(ji)(ji)行。”郑(zheng)玄(xuan)云(yun)：“谓助祭(ji)(ji)也(ye)(ye)(ye)”。《曾(ceng)子(zi)问》篇端称(cheng)(cheng)孔子(zi)曰：“三(san)(san)月(yue)(yue)(yue)而(er)庙见(jian)(jian)，称(cheng)(cheng)来(lai)(lai)妇(fu)(fu)(fu)也(ye)(ye)(ye)。择(ze)日而(er)祭(ji)(ji)於祢，成妇(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)也(ye)(ye)(ye)。”郑(zheng)玄(xuan)云(yun)：“谓舅(jiu)姑(gu)(gu)没者也(ye)(ye)(ye)。”是舅(jiu)姑(gu)(gu)没者，以(yi)三(san)(san)月(yue)(yue)(yue)而(er)祭(ji)(ji)，因以(yi)三(san)(san)月(yue)(yue)(yue)为反马(ma)(ma)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)节。舅(jiu)姑(gu)(gu)存者，亦当以(yi)三(san)(san)月(yue)(yue)(yue)反马(ma)(ma)也(ye)(ye)(ye)。《士(shi)昏(hun)礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)》又(you)称(cheng)(cheng)“若不(bu)(bu)(bu)(bu)亲(qin)(qin)(qin)(qin)迎，则(ze)(ze)(ze)(ze)妇(fu)(fu)(fu)人(ren)三(san)(san)月(yue)(yue)(yue)，然后婿见(jian)(jian)於妻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)父母”。此高(gao)(gao)固亲(qin)(qin)(qin)(qin)迎，则(ze)(ze)(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)须更(geng)见(jian)(jian)，故(gu)(gu)讥其(qi)(qi)(qi)(qi)亲(qin)(qin)(qin)(qin)反马(ma)(ma)也(ye)(ye)(ye)。案(an)杜注经云(yun)“叔姬(ji)宁，固反马(ma)(ma)”，传唯(wei)举反马(ma)(ma)，不(bu)(bu)(bu)(bu)言宁者，以(yi)宁是常事，唯(wei)反马(ma)(ma)非礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，故(gu)(gu)传举其(qi)(qi)(qi)(qi)非礼(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)者。
楚子伐郑。陈及楚平。晋荀(xun)林父救(jiu)郑，伐陈。为明年晋、卫侵陈传(chuan)。
【经(jing)】六年，春，晋赵(zhao)盾、卫孙免(mian)侵(qin)陈。
夏，四月。
秋，八月(yue)，螽。无(wu)传。
冬，十月。
【传】六年，春，晋、卫侵陈，陈即楚故(gu)也。
夏，定王使子服求(qiu)后(hou)于齐。子服，周大夫。
秋，赤狄伐晋，围怀及邢丘。邢丘，今河内平皋县。晋侯欲伐之。中行桓子曰：“使疾其民，骄则数战，为民所疾。
○数，所角反。以盈其贯。将可殪也。殪，尽也。贯，犹习也。
○贯，古(gu)患反，注同。殪，於计反。
[疏]注“殪尽”至“习也”。
○正义曰：《释诂》云(yun)(yun)“贯(guan)，习也(ye)”，“殪(yi)，死也(ye)”。言其死尽，故以(yi)殪(yi)为尽。盈(ying)其贯(guan)者，杜以(yi)为盈(ying)满(man)其心(xin)，使(shi)贯(guan)习来(lai)伐。刘(liu)炫(xuan)云(yun)(yun)：案(an)《尚(shang)(shang)书·泰誓》，武王数纣之(zhi)(zhi)恶(e)云(yun)(yun)：“商罪贯(guan)盈(ying)。”言纣之(zhi)(zhi)为恶(e)，如物在绳索(suo)之(zhi)(zhi)贯(guan)，不得为习也(ye)。今知不然者，以(yi)《诗》称“射则贯(guan)兮”。先儒亦以(yi)为习，故杜用焉，义得两通。刘(liu)直以(yi)《尚(shang)(shang)书》之(zhi)(zhi)文而规杜过，恐非也(ye)。
《周书》曰：‘殪戎殷’，《周书》，《康诰》也。义取周武王以兵伐(fa)殷，尽(jin)灭(mie)之。
[疏]周书曰：“殪戎殷。”
○正义曰：如杜所注，戎训(xun)为兵，谓以(yi)兵伐殷而殪尽(jin)也。殪字宜在(zai)下，以(yi)《周(zhou)书》本文，故其字在(zai)上。
此类之谓也。”为十五年晋灭狄传。
○为，于伪(wei)反，下(xia)注同。
冬，召桓公逆王后于齐。召桓公，王卿士，事不关鲁，故不书，为成二年王甥舅张本。
○召，上照反(fan)。
楚人伐郑，取(qu)成而还。九年(nian)，十一年(nian)传所称厉(li)之役，盖如(ru)此。
郑公子曼满与王子伯廖语，欲为卿。二子，郑大夫。
○曼音万。廖，力彫反。伯廖告人曰：“无德而贪，其在《周易》丰离下震上，丰。之离，丰上六变而为纯离也。《周易》论变，故虽不筮，必以变言其义。丰上六曰：“丰其屋，蔀其家，闚其户，阒其无人，三岁不觌，凶。”义取无德而大，其屋不过三岁必灭亡。
○蔀，步口反(fan)，又普(pu)口反(fan)。闚，古规(gui)反(fan)。阒，苦(ku)鵙反(fan)。觌，徒(tu)历反(fan)。
[疏]注“丰上”至“灭亡”。
○正义(yi)曰：丰(feng)(feng)卦震(zhen)上(shang)离(li)(li)(li)下，震(zhen)为(wei)(wei)动，离(li)(li)(li)为(wei)(wei)明，动而(er)(er)益(yi)明。丰(feng)(feng)，大(da)之(zhi)(zhi)义(yi)。丰(feng)(feng)卦上(shang)六变而(er)(er)为(wei)(wei)纯(chun)离(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)卦，故(gu)为(wei)(wei)丰(feng)(feng)之(zhi)(zhi)离(li)(li)(li)也(ye)。杜(du)以(yi)(yi)(yi)筮得此卦爻，变而(er)(er)为(wei)(wei)彼(bi)卦，可言遇观之(zhi)(zhi)否，遇坤之(zhi)(zhi)比(bi)耳。此直(zhi)口语，不(bu)(bu)是揲蓍。而(er)(er)亦(yi)言丰(feng)(feng)之(zhi)(zhi)离(li)(li)(li)者(zhe)(zhe)，《周易》论变为(wei)(wei)义(yi)，故(gu)虽(sui)不(bu)(bu)筮，论《易》者(zhe)(zhe)，必以(yi)(yi)(yi)变言其义(yi)，故(gu)言丰(feng)(feng)之(zhi)(zhi)离(li)(li)(li)也(ye)。杜(du)又引(yin)“丰(feng)(feng)上(shang)六”至“不(bu)(bu)觌凶”，皆《周易》之(zhi)(zhi)文也(ye)。王弼以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)上(shang)六“以(yi)(yi)(yi)阴(yin)处(chu)极而(er)(er)最在外，不(bu)(bu)复於位(wei)，深自幽隐，绝迹深藏者(zhe)(zhe)也(ye)”。蔀者(zhe)(zhe)，覆鄣(zhang)之(zhi)(zhi)物也(ye)。丰(feng)(feng)大(da)其屋，又鄣(zhang)蔽其家，闇之(zhi)(zhi)甚也(ye)。以(yi)(yi)(yi)甚闇而(er)(er)处(chu)大(da)屋，不(bu)(bu)能(neng)久享其利。其屋虽(sui)大(da)，其室将空，故(gu)窥其户而(er)(er)阒然无(wu)人也(ye)。经三岁而(er)(er)不(bu)(bu)能(neng)显见(jian)则凶。伯廖引(yin)此者(zhe)(zhe)，义(yi)取无(wu)德而(er)(er)居乃屋，不(bu)(bu)过三岁必灭(mie)亡。
弗过之矣。”不过三年。间一岁，郑人杀之。
○间，间厕(ce)之间。
【经】七年(nian)，春，卫侯(hou)使孙良夫来盟。
夏，公会齐侯伐莱，传例曰：不与谋也。莱国，今东莱黄县。
○莱音来(lai)。不与(yu)音预。
[疏]“卫侯”至“来盟”。
○正义曰：文二年，“晋(jin)人以(yi)公不朝(chao)，使阳(yang)处(chu)(chu)父(fu)父(fu)盟公以(yi)耻(chi)(chi)之(zhi)。书曰：‘及晋(jin)处(chu)(chu)父(fu)盟。’”去其(qi)族以(yi)厌(yan)耻(chi)(chi)也。然则(ze)公与(yu)(yu)大(da)夫(fu)对盟则(ze)为(wei)耻(chi)(chi)辱(ru)，此(ci)良夫(fu)来盟，无(wu)贬责(ze)者(zhe)，彼(bi)公亲朝(chao)晋(jin)，晋(jin)侯不与(yu)(yu)公盟，故(gu)遣(qian)大(da)夫(fu)敌公，是为(wei)耻(chi)(chi)辱(ru)。此(ci)不贬责(ze)者(zhe)，其(qi)君(jun)(jun)不得亲来，遣(qian)臣来与(yu)(yu)公盟，不对彼(bi)君(jun)(jun)，非(fei)为(wei)耻(chi)(chi)也。
秋，公至(zhi)自伐莱。无(wu)传(chuan)。
大旱。无传。书(shu)旱而不书(shu)雩，雩无功，或不雩。
冬，公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯于黑壤。
○壤，如丈(zhang)反。
【传】七年，春，卫孙桓子来盟，始通。且谋会晋也。（公即位，卫始脩好。
○好，呼报反(fan)。）
夏，公会齐侯伐莱，不与谋也。凡师出，与谋曰“及”，不与谋曰“会”。与谋者，谓同志之国。相与讲议利害，计成而行之，故以相连及为文。若不获巳，应命而出，则以外合为文，皆据鲁而言。师者，国之大事，存亡之所由，故详其举动以例别之。
○不与(yu)，音(yin)预，下及注“与(yu)谋”同(tong)，年末(mo)“不与(yu)”放(fang)此。应，应对(dui)之应。别，彼列反(fan)，下注同(tong)。
[疏]“凡师”至“曰会”。
○正(zheng)义曰：《释例(li)》曰：“与(yu)(yu)谋(mou)(mou)(mou)(mou)者(zhe)，同志之(zhi)(zhi)国，彼(bi)(bi)我(wo)(wo)(wo)之(zhi)(zhi)计未定，相(xiang)与(yu)(yu)共谋(mou)(mou)(mou)(mou)讲(jiang)议，利(li)害计成(cheng)(cheng)，而(er)(er)后行(xing)之(zhi)(zhi)。故(gu)以(yi)(yi)(yi)相(xiang)连及为(wei)文(wen)。不(bu)(bu)与(yu)(yu)谋(mou)(mou)(mou)(mou)而(er)(er)出师(shi)(shi)(shi)者(zhe)，谓不(bu)(bu)得(de)巳而(er)(er)应命，故(gu)以(yi)(yi)(yi)外合(he)为(wei)文(wen)，皆(jie)(jie)据鲁而(er)(er)言之(zhi)(zhi)也(ye)。公亲(qin)会(hui)(hui)齐(qi)侯伐莱，而(er)(er)传(chuan)以(yi)(yi)(yi)师(shi)(shi)(shi)出示例(li)，所以(yi)(yi)(yi)通卿大(da)(da)(da)夫(fu)帅师(shi)(shi)(shi)者(zhe)也(ye)。鲁既春会(hui)(hui)于曹，以(yi)(yi)(yi)谋(mou)(mou)(mou)(mou)伐郑，夏遂起师(shi)(shi)(shi)，而(er)(er)更(geng)从(cong)不(bu)(bu)与(yu)(yu)谋(mou)(mou)(mou)(mou)之(zhi)(zhi)文(wen)者(zhe)，厉公篡大(da)(da)(da)子(zi)忽之(zhi)(zhi)位，谋(mou)(mou)(mou)(mou)而(er)(er)纳之(zhi)(zhi)，非正(zheng)，故(gu)讳，不(bu)(bu)与(yu)(yu)谋(mou)(mou)(mou)(mou)之(zhi)(zhi)例(li)。若夫(fu)盟主之(zhi)(zhi)合(he)，则上行(xing)乎下，非匹敌和成(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)类，故(gu)虽或(huo)先谋(mou)(mou)(mou)(mou)，皆(jie)(jie)从(cong)不(bu)(bu)与(yu)(yu)谋(mou)(mou)(mou)(mou)之(zhi)(zhi)例(li)。成(cheng)(cheng)八(ba)年(nian)(nian)，‘晋士(shi)燮来(lai)聘’，且言将伐郯(tan)，下云‘会(hui)(hui)伐郯(tan)’。是(shi)也(ye)。凡乞(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)师(shi)(shi)(shi)者(zhe)，深求过(guo)理之(zhi)(zhi)辞(ci)，执谦以(yi)(yi)(yi)逼成(cheng)(cheng)其计。故(gu)虽小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)国乞(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)之(zhi)(zhi)於(wu)大(da)(da)(da)国，大(da)(da)(da)国乞(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)之(zhi)(zhi)於(wu)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)国，亦皆(jie)(jie)不(bu)(bu)从(cong)与(yu)(yu)谋(mou)(mou)(mou)(mou)之(zhi)(zhi)例(li)，臧宣(xuan)叔(shu)、郤(xi)锜(qi)(qi)是(shi)也(ye)。传(chuan)以(yi)(yi)(yi)师(shi)(shi)(shi)出为(wei)例(li)，是(shi)唯(wei)系於(wu)战伐而(er)(er)刘、贾、许、颍滥以(yi)(yi)(yi)经诸(zhu)‘及’字(zi)为(wei)义，本不(bu)(bu)在例(li)，今欲(yu)强(qiang)合(he)之(zhi)(zhi)，所以(yi)(yi)(yi)多相(xiang)错伐也(ye)。”杜言小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)乞(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)大(da)(da)(da)，大(da)(da)(da)乞(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)者(zhe)，僖二十(shi)(shi)六年(nian)(nian)公子(zi)遂如楚(chu)乞(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)师(shi)(shi)(shi)，成(cheng)(cheng)二年(nian)(nian)臧宣(xuan)叔(shu)如晋乞(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)师(shi)(shi)(shi)，是(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)国乞(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)於(wu)大(da)(da)(da)国也(ye)；成(cheng)(cheng)十(shi)(shi)三年(nian)(nian)郤(xi)锜(qi)(qi)来(lai)乞(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)师(shi)(shi)(shi)，十(shi)(shi)六年(nian)(nian)栾黡(yan)来(lai)乞(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)师(shi)(shi)(shi)，十(shi)(shi)七年(nian)(nian)荀(xun)莹(ying)来(lai)乞(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)师(shi)(shi)(shi)，十(shi)(shi)八(ba)年(nian)(nian)士(shi)鲂来(lai)乞(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)师(shi)(shi)(shi)，是(shi)大(da)(da)(da)国乞(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)於(wu)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)国也(ye)。与(yu)(yu)谋(mou)(mou)(mou)(mou)者(zhe)，心(xin)俱欲(yu)伐，彼(bi)(bi)此(ci)同谋(mou)(mou)(mou)(mou)；乞(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)师(shi)(shi)(shi)者(zhe)，非彼(bi)(bi)所欲(yu)，乞(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)来(lai)为(wei)已也(ye)。我(wo)(wo)(wo)乞(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)彼(bi)(bi)者(zhe)，彼(bi)(bi)不(bu)(bu)与(yu)(yu)我(wo)(wo)(wo)谋(mou)(mou)(mou)(mou)；彼(bi)(bi)乞(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)我(wo)(wo)(wo)者(zhe)，我(wo)(wo)(wo)不(bu)(bu)与(yu)(yu)彼(bi)(bi)谋(mou)(mou)(mou)(mou)，是(shi)故(gu)凡言乞(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)者(zhe)，皆(jie)(jie)从(cong)不(bu)(bu)与(yu)(yu)谋(mou)(mou)(mou)(mou)之(zhi)(zhi)例(li)。宣(xuan)叔(shu)是(shi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)乞(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)大(da)(da)(da)，郤(xi)锜(qi)(qi)是(shi)太乞(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)，除晋乞(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)鲁以(yi)(yi)(yi)外，更(geng)无(wu)大(da)(da)(da)乞(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)者(zhe)，故(gu)举(ju)郤(xi)锜(qi)(qi)以(yi)(yi)(yi)辩乞(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)之(zhi)(zhi)事(shi)耳。晋是(shi)盟主，自(zi)是(shi)上行(xing)乎下，例(li)无(wu)与(yu)(yu)谋(mou)(mou)(mou)(mou)之(zhi)(zhi)文(wen)，不(bu)(bu)由郤(xi)锜(qi)(qi)乞(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)师(shi)(shi)(shi)，乃从(cong)不(bu)(bu)与(yu)(yu)谋(mou)(mou)(mou)(mou)之(zhi)(zhi)例(li)。
赤狄侵晋，取向阴之禾。此无秋字，盖阙文。晋用桓子谋，故纵狄。
○向，舒(shu)亮反(fan)。
[疏]注“此无秋字盖阙文”。
○正(zheng)义曰：苗秀(xiu)乃名为禾，夏则无(wu)禾可(ke)取。知此取必在(zai)秋，此无(wu)秋字盖阙文。
郑及晋平，公子宋之谋也，故相郑伯以会。冬，盟于黑壤。王叔桓公临之，以谋不睦。王叔桓公，周卿士，衔天子之命以监临诸侯，不同歃者，尊卑之别也。
○相，息亮反(fan)(fan)。歃，所(suo)洽反(fan)(fan)，又所(suo)甲反(fan)(fan)。监，古衔(xian)反(fan)(fan)。
晋侯之(zhi)立也，在二年。公不朝(chao)焉，又不使大夫聘，晋人止公于会。盟(meng)(meng)于黄(huang)父(fu)，公不与(yu)盟(meng)(meng)。以赂免。黄(huang)父(fu)即黑(hei)壤。故黑(hei)壤之(zhi)盟(meng)(meng)不书，讳(hui)之(zhi)也。慢盟(meng)(meng)主以取执止之(zhi)辱，故讳(hui)之(zhi)。
[疏]注“慢盟”至“讳之”。
○正义曰：昭(zhao)十三年，“公会刘子、晋(jin)侯云(yun)云(yun)于(yu)平丘(qiu)。八月甲戌(xu)，同盟於(wu)平丘(qiu)。公不与(yu)(yu)盟”。於(wu)时(shi)(shi)晋(jin)以谗慝弘多(duo)，不与(yu)(yu)公盟，公不得(de)(de)与(yu)(yu)，非(fei)国之耻，故书(shu)其(qi)同盟而(er)显言不与(yu)(yu)。此(ci)时(shi)(shi)公实(shi)有罪(zui)，为晋(jin)所执，不得(de)(de)与(yu)(yu)盟，是公之耻，故讳而(er)不书(shu)其(qi)盟，若言诸侯实(shi)不盟，公无所可与(yu)(yu)然。
【经】八年，春，公至自会。（无传(chuan)。义与五年书过(guo)同。）
[疏]注“义与五年书过同”。
○正义曰(yue)：被执(zhi)不以为(wei)耻，而亦(yi)告庙饮至，故(gu)书之以示过(guo)也。故(gu)杜云“义与五(wu)年书过(guo)同(tong)”。
夏，六(liu)月，公子遂如齐，至黄乃复。无传。盖(gai)有疾(ji)而还(hai)，大夫受命而出，虽死，以(yi)尸(shi)将事，遂以(yi)疾(ji)还(hai)，非礼(li)也。
[疏]注“盖有”至“礼也”。
○正义曰：下言其卒，故疑有疾而还(hai)也。《聘礼》曰：“宾(bin)入竟(jing)而死，遂也。”若宾(bin)死未将(jiang)命，则(ze)既敛于棺，造于朝，介(jie)将(jiang)命。”哀十五年(nian)传曰：“有朝聘而终，以(yi)尸将(jiang)事之礼。”是(shi)入所聘之竟(jing)则(ze)当遂行。黄(huang)是(shi)齐竟(jing)，遂以(yi)疾还(hai)，非礼也。
辛巳，有事于大庙，仲遂卒于垂。有事，祭也。仲遂卒与祭同日，略书有事，为绎张本。不言公子，因上行还间无异事，省文，从可知也。称字，时君所嘉，无义例也。垂，齐地，非鲁竟，故书地。
○大音泰，传同。为，于伪(wei)反。省，所景反。竟音境。
[疏]注“有事”至“书地”。
○正义曰：有(you)(you)(you)(you)事，祭也(ye)(ye)者，谓(wei)禘(di)祭也(ye)(ye)。《释例(li)》以(yi)昭十五年(nian)(nian)，有(you)(you)(you)(you)事于(yu)武宫，传(chuan)称“禘(di)于(yu)武公(gong)(gong)(gong)”，则知此言有(you)(you)(you)(you)事，亦是(shi)(shi)(shi)禘(di)也(ye)(ye)。祭之(zhi)(zhi)日仲(zhong)(zhong)遂(sui)卒，不(bu)(bu)言禘(di)，而略(lve)言有(you)(you)(you)(you)事者，禘(di)事得(de)常，不(bu)(bu)主书(shu)(shu)(shu)禘(di)，为下绎祭张本耳。上言“公(gong)(gong)(gong)子(zi)遂(sui)如齐”，此言“仲(zhong)(zhong)遂(sui)卒”，不(bu)(bu)言公(gong)(gong)(gong)子(zi)者，此书(shu)(shu)(shu)有(you)(you)(you)(you)事，为仲(zhong)(zhong)遂(sui)卒而书(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)，与上相连犹是(shi)(shi)(shi)一(yi)事，因上行还间(jian)无(wu)(wu)异事，省公(gong)(gong)(gong)子(zi)之(zhi)(zhi)文(wen)，从可知也(ye)(ye)。卫氏(shi)难(nan)杜(du)云：其间(jian)有(you)(you)(you)(you)“辛(xin)巳，有(you)(you)(you)(you)事于(yu)大(da)庙”，何得(de)为间(jian)无(wu)(wu)异事？秦氏(shi)释云：“有(you)(you)(you)(you)事于(yu)大(da)庙”，是(shi)(shi)(shi)为仲(zhong)(zhong)遂(sui)卒起文(wen)，止是(shi)(shi)(shi)一(yi)事，故(gu)(gu)(gu)云间(jian)无(wu)(wu)异事也(ye)(ye)。既(ji)不(bu)(bu)书(shu)(shu)(shu)公(gong)(gong)(gong)子(zi)，而称仲(zhong)(zhong)遂(sui)者，时君所嘉宠，故(gu)(gu)(gu)称其字，非(fei)义例(li)也(ye)(ye)。定五年(nian)(nian)传(chuan)，“季平子(zi)行东(dong)野，卒于(yu)房(fang)(fang)”。房(fang)(fang)是(shi)(shi)(shi)鲁地，卒於竟内，故(gu)(gu)(gu)不(bu)(bu)书(shu)(shu)(shu)其地。垂是(shi)(shi)(shi)齐地，非(fei)鲁竟，故(gu)(gu)(gu)书(shu)(shu)(shu)地也(ye)(ye)。
壬午，犹绎。万人，去籥。绎，又祭，陈昨日之礼，所以宾尸。《万》，舞名。籥，管也。犹者，可止之辞。鲁人知卿佐之丧不宜作乐，而不知废绎，故内舞去籥，恶其声闻。
○去，起(qi)吕(lv)反，注(zhu)及传同。籥，羊略(lve)反。管音馆(guan)。恶，乌路反。声闻音问，又如字。
[疏]注“绎又”至“声闻”。
○正义(yi)曰(yue)(yue)：“绎(yi)(yi)(yi)，又(you)祭(ji)”。《释天》文(wen)。孙炎云(yun)(yun)：“祭(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明(ming)日(ri)，寻绎(yi)(yi)(yi)复祭(ji)”也(ye)。《公羊传(chuan)》曰(yue)(yue)：“绎(yi)(yi)(yi)者(zhe)(zhe)何(he)(he)？祭(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明(ming)日(ri)也(ye)。”《穀梁传(chuan)》云(yun)(yun)：“绎(yi)(yi)(yi)者(zhe)(zhe)，祭(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)旦日(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)享宾(bin)也(ye)。”天子诸侯谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)绎(yi)(yi)(yi)，少牢(lao)馈食，大(da)夫(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼也(ye)，谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宾(bin)尸。《释诂》云(yun)(yun)“绎(yi)(yi)(yi)，陈(chen)也(ye)”。是陈(chen)昨日(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼，以(yi)(yi)(yi)宾(bin)敬此尸也(ye)。《公羊传(chuan)》曰(yue)(yue)：“万(wan)(wan)者(zhe)(zhe)何(he)(he)？干(gan)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)也(ye)。籥(yue)(yue)者(zhe)(zhe)何(he)(he)？籥(yue)(yue)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)也(ye)。其言万(wan)(wan)入去(qu)籥(yue)(yue)何(he)(he)？去(qu)其有声者(zhe)(zhe)，废(fei)(fei)(fei)(fei)其无声者(zhe)(zhe)，知(zhi)其不(bu)可而(er)为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。犹者(zhe)(zhe)何(he)(he)？通可以(yi)(yi)(yi)巳也(ye)”。是万(wan)(wan)为(wei)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)名(ming)。《礼·明(ming)堂位》曰(yue)(yue)：“朱干(gan)玉戚(qi)，冕(mian)而(er)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)《大(da)武(wu)》。”干(gan)，楯也(ye)。戚(qi)，斧(fu)也(ye)。此舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)者(zhe)(zhe)，左手(shou)(shou)执楯，右手(shou)(shou)执斧(fu)，故谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)武(wu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。言王者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)万(wan)(wan)人服天下，故以(yi)(yi)(yi)万(wan)(wan)为(wei)名(ming)。《诗》言硕人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)云(yun)(yun)：“左手(shou)(shou)执籥(yue)(yue)，右手(shou)(shou)秉翟。”郑玄云(yun)(yun)“籥(yue)(yue)如管，六孔”何(he)(he)休云(yun)(yun)：“吹(chui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)节舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)也(ye)。”故吹(chui)籥(yue)(yue)而(er)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。鲁人知(zhi)卿佐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)丧(sang)不(bu)宜(yi)作乐，故去(qu)其有声，而(er)不(bu)知(zhi)废(fei)(fei)(fei)(fei)绎(yi)(yi)(yi)，纳舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)去(qu)籥(yue)(yue)，恶其声闻(wen)也(ye)。寻杜(du)注(zhu)意，直(zhi)(zhi)云(yun)(yun)万(wan)(wan)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)名(ming)。又(you)注(zhu)隐(yin)五(wu)年，亦直(zhi)(zhi)云(yun)(yun)万(wan)(wan)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)也(ye)。下问羽数，则(ze)(ze)万(wan)(wan)是舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)名(ming)，不(bu)取《公羊》万(wan)(wan)是干(gan)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)，则(ze)(ze)执羽吹(chui)籥(yue)(yue)是为(wei)万(wan)(wan)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。故杜(du)云(yun)(yun)：“纳舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)去(qu)籥(yue)(yue)，恶其声闻(wen)。”是无干(gan)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、籥(yue)(yue)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)别名(ming)也(ye)。沈氏云(yun)(yun)，案《曾子问》“尝禘(di)郊社，簠(fu)簋既陈(chen)，天子崩。后之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)丧(sang)废(fei)(fei)(fei)(fei)”，则(ze)(ze)卿丧(sang)不(bu)废(fei)(fei)(fei)(fei)正祭(ji)。绎(yi)(yi)(yi)是又(you)祭(ji)，为(wei)轻故当废(fei)(fei)(fei)(fei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。
戊子，夫人嬴氏(shi)薨。无传。宣公(gong)母也。
晋师、白狄伐秦。
楚人灭舒蓼。
秋，七(qi)月，甲子，日有食之，既(ji)。无(wu)传。月三十(shi)日食。
冬，十月，己丑(chou)，葬我小君敬嬴(ying)。敬，谥；嬴(ying)，姓也(ye)。反哭(ku)成(cheng)丧，故称葬小君。
[疏]注“敬谥”。
○正义曰：《谥法》：“夙夜敬(jing)事曰敬(jing)。”
雨，不(bu)克葬。庚寅，日中而克葬。克，成也(ye)。
[疏]“雨不”至“克葬”。
○正义曰(yue)(yue)：定十五(wu)年九月“丁巳，葬(zang)我君(jun)定公(gong)，雨，不克葬(zang)。戊午，日下昃(ze)，乃(nai)(nai)克葬(zang)”。彼云(yun)乃(nai)(nai)此。云(yun)而者(zhe)(zhe)(zhe)，《公(gong)羊(yang)传》曰(yue)(yue)：“而者(zhe)(zhe)(zhe)何？难(nan)(nan)(nan)也(ye)。乃(nai)(nai)者(zhe)(zhe)(zhe)何？难(nan)(nan)(nan)也(ye)。曷为或言(yan)而，或言(yan)乃(nai)(nai)？乃(nai)(nai)难(nan)(nan)(nan)乎而也(ye)。”何休云(yun)：“难(nan)(nan)(nan)者(zhe)(zhe)(zhe)，臣子重难(nan)(nan)(nan)，不得以正日葬(zang)其君(jun)。言(yan)乃(nai)(nai)者(zhe)(zhe)(zhe)，内而深，言(yan)而者(zhe)(zhe)(zhe)，外(wai)而浅。下昃(ze)日昳久，故言(yan)乃(nai)(nai)。”《左氏无传，杜又不说(shuo)，或如(ru)《公(gong)羊(yang)》之言(yan)，或是史家异辞。
城平阳。今泰山有平阳县。
楚师伐陈。
【传】八年，春，白狄及晋平。夏，会晋伐秦。（经在仲遂卒下，从赴。）晋人获秦谍，杀诸绛市，六日而苏。（盖记异也。
○谍，徒协反(fan)(fan)，间也，今谓之(zhi)细作。绛，古巷反(fan)(fan)。）
有事于大庙，襄(xiang)仲(zhong)卒而绎，非礼也。
楚为众舒叛，故伐舒蓼。灭之。舒、蓼，二国名。
○为，于伪反。
[疏]注“舒蓼二国名”。
○正义曰：舒(shu)(shu)蓼(liao)(liao)(liao)二国(guo)(guo)名(ming)(ming)者(zhe)，盖(gai)转写误，当云一(yi)国(guo)(guo)名(ming)(ming)。案《释例·土(tu)地名(ming)(ming)》有(you)“舒(shu)(shu)、群舒(shu)(shu)、舒(shu)(shu)蓼(liao)(liao)(liao)、舒(shu)(shu)庸(yong)、舒(shu)(shu)鸠(jiu)”。以为(wei)五名(ming)(ming)，则与文(wen)五年灭(mie)蓼(liao)(liao)(liao)同。盖(gai)蓼(liao)(liao)(liao)灭(mie)后更复，故(gu)楚今更灭(mie)之(zhi)。刘(liu)炫(xuan)以杜为(wei)一(yi)国(guo)(guo)而规(gui)之(zhi)，非(fei)也。
楚子疆之。正其界也。
○疆，居良反。
及滑汭，滑，水名。
○滑，于八反。汭，如蜕反，一音如悦反。盟吴、越而还。吴国，今吴郡。越国，今会稽山阴县也。传言楚彊，吴、越服从。
○会(hui)，古外反(fan)。稽，古兮反(fan)。彊，其良反(fan)。
[疏]“盟吴越而还”。
○正义曰(yue)：《谱(pu)》云：“吴(wu)，姬姓(xing)(xing)，周(zhou)大(da)王(wang)之(zhi)(zhi)子(zi)大(da)伯、仲雍(yong)(yong)之(zhi)(zhi)后(hou)。大(da)伯、仲雍(yong)(yong)让(rang)其弟季历，而去之(zhi)(zhi)荆蛮，自号句吴(wu)，句或为(wei)工，夷言(yan)发(fa)声也(ye)。大(da)伯无子(zi)而卒，仲雍(yong)(yong)嗣之(zhi)(zhi)。当(dang)武(wu)王(wang)克(ke)殷，而因(yin)封(feng)其曾孙周(zhou)章於(wu)吴(wu)，为(wei)吴(wu)子(zi)，又别(bie)(bie)封(feng)章弟虞(yu)仲於(wu)虞(yu)。自大(da)伯五世而得封(feng)，十二(er)(er)世而晋灭(mie)虞(yu)，虞(yu)灭(mie)而吴(wu)始大(da)，至寿(shou)梦而称王(wang)。寿(shou)梦以上，世数可知，而不纪其年(nian)(nian)。寿(shou)梦元年(nian)(nian)，鲁(lu)成公(gong)之(zhi)(zhi)六(liu)年(nian)(nian)也(ye)。夫(fu)差十五年(nian)(nian)，获麟之(zhi)(zhi)岁也(ye)。二(er)(er)十三年(nian)(nian)，鲁(lu)哀(ai)公(gong)之(zhi)(zhi)二(er)(er)十二(er)(er)年(nian)(nian)，而越(yue)(yue)灭(mie)吴(wu)。”“越(yue)(yue)，姒姓(xing)(xing)。其先，夏后(hou)少康之(zhi)(zhi)庶(shu)子(zi)也(ye)。封(feng)於(wu)会稽，自号於(wu)越(yue)(yue)。於(wu)者，夷言(yan)发(fa)声也(ye)。滨在(zai)南海，不与(yu)中国通(tong)。后(hou)二(er)(er)十馀(yu)世至於(wu)允常(chang)，鲁(lu)定公(gong)五年(nian)(nian)始伐(fa)吴(wu)。允常(chang)卒，子(zi)句践立，是(shi)为(wei)越(yue)(yue)王(wang)。越(yue)(yue)王(wang)元年(nian)(nian)，鲁(lu)定公(gong)之(zhi)(zhi)十四年(nian)(nian)也(ye)。鲁(lu)哀(ai)公(gong)二(er)(er)十二(er)(er)年(nian)(nian)，句践灭(mie)吴(wu)，霸中国，卒。春秋后(hou)七世，大(da)为(wei)楚所破，遂微弱矣。”《外(wai)传》曰(yue)“羋姓(xing)(xing)归越(yue)(yue)”，是(shi)越(yue)(yue)本楚之(zhi)(zhi)别(bie)(bie)封(feng)也(ye)，或非夏后(hou)之(zhi)(zhi)后(hou)也(ye)。
晋胥克有蛊疾，惑以丧志。
○蛊音古。丧，息浪反。郤缺为(wei)政。代赵盾(dun)。秋，废胥(xu)克(ke)，使赵朔佐(zuo)下军(jun)。朔，盾(dun)之(zhi)子，代胥(xu)克(ke)，为(wei)成十七年胥(xu)童怨郤氏张本。
冬，葬敬嬴，旱，无麻，始用葛茀。记礼变之所由。茀，所以引柩，殡则有之，以备火；葬则以下柩。
○茀，方勿反(fan)，引棺索也。柩，其(qi)又(you)反(fan)。
[疏]注“记礼”至“下柩”。
○正(zheng)义曰：《礼记(ji)》诸(zhu)言自某始(shi)者，皆与后人为始(shi)。此(ci)云“始(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)葛茀(fu)”，则(ze)(ze)自此(ci)以后常用(yong)(yong)(yong)(yong)葛，故云记(ji)礼变之(zhi)(zhi)所由。茀(fu)字，《礼》或(huo)作(zuo)紼，或(huo)作(zuo)綍(fu)，绳之(zhi)(zhi)别名也(ye)(ye)。《周礼·遂人》，大丧属六紼，天子用(yong)(yong)(yong)(yong)六也(ye)(ye)。《丧大记(ji)》，君葬(zang)用(yong)(yong)(yong)(yong)四紼，大夫士葬(zang)用(yong)(yong)(yong)(yong)二紼。是紼者所以引柩也(ye)(ye)。於(wu)殡(bin)则(ze)(ze)已有(you)之(zhi)(zhi)，系於(wu)輴(chun)车(che)，以备火灾。有(you)灾则(ze)(ze)引柩以辟火，及葬(zang)，则(ze)(ze)用(yong)(yong)(yong)(yong)之(zhi)(zhi)以下(xia)柩也(ye)(ye)。
雨，不克葬，礼(li)也。礼(li)，卜葬，先(xian)远日，辟不怀也。怀，思也。
[疏]“雨不”至“怀也”。
○正义(yi)曰(yue)：《曲礼(li)》云(yun)：“凡(fan)卜(bu)(bu)筮日(ri)(ri)，旬(xun)(xun)(xun)之(zhi)外曰(yue)远(yuan)某(mou)日(ri)(ri)，旬(xun)(xun)(xun)之(zhi)内(nei)曰(yue)近某(mou)日(ri)(ri)。丧事(shi)先(xian)(xian)远(yuan)日(ri)(ri)，吉(ji)事(shi)先(xian)(xian)近日(ri)(ri)。”郑(zheng)(zheng)玄云(yun)：“丧事(shi)，葬(zang)与练祥也(ye)；吉(ji)事(shi)，祭祀冠取之(zhi)属也(ye)。”然(ran)则远(yuan)近日(ri)(ri)，先(xian)(xian)卜(bu)(bu)上旬(xun)(xun)(xun)，不吉(ji)，卜(bu)(bu)次旬(xun)(xun)(xun)，又(you)不吉(ji)，卜(bu)(bu)下(xia)旬(xun)(xun)(xun)。丧事(shi)则先(xian)(xian)卜(bu)(bu)，下(xia)旬(xun)(xun)(xun)卜(bu)(bu)葬(zang)先(xian)(xian)卜(bu)(bu)，远(yuan)日(ri)(ri)辟不思(si)念其亲，似欲(yu)汲(ji)汲(ji)而(er)早葬(zang)之(zhi)也(ye)。今若冒雨(yu)而(er)葬(zang)，亦是(shi)不思(si)其亲，欲(yu)得(de)早葬(zang)，故举卜(bu)(bu)葬(zang)先(xian)(xian)远(yuan)日(ri)(ri)，以证为(wei)(wei)雨(yu)而(er)止，礼(li)也(ye)。《王(wang)制》云(yun)：“庶人(ren)葬(zang)，不为(wei)(wei)雨(yu)止”者(zhe)，郑(zheng)(zheng)玄云(yun)：“虽雨(yu)犹葬(zang)，礼(li)仪少也(ye)。”
城平(ping)阳，书，时也。
陈及晋(jin)平。楚(chu)师伐陈，取成而还(hai)。言晋(jin)、楚(chu)争强。
【经】九(jiu)年，春，王正月，公如(ru)齐。（无传(chuan)。）公至自齐。（无传(chuan)。）
夏，仲(zhong)孙蔑如京师(shi)。
齐侯伐莱。无传。
秋，取(qu)根(gen)牟(mou)。根(gen)牟(mou)，东夷国也。今琅(lang)邪阳都(dou)县东有牟(mou)乡。
八月，滕子卒(zu)。未同盟。
九月，晋侯(hou)，宋公、卫侯(hou)、郑伯、曹伯会(hui)于(yu)扈。
晋荀(xun)林父帅(shuai)师伐陈。
辛酉，晋侯黑臀卒于扈。卒於竟外，故书地。四与文同盟。九月无辛酉，日误。
○竟音境。
[疏]注“卒於”至“日误”。
○正义曰：《释(shi)例(li)》扈是郑地(di)，故云(yun)卒(zu)於(wu)竟(jing)外。黑臀以(yi)(yi)二(er)年(nian)始立，而云(yun)四(si)与文同盟者(zhe)，杜注《春(chun)秋》又(you)为释(shi)例(li)，前后经、传勘当备(bei)尽，岂晋(jin)侯二(er)年(nian)始立，不于文公之世而云(yun)四(si)与文同盟？必是后写之误。苏氏亦以(yi)(yi)为然(ran)。刘(liu)炫(xuan)以(yi)(yi)此规(gui)杜，非(fei)(fei)也。其君卒(zu)，或(huo)书(shu)(shu)地(di)，或(huo)不书(shu)(shu)地(di)，皆从赴。今云(yun)“卒(zu)於(wu)竟(jing)外”，故书(shu)(shu)地(di)者(zhe)，晋(jin)侯实在竟(jing)外，卒(zu)非(fei)(fei)以(yi)(yi)为例(li)也。刘(liu)炫(xuan)云(yun)：襄(xiang)七年(nian)，郑伯髡顽卒(zu)於(wu)鄵，昭二(er)十(shi)五年(nian)，宋公佐卒(zu)于曲棘，竟(jing)内亦书(shu)(shu)地(di)，非(fei)(fei)竟(jing)外。九(jiu)月(yue)无辛酉(you)者(zhe)，下有十(shi)月(yue)癸酉(you)。杜以(yi)(yi)长历推之，癸酉(you)是十(shi)月(yue)十(shi)六日，辛酉(you)在前十(shi)二(er)日耳(er)。故云(yun)九(jiu)月(yue)无辛酉(you)。上有八月(yue)，下有十(shi)月(yue)，非(fei)(fei)月(yue)误也。
冬，十月，癸酉，卫侯郑卒。无传。三(san)与文同盟。
[疏]注“三与文同盟”。
○正义曰(yue)：郑父(fu)毁以(yi)僖(xi)二(er)十(shi)五年(nian)卒，郑代(dai)立，其年(nian)盟于(yu)(yu)洮(tao)，二(er)十(shi)六年(nian)于(yu)(yu)向，二(er)十(shi)八年(nian)于(yu)(yu)践土，文七年(nian)于(yu)(yu)扈，十(shi)四年(nian)於新城(cheng)，唯(wei)二(er)与文同盟。云三者，以(yi)二(er)、三字体相近，转写之误耳。若其不然，杜无(wu)容不委。刘炫以(yi)此规杜，非也。
宋人围滕。
楚子伐郑。
晋郤缺帅师救郑。
陈杀其大夫洩冶。洩冶直谏於淫乱之朝以取死，故不为《春秋》所贵而书名。
○洩，息列反。冶(ye)音也。
[疏]注“洩冶”至“书名”。
○正义(yi)曰：文八年，宋人(ren)(ren)杀(sha)其(qi)大夫(fu)司马，贵之(zhi)(zhi)(zhi)，而(er)(er)不(bu)(bu)名(ming)；此(ci)书(shu)洩(xie)(xie)冶(ye)之(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)，是(shi)(shi)不(bu)(bu)为(wei)《春秋》所(suo)(suo)贵，故(gu)书(shu)名(ming)。传称(cheng)臣(chen)者(zhe)(zhe)(zhe)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)治烦去惑，是(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)伏死(si)(si)(si)而(er)(er)争，则直(zhi)谏(jian)者(zhe)(zhe)(zhe)，臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)尽忠(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)事。洩(xie)(xie)冶(ye)忠(zhong)(zhong)谏(jian)而(er)(er)死(si)(si)(si)，不(bu)(bu)为(wei)春秋所(suo)(suo)贵者(zhe)(zhe)(zhe)，《释例(li)》曰：“鲁哀(ai)(ai)之(zhi)(zhi)(zhi)可谏(jian)者(zhe)(zhe)(zhe)甚众，未闻仲(zhong)尼之(zhi)(zhi)(zhi)苦言(yan)。至於陈恒弑(shi)其(qi)君(jun)，孔(kong)子(zi)沐浴而(er)(er)朝(chao)，告於哀(ai)(ai)公(gong)(gong)。求(qiu)讨不(bu)(bu)义(yi)，显事施(shi)舍足以(yi)(yi)(yi)致(zhi)益者(zhe)(zhe)(zhe)，固人(ren)(ren)臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)当造膝(xi)也(ye)(ye)(ye)。若乃情色之(zhi)(zhi)(zhi)惑，君(jun)不(bu)(bu)能得(de)(de)之(zhi)(zhi)(zhi)於臣(chen)，父(fu)(fu)(fu)不(bu)(bu)能得(de)(de)之(zhi)(zhi)(zhi)於子(zi)，臣(chen)子(zi)而(er)(er)欲(yu)显直(zhi)於其(qi)君(jun)父(fu)(fu)(fu)，適所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)益谤(bang)而(er)(er)致(zhi)罪(zui)也(ye)(ye)(ye)。陈灵公(gong)(gong)宣淫(yin)(yin)，悖德乱(luan)(luan)伦(lun)，志同(tong)(tong)禽兽(shou)，非尽言(yan)所(suo)(suo)救(jiu)。洩(xie)(xie)冶(ye)进(jin)无(wu)匡济(ji)远策，退(tui)不(bu)(bu)危(wei)行(xing)言(yan)孙(sun)，安(an)昏(hun)乱(luan)(luan)之(zhi)(zhi)(zhi)朝(chao)，慕匹夫(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)直(zhi)，忘蘧氏可卷之(zhi)(zhi)(zhi)德，死(si)(si)(si)而(er)(er)无(wu)益。故(gu)经同(tong)(tong)罪(zui)贱(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)文。传特称(cheng)仲(zhong)尼以(yi)(yi)(yi)明之(zhi)(zhi)(zhi)。忠(zhong)(zhong)为(wei)令德，非其(qi)人(ren)(ren)犹不(bu)(bu)可，况不(bu)(bu)令乎？此(ci)其(qi)义(yi)也(ye)(ye)(ye)。”是(shi)(shi)说(shuo)不(bu)(bu)贵洩(xie)(xie)冶(ye)之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)也(ye)(ye)(ye)。然则比(bi)(bi)干(gan)(gan)谏(jian)纣而(er)(er)死(si)(si)(si)，孔(kong)子(zi)称(cheng)殷有三仁(ren)(ren)焉，善比(bi)(bi)干(gan)(gan)者(zhe)(zhe)(zhe)。《家(jia)语》云(yun)(yun)：子(zi)贡曰：“陈灵公(gong)(gong)君(jun)臣(chen)宣淫(yin)(yin)於朝(chao)，洩(xie)(xie)冶(ye)谏(jian)而(er)(er)杀(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)，是(shi)(shi)与(yu)比(bi)(bi)干(gan)(gan)谏(jian)死(si)(si)(si)同(tong)(tong)，可谓(wei)仁(ren)(ren)乎？”孔(kong)子(zi)曰：“比(bi)(bi)干(gan)(gan)於纣，亲则诸父(fu)(fu)(fu)，官则少师，忠(zhong)(zhong)款之(zhi)(zhi)(zhi)心，在於存宗庙(miao)而(er)(er)已，固当以(yi)(yi)(yi)必死(si)(si)(si)争之(zhi)(zhi)(zhi)，冀身(shen)死(si)(si)(si)之(zhi)(zhi)(zhi)后，纣当悔悟本志，存於仁(ren)(ren)者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)。洩(xie)(xie)冶(ye)之(zhi)(zhi)(zhi)於灵公(gong)(gong)，位在大夫(fu)，无(wu)骨肉之(zhi)(zhi)(zhi)亲，怀宠(chong)不(bu)(bu)去，仕(shi)於乱(luan)(luan)朝(chao)，以(yi)(yi)(yi)区区之(zhi)(zhi)(zhi)身(shen)，欲(yu)止(zhi)一国(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)淫(yin)(yin)昏(hun)，死(si)(si)(si)而(er)(er)无(wu)益，可谓(wei)狷(juan)矣！《诗》云(yun)(yun)‘民之(zhi)(zhi)(zhi)多辟(pi)，无(wu)自立辟(pi)’，其(qi)洩(xie)(xie)冶(ye)之(zhi)(zhi)(zhi)谓(wei)乎？是(shi)(shi)言(yan)洩(xie)(xie)冶(ye)之(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)，不(bu)(bu)得(de)(de)同(tong)(tong)於比(bi)(bi)干(gan)(gan)之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)也(ye)(ye)(ye)。
【传】九年，春，王使来徵聘。（徵，召也。言周徵也。徵聘不书，徵加讽谕，不指斥。
○讽，芳凤反。）夏，孟献子聘於周。王以为有礼，厚贿之。（
○贿，呼罪反(fan)；《字(zi)林》音悔。）
秋，取根牟，言易也。
○易，以豉(chi)反(fan)。
滕昭公卒。为宋(song)围滕传(chuan)。
会于扈，讨不睦也。谋齐、陈。陈侯不会。前年与楚成故。晋荀林父以诸侯之师伐陈。不书诸侯师，林父帅之，无将帅。
○将(jiang)，子匠反。帅(shuai)，所类反。
[疏]注“不书”至“将帅”。
○正义曰：僖二十八年，“晋(jin)侯、齐师(shi)(shi)(shi)、宋师(shi)(shi)(shi)、秦(qin)(qin)师(shi)(shi)(shi)及楚(chu)人战於城(cheng)濮(pu)”。彼(bi)注云：“宋公、齐国归父(fu)、秦(qin)(qin)小(xiao)子慭既次城(cheng)濮(pu)，以(yi)师(shi)(shi)(shi)属(shu)晋(jin)，不与战也。”彼(bi)以(yi)师(shi)(shi)(shi)属(shu)晋(jin)，而经书其师(shi)(shi)(shi)。此(ci)全不书者，彼(bi)虽公卿不行(xing)，仍有大(da)夫帅之，将卑师(shi)(shi)(shi)众，故(gu)称师(shi)(shi)(shi)耳。此(ci)则全无将帅，以(yi)兵付晋(jin)，并入晋(jin)军，林父(fu)独(du)自帅之，故(gu)唯书林父(fu)伐陈也。
晋侯卒于扈，乃还(hai)。
冬，宋人围滕，因其丧也(ye)。
陈灵公与孔宁、仪行父通於夏姬，皆衷其衵服，以戏于朝。二子，陈卿。夏姬，郑穆公女，陈大夫御叔妻。衷，怀也。衵服，近身衣。
○夏，户雅反。衷音忠。王，丁仲反。衵，女乙反，一音汝栗反。《说文》云，日日所衣裳也；《字林》同，又云妇人近身内衣也，仁一反。御，如字，一音鱼吕反。近，附近之近。洩冶谏曰：“公卿宣淫，民无效焉，宣，示也。
○效，户教反。且闻不令。君其纳之！”纳藏衵服。
○闻，如字，一音问。公曰：“吾能改矣。”公告二子。二子请杀之，公弗禁，遂杀洩冶。孔子曰：“《诗》云：‘民之多辟，无自立辟。’其洩冶之谓乎！”辟，邪也。辟，法也。《诗·大雅》言邪辟之世，不可立法。国无道，危行言孙。
○禁(jin)，居鸩反(fan)(fan)，又音金。多辟，本(ben)又作僻，匹亦反(fan)(fan)，注同(tong)。立辟，婢亦反(fan)(fan)，注同(tong)。邪，似嗟反(fan)(fan)，下同(tong)。行，下孟反(fan)(fan)。孙(sun)音逊(xun)。
楚子为厉之役故，伐郑。六年，楚伐郑，取成於厉。既成，郑伯逃归。事见十一年。
○为，于(yu)伪反。见(jian)，贤(xian)遍反。
晋郤缺救郑。郑伯败楚师于柳棼。柳棼，郑地。
○柳，力(li)手反(fan)(fan)。棼，扶云反(fan)(fan)。国(guo)人皆喜，唯子(zi)良(liang)忧曰：“是国(guo)之灾也，吾死无(wu)日矣。”自是晋、楚(chu)交兵伐(fa)郑，十二(er)年，卒有楚(chu)子(zi)入(ru)郑之祸。
【经】十年，春(chun)，公如齐(qi)。公至自齐(qi)。（无传。）
齐人归我济西田。元年以赂齐也。不言来，公如齐，因受之。
○济，子礼反。
夏，四月，丙辰，日有食之。无传(chuan)。不书朔，官失之。
已巳，齐侯(hou)元(yuan)卒。未同(tong)盟而赴以名。
齐崔氏出奔卫。齐略见举族出，因其告辞以见无罪。
○见，贤遍反，下(xia)同。
[疏]注“齐略”至“无罪”。
○正义(yi)曰(yue)：崔(cui)杼有宠(chong)於惠公(gong)，惠公(gong)既薨，高国二家恐其(qi)藉前世之(zhi)宠(chong)，又有宠(chong)於新君，故(gu)畏其(qi)逼己，因君薨而逐(zhu)之(zhi)。崔(cui)杼未有罪(zui)也(ye)，齐(qi)人疑其(qi)事，故(gu)不言(yan)(yan)其(qi)名，略言(yan)(yan)崔(cui)氏，见其(qi)举族出奔耳。及仲尼脩之(zhi)，大夫出奔，无罪(zui)不名。不名即因无罪(zui)，故(gu)因告称(cheng)氏而书(shu)氏次(ci)，见无罪(zui)。若贵之(zhi)，或称(cheng)官，或称(cheng)字，如(ru)司城子哀之(zhi)类是也(ye)。
公如齐(qi)。五(wu)月，公至自齐(qi)。无(wu)传。
癸巳，陈夏徵舒弑其君平国。徵舒，陈大夫也。灵公恶不加民，故称臣以弑。
○夏(xia)，户雅反。
六月，宋师伐滕。
公孙归父如齐。
葬(zang)齐惠(hui)公。无(wu)传。归父，襄(xiang)仲之(zhi)子。晋人(ren)(ren)、宋人(ren)(ren)、卫(wei)人(ren)(ren)、曹人(ren)(ren)伐郑。郑及(ji)楚平故。
秋，天王(wang)使王(wang)季子来聘。王(wang)季子者，《公羊(yang)》以为天王(wang)之(zhi)母弟。然则，字季子。天子大(da)夫称(cheng)字。
[疏]注“王季”至“称字”。
○正义曰：《公羊(yang)传》曰：“王(wang)(wang)(wang)季(ji)子者(zhe)何(he)？天子之(zhi)大(da)夫(fu)也(ye)。其(qi)称(cheng)(cheng)(cheng)王(wang)(wang)(wang)季(ji)子何(he)？贵(gui)也(ye)。其(qi)贵(gui)奈(nai)何(he)？母弟(di)(di)也(ye)。”是(shi)《公羊(yang)》以(yi)为天王(wang)(wang)(wang)之(zhi)母弟(di)(di)也(ye)。母弟(di)(di)而称(cheng)(cheng)(cheng)季(ji)子，然则字(zi)季(ji)子也(ye)。天子大(da)夫(fu)例称(cheng)(cheng)(cheng)字(zi)。襄三十年“天王(wang)(wang)(wang)杀(sha)其(qi)弟(di)(di)佞(ning)夫(fu)”。母弟(di)(di)称(cheng)(cheng)(cheng)弟(di)(di)，此不言王(wang)(wang)(wang)弟(di)(di)者(zhe)，《释(shi)例》云：“朝聘盟(meng)会(hui)嘉好之(zhi)事，此兄弟(di)(di)之(zhi)笃(du)睦，非义例之(zhi)所(suo)兴。故仍旧史(shi)之(zhi)策，或称(cheng)(cheng)(cheng)弟(di)(di)，或称(cheng)(cheng)(cheng)公子。”是(shi)由义无(wu)所(suo)见，故因其(qi)旧文，其(qi)相杀(sha)害乃称(cheng)(cheng)(cheng)弟(di)(di)，以(yi)示(shi)义耳。
公孙归父帅师伐邾，取绎。绎，邾邑。鲁国邹县北有绎山。
○绎音亦。
[疏]注“绎邾”至“绎山”。
○正义曰：文十三年(nian)传称“邾(zhu)迁(qian)于绎”。则(ze)绎为邾(zhu)之(zhi)都(dou)矣。更(geng)别有绎邑，今鲁伐取(qu)之(zhi)，非取(qu)邾(zhu)之(zhi)都(dou)也。亦因(yin)绎山为名，盖近在邾(zhu)都(dou)之(zhi)旁(pang)耳。
大水。无传。
季孙行父如齐。
冬(dong)，公孙(sun)归父如齐(qi)。齐(qi)侯使(shi)国佐来聘(pin)。既(ji)葬成(cheng)君，故称君命使(shi)也。饥(ji)。无传。有(you)水灾，嘉穀不成(cheng)。楚(chu)子伐郑(zheng)。
【传】十年(nian)，春，公如齐(qi)。齐(qi)侯以我服故(gu)，归济西之田。（公比年(nian)朝齐(qi)故(gu)。）
夏，齐惠公卒。崔杼有宠於惠公，高、国畏其逼也，高、国二家，齐正卿。
○杼，直吕反。逼，彼力(li)反。公卒而逐(zhu)之(zhi)，奔(ben)卫。书曰“崔氏(shi)”，非其罪也；且告以(yi)族，不以(yi)名(ming)。典策之(zhi)法(fa)，告者皆当书以(yi)名(ming)，今(jin)齐特以(yi)族告，夫子因(yin)而存之(zhi)，以(yi)示无罪。又言(yan)“且告以(yi)族，不以(yi)名(ming)”者，明《春秋》有因(yin)而用之(zhi)，不皆改(gai)旧。
[疏]注“典策”至“改旧”。
○正义曰：传(chuan)(chuan)言(yan)“且告(gao)以(yi)(yi)族，不(bu)以(yi)(yi)名”。知法(fa)当以(yi)(yi)名告(gao)，而(er)齐人误以(yi)(yi)族告(gao)也(ye)(ye)。《释例》云(yun)：“若乃称(cheng)司城，以(yi)(yi)贵效节於(wu)府人，书(shu)归(gui)父之(zhi)(zhi)(zhi)还，以(yi)(yi)善复命於(wu)介，因齐人告(gao)辞(ci)，以(yi)(yi)著其无罪，盖随事以(yi)(yi)示(shi)(shi)褒贬也(ye)(ye)。传(chuan)(chuan)既云(yun)“书(shu)曰崔(cui)氏”，以(yi)(yi)明(ming)非罪；复云(yun)“且告(gao)以(yi)(yi)族，不(bu)以(yi)(yi)名”。知典策(ce)之(zhi)(zhi)(zhi)书(shu)，旧当以(yi)(yi)名通也(ye)(ye)。齐国虽缪以(yi)(yi)族告(gao)，適合仲尼(ni)所褒之(zhi)(zhi)(zhi)实，因而(er)不(bu)革(ge)，以(yi)(yi)示(shi)(shi)无罪，且明(ming)《春(chun)秋(qiu)》之(zhi)(zhi)(zhi)作，或因仍旧史(shi)成文(wen)，不(bu)必皆有改也(ye)(ye)？何休(xiu)《膏肓》以(yi)(yi)为(wei)《公羊》讥世(shi)卿(qing)(qing)而(er)难《左(zuo)氏》，苏氏释云(yun)：崔(cui)杼(zhu)祖父名不(bu)见经，则知非世(shi)卿(qing)(qing)，且春(chun)秋(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)，诸(zhu)侯擅相征伐，犹尚(shang)不(bu)讥世(shi)卿(qing)(qing)，虽曰非礼，夫子何由独责？又郑《駮异义》引《尚(shang)书(shu)》“世(shi)选(xuan)尔劳”，又引《诗》刺幽王绝功臣之(zhi)(zhi)(zhi)世(shi)。然(ran)则兴灭(mie)继绝，王者之(zhi)(zhi)(zhi)常，讥世(shi)卿(qing)(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)其义何在？
凡诸侯(hou)之大夫(fu)违，违，奔放也(ye)。
[疏]注“违，奔放也”。
○正(zheng)义曰：《释例(li)》曰：“迫(po)窘而奔(ben)，及以礼(li)见放，俱去(qu)其国。故传通以违(wei)为文。”是言(yan)违(wei)兼(jian)奔(ben)放也。
告於诸侯曰：“某氏之守臣某，上某氏者姓，下某名。
○守，手又反。
[疏]注“上某”至“某名”。
○正义(yi)曰：若言(yan)崔氏之(zhi)(zhi)守(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)臣(chen)杼也(ye)。大夫受氏，常世守(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)宗(zong)庙，故谓(wei)之(zhi)(zhi)守(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)臣(chen)，言(yan)守(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)宗(zong)庙之(zhi)(zhi)臣(chen)也(ye)。僖十二年(nian)，管仲云(yun)“天(tian)子之(zhi)(zhi)二守(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)高、国在”，彼(bi)谓(wei)天(tian)子命(ming)之(zhi)(zhi)为守(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)国之(zhi)(zhi)臣(chen)，与此异(yi)也(ye)。知此异(yi)於彼(bi)者(zhe)(zhe)，岂天(tian)子命(ming)者(zhe)(zhe)出奔(ben)，乃得(de)(de)告(gao)於诸侯，馀(yu)臣(chen)出奔(ben)不得(de)(de)告(gao)也(ye)？且下(xia)句云(yun)“失守(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)宗(zong)庙”，如守(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)臣(chen)谓(wei)守(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)宗(zong)庙之(zhi)(zhi)臣(chen)，非守(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)国也(ye)。天(tian)子赐姓，诸侯赐族(zu)，对(dui)文则姓与族(zu)别，散文则可以通。《礼(li)》谓(wei)族(zu)人为庶姓，故云(yun)上某出者(zhe)(zhe)姓，其(qi)实(shi)正是族(zu)也(ye)。
失守宗庙，敢告。”所有玉帛之使者则告；玉帛之使谓聘。
○之使，所(suo)吏反。
[疏]注“玉帛之使谓聘”。
○正义曰：聘(pin)礼，执玉(yu)致命(ming)，执帛(bo)致享，故(gu)云(yun)“玉(yu)帛(bo)之使(shi)谓(wei)(wei)聘(pin)”也。下注云(yun)：“恩好不(bu)(bu)接(jie)，故(gu)亦不(bu)(bu)告(gao)(gao)”。又昭(zhao)二十年，“曹公孙会自鄸出奔宋”。注云(yun)：“尝(chang)(chang)有玉(yu)帛(bo)之使(shi)，来告(gao)(gao)，故(gu)书(shu)。”则(ze)(ze)杜意以为(wei)奔者之身(shen)尝(chang)(chang)有玉(yu)帛(bo)之使(shi)於彼国，已经相接(jie)，则(ze)(ze)告(gao)(gao)之。若奔者未(wei)尝(chang)(chang)往聘(pin)，恩好不(bu)(bu)接(jie)，则(ze)(ze)不(bu)(bu)告(gao)(gao)。唯告(gao)(gao)奔者，尝(chang)(chang)聘(pin)之国，馀不(bu)(bu)告(gao)(gao)也。刘炫以为(wei)玉(yu)帛(bo)之使(shi)，谓(wei)(wei)国家有交好之国皆告(gao)(gao)，非指奔者之一身(shen)。
不然，则否。恩好不接，故亦不告。
○好，呼报反。
公如(ru)齐奔(ben)丧。公亲(qin)奔(ben)丧，非礼也。公出朝会奔(ben)丧会葬，皆书(shu)如(ru)不言其事，史之常(chang)也。
陈灵公与孔宁、仪行父饮酒於夏氏。公谓行父曰：“徵舒似女。”对曰：“亦似君。”徵舒病之。灵公即位，於今十五年，徵舒已为卿，年大无嫌是公子。盖以夏姬淫放，故谓其子为似以为戏。
○夏，户雅反。女音汝。公出，自其厩射而杀之。二子奔楚。
○厩，居又反(fan)。射，食亦反(fan)。
滕(teng)人恃晋而(er)不事宋，六月，宋师伐(fa)滕(teng)。
郑及(ji)楚平(ping)，前年败(bai)楚师，恐楚深怨，故(gu)与之平(ping)。诸侯之师伐郑，取成(cheng)而还。
秋，刘康(kang)公来报聘。报孟献子(zi)之聘，即王季子(zi)也(ye)。其(qi)后食采於(wu)刘。
师伐(fa)邾，取绎(yi)。为子家如齐传。
季文子初(chu)聘(pin)于(yu)齐(qi)。齐(qi)侯初(chu)即位。
冬，子家如(ru)齐，伐(fa)邾故(gu)也(ye)。鲁侵小，恐为齐所讨，故(gu)往谢(xie)。国武子来报(bao)聘(pin)。报(bao)文子也(ye)。
楚(chu)子(zi)伐郑(zheng)。晋士会救郑(zheng)，逐楚(chu)师于颍(ying)(ying)北。颍(ying)(ying)水出河南阳城，至(zhi)下蔡入淮。
[疏]注“颍水”至“入淮”。
○正义曰：《释例》曰：“颍水出河南(nan)(nan)阳(yang)城县(xian)(xian)阳(yang)乾山，东南(nan)(nan)，经颍川汝阴，至淮南(nan)(nan)下蔡(cai)县(xian)(xian)入淮”也(ye)。
诸侯之师戍郑。郑子家卒。郑人讨幽公之乱，斫子家之棺，而逐其族。以四年弑君故也。斫薄其棺，不使从卿礼。
○斫，竹角(jiao)反。
[疏]注“以四”至“卿礼”。
○正义(yi)曰：《丧大(da)记》云：“君大(da)棺八(ba)寸(cun)(cun)，属六(liu)寸(cun)(cun)，椑四寸(cun)(cun)。上(shang)大(da)夫大(da)棺八(ba)寸(cun)(cun)，属六(liu)寸(cun)(cun)。下大(da)夫大(da)棺六(liu)寸(cun)(cun)，属四寸(cun)(cun)。士棺六(liu)寸(cun)(cun)。”然则子家上(shang)大(da)夫，棺当八(ba)寸(cun)(cun)，今斫(zhuo)薄其(qi)棺，不使从卿礼(li)耳。不知斫(zhuo)薄之使，从何礼(li)也。
改葬(zang)幽公，谥之曰“灵”。
[疏]“幽公”。
○正义曰(yue)(yue)：《谥法》“动静(jing)乱常曰(yue)(yue)幽”。
【经】十有(you)一年，春，王正月。
夏，楚子、陈侯、郑伯盟于辰陵。楚复伐郑，故受盟也。辰陵，陈地。颍川长平县东南有辰亭。
○复，扶又反，下复封陈同。
公孙归父会齐人伐莒(ju)。无(wu)传。
秋，晋侯会狄于欑函。晋侯往会之，故以狄为会主。欑函，狄地。
○欑，才端反。函音咸。
[疏]注“晋侯”至“狄地”。
○正义曰：凡诸(zhu)(zhu)诸(zhu)(zhu)聚(ju)会(hui)鲁(lu)不(bu)与(yu)者，皆历(li)序(xu)诸(zhu)(zhu)国，云会(hui)于(yu)(yu)某地，上“盟于(yu)(yu)辰陵”即其(qi)事也(ye)。狄(di)从诸(zhu)(zhu)夏，序(xu)列亦(yi)然。僖三十年(nian)“齐人狄(di)人盟于(yu)(yu)邢”是(shi)也(ye)。此(ci)异於(wu)彼，而云“晋(jin)侯会(hui)狄(di)”，是(shi)狄(di)在彼地，晋(jin)往会(hui)之。故传说晋(jin)大夫欲召狄(di)，郤成子劝其(qi)勤。是(shi)晋(jin)侯自往，故以(yi)狄(di)为会(hui)主。成十五年(nian)“会(hui)吴(wu)于(yu)(yu)锺离”，襄十年(nian)“会(hui)吴(wu)于(yu)(yu)柤”，其(qi)意与(yu)此(ci)同。
冬(dong)，十月，楚人(ren)杀陈夏徵舒。不言楚子(zi)而称人(ren)，讨(tao)贼辞也。
[疏]注“不言”至“辞也”。
○正义(yi)曰：讨贼(zei)辞者，言弑君(jun)之(zhi)贼(zei)，人(ren)人(ren)皆(jie)欲(yu)杀(sha)之(zhi)，作(zuo)举(ju)国(guo)(guo)共(gong)杀(sha)之(zhi)文，故(gu)不言楚(chu)子也。襄二(er)十七年，“卫杀(sha)其(qi)大(da)夫甯喜”，亦是(shi)讨贼(zei)，但卫人(ren)自杀(sha)其(qi)臣，故(gu)称(cheng)大(da)夫。徵(zhi)舒(shu)非楚(chu)之(zhi)臣，不得言杀(sha)其(qi)大(da)夫。诸放(fang)、杀(sha)及(ji)执他国(guo)(guo)之(zhi)臣，皆(jie)不言某国(guo)(guo)大(da)夫者，以人(ren)臣卑(bei)贱，故(gu)没其(qi)爵号，而空书名氏。
丁亥(hai)，楚子入陈(chen)(chen)(chen)。楚子先杀(sha)徵(zhi)舒而欲县陈(chen)(chen)(chen)，后得(de)申叔时(shi)谏，乃(nai)复(fu)封(feng)陈(chen)(chen)(chen)，不有(you)其地，故书入在杀(sha)徵(zhi)舒之后。
[疏]注“楚子”至“之后”。
○正义曰：案传楚(chu)(chu)(chu)子(zi)(zi)(zi)为(wei)陈(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)讨(tao)夏(xia)氏乱，遂(sui)入(ru)(ru)(ru)陈(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)杀(sha)夏(xia)徵(zhi)(zhi)舒(shu)(shu)，轘诸栗门。此(ci)经先(xian)(xian)书(shu)(shu)(shu)杀(sha)夏(xia)徵(zhi)(zhi)舒(shu)(shu)，后(hou)书(shu)(shu)(shu)入(ru)(ru)(ru)陈(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)者，据先(xian)(xian)后(hou)事实为(wei)文(wen)(wen)。故(gu)(gu)杜注云：“楚(chu)(chu)(chu)子(zi)(zi)(zi)先(xian)(xian)杀(sha)徵(zhi)(zhi)舒(shu)(shu)而(er)欲县陈(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)，后(hou)得申叔时(shi)谏(jian)，乃(nai)复封(feng)陈(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)，不有(you)(you)其地，故(gu)(gu)书(shu)(shu)(shu)入(ru)(ru)(ru)在(zai)杀(sha)徵(zhi)(zhi)舒(shu)(shu)之(zhi)后(hou)。”是其事也。刘炫云：楚(chu)(chu)(chu)子(zi)(zi)(zi)入(ru)(ru)(ru)陈(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)乃(nai)杀(sha)徵(zhi)(zhi)舒(shu)(shu)，经先(xian)(xian)书(shu)(shu)(shu)杀(sha)徵(zhi)(zhi)舒(shu)(shu)，后(hou)言入(ru)(ru)(ru)陈(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)者，以楚(chu)(chu)(chu)子(zi)(zi)(zi)本意止欲讨(tao)贼(zei)，无心(xin)灭(mie)陈(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)。及杀(sha)徵(zhi)(zhi)舒(shu)(shu)灭(mie)陈(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)为(wei)县，后(hou)得申叔时(shi)谏(jian)，乃(nai)复封(feng)陈(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)，於例不有(you)(you)其地，故(gu)(gu)云“入(ru)(ru)(ru)陈(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)”。言楚(chu)(chu)(chu)人既杀(sha)徵(zhi)(zhi)舒(shu)(shu)，楚(chu)(chu)(chu)子(zi)(zi)(zi)乃(nai)复入(ru)(ru)(ru)陈(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)，纳二子(zi)(zi)(zi)於陈(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)。“入(ru)(ru)(ru)陈(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)”之(zhi)文(wen)(wen)为(wei)下纳张(zhang)本。传云：“书(shu)(shu)(shu)曰：‘入(ru)(ru)(ru)陈(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)，纳公(gong)孙宁(ning)、仪行父于(yu)陈(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)’，书(shu)(shu)(shu)有(you)(you)礼也。”人纳连文(wen)(wen)，是入(ru)(ru)(ru)为(wei)纳也。昭(zhao)八年“楚(chu)(chu)(chu)师灭(mie)陈(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)。执公(gong)子(zi)(zi)(zi)招，放于(yu)越。杀(sha)陈(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)孔奂”。彼心(xin)欲灭(mie)陈(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)，此(ci)则(ze)主为(wei)讨(tao)贼(zei)，无心(xin)灭(mie)陈(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)而(er)复封(feng)之(zhi)，君子(zi)(zi)(zi)善其自悔，故(gu)(gu)退入(ru)(ru)(ru)陈(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)，於下隐其县陈(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)之(zhi)过。若其不然(ran)，当云楚(chu)(chu)(chu)子(zi)(zi)(zi)入(ru)(ru)(ru)陈(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)，杀(sha)夏(xia)徵(zhi)(zhi)舒(shu)(shu)。如此(ci)则(ze)楚(chu)(chu)(chu)子(zi)(zi)(zi)本为(wei)入(ru)(ru)(ru)陈(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)，因入(ru)(ru)(ru)乃(nai)讨(tao)陈(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)贼(zei)，则(ze)是恶楚(chu)(chu)(chu)子(zi)(zi)(zi)。故(gu)(gu)书(shu)(shu)(shu)入(ru)(ru)(ru)在(zai)杀(sha)徵(zhi)(zhi)舒(shu)(shu)之(zhi)后(hou)。
纳公孙宁、仪行父于陈。二子，淫昏乱人也。君弑之后，能外讬楚以求报君之雠，内结强援於国，故楚庄得平步而讨陈，除弑君之贼。於时陈成公播荡於晋，定亡君之嗣，灵公成丧，贼讨国复，功足以补过，故君子善楚复之。
○播，补贺反(fan)。荡如(ru)字。
[疏]注“二子”至“复之”。
○正义曰：二(er)子(zi)(zi)与(yu)君淫昏，致(zhi)使君死国乱，实罪(zui)人也(ye)。今楚(chu)子(zi)(zi)入陈(chen)(chen)(chen)而纳(na)之(zhi)，乃是纳(na)罪(zui)人也(ye)。例(li)应(ying)罪(zui)楚(chu)子(zi)(zi)，而传言(yan)“书曰‘入陈(chen)(chen)(chen)，纳(na)公(gong)孙(sun)(sun)宁(ning)、仪行父于陈(chen)(chen)(chen)’，书有(you)礼也(ye)”。既善楚(chu)子(zi)(zi)有(you)礼，则是恕(shu)彼之(zhi)过，故(gu)杜迹其(qi)合恕(shu)之(zhi)由，言(yan)贼讨国复，是二(er)子(zi)(zi)之(zhi)力(li)，其(qi)功(gong)足以补过。故(gu)君子(zi)(zi)善楚(chu)复之(zhi)。贾(jia)(jia)逵云：二(er)子(zi)(zi)不系(xi)之(zhi)陈(chen)(chen)(chen)，绝(jue)於(wu)陈(chen)(chen)(chen)也(ye)。恶其(qi)与(yu)君淫，故(gu)绝(jue)之(zhi)。善楚(chu)有(you)礼也(ye)。案子(zi)(zi)纠、捷(jie)菑(zai)皆(jie)不系(xi)国，自(zi)是例(li)之(zhi)常，贾(jia)(jia)说(shuo)非也(ye)。《释例(li)》云：“贾(jia)(jia)氏依放《穀(gu)梁》，云‘称纳(na)者，内难(nan)之(zhi)辞’。纳(na)公(gong)孙(sun)(sun)宁(ning)、仪行父于陈(chen)(chen)(chen)，言(yan)书有(you)礼，不可言(yan)内难(nan)也(ye)。陈(chen)(chen)(chen)县而见(jian)复，上下交驩，二(er)人虽有(you)淫纵之(zhi)阙，今道楚(chu)匡陈(chen)(chen)(chen)，贼讨君葬，威(wei)权方盛。传称其(qi)礼，理无所难(nan)，此先(xian)儒说(shuo)之(zhi)不安也(ye)。”杜言(yan)“於(wu)时(shi)陈(chen)(chen)(chen)成公(gong)播(bo)荡(dang)(dang)於(wu)晋”者，此传云“陈(chen)(chen)(chen)侯在晋”。襄(xiang)二(er)十五(wu)年传云“夏氏之(zhi)乱，成公(gong)播(bo)荡(dang)(dang)”是也(ye)。
【传】十一年，春，楚子伐郑，及栎。子良曰：“晋、楚不务德而兵争，与其来者可也。晋、楚无信，我焉得有信？”乃从楚。夏，楚盟于辰陵，陈、郑服也。（传言楚与晋狎主盟。
○栎，力狄(di)反。争(zheng)(zheng)，争(zheng)(zheng)斗之争(zheng)(zheng)。焉，於虔反。夏楚盟，本或作楚子。）
楚左尹子重侵宋，子重，公子婴齐，庄王弟。王待诸郔。郔，楚地。
○郔音延。
令尹蒍艾猎城沂，艾猎，孙叔敖也。沂，楚邑。
○艾，五盖(gai)反。猎(lie)，力涉反。沂，鱼依反。
[疏]注“艾猎孙叔敖”。
○正义(yi)曰：服虔亦云：艾(ai)猎(lie)蒍贾(jia)之子孙叔敖(ao)也(ye)(ye)。此年(nian)云“令尹(yin)(yin)蒍艾(ai)猎(lie)”，明(ming)年(nian)云“令尹(yin)(yin)孙叔敖(ao)”，明(ming)一人也(ye)(ye)。《世(shi)本(ben)》“艾(ai)猎(lie)为(wei)叔敖(ao)之兄(xiong)”。《世(shi)本(ben)》多误，本(ben)不(bu)必然(ran)。
使封人虑事，封人，其时主筑城者，虑事，谋虑计功。
○虑，如字，一音力於反，《广(guang)雅》云，无虑都邑(yi)也。
[疏]注“封人”至“计功”。
○正(zheng)义(yi)曰(yue)：《周礼·封(feng)人(ren)》，“凡封(feng)国(guo)，封(feng)其(qi)四疆。造都邑之(zhi)(zhi)封(feng)域者，亦如之(zhi)(zhi)”。《大(da)司马(ma)(ma)》：“大(da)役，与虑事(shi)(shi)受其(qi)要，以待考而(er)赏诛。”郑(zheng)玄云(yun)：“虑事(shi)(shi)者，封(feng)人(ren)也。於有(you)役，司马(ma)(ma)与之(zhi)(zhi)属赋丈尺与其(qi)用人(ren)数也”。是(shi)封(feng)人(ren)主造城邑、计度人(ren)数。此云(yun)“使封(feng)人(ren)”，故(gu)云(yun)“其(qi)时(shi)主筑城者”。虑事(shi)(shi)者，谋虑城筑之(zhi)(zhi)事(shi)(shi)，无则(ze)虑之(zhi)(zhi)，讫则(ze)计功也。史书多有(you)无虑之(zhi)(zhi)语，皆谓揆度前事(shi)(shi)也。
以授司徒。司徒掌役。量功命日，命作日数。分财用，财用，筑作具。平板榦，榦，桢也。
○榦(gan)，古(gu)旦反(fan)，亦作幹。桢音(yin)贞。
[疏]注“榦桢也”。
○正义(yi)曰：《释诂》云：“桢(zhen)、翰(han)，榦(gan)(gan)也(ye)。”舍人(ren)曰：“桢(zhen)，正也(ye)。筑墙(qiang)所立两(liang)木也(ye)。翰(han)所以当(dang)墙(qiang)两(liang)边鄣土者也(ye)。”彼桢(zhen)为榦(gan)(gan)，故谓榦(gan)(gan)为桢(zhen)，谓墙(qiang)之(zhi)两(liang)头立木也(ye)。板在两(liang)旁(pang)，卧鄣土者，即彼文榦(gan)(gan)也(ye)。平(ping)板榦(gan)(gan)者，等其(qi)高下(xia)，使城齐(qi)也(ye)。
称畚筑，量轻重。畚，盛土器。
○畚音本。盛音成。程土物，为作程限。
○为，于伪反，又如字。
[疏]“称畚筑，程土物”。
○正义曰：畚(ben)(ben)者，盛(sheng)土(tu)之器。筑者，筑土(tu)之杵(chu)。《司马(ma)》注，辇车(che)所载(zai)二筑是也。称畚(ben)(ben)筑者，量其轻(qing)重，均负土(tu)与筑者之力也。程土(tu)物，谓锹䦆畚(ben)(ben)轝之属，为作(zuo)程限，备豫也。
议远迩，均劳逸。略基趾，趾，城足；略，行也。
○趾音止。行，下孟反。具糇粮，糇，乾食也。
○糇音侯。粮音良。乾食，如字，一音嗣；本或作乾饭。度有司。谋监主。
○度，待洛反。监，古衔反。事三旬而成，十日为旬。不愆于素。不过素所虑之期也。传言叔敖之能使民。
○愆，起虔反(fan)。
晋郤成子求成于众狄。众狄疾赤狄之役，遂服于晋赤狄潞氏最强，故服役众狄。
○潞音路。秋，会于欑函，众狄服也。是行也，诸大夫欲召狄。郤成子曰：“吾闻之，非德，莫如勤，非勤，何以求人？能勤，有继。其从之也。勤则功继之。《诗》曰：‘文王既勤止。’《诗·颂》文王勤以创业。
○创，初(chu)亮反。文(wen)王犹(you)勤，况寡德(de)乎？”
冬，楚子为陈夏氏乱故，伐陈。十年，夏徵舒弑君。
○为，于伪反。谓陈人“无动！将讨於少西氏”。少西，徵舒之祖子夏之名。
○少，诗照反。
[疏]注“少西”至“之名”。
○正义曰：《礼》以(yi)王父字为氏，徵舒以(yi)夏为氏，知子(zi)夏是(shi)字，少(shao)(shao)(shao)西(xi)是(shi)名(ming)。言少(shao)(shao)(shao)西(xi)氏者，氏犹家也，言将讨少(shao)(shao)(shao)西(xi)之家。
遂入陈，杀夏徵舒，轘诸栗门。轘，车裂也。栗门，陈城门。
○轘音患。因县陈。灭陈以为楚县。陈侯在晋。灵公子成公午。申叔时使於齐反，复命而退。王使让之，曰：“夏徵舒为不道，弑其君，寡人以诸侯讨而戮之，诸侯、县公皆庆寡人，楚县大夫皆僣称公。
○使，所(suo)吏反。僣，子念反。
[疏]“以诸侯讨而戮之”。
○正(zheng)义曰：经(jing)无诸(zhu)侯，而(er)云以诸(zhu)侯讨之(zhi)，诸(zhu)侯皆庆者，时(shi)有楚之(zhi)属(shu)国从行(xing)也。十(shi)二(er)年邲(bi)之(zhi)战(zhan)，经(jing)不书(shu)唐，而(er)传云唐侯为(wei)左拒。昭十(shi)七年长岸之(zhi)战(zhan)，经(jing)不书(shu)随(sui)，而(er)传言(yan)使随(sui)人守舟(zhou)。明此时(shi)亦有诸(zhu)侯，但为(wei)楚私属(shu)，不以告耳。
女独不庆寡人，何故？”对曰：“犹可辞乎？”王曰：“可哉！”曰：“夏徵舒弑其君，其罪大矣；讨而戮之，君之义也。抑人亦有言曰：‘牵牛以蹊人之田，抑，辞也。蹊，径也。
○女音汝。蹊音兮。径，古定反。而夺之牛。’牵牛以蹊者，信有罪矣；而夺之牛，罚巳重矣。诸侯之从也，曰讨有罪也。今县陈，贪其富也。以讨召诸侯，而以贪归之，无乃不可乎？”王曰：“善哉！吾未之闻也。反之，可乎？”对曰：“吾侪小人所谓‘取诸其怀而与之’也。”叔时谦言小人意浅，谓譬如取人物於其怀而还之，为愈於不还。
○侪，士皆反，辈也。乃复封陈。乡取一人焉以归，谓之夏州。州，乡属，示讨夏氏所获也。
○复，扶又反。夏(xia)，户雅反。
[疏]“谓之夏州”。
○正义曰：谓之夏州(zhou)者(zhe)，讨夏氏乡，取一人(ren)以归楚，而成(cheng)一州(zhou)，故谓之夏州(zhou)。
故书(shu)曰：“楚(chu)子入陈(chen)。纳公孙(sun)宁(ning)、仪行父(fu)于陈(chen)”，书(shu)有(you)礼也。没其(qi)县陈(chen)本意，全以讨乱(luan)存国为文，善其(qi)复礼。
[疏]注“没其”至“复礼”。
○正义曰：言入(ru)陈(chen)纳(na)人为(wei)有礼(li)也。直(zhi)言入(ru)陈(chen)纳(na)人，是(shi)没其县陈(chen)。本(ben)意言陈(chen)国见存(cun)，入(ru)而纳(na)此人耳。是(shi)全以(yi)讨乱存(cun)国为(wei)文，所以(yi)善其得(de)礼(li)。
厉之役，郑伯逃归，盖在六年。自是楚未得志焉。郑既受盟于辰陵，又徼事于晋。为明年楚围郑传。十年郑及楚平，既无其事。辰陵盟后，郑徼事晋，又无端迹。传皆特发以明经也。自厉之役，郑南北两属，故未得志。九年，楚子伐郑，不以黑壤兴伐，远称厉之役者，志恨在厉役。此皆传上下相包通之义也。
○徼，古尧反(fan)。
[疏]注“为明”至“义也”。
○正义(yi)曰：十年(nian)郑及楚平，既无(wu)其事(shi)，谓(wei)经(jing)无(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。郑徼(jiao)事(shi)晋(jin)(jin)，文无(wu)端迹，亦谓(wei)经(jing)所无(wu)也(ye)。传(chuan)若(ruo)不(bu)发此(ci)(ci)语(yu)，不(bu)知(zhi)楚以何故(gu)，明年(nian)忽然围(wei)(wei)郑，为(wei)此(ci)(ci)特发此(ci)(ci)传(chuan)，以明后(hou)年(nian)围(wei)(wei)郑之(zhi)(zhi)(zhi)经(jing)也(ye)。自(zi)厉(li)(li)(li)役(yi)以来(lai)，郑南北(bei)两属，不(bu)专心於楚，故(gu)楚未(wei)得志，而(er)明年(nian)围(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)。七年(nian)晋(jin)(jin)为(wei)黑(hei)壤(rang)(rang)之(zhi)(zhi)(zhi)会，郑伯在(zai)焉。厉(li)(li)(li)役(yi)在(zai)黑(hei)壤(rang)(rang)之(zhi)(zhi)(zhi)前。九年(nian)传(chuan)言(yan)楚子(zi)为(wei)厉(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)役(yi)故(gu)伐郑，事(shi)在(zai)黑(hei)壤(rang)(rang)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，而(er)彼(bi)传(chuan)不(bu)以黑(hei)壤(rang)(rang)兴伐，而(er)远称厉(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)役(yi)者，楚子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)志，所恨(hen)在(zai)於厉(li)(li)(li)役(yi)逃(tao)归，不(bu)为(wei)黑(hei)壤(rang)(rang)会晋(jin)(jin)故(gu)也(ye)。上(shang)指厉(li)(li)(li)，下指辰陵(ling)，中包黑(hei)壤(rang)(rang)，此(ci)(ci)皆传(chuan)上(shang)下相(xiang)包通之(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)也(ye)。