卷三十七 襄(xiang)二十六年(nian)，尽二十六年(nian)
【经】二十有六年，春，王二月，辛卯，卫甯喜弑其君剽。（
○剽，匹妙反。）卫孙林父入于戚以叛。（衎虽未居位，林父专邑背国，犹为叛也。
○背音佩。）
[疏]注“衎虽”至“叛也”。
○正义曰：叛(pan)(pan)者，背(bei)君之(zhi)名。嫌无君不得为叛(pan)(pan)，故注明之(zhi)。林(lin)父畏衎入杀己(ji)，以邑先叛(pan)(pan)。故衎今虽(sui)未(wei)居位，林(lin)父以背(bei)国(guo)之(zhi)故，犹为叛(pan)(pan)也。
甲午，卫侯衎复(fu)归于(yu)卫。复(fu)其位(wei)曰(yue)复(fu)归，名与不名，传无义(yi)例。
[疏]注“复其”至“义例”。
○正义曰：“复其位曰复归(gui)(gui)”，成十(shi)八(ba)年传例也(ye)。僖二十(shi)八(ba)年，“卫侯郑复归(gui)(gui)于卫”，“曹伯襄(xiang)复归(gui)(gui)于曹”，与此卫侯衎皆书其名(ming)。成十(shi)六(liu)年，“曹伯归(gui)(gui)自京师”，不(bu)(bu)书名(ming)。俱是(shi)归(gui)(gui)国，立文不(bu)(bu)同，传无义例，史异辞(ci)也(ye)。
夏，晋侯使荀(xun)吴(wu)来(lai)聘。吴(wu)，荀(xun)偃(yan)子。
公会晋人、郑良霄、宋人、曹人于澶渊。卿会公侯皆应贬，方责宋向戌后期，故书良霄以駮之。若皆称人，则嫌向戌直以会公贬之。
○澶，市延反。駮，邦角反。
[疏]注“卿会”至“贬之”。
○正义曰：僖二十九年(nian)，传曰：“在(zai)礼，卿(qing)不(bu)会(hui)(hui)公、侯(hou)(hou)，会(hui)(hui)伯、子(zi)、男(nan)可(ke)也(ye)。”是(shi)卿(qing)会(hui)(hui)公、侯(hou)(hou)皆(jie)合(he)贬(bian)(bian)，良(liang)(liang)(liang)霄(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)亦当贬(bian)(bian)也(ye)。但向(xiang)(xiang)戌(xu)(xu)会(hui)(hui)公巳自当贬(bian)(bian)，而又(you)有后期(qi)之责(ze)。仲尼(ni)书经方责(ze)向(xiang)(xiang)戌(xu)(xu)后期(qi)，故书良(liang)(liang)(liang)霄(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)以(yi)駮(bo)之。书良(liang)(liang)(liang)霄(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)所以(yi)责(ze)向(xiang)(xiang)戌(xu)(xu)，非是(shi)舍霄(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)罪也(ye)。若良(liang)(liang)(liang)霄(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)与晋、宋(song)皆(jie)贬(bian)(bian)称人，则嫌向(xiang)(xiang)戌(xu)(xu)直以(yi)会(hui)(hui)公被贬(bian)(bian)，其后期(qi)之责(ze)不(bu)见，故书良(liang)(liang)(liang)霄(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)名。退宋(song)班，明(ming)向(xiang)(xiang)戌(xu)(xu)有二罪也(ye)。案春秋诸国(guo)之会(hui)(hui)后至(zhi)者多，唯(wei)退班在(zai)下(xia)，不(bu)褒(bao)进先(xian)至(zhi)之人，此直退宋(song)人在(zai)郑人之下(xia)，於文(wen)自足，必(bi)特书良(liang)(liang)(liang)霄(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)以(yi)駮(bo)向(xiang)(xiang)戌(xu)(xu)者，以(yi)向(xiang)(xiang)戌(xu)(xu)，宋(song)之执政上(shang)卿(qing)，鲁公亲自在(zai)会(hui)(hui)，后期(qi)而至(zhi)，惰(duo)慢之甚，故特书良(liang)(liang)(liang)霄(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)，深责(ze)向(xiang)(xiang)戌(xu)(xu)，异於他例也(ye)。
秋，宋公杀其世子痤。称君以杀，恶其父子相残害。
○痤，才何反。恶，乌路反。
晋人执卫甯喜。
八(ba)月，壬午，许男甯卒于楚。未(wei)同(tong)盟而赴(fu)以名。
[疏]注“未同盟而赴以名”。
○正义曰：宣十(shi)七年，“许男锡(xi)(xi)我卒”。甯即(ji)锡(xi)(xi)我之子，嗣立以(yi)来，未(wei)与鲁会盟而赴(fu)以(yi)名也。
冬(dong)，楚子、蔡(cai)侯陈侯伐郑。
葬许灵公。
【传】二十六年，春，秦伯之弟针如晋脩成，（脩会夷仪岁之成。）叔向命召行人子员。（欲使答秦命。
○员音(yin)云。）行人子(zi)朱(zhu)曰：“朱(zhu)也(ye)(ye)当御。”（御，进也(ye)(ye)。言(yan)次当行。）
[疏]注“御进”至“当行”。
○正义曰：言当进待君，受君命(ming)也。行人(ren)非一递进御。此日，次朱当御，次而(er)不(bu)使(shi)，是黜之也。
三云，叔向不应。子朱怒，曰：“班爵同，同为大夫。
○应，应对之应。何以黜朱於朝？”黜，退也。抚剑从之。从叔向也。叔向曰：“秦、晋不和久矣！今日之事，幸而集，集，成。晋国赖之。不集，三军暴骨。子员道二国之言无私，子常易之。奸以事君者，吾所能御也。”拂衣从之。拂衣，褰裳也。
○暴(bao)，蒲卜反(fan)；徐，扶沃反(fan)。道音导。御，鱼吕反(fan)。拂，芳弗反(fan)。褰，起虔反(fan)；本或作骞，音虽同，义非也(ye)。《说文》云：“褰，袴也(ye)。”
[疏]注“拂衣，褰裳也”。
○正义曰：拂(fu)者，披迅之义，以(yi)(yi)其将斗，知拂(fu)衣(yi)即(ji)褰裳也。对则(ze)上衣(yi)下裳，散则(ze)可以(yi)(yi)相通，故(gu)以(yi)(yi)褰裳解拂(fu)衣(yi)。
人救之。平公曰：“晋其庶乎！庶几於治。
○治，直吏反。吾臣之所争者大。”师旷曰：“公室惧卑，臣不心竞而力争，谓二子不心竞为忠，而抚剑拂衣。
○争，争斗之争。不务德而争善，争谓所行为善。私欲已侈，能无卑乎？”私欲侈，则公义废。
○侈，昌氏反，又尺氏反。
[疏]“平公”至“卑乎”。
○正义曰：平(ping)公见其(qi)(qi)臣(chen)斗，而(er)言(yan)“其(qi)(qi)庶乎”者，以(yi)其(qi)(qi)臣(chen)争(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)为国，国事(shi)必(bi)兴，故庶几於治也。刘炫云“不(bu)心竞(jing)而(er)力争(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)，不(bu)务(wu)德而(er)争(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)善(shan)”，皆道子(zi)(zi)朱(zhu)之心，非(fei)(fei)叔(shu)向(xiang)之罪。杜言(yan)二(er)子(zi)(zi)“不(bu)心竞(jing)”，似(si)亦(yi)并责叔(shu)向(xiang)者，以(yi)斗虽(sui)一曲一直，乃是两人(ren)争(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)理，故以(yi)二(er)子(zi)(zi)言(yan)之，据(ju)其(qi)(qi)斗而(er)言(yan)力争(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)，则叔(shu)向(xiang)亦(yi)争(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)，争(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)善(shan)则叔(shu)向(xiang)无(wu)之，叔(shu)向(xiang)以(yi)子(zi)(zi)员无(wu)私，欲令(ling)应客，亦(yi)非(fei)(fei)叔(shu)向(xiang)争(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)善(shan)，叔(shu)向(xiang)无(wu)可争(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)。杜云，争(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)谓所行为善(shan)，唯(wei)言(yan)子(zi)(zi)朱(zhu)之心也。
卫献公使子鲜为复，使为巳求反国。
○鲜音仙。为，于伪反，注同。辞。辞不能。敬姒强命之。敬姒，献公及子鲜之母。
○姒音似。强，其丈反。对曰：“君无信，臣惧不免。”敬姒曰：“虽然，以吾故也。”许诺。初，献公使与甯喜言，言复国。甯喜曰：“必子鲜在，不然必败。”子鲜贤，国人信之，必欲使在其间。故公使子鲜。子鲜不获命於敬姒，不得止命。以公命与甯喜言曰：“苟反，政由甯氏，祭则寡人。”甯喜告蘧伯玉，伯玉曰：“瑗不得闻君之出，敢闻其入？”十四年，孙氏欲逐献公，瑗走，从近关出。
○蘧，居其反。瑗，于眷反，又于万反。遂行，从近关出。告右宰穀，卫大夫。右宰穀曰：“不可。获罪於两君，前出献公，今弑剽。
○弑，申志反。天下谁畜之？”畜，犹容也。
○畜，许六反，注同，一音敕六反。悼子曰：“吾受命於先人，不可以贰。”悼子，甯喜也。受命在二十年。穀曰：“我请使焉而观之。”观，知可还否。
○使，所吏反。还音环。遂见公於夷仪。反，曰：“君淹恤在外十二年矣，淹，久也。
○见，贤遍反，一音如字。淹，於廉反；徐，於严反。而无忧色，亦无宽言，犹夫人也。言其为人犹如故。
○夫人音扶。若不巳，死无日矣。”巳，止也。悼子曰：“子鲜在。”右宰穀曰：“子鲜在，何益？多而能亡，於我何为？”言子鲜为义，多不过亡出。悼子曰：“虽然，不可以己。”孙文子在戚，孙嘉聘於齐，孙襄居守。二子，孙文子之子。
○守，子又反。二月庚寅，甯喜、右宰穀伐孙氏，不克。伯国伤。伯国，孙襄也。父兄皆不在，故乘弱攻之。甯子出舍於郊。欲奔。伯国，死孙氏夜哭。国人召甯子，甯子复攻孙氏，克之。辛卯，杀子叔及大子角。子叔，卫侯剽。言子叔，剽无谥故。
○复，扶又反(fan)，下“复愬”同。
[疏]“辛卯，角杀子叔及大子角”。
○正义曰：服虔云：“杀大子角不书，举重者。”案晋侯、宋公杀陈世子及陈侯之弟招杀陈世子，皆书经，则世子不轻於大夫也。孔父、荀息之徒弑君之下，并亦言大夫，大夫既书於经，则弑君并杀世子，世子亦当书，不得为举重也。杜既不解，当以不告故耳。
○注“子叔”至“谥故”。
○正义(yi)曰：此(ci)剽是穆公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)孙(sun)(sun)，黑背(bei)之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)，於献公(gong)为(wei)从(cong)父(fu)昆弟。成十(shi)年“卫侯之(zhi)(zhi)(zhi)弟黑背(bei)帅师(shi)侵(qin)(qin)郑”，传云：“卫子(zi)(zi)叔(shu)黑背(bei)侵(qin)(qin)郑。”是黑背(bei)字(zi)子(zi)(zi)叔(shu)，即(ji)以子(zi)(zi)叔(shu)为(wei)族(zu)(zu)也。元年“卫侯使公(gong)孙(sun)(sun)剽来聘(pin)”，传云：“卫子(zi)(zi)叔(shu)来聘(pin)。”是举族(zu)(zu)而称之(zhi)(zhi)(zhi)也。今云杀(sha)子(zi)(zi)叔(shu)，亦是举其族(zu)(zu)，为(wei)剽无(wu)谥，故称族(zu)(zu)也。
书曰：“甯喜(xi)弑其(qi)君(jun)剽。”言罪(zui)(zui)之(zhi)在甯氏(shi)也(ye)。嫌受父命纳旧(jiu)君(jun)无罪(zui)(zui)，故(gu)发(fa)之(zhi)。孙林(lin)父以(yi)戚如晋。以(yi)邑(yi)(yi)属晋。书曰：“入于戚以(yi)叛。”罪(zui)(zui)孙氏(shi)也(ye)。臣之(zhi)禄，君(jun)实有之(zhi)。义(yi)则进(jin)，否则奉身而退(tui)，专禄以(yi)周旋，戮也(ye)。林(lin)父事(shi)剽而衎(kan)入，义(yi)可以(yi)退(tui)。唯以(yi)专邑(yi)(yi)自随为罪(zui)(zui)，故(gu)传发(fa)之(zhi)。
[疏]“书曰”至“戮也”。
○正义(yi)曰：《春(chun)秋》书(shu)叛(pan)(pan)(pan)(pan)者，有(you)(you)此(ci)(ci)孙(sun)林父与宋(song)华(hua)亥、宋(song)公之(zhi)(zhi)弟辰(chen)、晋赵鞅、晋荀寅，五者经皆(jie)(jie)书(shu)叛(pan)(pan)(pan)(pan)。邾庶(shu)其(qi)、莒(ju)牟夷、邪黑肱皆(jie)(jie)以(yi)(yi)(yi)(yi)地(di)(di)来奔(ben)，虽文不(bu)称(cheng)叛(pan)(pan)(pan)(pan)，传谓此(ci)(ci)三人为(wei)(wei)(wei)三叛(pan)(pan)(pan)(pan)人，则(ze)(ze)三者亦是(shi)叛(pan)(pan)(pan)(pan)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。所言(yan)叛(pan)(pan)(pan)(pan)者，或(huo)(huo)据邑(yi)而(er)(er)拒其(qi)君(jun)，或(huo)(huo)窃地(di)(di)他国(guo)，皆(jie)(jie)为(wei)(wei)(wei)有(you)(you)地(di)(di)随(sui)已(yi)，故(gu)称(cheng)为(wei)(wei)(wei)叛(pan)(pan)(pan)(pan)。昭二十二年(nian)，“宋(song)华(hua)亥、向(xiang)宁、华(hua)定(ding)自(zi)宋(song)南里出奔(ben)楚(chu)”，定(ding)十四年(nian)，“宋(song)公之(zhi)(zhi)弟辰(chen)自(zi)萧(xiao)来奔(ben)地(di)(di)”。不(bu)随(sui)己，则(ze)(ze)不(bu)称(cheng)叛(pan)(pan)(pan)(pan)。是(shi)叛(pan)(pan)(pan)(pan)虽反(fan)背(bei)(bei)之(zhi)(zhi)辞(ci)，皆(jie)(jie)由地(di)(di)以(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)名也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。叛(pan)(pan)(pan)(pan)者，判也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。欲分君(jun)之(zhi)(zhi)地(di)(di)以(yi)(yi)(yi)(yi)从(cong)他国(guo)，故(gu)以(yi)(yi)(yi)(yi)叛(pan)(pan)(pan)(pan)为(wei)(wei)(wei)名焉。叛(pan)(pan)(pan)(pan)无凡(fan)例，传言(yan)“书(shu)曰”，是(shi)仲(zhong)尼书(shu)为(wei)(wei)(wei)叛(pan)(pan)(pan)(pan)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。人君(jun)赐(ci)臣以(yi)(yi)(yi)(yi)邑(yi)以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)禄(lu)(lu)食(shi)，臣之(zhi)(zhi)禄(lu)(lu)谓所食(shi)邑(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。“君(jun)实有(you)(you)之(zhi)(zhi)”，言(yan)其(qi)不(bu)得专以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)已(yi)有(you)(you)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。君(jun)臣有(you)(you)义(yi)而(er)(er)合(he)，义(yi)则(ze)(ze)进以(yi)(yi)(yi)(yi)事君(jun)，受此(ci)(ci)禄(lu)(lu)食(shi)，否(fou)则(ze)(ze)奉身而(er)(er)退(tui)，当身奔(ben)他国(guo)，而(er)(er)以(yi)(yi)(yi)(yi)禄(lu)(lu)归君(jun)。专君(jun)之(zhi)(zhi)禄(lu)(lu)，以(yi)(yi)(yi)(yi)周旋从(cong)已(yi)，於(wu)(wu)法为(wei)(wei)(wei)罪(zui)戮之(zhi)(zhi)人，故(gu)书(shu)“入(ru)於(wu)(wu)戚(qi)以(yi)(yi)(yi)(yi)叛(pan)(pan)(pan)(pan)，罪(zui)孙(sun)氏也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)”。《释例》曰：“古之(zhi)(zhi)大夫(fu)，或(huo)(huo)锡之(zhi)(zhi)田邑(yi)，或(huo)(huo)分之(zhi)(zhi)都城，故(gu)有(you)(you)千(qian)室之(zhi)(zhi)邑(yi)，百(bai)乘之(zhi)(zhi)家(jia)。君(jun)之(zhi)(zhi)禄(lu)(lu)，义(yi)则(ze)(ze)进，否(fou)则(ze)(ze)奉身而(er)(er)退(tui)。若(ruo)专禄(lu)(lu)以(yi)(yi)(yi)(yi)周旋，虽无危国(guo)害(hai)主(zhu)之(zhi)(zhi)实，皆(jie)(jie)书(shu)曰叛(pan)(pan)(pan)(pan)。叛(pan)(pan)(pan)(pan)者，反(fan)背(bei)(bei)之(zhi)(zhi)辞(ci)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。庶(shu)贱之(zhi)(zhi)人，不(bu)齿(chi)於(wu)(wu)列，故(gu)虽有(you)(you)善恶，不(bu)章显名氏。若(ruo)乃披邑(yi)害(hai)国(guo)，则(ze)(ze)以(yi)(yi)(yi)(yi)地(di)(di)重，必书(shu)其(qi)名，且终显其(qi)恶也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。適鲁则(ze)(ze)书(shu)地(di)(di)，曰来奔(ben)，来奔(ben)则(ze)(ze)叛(pan)(pan)(pan)(pan)可知，盖记事外(wai)内之(zhi)(zhi)辞(ci)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。刘、贾说三叛(pan)(pan)(pan)(pan)人以(yi)(yi)(yi)(yi)地(di)(di)来奔(ben)，不(bu)书(shu)叛(pan)(pan)(pan)(pan)，谓不(bu)能专也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。此(ci)(ci)直(zhi)外(wai)内之(zhi)(zhi)辞(ci)，既以(yi)(yi)(yi)(yi)地(di)(di)来，妻公之(zhi)(zhi)姑姊(zi)，还(hai)其(qi)大邑(yi)，不(bu)得复言(yan)不(bu)能专也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”是(shi)杜(du)以(yi)(yi)(yi)(yi)庶(shu)其(qi)之(zhi)(zhi)等皆(jie)(jie)为(wei)(wei)(wei)叛(pan)(pan)(pan)(pan)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。专禄(lu)(lu)者，谓专君(jun)之(zhi)(zhi)禄(lu)(lu)，以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)已(yi)有(you)(you)，东西随(sui)已(yi)，谓之(zhi)(zhi)为(wei)(wei)(wei)专。服虔(qian)云：专禄(lu)(lu)，谓以(yi)(yi)(yi)(yi)戚(qi)叛(pan)(pan)(pan)(pan)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。既叛(pan)(pan)(pan)(pan)卫亦不(bu)臣於(wu)(wu)晋，自(zi)谓若(ruo)小国(guo)，是(shi)为(wei)(wei)(wei)专禄(lu)(lu)，其(qi)意言(yan)专独有(you)(you)之(zhi)(zhi)不(bu)属人也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。若(ruo)不(bu)属晋，何为(wei)(wei)(wei)被(bei)卫侵而(er)(er)愬於(wu)(wu)晋地(di)(di)？若(ruo)不(bu)入(ru)晋，晋复何以(yi)(yi)(yi)(yi)戍(shu)之(zhi)(zhi)？传言(yan)言(yan)以(yi)(yi)(yi)(yi)戚(qi)如晋，服言(yan)不(bu)臣於(wu)(wu)晋，是(shi)反(fan)丘(qiu)明以(yi)(yi)(yi)(yi)解传也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。
甲午，卫侯入。书曰：“复归。”国纳之也。本晋纳之夷仪，今从夷仪入国，嫌若晋所纳，故发国纳之例。言国之所纳而复其位。大夫逆於竟者，执其手而与之言。道逆者，自车揖之。逆於门者，颔之而已。颔，摇其头。言衎骄心易生。
○竟音境。颔，户感反，本又作顉。易，以豉反。公至，使让大叔文子曰：“寡人淹恤在外，二三子皆使寡人朝夕闻卫国之言，二三子，诸大夫。
○大音泰。朝如字。吾子独不在(zai)寡(gua)人。在(zai)，存问之(zhi)(zhi)。公(gong)闻文(wen)子答(da)甯喜之(zhi)(zhi)言，故(gu)忿之(zhi)(zhi)。
[疏]注“公闻”至“之言”。
○正义曰：沈氏云：大叔文子(zi)闻(wen)甯(ning)(ning)喜(xi)(xi)、许(xu)公之言而发叹(tan)，本非(fei)而答甯(ning)(ning)喜(xi)(xi)之言，而云答者，时闻(wen)甯(ning)(ning)喜(xi)(xi)之言，遂自评论，不(bu)许(xu)於甯(ning)(ning)子(zi)，与(yu)对(dui)面相答无异，故(gu)言答也。
古人有言曰：‘非所怨，勿怨。’寡人怨矣。”所怨在亲亲。对曰：“臣知罪矣！臣不佞，不能负羁绁，以从扞牧圉，臣之罪一也。有出者，有居者。出谓衎，居谓剽也。
○羁，居宜反(fan)。绁，息列反(fan)。扞，户(hu)幹反(fan)。圉(yu)，鱼(yu)吕反(fan)，下(xia)同。臣不(bu)能(neng)贰，通(tong)外(wai)内之言以事君，臣之罪二也。有二罪，敢忘其死？”乃行，从(cong)近关出。公使止之。传言卫侯不(bu)能(neng)安(an)和(he)大(da)臣。
人侵戚东鄙，以林父叛故。孙氏愬于晋，晋戍茅氏。茅氏，戚东鄙。
○愬，悉路反(fan)，下(xia)同。殖(zhi)绰伐(fa)茅氏(shi)，杀晋戍三百(bai)人(ren)。殖(zhi)绰，齐人(ren)。今来在卫。孙蒯追(zhui)之，弗(fu)敢击。文子曰：“厉之不如(ru)。”厉，恶鬼也。遂从卫师(shi)，败(bai)之圉(yu)(yu)。蒯感父言(yan)，更还逐殖(zhi)绰。圉(yu)(yu)，卫地。雍鉏获殖(zhi)绰。雍鉏，孙氏(shi)臣。复愬于(yu)晋。为下(xia)晋讨卫张(zhang)本。
郑伯赏入陈之功。入陈在前年。三月，甲寅朔，享子展，赐之先路三命之服，先路、次路，皆王所赐车之总名。盖请之於王。
○路，本亦作(zuo)辂，音(yin)路。
[疏]注“先路”至“於王”。
○正义曰：《周礼·巾车(che)》云(yun)：“服(fu)车(che)五乘(cheng)，孤(gu)乘(cheng)夏篆，卿乘(cheng)夏缦，大夫乘(cheng)墨车(che)。”则礼於卿大夫所当(dang)乘(cheng)者(zhe)(zhe)，名(ming)车(che)不名(ming)路(lu)也(ye)。而(er)传称(cheng)王(wang)赐(ci)(ci)(ci)(ci)叔孙豹(bao)、郑子蟜者(zhe)(zhe)皆云(yun)大路(lu)，知(zhi)此“先(xian)路(lu)”、“次路(lu)”，皆王(wang)所赐(ci)(ci)(ci)(ci)车(che)之总名(ming)也(ye)。赐(ci)(ci)(ci)(ci)车(che)称(cheng)路(lu)，从王(wang)赐(ci)(ci)(ci)(ci)之名(ming)，必是禀(bing)王(wang)之命(ming)，故云(yun)“盖请(qing)(qing)(qing)之於王(wang)”也(ye)。宣十(shi)六年，传云(yun)“晋侯(hou)请(qing)(qing)(qing)于王(wang)，以黻冕命(ming)士会(hui)”。知(zhi)诸(zhu)侯(hou)命(ming)臣有(you)请(qing)(qing)(qing)王(wang)之法，故云(yun)盖也(ye)。
先八邑。以路及命服为邑先。八邑，三十二井。
○先，徐(xu)悉荐(jian)反，下同，或如字(zi)。
[疏]注“以路”至“二井”。
○正义曰：礼(li)(li)，遗人以(yi)(yi)(yi)物，皆以(yi)(yi)(yi)轻先(xian)重后，故以(yi)(yi)(yi)路及命服为(wei)(wei)邑(yi)(yi)(yi)(yi)之(zhi)(zhi)先(xian)也(ye)。《周礼(li)(li)·小司徒》“四(si)井(jing)(jing)为(wei)(wei)邑(yi)(yi)(yi)(yi)”。故杜以(yi)(yi)(yi)八(ba)邑(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)三十二井(jing)(jing)。刘(liu)炫云：“案(an)《论语(yu)》有‘十室之(zhi)(zhi)邑(yi)(yi)(yi)(yi)’，又(you)(you)杜注免馀(yu)邑(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)一乘之(zhi)(zhi)邑(yi)(yi)(yi)(yi)，又(you)(you)宋、郑之(zhi)(zhi)间六邑(yi)(yi)(yi)(yi)嵒戈锡等，杜何以(yi)(yi)(yi)知(zhi)此邑(yi)(yi)(yi)(yi)非彼等之(zhi)(zhi)邑(yi)(yi)(yi)(yi)？必(bi)以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)四(si)井(jing)(jing)之(zhi)(zhi)邑(yi)(yi)(yi)(yi)。”今(jin)知(zhi)不然(ran)者(zhe)，邑(yi)(yi)(yi)(yi)之(zhi)(zhi)为(wei)(wei)名，大小无定。子展、子产(chan)为(wei)(wei)卿日久，先(xian)有采邑(yi)(yi)(yi)(yi)。今(jin)以(yi)(yi)(yi)入陈有功，加赐田土(tu)，不应更(geng)以(yi)(yi)(yi)八(ba)大邑(yi)(yi)(yi)(yi)而又(you)(you)与之(zhi)(zhi)。至於免馀(yu)辞(ci)邑(yi)(yi)(yi)(yi)，云“唯卿备百(bai)邑(yi)(yi)(yi)(yi)”，故杜以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)一乘之(zhi)(zhi)邑(yi)(yi)(yi)(yi)合《论语(yu)》百(bai)乘之(zhi)(zhi)家。其(qi)实一乘称邑(yi)(yi)(yi)(yi)，文(wen)无所出(chu)。《周礼(li)(li)》称“四(si)井(jing)(jing)为(wei)(wei)邑(yi)(yi)(yi)(yi)”，杜以(yi)(yi)(yi)正邑(yi)(yi)(yi)(yi)解之(zhi)(zhi)，故云三十二井(jing)(jing)，得为(wei)(wei)渐赐土(tu)田之(zhi)(zhi)义。又(you)(you)八(ba)邑(yi)(yi)(yi)(yi)、六邑(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)节级之(zhi)(zhi)差。刘(liu)以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)大邑(yi)(yi)(yi)(yi)而规杜氏，非也(ye)。
赐子产次路，再命之服，先六邑。子产辞邑，曰：“自上以下，降杀以两，礼也。臣之位在四，上卿子展，次卿子西。十一年良霄见经，十九年乃立子产为卿，故位在四。
○杀，所(suo)界反。见，贤遍反。
[疏]注“上卿”至“在四”。
○正义曰：十(shi)(shi)五(wu)年(nian)传(chuan)(chuan)云(yun)(yun)：“郑(zheng)人以子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)西(xi)(xi)、伯(bo)有(you)、子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)产之(zhi)故，纳赂于(yu)宋。”是(shi)伯(bo)有(you)在(zai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)西(xi)(xi)之(zhi)下也(ye)。十(shi)(shi)九年(nian)传(chuan)(chuan)云(yun)(yun)：“子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)展(zhan)当国，子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)西(xi)(xi)听政。”当国谓(wei)摄君(jun)事(shi)，听政谓(wei)为上(shang)卿(qing)，是(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)西(xi)(xi)次子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)展(zhan)，故此注(zhu)以子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)西(xi)(xi)为二，良霄为三。二十(shi)(shi)七(qi)年(nian)，“郑(zheng)伯(bo)享赵(zhao)孟于(yu)垂陇，子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)展(zhan)、伯(bo)有(you)、子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)西(xi)(xi)、子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)产、子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)大叔、二子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)石从。”如彼文(wen)次伯(bo)有(you)在(zai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)西(xi)(xi)之(zhi)上(shang)。二十(shi)(shi)九年(nian)，裨谌论子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)产位次，云(yun)(yun)“天(tian)又除之(zhi)，夺伯(bo)有(you)魄。子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)西(xi)(xi)即世政焉辟之(zhi)？”先言伯(bo)有(you)，后言子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)西(xi)(xi)，又是(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)西(xi)(xi)在(zai)伯(bo)有(you)之(zhi)下者。据十(shi)(shi)九年(nian)传(chuan)(chuan)，子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)西(xi)(xi)必在(zai)伯(bo)有(you)之(zhi)上(shang)，盖其后更有(you)进退，杜据传(chuan)(chuan)上(shang)文(wen)以次之(zhi)耳。
且子展之(zhi)功也。臣不(bu)敢及赏礼，请辞邑。”赏礼，以礼见赏，谓六邑也。公固(gu)予之(zhi)。乃(nai)受三邑。位次当(dang)受二邑，以公固(gu)与之(zhi)，故受三邑。公孙(sun)挥曰：“子产(chan)其将知政(zheng)矣！知国(guo)政(zheng)。让不(bu)失礼。”
晋人为孙氏故，召诸侯，将以讨卫也。夏，中行穆子来聘，召公也。召公为澶渊会。
○为(wei)，于伪(wei)反(fan)。
楚子、秦人侵吴，及雩娄，闻吴有备而还。雩娄县，今属安丰郡。
○雩音于；徐，况于反；如淳同；韦昭音虚，或一呼反。娄，如字；徐，力俱反；如淳音楼。遂侵郑。五月，至于城麇。郑皇颉戍之。皇颉、郑大夫。守城麇之邑。
○麇，九伦反。颉，咖结反。出，与楚师战，败。穿封戌囚皇颉，公子围与之争之。公子围，共王子，灵王也。
○戌音恤。正於伯州犁。正曲直也。伯州犁曰：“请问於囚。”乃立囚。伯州犁曰：“所争，君子也，其何不知？”言王子围及穿封戌皆非细人，易别识也。
○易，以豉反。别，彼列反。上其手，曰：“夫子为王子围，寡君之贵介弟也。”介，大也。
○上，时掌反，下注同。介音界。下其手，曰：“此子为穿封戍，方城外之县尹也。谁获子？”上下手以道囚意。
○道音导。囚曰：“颉遇王子，弱焉。”弱，败也。言为王子所得。戍怒，抽戈逐王子围，弗及。楚人以皇颉归。印堇父与皇颉戍城麇，印堇父，郑大夫。
○抽，敕留反。印，一刃反。堇音谨。楚人囚之，以献於秦。郑人取旷於印氏以请之，子大叔为令正，主作辞令之正。以为请。子产曰：“不获。谓大叔辞以货请堇父，必不得。
○为，于伪反，又如字。受(shou)楚之功(gong)而取旷於郑，不(bu)可(ke)谓国。秦不(bu)其然。受(shou)楚献功(gong)，大名也。以货(huo)免之，小利。故谓秦不(bu)尔。
[疏]“秦其不然”。
○正义(yi)曰：秦不肯(ken)其如是(shi)也。
若曰：‘拜君之勤郑国。微君之惠，楚师其犹在敝邑之城下。’其可。”辞如此，堇父可得。弗从，遂行。秦人不予。更币，从子产，而后获之。更遣使执币，用子产辞，乃得堇父。传称子产之善。
○使，所吏反。
六月，公会晋赵武、宋向戌、郑良霄、曹人于澶渊以讨卫，疆戚田。正戚之封疆。
○疆，居良反，注同。取(qu)卫西鄙懿氏(shi)六十以与孙氏(shi)。戚城西北五十里(li)有懿城。因姓以名(ming)城，取(qu)田六十井也。
[疏]注“戚城”至“井也”。
○正义(yi)曰：传言(yan)西鄙懿(yi)氏(shi)，则西鄙之(zhi)(zhi)(zhi)地，以(yi)(yi)懿(yi)氏(shi)为(wei)名(ming)也。谓之(zhi)(zhi)(zhi)懿(yi)氏(shi)，则以(yi)(yi)懿(yi)为(wei)氏(shi)族之(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)，盖上世有(you)大(da)夫(fu)姓懿(yi)氏(shi)，食邑於此地，因以(yi)(yi)其(qi)姓名(ming)其(qi)城(cheng)也。杜(du)以(yi)(yi)懿(yi)氏(shi)既(ji)为(wei)邑名(ming)，而云取其(qi)六(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)，故以(yi)(yi)为(wei)取田六(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)井。服虔(qian)云：“六(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)邑。”刘炫以(yi)(yi)服言(yan)为(wei)是(shi)。今知(zhi)(zhi)非者，此六(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)文总属(shu)懿(yi)氏(shi)，懿(yi)氏(shi)不(bu)见经、传，则卑细可知(zhi)(zhi)，既(ji)非卿(qing)大(da)夫(fu)，何(he)得广有(you)土地？分六(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)邑而与孙氏(shi)。且直言(yan)六(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)，本无邑文，故杜(du)以(yi)(yi)为(wei)六(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)井。刘从(cong)服说以(yi)(yi)规杜(du)氏(shi)，非也。
赵武不(bu)书，尊公(gong)也。罪(zui)武会公(gong)侯。向戌不(bu)书，后也。后会期。郑先宋，不(bu)失(shi)所也。如(ru)期至。
[疏]“赵武”至“所也”。
○正义(yi)曰：僖二十九年，诸(zhu)(zhu)侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卿(qing)(qing)会(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)公(gong)(gong)(gong)(gong)于翟(zhai)泉，皆贬(bian)(bian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)称人(ren)。传曰：“卿(qing)(qing)不(bu)(bu)书(shu)(shu)，罪(zui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。”八年，诸(zhu)(zhu)侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卿(qing)(qing)会(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)晋(jin)(jin)侯(hou)于邢丘，亦(yi)(yi)贬(bian)(bian)称人(ren)。传曰：“大(da)夫不(bu)(bu)书(shu)(shu)，尊(zun)晋(jin)(jin)侯(hou)也(ye)(ye)。”然则(ze)(ze)尊(zun)公(gong)(gong)(gong)(gong)侯(hou)，罪(zui)大(da)夫，其义(yi)一(yi)(yi)也(ye)(ye)。传文(wen)互相见(jian)耳(er)(er)(er)。此(ci)言(yan)(yan)“赵武(wu)不(bu)(bu)书(shu)(shu)，尊(zun)公(gong)(gong)(gong)(gong)也(ye)(ye)”。亦(yi)(yi)是(shi)罪(zui)武(wu)也(ye)(ye)。故(gu)(gu)杜云“罪(zui)武(wu)会(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)公(gong)(gong)(gong)(gong)侯(hou)”也(ye)(ye)。其会(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)公(gong)(gong)(gong)(gong)侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罪(zui)，向(xiang)戌(xu)(xu)、良(liang)霄(xiao)(xiao)与赵武(wu)亦(yi)(yi)同，但为(wei)别有(you)(you)见(jian)义(yi)，不(bu)(bu)贬(bian)(bian)良(liang)霄(xiao)(xiao)，不(bu)(bu)得(de)总云卿(qing)(qing)不(bu)(bu)书(shu)(shu)，罪(zui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。故(gu)(gu)特言(yan)(yan)“赵武(wu)不(bu)(bu)书(shu)(shu)，尊(zun)公(gong)(gong)(gong)(gong)”，明(ming)良(liang)霄(xiao)(xiao)、向(xiang)戌(xu)(xu)亦(yi)(yi)为(wei)尊(zun)公(gong)(gong)(gong)(gong)，不(bu)(bu)应书(shu)(shu)也(ye)(ye)。“向(xiang)戌(xu)(xu)不(bu)(bu)书(shu)(shu)，后也(ye)(ye)”，言(yan)(yan)既为(wei)会(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)诸(zhu)(zhu)侯(hou)，复为(wei)后会(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)期，故(gu)(gu)不(bu)(bu)得(de)如良(liang)霄(xiao)(xiao)书(shu)(shu)名氏也(ye)(ye)。会(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)班(ban)(ban)次，以(yi)(yi)(yi)国大(da)小为(wei)序，诸(zhu)(zhu)会(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)郑(zheng)在(zai)(zai)(zai)宋(song)后，此(ci)会(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)郑(zheng)先(xian)於(wu)宋(song)，为(wei)郑(zheng)依期而(er)至(zhi)，不(bu)(bu)失(shi)所也(ye)(ye)。如不(bu)(bu)失(shi)其所，自是(shi)常(chang)(chang)(chang)事，非(fei)有(you)(you)善可(ke)褒，而(er)得(de)进其班(ban)(ban)者(zhe)。郑(zheng)班(ban)(ban)常(chang)(chang)(chang)在(zai)(zai)(zai)卫下，此(ci)会(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)齐、卫不(bu)(bu)至(zhi)无(wu)常(chang)(chang)(chang)班(ban)(ban)，宋(song)自当(dang)次晋(jin)(jin)，此(ci)直退宋(song)耳(er)(er)(er)，非(fei)进郑(zheng)也(ye)(ye)。言(yan)(yan)其不(bu)(bu)失(shi)所，直是(shi)不(bu)(bu)失(shi)常(chang)(chang)(chang)，亦(yi)(yi)非(fei)褒文(wen)也(ye)(ye)。计良(liang)霄(xiao)(xiao)会(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)公(gong)(gong)(gong)(gong)，亦(yi)(yi)应合贬(bian)(bian)，所以(yi)(yi)(yi)得(de)书(shu)(shu)名者(zhe)，方责向(xiang)戌(xu)(xu)后期，故(gu)(gu)书(shu)(shu)良(liang)霄(xiao)(xiao)以(yi)(yi)(yi)駮向(xiang)戌(xu)(xu)，非(fei)为(wei)舍霄(xiao)(xiao)罪(zui)也(ye)(ye)。《释例》曰：“澶渊(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)会(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)，赵武(wu)、向(xiang)戌(xu)(xu)、良(liang)霄(xiao)(xiao)以(yi)(yi)(yi)大(da)夫而(er)会(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)鲁侯(hou)，违(wei)在(zai)(zai)(zai)礼(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制，其罪(zui)一(yi)(yi)也(ye)(ye)。戌(xu)(xu)加后会(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)尤，霄(xiao)(xiao)有(you)(you)不(bu)(bu)失(shi)所之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)进，文(wen)不(bu)(bu)得(de)并言(yan)(yan)卿(qing)(qing)不(bu)(bu)书(shu)(shu)，罪(zui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。故(gu)(gu)特言(yan)(yan)尊(zun)公(gong)(gong)(gong)(gong)，明(ming)公(gong)(gong)(gong)(gong)尊(zun)，非(fei)三人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所敌(di)，三人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罪(zui)既正，而(er)二人(ren)独(du)以(yi)(yi)(yi)他义(yi)别叙(xu)也(ye)(ye)。”以(yi)(yi)(yi)是(shi)杜言(yan)(yan)良(liang)霄(xiao)(xiao)会(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)公(gong)(gong)(gong)(gong)，亦(yi)(yi)合贬(bian)(bian)也(ye)(ye)。言(yan)(yan)霄(xiao)(xiao)有(you)(you)不(bu)(bu)失(shi)所之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)进者(zhe)，正谓不(bu)(bu)使与宋(song)俱退，得(de)进复其本(ben)班(ban)(ban)耳(er)(er)(er)，非(fei)有(you)(you)升进异於(wu)常(chang)(chang)(chang)也(ye)(ye)。宋(song)以(yi)(yi)(yi)后至(zhi)退班(ban)(ban)，不(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)曹(cao)(cao)人(ren)下者(zhe)，宋(song)是(shi)大(da)国，退居郑(zheng)下，足以(yi)(yi)(yi)为(wei)责，故(gu)(gu)令仍在(zai)(zai)(zai)曹(cao)(cao)上。此(ci)会(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)曹(cao)(cao)国最小，其班(ban)(ban)正当(dang)居末，曹(cao)(cao)人(ren)非(fei)后至(zhi)也(ye)(ye)。案翟(zhai)泉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盟，诸(zhu)(zhu)卿(qing)(qing)敌(di)公(gong)(gong)(gong)(gong)，则(ze)(ze)没公(gong)(gong)(gong)(gong)。此(ci)亦(yi)(yi)诸(zhu)(zhu)卿(qing)(qing)敌(di)公(gong)(gong)(gong)(gong)，不(bu)(bu)没公(gong)(gong)(gong)(gong)者(zhe)，翟(zhai)泉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盟，杜注云“鲁侯(hou)讳(hui)盟天子大(da)夫”，是(shi)以(yi)(yi)(yi)没公(gong)(gong)(gong)(gong)，然则(ze)(ze)此(ci)大(da)夫敌(di)公(gong)(gong)(gong)(gong)，非(fei)公(gong)(gong)(gong)(gong)有(you)(you)罪(zui)，是(shi)以(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)没公(gong)(gong)(gong)(gong)也(ye)(ye)。
於是卫侯会之。晋将执之，不得与会，故不书。
○与会音预。
[疏]注“晋将”至“不书”。
○正义曰：下云(yun)“卫侯(hou)如晋，晋人执(zhi)而(er)囚之。”是於(wu)此会(hui)为将执(zhi)之，不得与(yu)会(hui)也。不得与(yu)会(hui)，而(er)传云(yun)“卫侯(hou)会(hui)之”，言其至会(hui)所耳。
晋人执甯喜、北宫遗，使女齐以先归。讨其弑君伐孙氏也。遗，北宫括之子。女齐，司马侯。归晋而后告诸侯，故经书在秋。
○女音汝。卫侯如晋，晋人执而囚之於士弱氏。士弱，晋主狱大夫。秋，七月，齐侯、郑伯为卫侯故如晋，欲共请之。
○为，于伪反，下“为臣”，注“为林父”、“为臣”皆同。晋侯兼亨之。晋侯赋《嘉乐》。《嘉乐》，《诗·大雅》。取其“嘉乐君子，显显令德。宜民宜人，受禄于天。”
○嘉，户嫁反，注同。
[疏]注“嘉乐”至“于天”。
○正(zheng)义曰(yue)：“嘉(jia)乐(le)君子”以下皆《诗》之文也。晋侯(hou)赋(fu)此，言(yan)已嘉(jia)乐(le)二(er)君也。二(er)君以晋侯(hou)乐(le)已之故(gu)，故(gu)齐赋(fu)《蓼(liao)萧》，言(yan)泽及於已，郑(zheng)赋(fu)《缁衣》，言(yan)不(bu)敢远晋，所以答《嘉(jia)乐(le)》也。服虔云：晋侯(hou)自《嘉(jia)乐(le)》，愚之甚也。
国景子相齐侯，景子，国弱。
○相，息亮反。赋《蓼萧》。《蓼萧》，《诗·小雅》。言太平泽及远，若露之在萧。以喻晋君恩泽及诸侯。
○蓼音六。大音泰。子展相郑伯，赋《缁衣》。《缁衣》，《诗·郑风》．义取“適子之馆兮，还予授子之粲兮”。言不敢违远於晋。
○缁，侧其反。粲，七旦反。远，于万反。叔向命晋侯拜二君，曰：“寡君敢拜齐君之安我先君之宗祧也，敢拜郑君之不贰也。”《蓼萧》、《缁衣》二诗，所趣各不同，故拜二君辞异。
○祧(tiao)，他(ta)彫反(fan)。
[疏]“叔向”至“贰也”。
○正义曰：沈氏云(yun)：赋《蓼萧》，喻晋侯(hou)德(de)泽及诸侯(hou)，言(yan)晋侯(hou)有德(de)，是(shi)安我宗庙(miao)也(ye)。其言(yan)与注(zhu)合(he)。《缁衣》首(shou)章云(yun)“缁衣之宜兮(xi)，敝予(yu)又改为兮(xi)。適(shi)子(zi)之馆(guan)兮(xi)，还(hai)予(yu)授(shou)子(zi)之粲兮(xi)”。欲常进衣服、献(xian)饮食，是(shi)其不二(er)心也(ye)。刘炫云(yun)：《蓼萧》首(shou)章云(yun)“既(ji)见(jian)君子(zi)，燕(yan)笑语(yu)兮(xi)，是(shi)以有誉处(chu)兮(xi)”。言(yan)晋侯(hou)有声誉，常处(chu)位，是(shi)得宗庙(miao)安也(ye)。
国子使晏平仲私於叔向，私与叔向语。曰：“晋君宣其明德於诸侯，恤其患而补其阙，正其违而治其烦，所以为盟主也。今为臣执君，若之何？”谓晋为林父执卫侯。叔向告赵文子，文子以告晋侯。晋侯言卫侯之罪，使叔向告二君。言自以杀晋戍三百人为罪，不以林父故。国子赋《辔之柔矣》，逸《诗》，见《周书》。义取宽政以安诸侯，若柔辔之御刚马。
○见，贤遍反。
[疏]注“逸诗”至“刚马”。
○正义曰：《汉(han)书(shu)(shu)·艺文(wen)志》有《周书(shu)(shu)》篇目，其书(shu)(shu)今在。或云是(shi)孔子(zi)删《尚书(shu)(shu)》之(zhi)馀(yu)。案其文(wen)非《尚书(shu)(shu)》之(zhi)类，彼引《诗》云“马之(zhi)刚(gang)矣，辔之(zhi)柔矣。马亦不刚(gang)，辔亦不柔。志气麃(biao)麃(biao)，取与(yu)不疑”。此《诗》馀(yu)无所见，故谓彼文(wen)是(shi)也。
子展赋《将仲子兮》，《将仲子》，《诗·郑风》。义取众言可畏。言卫侯虽别有罪，而众人犹谓晋为臣执君。
○将仲子兮，将，七羊反，注同，本亦无“兮”字，此依《诗序》。晋侯乃许归卫侯。叔向曰：“郑七穆，罕氏其后亡者也。子展俭而壹。”子展，郑子罕之子。居身俭而用心壹。郑穆公十一子，子然、二子孔三族已亡，子羽不为卿，故唯言七穆。
○郑(zheng)七(qi)穆，谓子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)展公(gong)(gong)(gong)孙舍之，罕氏(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)西公(gong)(gong)(gong)孙夏，驷氏(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)产公(gong)(gong)(gong)孙侨，国氏(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；伯有良霄，良氏(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)大叔游吉，游氏(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)石公(gong)(gong)(gong)孙段，丰(feng)(feng)氏(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；伯石印(yin)段，印(yin)氏(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。穆公(gong)(gong)(gong)十一子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，谓子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)良，公(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)去疾也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)罕，公(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)喜也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)驷，公(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)骈也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；国，公(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)发也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)孔(kong)，公(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)嘉(jia)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)游，公(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)偃也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)丰(feng)(feng)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)印(yin)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)羽也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；士(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)孔(kong)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然、二(er)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)孔(kong)已亡，子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)羽不为卿，故(gu)止(zhi)七(qi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。
[疏]注“子展”至“七(qi)穆”。正义曰：居身俭而用心壹，叔向自(zi)以察貌观(guan)言(yan)而知之，其(qi)(qi)知不(bu)(bu)由(you)赋《诗(shi)》也。“子然(ran)、二子孔三族已亡(wang)”，十九年传(chuan)文也。子羽(yu)(yu)(yu)不(bu)(bu)为卿(qing)者，案成十三年“郑公(gong)(gong)子班自(zi)訾求入(ru)于(yu)大宫，不(bu)(bu)能(neng)，杀子印、子羽(yu)(yu)(yu)”。不(bu)(bu)书於经(jing)，故知不(bu)(bu)为卿(qing)也。杜注彼云(yun)：皆(jie)穆公(gong)(gong)子也。又《世(shi)族谱》云(yun)：“子羽(yu)(yu)(yu)，穆公(gong)(gong)子。其(qi)(qi)后为羽(yu)(yu)(yu)氏，即(ji)羽(yu)(yu)(yu)师颉，是其(qi)(qi)孙(sun)。此(ci)非行人(ren)子羽(yu)(yu)(yu)，公(gong)(gong)孙(sun)挥也。”《世(shi)族谱》以公(gong)(gong)孙(sun)挥为杂人(ren)自(zi)外(wai)，唯(wei)有罕、驷、丰(feng)、游、印、国(guo)、良七(qi)族，见於经(jing)、传(chuan)，皆(jie)出穆公(gong)(gong)，故称七(qi)穆也。
初，宋芮司徒生女子，芮司徒，宋大夫。
○芮，如锐反。赤而毛，弃诸堤下。共姬之妾取以入，共姬，宋伯姬也。
○堤，亦作隄；徐，丁兮反；沈，直兮反。共音恭。名之曰弃。长而美。平公入夕，平公，共姬子也。
○长，丁丈反。共姬与之食。公见弃也而视之，尤。尤，甚也。姬纳诸御，嬖，生佐。佐，元公。恶而婉。佐貌恶而心顺。
○婉，於阮反。大子痤美而很，貌美而心很戾。
○很，胡恳反。合左师畏而恶之。合左师，向戌。
○恶，乌路反，下皆同。寺人惠墙伊戾为大子内师而无宠。惠墙，氏；伊戾，名。
○廧，或作墙(qiang)，音(yin)樯。戾，力计反。
[疏]注“惠墙，氏。伊戾，名”。
○正义曰(yue)：服虔云：“惠伊(yi)皆发(fa)声，实为(wei)(wei)(wei)墙(qiang)戾。”杜(du)以下(xia)文单(dan)称伊(yi)戾，是舍族(zu)称名，故以惠墙(qiang)为(wei)(wei)(wei)氏(shi)，伊(yi)戾为(wei)(wei)(wei)名也。内(nei)师者(zhe)，身为(wei)(wei)(wei)寺(si)人(ren)之(zhi)官，公使之(zhi)监知(zhi)大子内(nei)事，为(wei)(wei)(wei)在内(nei)人(ren)之(zhi)长(zhang)也。
秋，楚客聘於晋，过宋。上已有秋，复发传者，中间有初，不言秋，则嫌楚客过在他年。
○复，扶又反。大子知之，请野享之。公使往，伊戾请从之。公曰：“夫不恶女乎？”夫，谓大子也。
○夫(fu)音(yin)扶，注同。女音(yin)汝。
[疏]“大子知之”。
○正义曰：知之(zhi)，谓与楚客旧相知，故请野(ye)享之(zhi)。
对曰：“小人之事君子也，恶之不敢远，好之不敢近。敬以待命，敢有贰心乎？纵有共其外，莫共其内。伊戾为大子内师，不行，恐内侍废阙。
○远，于刃反。好，呼报反。近，附近之近。共音恭，本又作“供”，下同。臣请往也。”遣之。至，则欿，用牲，加书，徵之。诈作盟处，为大子反徵验也。
○欿，口感反。处，昌虑反。而骋告公骋，驰也。
○骋，敕景反。曰：“大子将为乱，既与楚客盟矣。”公曰：“为我子，又何求？”对曰：“欲速。”言欲速得公位。公使视之，则信有焉。有盟徵焉。问诸夫人与左师，夫人，佐母弃也。则皆曰：“固闻之。”公囚大子。大子曰：“唯佐也能免我。”以其婉也。召而使请，曰：“日中不来。吾知死矣。”左师闻之，聒而与之语。聒，讙也。欲使佐失期。
○聒，古活反，下同。讙(huan)，呼端反。
[疏]注“聒，讙也”。
○正义(yi)曰：声乱耳(er)谓之聒。多为(wei)(wei)言语(yu)讙(huan)譁乱其耳(er)，故聒为(wei)(wei)讙(huan)也。
过期，乃缢而死。佐为大子，公徐闻其无罪也，乃亨伊戾。左师见夫人之步马者，步马，习马。
○缢，一赐反。亨，普彭反。问之，对曰：“君夫人氏也。”左师曰：“谁为君夫人？余胡弗知？”圉人归，以告夫人。夫人使馈之锦与马，先之以玉，以玉为锦马之先。
○馈，其位反。先，悉荐反。又如字。曰：“君之妾弃，使某献。”左师改命曰：“君夫人。”而后再拜稽首受之。左师令使者改命也。传言宋公闇，左师谀，大子所以无罪而死。
○令，力(li)呈反(fan)(fan)。使，所(suo)吏反(fan)(fan)，下(xia)文“通使”同(tong)。谀，羊(yang)朱反(fan)(fan)。
[疏]“左师”至“受之”。
○正(zheng)(zheng)义曰：夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)氏(shi)(shi)者，氏(shi)(shi)犹家(jia)也(ye)。言夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)家(jia)之马也(ye)。痤死，佐为大子，弃即正(zheng)(zheng)为夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，步(bu)马之时(shi)，夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)名己定矣(yi)，故(gu)对云“君夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)氏(shi)(shi)也(ye)”。但弃本(ben)是妾，左师欲令夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)重已，故(gu)佯(yang)不知之。夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)闻之，惧已不得为夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，故(gu)自称为妾，馈之锦马也(ye)。左师喜(xi)得其(qi)赐(ci)，故(gu)令使(shi)者改(gai)命曰君夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，而(er)后拜受之，使(shi)弃成为夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。传言左师之谀也(ye)。
郑伯归自晋，请卫侯归。使子西如晋聘，辞曰：“寡君来烦执事，惧不免於戾。言自惧失敬於大国而得罪。使夏谢不敏。”夏，子西名。
○夏，户雅反。君子曰：“善事大国。”将求於人，必先下之。言郑所以能自安。
○下，遐嫁反(fan)。
初，楚伍参与蔡太师子朝友，其子伍举与声子相善也。声子，子朝之子。伍举，子胥祖父椒举也。
○朝如字。
[疏]注“声子”至“举也”。
○正(zheng)义曰(yue)：声子则经、传所云蔡(cai)公(gong)孙归生是也。传言“其子伍举”，足明举为参(can)之(zhi)子。声子文不系朝(chao)(chao)，故云“子朝(chao)(chao)之(zhi)子”，以辨明之(zhi)。
伍举娶於王子牟，王子牟为申公而亡，获罪出奔。
○娶(qu)，七住反。牟，亡侯反。为申，如(ru)字，旧(jiu)于伪反。楚(chu)人曰(yue)：“伍举实送之(zhi)。”伍举奔(ben)郑，将遂(sui)奔(ben)晋。声子(zi)将如(ru)晋，遇之(zhi)於郑郊，班荆相与(yu)食，而言复故。班，布也。布荆坐地，共(gong)议归楚(chu)事。朋(peng)友世亲。
[疏]“伍举”至“复故”。
○正(zheng)义(yi)曰(yue)(yue)：《楚(chu)语》云(yun)：“椒举将奔晋，蔡声(sheng)子(zi)(zi)遇之(zhi)於郑，郊飨之(zhi)以璧贿，曰(yue)(yue)：‘子(zi)(zi)尚良食，尚能事(shi)晋君(jun)以为诸侯主。’辞曰(yue)(yue)：‘非(fei)所原也(ye)，若(ruo)得归(gui)骨(gu)於楚(chu)，死(si)且不(bu)朽。’声(sheng)子(zi)(zi)曰(yue)(yue)：‘子(zi)(zi)尚良食，吾归(gui)子(zi)(zi)。’椒举降三拜，纳其(qi)乘马，声(sheng)子(zi)(zi)受之(zhi)。”是杜(du)所云(yun)共议(yi)归(gui)楚(chu)之(zhi)事(shi)。传云(yun)“言复故”，谓(wei)此(ci)也(ye)。
声子(zi)曰：“子(zi)行也！吾必(bi)复子(zi)。”及宋向戌将平晋、楚，平在(zai)明(ming)年(nian)。
[疏]注“平在明年”。
○正义(yi)曰：明年(nian)声子(zi)始说子(zi)木。传(chuan)於此(ci)言之者，盖伍举以此(ci)年(nian)去楚，故传(chuan)记之於此(ci)年(nian)也。
声子通使於晋。为国通平事。
○为，于伪反。还如楚，令尹子木与之语，问晋故焉。故，事。且曰：“晋大夫与楚孰贤？”对曰：“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞、梓、皮革，自楚往也。杞、梓皆木名。
○杞、梓，徐：上音起，下音子。虽楚有材，晋实用之。”言楚亡臣多在晋。子木曰：“夫独无族姻乎？”夫，谓晋。对曰：“虽有，而用楚材实多。归生闻之：归生，声子名。‘善为国者，赏不僣而刑不滥。’赏僣，则惧及淫人；刑滥，则惧及善人。若不幸而过，宁僣无滥。与其失善，宁其利淫。无善人，则国从之。从之亡也。
○僣，子念反，下(xia)皆同(tong)。滥(lan)，力(li)暂反。
[疏]“赏不僣而刑不滥”。
○正义(yi)曰：僣(tie)谓(wei)僣(tie)差(cha)，滥谓(wei)滥佚。赏(shang)不僣(tie)，所赏(shang)必有(you)功，不僣(tie)差(cha)也(ye)。刑不滥，所刑必得罪，不滥佚也(ye)。
《诗》曰：‘人之云亡，邦国殄瘁。’无善人之谓也。《诗·大雅》。殄，尽也。瘁，病也。
○殄，徒典(dian)反。瘁，在醉反。
[疏]“诗曰”至“谓也”。
○正义曰：《诗(shi)·大雅·瞻卬》之篇也。言(yan)国内贤(xian)人之既云巳丧(sang)亡矣，则邦国尽皆困病。此诗(shi)之意，言(yan)无善人之谓也。
故《夏书》曰：‘与其杀不(bu)(bu)辜(gu)，宁失不(bu)(bu)经。’惧(ju)失善(shan)也。逸《书》也。不(bu)(bu)经，不(bu)(bu)用常法。
[疏]“故夏”至“善也”。
○正义曰：此在(zai)《大禹谟》之(zhi)篇(pian)，皋陶(tao)论用(yong)刑之(zhi)法也(ye)。经(jing)，常也(ye)。言若用(yong)刑错失等，与其杀不(bu)罪(zui)之(zhi)人(ren)，宁失於不(bu)常之(zhi)罪(zui)。谓实(shi)有罪(zui)而失於妄免(mian)也(ye)。此书之(zhi)意，惧失善(shan)也(ye)。
《商颂》有之曰：‘不僣不滥，不敢怠皇，命于下国，封建厥福。’《诗·商颂》。言殷汤赏不僣差，刑不滥溢，不敢怠解自宽暇，则能为下国所命为天子。
○解(jie)，佳卖反。
[疏]注“为下”至“天子”。
○正义曰(yue)：此(ci)《商颂·殷武》之(zhi)篇。《诗(shi)》注(zhu)谓天(tian)命(ming)(ming)汤於(wu)在下(xia)(xia)之(zhi)国(guo)。此(ci)云(yun)(yun)为下(xia)(xia)国(guo)所命(ming)(ming)，谓下(xia)(xia)国(guo)诸侯(hou)推命(ming)(ming)汤为天(tian)子。则(ze)《商书(shu)》云(yun)(yun)“东征(zheng)西夷怨(yuan)，南征(zheng)北狄怨(yuan)”，又(you)云(yun)(yun)“室家相庆，曰(yue)，后(hou)来其苏”是也。
此汤所以获天福也。古之治民者，劝赏而畏刑，乐行赏而惮用刑。恤民不倦。赏以春夏，刑以秋冬。顺天时。是以将赏为之加膳，加膳则饫赐，饫，餍也。酒食赐下，无不餍足，所谓加膳也。
○为之，于伪反，下“为之不举”同。饫，於据反。餍，本亦作厌，於艳反，下同。此以知其劝赏也。将刑为之不举，不举则彻乐，不举盛馔。
○馔，士眷反(fan)。
[疏]“将刑”至“彻乐”。
○正义曰：《周(zhou)礼·膳(shan)夫(fu)职》云(yun)(yun)：“王日(ri)一举(ju)(ju)，鼎十(shi)有二，物皆(jie)有俎，以(yi)(yi)乐(le)侑食。”郑玄云(yun)(yun)：“杀牲盛馔曰举(ju)(ju)。”又曰：“大(da)(da)(da)丧则(ze)(ze)(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)举(ju)(ju)，大(da)(da)(da)荒则(ze)(ze)(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)举(ju)(ju)，大(da)(da)(da)札则(ze)(ze)(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)举(ju)(ju)，天地有灾(zai)则(ze)(ze)(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)举(ju)(ju)，邦有大(da)(da)(da)故(gu)则(ze)(ze)(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)举(ju)(ju)。”郑玄云(yun)(yun)：“大(da)(da)(da)故(gu)，刑(xing)杀也。”庄二十(shi)年传曰：“司(si)寇行戮，君为(wei)之(zhi)不(bu)(bu)(bu)举(ju)(ju)。”是礼法将刑(xing)，为(wei)之(zhi)不(bu)(bu)(bu)举(ju)(ju)也。举(ju)(ju)则(ze)(ze)(ze)(ze)以(yi)(yi)乐(le)劝(quan)食，不(bu)(bu)(bu)举(ju)(ju)故(gu)彻去(qu)乐(le)县(xian)。《大(da)(da)(da)司(si)乐(le)》云(yun)(yun)：“大(da)(da)(da)札、大(da)(da)(da)凶、大(da)(da)(da)灾(zai)、大(da)(da)(da)臣(chen)死，国之(zhi)大(da)(da)(da)忧，令弛县(xian)。”郑玄云(yun)(yun)：“弛，释下之(zhi)。”释下，即是彻县(xian)也。《大(da)(da)(da)司(si)乐(le)》弛县(xian)之(zhi)内，不(bu)(bu)(bu)言刑(xing)杀大(da)(da)(da)故(gu)，文不(bu)(bu)(bu)具耳。
此以知其畏刑也。夙兴夜寐，朝夕临政，此以知其恤民也。三者，礼之大节也。有礼无败。今楚多淫刑，其大夫逃死於四方，而为之谋主，以害楚国，不可救疗，所谓不能也。”疗，治也。所谓楚人不能用其材也。
○朝如字。疗，力召反。“子仪之乱，析公奔晋。在文十四年。
○析，星历反。晋人寘诸戎车之殿，以为谋主。殿，后军。
○寘，之豉反。殿，多练反，注同。绕角之役，晋将遁矣，析公曰：‘楚师轻窕，易震荡也。若多鼓钧声，以夜军之，钧同其声。
○遁，徒困反。窕，徐敕尧反，又通吊反。易，以豉反。钧，音均，徐居句反。楚师必遁。’晋人从之，楚师宵溃。晋遂侵蔡，袭沈，获其君；败申、息之师於桑隧，获申丽而还。成六年，晋栾书救郑，与楚师遇於绕角，楚师还。晋侵沈，获沈子。八年，复侵楚，败申、息，获申丽。
○溃，户内反。隧音遂。丽，力驰反。复，扶又反。郑於是不敢南面。楚失华夏，则析公之为也。雍子之父兄谮雍子，君与大夫不善是也。不是其曲直。
○夏，户雅反。雍子奔晋，晋人与之鄐，鄐，晋邑。
○鄐，许六反，徐又超六反。以为谋主。彭城之役，晋、楚遇於靡角之谷。在成十八年。晋将遁矣。雍子发命於军曰：‘归老幼，反孤疾，二人役，归一人，简兵蒐乘，简择蒐阅。
○蒐，所留反。乘，绳证反。阅音悦。秣马蓐食，师陈焚次，次，舍也。焚舍，示必死。
○秣音末。蓐音辱。陈，直觐反。明日将战。’行归者而逸楚囚，欲使楚知之。楚师宵溃。晋降彭城而归诸宋，以鱼石归。在元年。
○降，户江反。楚失东夷，子辛死之，则雍子之为也。楚东小国及陈，见楚不能救彭城，皆叛。五年，楚人讨陈叛故，杀令尹子辛。子反与子灵争夏姬，子灵，巫臣。而雍害其事，子反亦雍害巫臣，不使得取夏姬。
○雍，於勇反，注同。子灵奔晋。晋人与之邢，邢，晋邑。
○邢音刑。以为谋主。扞御北狄，通吴於晋，教吴叛楚，教之乘车、射御、驱侵，使其子狐庸为吴行人焉。吴於是伐巢，取驾，克棘，入州来。驾、棘、皆楚邑。谯国酂县东北有棘亭。
○谯(qiao)，在遥(yao)反。酂(cuo)，才多反，又子旦反；或作(zuo)臡(ni)。
[疏]“射御驱侵”。
○正义(yi)曰(yue)：教之驱(qu)车，侵(qin)伐(fa)人也。
楚罢於奔命，至今为患，则子灵之为也。事见成七年。
○罢音皮。见，贤遍反。若敖之乱，伯贲之子贲皇奔晋。晋人与之苗，若敖乱在宣四年。苗，晋邑。
○贲，扶云反，下同。以为谋主。鄢陵之役，在成十六年。
○鄢音偃。楚晨压晋军而陈，晋将遁矣。苗贲皇曰：‘楚师之良，在其中军王族而已。言楚之精卒，唯在中军。
○压，本又作厌(yan)，於甲(jia)反(fan)；徐，於辄反(fan)。而陈(chen)，直觐反(fan)，下成陈(chen)并注同。卒，子忽反(fan)。若塞井(jing)夷灶(zao)，成陈(chen)以当之(zhi)，塞井(jing)夷灶(zao)以为(wei)陈(chen)。
[疏]注“塞井”至“为陈”。
○正义(yi)曰：成十六年传说此事云：“范(fan)匄趋进曰：‘塞(sai)井夷(yi)灶，陈(chen)於军(jun)中。”则此谋(mou)范(fan)匄所为(wei)，今(jin)以为(wei)苗贲(bi)皇(huang)之(zhi)计(ji)者(zhe)，郑玄(xuan)云：“此范(fan)匄所言，苗贲(bi)皇(huang)亦言之(zhi)，故声子引(yin)以为(wei)喻。
栾、范易行以诱之，栾书时将中军，范燮佐之。易行，谓简易兵备。欲令楚贪已，不复顾二穆之兵。
○易(yi)(yi)，以豉反，注及下(xia)易(yi)(yi)成同；贾音亦。行，户郎反，注及下(xia)同；贾音衡。令(ling)，力呈(cheng)反，下(xia)同。复(fu)，扶(fu)又反，下(xia)“复(fu)仕”同。
[疏]“栾范易行以诱之”。
○正义曰(yue)：贾逵、郑(zheng)玄(xuan)皆读“易(yi)(yi)(yi)(yi)”为(wei)(wei)变易(yi)(yi)(yi)(yi)之(zhi)“易(yi)(yi)(yi)(yi)”。贾以(yi)行(xing)为(wei)(wei)道(dao)也(ye)(ye)(ye)(ye)。栾(luan)为(wei)(wei)将(jiang)(jiang)，范(fan)为(wei)(wei)佐，二人分中军别(bie)将(jiang)(jiang)之(zhi)，欲使栾(luan)与(yu)范(fan)易(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)，令范(fan)先诱楚(chu)，栾(luan)以(yi)良卒从而击之(zhi)。郑(zheng)谓易(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)，中军与(yu)下(xia)军易(yi)(yi)(yi)(yi)卒伍也(ye)(ye)(ye)(ye)。计设(she)谋之(zhi)时，军既(ji)未动，道(dao)未定分，何以(yi)言(yan)改(gai)道(dao)也(ye)(ye)(ye)(ye)？将(jiang)(jiang)卒相附(fu)系属久矣(yi)，容(rong)临战而改(gai)易(yi)(yi)(yi)(yi)将(jiang)(jiang)卒，且(qie)言(yan)易(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)，行(xing)非(fei)卒伍之(zhi)名，安得为(wei)(wei)易(yi)(yi)(yi)(yi)卒伍也(ye)(ye)(ye)(ye)？二者之(zhi)说(shuo)，皆不可(ke)通。以(yi)传(chuan)言(yan)“诱之(zhi)”，则谓羸师毁(hui)军示弱以(yi)诱敌(di)，故读“易(yi)(yi)(yi)(yi)”为(wei)(wei)简易(yi)(yi)(yi)(yi)之(zhi)“易(yi)(yi)(yi)(yi)”，谓简易(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)陈，少(shao)其(qi)兵备，令楚(chu)贪已(yi)(yi)，不复顾二穆之(zhi)兵，使中行(xing)、二郤得克二穆也(ye)(ye)(ye)(ye)。《楚(chu)语(yu)(yu)》说(shuo)此事云：“雍子谓栾(luan)书曰(yue)：‘楚(chu)师可(ke)料也(ye)(ye)(ye)(ye)，在中军王族(zu)而已(yi)(yi)，若(ruo)易(yi)(yi)(yi)(yi)中下(xia)，楚(chu)必歆(xin)之(zhi)。’”韦(wei)昭(zhao)云：“中下(xia)，中军之(zhi)上下(xia)也(ye)(ye)(ye)(ye)。歆(xin)，犹(you)贪也(ye)(ye)(ye)(ye)。简易(yi)(yi)(yi)(yi)栾(luan)、范(fan)之(zhi)行(xing)，示之(zhi)弱，以(yi)诳楚(chu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。”是韦(wei)昭(zhao)已(yi)(yi)读为(wei)(wei)简易(yi)(yi)(yi)(yi)之(zhi)“易(yi)(yi)(yi)(yi)”，故杜从之(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。此与(yu)《楚(chu)语(yu)(yu)》俱述(shu)声子之(zhi)言(yan)。传(chuan)言(yan)鄢陵之(zhi)败，苗贲皇之(zhi)为(wei)(wei)。《楚(chu)语(yu)(yu)》亦论鄢陵之(zhi)役(yi)，而云“雍子之(zhi)为(wei)(wei)”。二文不同(tong)，或丘明传(chuan)闻(wen)两说(shuo)两记之(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。刘炫以(yi)为(wei)(wei)《国语(yu)(yu)》非(fei)丘明所作(zuo)，为(wei)(wei)有(you)此类往往与(yu)《左(zuo)传(chuan)》不同(tong)故也(ye)(ye)(ye)(ye)。
中行、二郤必克二穆。郤锜时将上军，中行偃佐之。郤至佐新军。令此三人分良以攻二穆之兵。楚子重、子辛，皆出穆王，故曰二穆。
○锜，鱼绮反。吾乃四萃於其王族，必大败之。’四萃，四面集攻之。
○萃，在醉反。
[疏]注“四萃”至“攻之”。
○正义曰：《楚语》云：“三(san)萃(cui)以(yi)攻其王族，必(bi)大败(bai)之(zhi)。”韦昭(zhao)云：“时(shi)晋(jin)有四军，言三(san)集者，中军见入，而(er)上下及新军乃三(san)集以(yi)致(zhi)攻之(zhi)。”韦昭(zhao)见彼(bi)为“三(san)”字，故说之(zhi)使通耳。盖(gai)二文不同，必(bi)有一误。
晋人从之，楚师大败，王夷师熸，夷，伤也。吴、楚之间谓火灭为熸。
○熸，子潜反。
[疏]注“夷伤”至“为熸”。
○正义曰(yue)：《月令》云“瞻(zhan)夷察伤(shang)”，知夷亦伤(shang)也(ye)。於(wu)时吕锜射王(wang)中目，是王(wang)伤(shang)也(ye)。吴(wu)、楚之间谓火灭为熸，相(xiang)传有此语也(ye)。言军师之败(bai)，若火灭然(ran)。
子反死之。郑叛吴兴，楚失诸侯，则苗贲皇之为也。”子木曰：“是皆然矣。”声子曰：“今又有甚於此。椒举娶於申公子牟，子牟得戾而亡，君大夫谓椒举：‘女实遣之！’惧而奔郑，引领南望曰：‘庶几赦余！’亦弗图也。言楚亦不以为意。
○娶，本又作取(qu)，七住反(fan)。女音汝。今(jin)在(zai)晋(jin)矣。晋(jin)人(ren)将与之(zhi)县，以比叔向。以举材能比叔向。彼(bi)若谋害(hai)楚国，岂不为患？”子(zi)(zi)木惧，言(yan)诸(zhu)王，益其禄爵而复之(zhi)。声子(zi)(zi)使椒鸣逆之(zhi)。椒鸣，伍(wu)(wu)举子(zi)(zi)。传言(yan)声子(zi)(zi)有辞，伍(wu)(wu)举所(suo)以得反(fan)，子(zi)(zi)孙(sun)复仕於(wu)楚。
[疏]“子木”至“逆之”。
○正义曰：《楚语(yu)》说此事云：“子(zi)木(mu)愀然，曰：‘夫(fu)子(zi)何如(ru)，召(zhao)之(zhi)其(qi)来乎？’对曰：‘亡(wang)人得复(fu)，何为不来？’子(zi)木(mu)曰：‘不来，则若(ruo)之(zhi)何？’对曰：‘资东阳之(zhi)盗杀之(zhi)，其(qi)可(ke)乎？’子(zi)木(mu)曰：‘不可(ke)。我为楚卿，而(er)赂(lu)盗以(yi)贼一夫(fu)於晋，非义也。子(zi)为我召(zhao)之(zhi)，吾倍其(qi)室(shi)。’乃使椒鸣召(zhao)其(qi)父(fu)而(er)复(fu)之(zhi)。”
许灵公如楚，请伐郑，十六年晋伐许，他国皆大夫，独郑伯自行，故许恚，欲报之。
○恚，一睡反。曰：“师不兴，孤不归矣！”八月，卒于楚。楚子曰：“不伐郑，何以求诸侯？”冬十月，楚子伐郑。为许。
○为，于伪反，下为国同。郑人将御之，子产曰：“晋、楚将平，诸侯将和，和在明年。楚王是故昧於一来。昧，犹贪冒。
○昧音妹。冒，亡报反，又亡北反。不如使逞而归，乃易成也。逞，快也。夫小人之性，衅於勇，啬於祸，以足其性而求名焉者，非国家之利也。若何从之？”衅，动也。啬，贪也。言郑之欲与楚战者，皆衅勇贪名之人，非能为国计虑久利，不可从也。
○衅，许觐反。足，子(zi)住反，又如字。
[疏]“夫小”至“从之”。
○正义曰：於时郑国勇夫皆贪，欲御寇败楚以成已名，故子产为此言以破之。夫此郑国欲得战者，小人之性，奋动於勇，贪於祸乱，冀得战斗以足满其性，而自求成武勇之名焉。欲得御寇者，皆自为其身，非国家之利也。若何得从之？言御寇之计，不可从也。
○注“衅动”至“从也”。
○正义(yi)曰：贾、郑(zheng)先儒皆(jie)以(yi)(yi)衅为(wei)动(dong)(dong)也(ye)。王肃云：衅谓自(zi)矜奋以(yi)(yi)夸人。王延寿《鲁灵光殿(dian)赋》云“仡(ge)奋衅以(yi)(yi)轩(xuan)鬐”，是(shi)衅为(wei)奋动(dong)(dong)之(zhi)意也(ye)。啬(se)是(shi)吝惜之(zhi)名，故为(wei)贪(tan)也(ye)。《诗》云：“民之(zhi)贪(tan)乱，宁为(wei)荼(tu)毒。”是(shi)小(xiao)人之(zhi)性，贪(tan)祸(huo)乱也(ye)。言郑(zheng)人欲(yu)得与楚战者，皆(jie)是(shi)奋动(dong)(dong)於勇，贪(tan)求名誉之(zhi)人，欲(yu)望因(yin)有祸(huo)乱以(yi)(yi)成已名，非能为(wei)国家计(ji)虑(lv)希长久(jiu)之(zhi)利，不可从也(ye)。定本云“啬(se)，养也(ye)”，非也(ye)。
子展说，不御寇。十二月，乙酉，入南里，堕其城。南里，郑邑。
○说音悦，下注同。御，鱼吕反。堕，许规反。涉於乐氏，乐氏，津名。门于师之梁。郑城门。县门发，获九人焉。涉于氾而归，於氾城下涉汝水南归。
○县音玄，氾，音凡，徐扶严反。
[疏]注“於氾”至“南归”。
○正义曰(yue)：杜检氾(fan)是(shi)地(di)名(ming)，非水(shui)名(ming)。而云涉(she)(she)于氾(fan)，是(shi)於(wu)氾(fan)地(di)涉(she)(she)水(shui)耳。《释例·土地(di)名(ming)》云：“楚伐郑师(shi)于氾(fan)，襄城(cheng)(cheng)(cheng)县南氾(fan)城(cheng)(cheng)(cheng)是(shi)也(ye)(ye)。汝(ru)水(shui)出南阳鲁县东南经襄城(cheng)(cheng)(cheng)。”是(shi)知於(wu)氾(fan)城(cheng)(cheng)(cheng)下涉(she)(she)汝(ru)水(shui)而南归也(ye)(ye)。
而(er)后(hou)(hou)葬许灵公。卒(zu)灵公之志，而(er)后(hou)(hou)葬之。
卫(wei)人归(gui)卫(wei)姬于晋(jin)，乃释卫(wei)侯(hou)。卫(wei)侯(hou)以(yi)女说(shuo)晋(jin)，而后得免。君子(zi)是以(yi)知平公之失(shi)政也。传言(yan)晋(jin)之衰。
晋(jin)韩(han)宣(xuan)子聘(pin)于(yu)周，王使请事(shi)。问何(he)事(shi)来聘(pin)。对曰：“晋(jin)士起将(jiang)归(gui)时事(shi)於宰(zai)(zai)旅(lv)，无(wu)他事(shi)矣(yi)。”起，宣(xuan)子名。礼：诸侯(hou)大(da)夫入天子国称士。时事(shi)，四时贡职。宰(zai)(zai)旅(lv)，冢宰(zai)(zai)之下士。言献职贡於宰(zai)(zai)旅(lv)，不(bu)敢(gan)斥(chi)尊。
[疏]注“起宣”至“斥尊”。
○正义(yi)(yi)曰：《周礼》“大(da)国之(zhi)(zhi)(zhi)卿三(san)命。天(tian)(tian)子上士亦三(san)命”。《曲(qu)礼》云：“列国之(zhi)(zhi)(zhi)大(da)夫入天(tian)(tian)子之(zhi)(zhi)(zhi)国曰某士。”是(shi)诸侯大(da)夫入天(tian)(tian)子之(zhi)(zhi)(zhi)国礼法当称(cheng)士也。以(yi)其人官卑，故(gu)下士独得(de)旅称(cheng)。《周礼》大(da)宰(zai)之(zhi)(zhi)(zhi)属(shu)官有“旅下士三(san)十(shi)有二(er)人”，是(shi)知宰(zai)旅为？宰(zai)之(zhi)(zhi)(zhi)下士也。刘炫云：“知时事四时贡(gong)职者，小(xiao)行人云：“春入贡(gong)秋献功王亲受(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)。”郑玄云：“贡(gong)谓六服(fu)所贡(gong)，功谓考(kao)绩之(zhi)(zhi)(zhi)功。”是(shi)诸侯大(da)夫贡(gong)时事之(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)(yi)也。
王闻之(zhi)曰：“韩氏(shi)其昌(chang)阜(fu)於晋乎！辞(ci)不(bu)失旧(jiu)。”阜(fu)，大也(ye)。传言周衰，诸侯莫能(neng)如礼，唯(wei)韩起不(bu)失旧(jiu)。
齐人城郏之岁，在二十四年。其夏，齐乌馀以廪丘奔晋。乌馀，齐大夫。廪丘，今东郡廪丘县故城是。
○廪，力甚反。
[疏]注“乌馀”至“城是”。
○正义(yi)曰：《释(shi)例(li)·土地(di)名(ming)》以(yi)(yi)(yi)(yi)廪丘为(wei)齐地(di)。案廪丘地(di)在东(dong)郡，则是卫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)邦域，齐竟不(bu)至此也。羊角、高(gao)鱼皆(jie)在东(dong)郡，廪丘与之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)相近，齐不(bu)得(de)(de)(de)别有廪丘。乌(wu)馀，齐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)夫(fu)，得(de)(de)(de)以(yi)(yi)(yi)(yi)廪丘奔晋(jin)者，盖(gai)齐人往前取得(de)(de)(de)卫邑，以(yi)(yi)(yi)(yi)赐乌(wu)馀，如(ru)郑公(gong)孙段之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)得(de)(de)(de)州，宋乐(le)大(da)(da)心之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有原也。宋、郑大(da)(da)夫(fu)得(de)(de)(de)以(yi)(yi)(yi)(yi)晋(jin)地(di)为(wei)采(cai)邑，是知齐大(da)(da)夫(fu)得(de)(de)(de)以(yi)(yi)(yi)(yi)卫地(di)为(wei)采(cai)邑。杜见齐人以(yi)(yi)(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奔晋(jin)，故(gu)《释(shi)例(li)》以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)齐地(di)。明年讨(tao)乌(wu)馀，皆(jie)取其邑而归(gui)，诸(zhu)侯盖(gai)以(yi)(yi)(yi)(yi)廪丘归(gui)齐也。
袭卫羊角，取之。今廪丘县所治羊角城是。
○治，直吏反。遂袭我高鱼。高鱼城在廪丘县东北。有大雨，自其窦入，雨，故水窦开。
○窦音豆。介于其库，入高鱼库而介其甲。
○介音界(jie)。以登(deng)其城(cheng)，克而取之(zhi)。取鲁高(gao)鱼(yu)，无所讳而不(bu)书，其义未闻。
[疏]注“取鲁”至“未闻”。
○正义曰：服虔云(yun)：“取鲁高鱼及反之皆不(bu)(bu)书，盖(gai)讳(hui)(hui)之。”杜以被(bei)人取邑(yi)无(wu)(wu)所(suo)(suo)可讳(hui)(hui)，故云(yun)“其(qi)义未闻”。庄(zhuang)十八年(nian)，“公追戎(rong)(rong)于(yu)济西”。传云(yun)：“不(bu)(bu)言(yan)其(qi)来(lai)(lai)，讳(hui)(hui)之也(ye)。”戎(rong)(rong)来(lai)(lai)不(bu)(bu)觉，国(guo)以为讳(hui)(hui)，盗窃鲁邑(yi)，而云(yun)无(wu)(wu)可讳(hui)(hui)者(zhe)，所(suo)(suo)言(yan)讳(hui)(hui)者(zhe)，讳(hui)(hui)国(guo)恶礼也(ye)。候不(bu)(bu)在疆，戎(rong)(rong)来(lai)(lai)不(bu)(bu)觉，是(shi)国(guo)无(wu)(wu)政令，故讳(hui)(hui)之。此守高鱼者(zhe)不(bu)(bu)觉，介於其(qi)库，直是(shi)守者(zhe)罪耳，非(fei)国(guo)之耻，故诸被(bei)伐取鲁邑(yi)，皆不(bu)(bu)讳(hui)(hui)也(ye)。昭二十五年(nian)“齐侯取郓”，书而不(bu)(bu)讳(hui)(hui)，知失邑(yi)无(wu)(wu)可讳(hui)(hui)也(ye)。此亦战于(yu)麻隧之类，盖(gai)经文脱漏耳。
又取邑于宋。於是范宣子卒，宣子，范匄。诸侯弗能治也，及赵文子为政，乃卒治之。文子言於晋侯曰：“晋为盟主。诸侯或相侵也，则讨之使归其地。今乌馀之邑，皆讨类也。言於比类宜见讨。
○比(bi)，必(bi)利反。
[疏]“於是”至“治之”。
○正义曰：乌馀以二十四年(nian)奔晋。二十五年(nian)范宣子卒(zu)，赵(zhao)文子代之为(wei)政，至明年(nian)始讨乌馀，故云“乃卒(zu)治之”。传先(xian)言(yan)治之，下乃述其治之事(shi)也(ye)。
而(er)贪之(zhi)，是无以为盟主也(ye)。请归之(zhi)！”公曰(yue)：“诺。孰(shu)可(ke)使(shi)也(ye)？”对曰(yue)：“胥(xu)梁带(dai)能无用师。”晋(jin)侯使(shi)往。胥(xu)梁带(dai)，晋(jin)大夫(fu)。能无用师，言有权谋。