卷五十九(jiu) 哀十二年，尽十五年
【经(jing)】十有二年，春，用田赋。（直书之者，以示(shi)改法重(zhong)赋。）
[疏]注“直书(shu)”至“重(zhong)(zhong)赋(fu)”。正义曰(yue)：“用(yong)田(tian)赋(fu)”者，用(yong)田(tian)之所(suo)收(shou)以为(wei)赋(fu)，令之出牛马也(ye)。依实直书(shu)之，以示(shi)改常法重(zhong)(zhong)赋(fu)敛。成元年“作丘甲(jia)(jia)”，甲(jia)(jia)是造作之物(wu)，故(gu)言“作”。马牛，赋(fu)税以充之，非造作之物(wu)，且讥其(qi)赋(fu)，不讥其(qi)作，故(gu)书(shu)“用(yong)”，言旧不用(yong)，而(er)今(jin)用(yong)之。
夏，五月，甲辰，孟子卒。鲁人讳娶同姓，谓之孟子，《春秋》不改，所以顺时。
○娶，本(ben)或作“取(qu)”，七(qi)喻反，又如字(zi)。
[疏]注“鲁人”至“顺时”。
○正义曰：《论语(yu)》云(yun)：“君(jun)取於(wu)吴(wu)为同姓，谓之吴(wu)孟(meng)子。”是(shi)鲁(lu)(lu)人(ren)(ren)常言称(cheng)孟(meng)子也(ye)。《坊记(ji)》云(yun)：“《鲁(lu)(lu)春(chun)秋(qiu)》去(qu)夫人(ren)(ren)之姓曰吴(wu)，其死曰孟(meng)子卒。”是(shi)旧史(shi)书(shu)为“孟(meng)子卒”。及仲尼(ni)(ni)修《春(chun)秋(qiu)》，以鲁(lu)(lu)人(ren)(ren)巳(si)知(zhi)其非，讳而不称(cheng)姬氏，讳国恶礼(li)也(ye)。因而不改(gai)，所以顺时(shi)世也(ye)。”《鲁(lu)(lu)春(chun)秋(qiu)》去(qu)夫人(ren)(ren)之姓曰吴(wu)”，《春(chun)秋(qiu)》无此文。《坊记(ji)》云(yun)然者，礼(li)，夫人(ren)(ren)初至，必书(shu)於(wu)策。若娶齐(qi)女(nv)，则云(yun)“夫人(ren)(ren)姜氏至自齐(qi)”。此孟(meng)子初至之时(shi)，亦当书(shu)曰“夫人(ren)(ren)姬氏至自吴(wu)”，同姓不得(de)称(cheng)姬。旧史(shi)所书(shu)，盖直云(yun)“夫人(ren)(ren)至自吴(wu)”，是(shi)去(qu)夫人(ren)(ren)之姓，直书(shu)曰吴(wu)而已(yi)。仲尼(ni)(ni)修《春(chun)秋(qiu)》，以犯礼(li)明著，全去(qu)其文，故今(jin)经无其事。
公会吴于橐皋。橐皋，在淮南逡遒县东南。
○橐，章(zhang)夜反(fan)。一音托。逡音峻(jun)，又七(qi)伦反(fan)。遒(qiu)音囚，又音巡。
秋，公会卫侯、宋皇瑗于郧。郧，发阳也。广陵海陵县东南有发繇亭。
○繇音遥。
[疏]注“郧发阳也”。
○正义(yi)曰(yue)：十(shi)七年传云(yun)孟武伯问於高柴曰(yue)‘诸(zhu)侯盟，谁(shei)执牛耳？’季羔(gao)曰(yue)‘发(fa)阳之(zhi)役(yi)，卫石魋’。指此会也(ye)。知郧即发(fa)阳，一也(ye)二名也(ye)。
宋向巢帅师伐郑。
冬，十有二月，螽。周十二月，今十月，是岁置闰，而失不置。虽书十二月，实今之九月。司历误一月。九月之初尚温，故得有螽。
○螽音终。
【传】十二年，春，王(wang)正月，用(yong)田(tian)赋。（终(zhong)前年事(shi)。）
夏，五(wu)月，昭(zhao)夫(fu)人孟子(zi)卒。昭(zhao)公娶于(yu)吴，故不书(shu)姓。讳娶同姓，故谓之“孟子(zi)”，若(ruo)宋女。
[疏]注“讳娶”至“宋女”。
○正(zheng)义曰：讳(hui)娶(qu)(qu)同姓(xing)，不(bu)得(de)谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)吴女(nv)(nv)(nv)。宋是子姓(xing)，长(zhang)女(nv)(nv)(nv)字孟(meng)(meng)(meng)，故惠(hui)公(gong)(gong)元妃谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)孟(meng)(meng)(meng)子。今亦(yi)称孟(meng)(meng)(meng)子者，全改(gai)其本，若(ruo)言此夫人是宋国(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)长(zhang)女(nv)(nv)(nv)也。《释(shi)例》曰：“经书‘孟(meng)(meng)(meng)子卒(zu)’，传(chuan)言‘昭公(gong)(gong)娶(qu)(qu)于吴，故不(bu)书姓(xing)’。此为昭公(gong)(gong)加讳(hui)，不(bu)复系(xi)吴，改(gai)其姓(xing)号，传(chuan)因而弗革也。《论语》谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)吴孟(meng)(meng)(meng)子，盖(gai)时人常言，非(fei)经、传(chuan)正(zheng)文也。而贾(jia)氏以为言孟(meng)(meng)(meng)子，若(ruo)言吴之(zhi)(zhi)(zhi)长(zhang)女(nv)(nv)(nv)也。称吴长(zhang)女(nv)(nv)(nv)，既(ji)不(bu)异於同姓(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)长(zhang)女(nv)(nv)(nv)，且娶(qu)(qu)同姓(xing)，长(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)与少，未闻其异，无所(suo)为别也。”
死不(bu)(bu)(bu)(bu)赴，故(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)称(cheng)夫(fu)(fu)(fu)(fu)人(ren)。不(bu)(bu)(bu)(bu)称(cheng)夫(fu)(fu)(fu)(fu)人(ren)，故(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)言(yan)薨。不(bu)(bu)(bu)(bu)反哭(ku)，故(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)言(yan)葬小君。反哭(ku)者(zhe)，夫(fu)(fu)(fu)(fu)人(ren)礼也(ye)。以同姓故(gu)(gu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)成其夫(fu)(fu)(fu)(fu)人(ren)丧。
[疏]注“反哭”至“人丧”。
○正(zheng)义曰：礼，既葬，日中(zhong)自(zi)墓反(fan)(fan)，虞於(wu)(wu)正(zheng)寝，所(suo)(suo)谓(wei)反(fan)(fan)哭(ku)於(wu)(wu)寝。反(fan)(fan)哭(ku)者，是夫(fu)人之(zhi)(zhi)正(zheng)礼也(ye)。季(ji)氏(shi)(shi)以(yi)同姓之(zhi)(zhi)故，不(bu)(bu)(bu)成(cheng)其(qi)(qi)夫(fu)人之(zhi)(zhi)丧，不(bu)(bu)(bu)为(wei)(wei)反(fan)(fan)哭(ku)，故不(bu)(bu)(bu)书葬，所(suo)(suo)以(yi)惩臣子之(zhi)(zhi)过也(ye)。《释(shi)例》曰：“若昭(zhao)之(zhi)(zhi)孟子者，以(yi)同姓为(wei)(wei)阙。生革其(qi)(qi)姓，过而(er)知(zhi)悔也(ye)。然(ran)吴之(zhi)(zhi)大伯，下及(ji)鲁昭(zhao)，於(wu)(wu)亲远矣，所(suo)(suo)讳在於(wu)(wu)名义而(er)已。居(ju)夫(fu)人之(zhi)(zhi)位，籍小君(jun)之(zhi)(zhi)尊，已三世(shi)矣。季(ji)氏(shi)(shi)当(dang)国而(er)不(bu)(bu)(bu)为(wei)(wei)之(zhi)(zhi)服，至令仲尼释(shi)己之(zhi)(zhi)绖，国朝不(bu)(bu)(bu)成(cheng)其(qi)(qi)丧，以(yi)世(shi)適(shi)夫(fu)人不(bu)(bu)(bu)书於(wu)(wu)策(ce)，此季(ji)氏(shi)(shi)之(zhi)(zhi)咎也(ye)。”杜言不(bu)(bu)(bu)书於(wu)(wu)策(ce)，谓(wei)不(bu)(bu)(bu)以(yi)夫(fu)人之(zhi)(zhi)礼书於(wu)(wu)经(jing)也(ye)。
孔子与吊，適季氏。季氏不絻，放绖而拜。孔子始老，故与吊也。絻，丧冠也。孔子以小君礼往吊，季孙不服丧，故去绖，从主节制。
○与吊，音预，注同。絻(mian)音问。绖(die)，大结反。去，其(qi)吕(lv)反。
[疏]注“孔子”至“节制”。
○正义曰：杜(du)(du)以(yi)“孔(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)与(yu)(yu)吊(diao)”，明其(qi)(qi)巳去臣位(wei)。若在臣位(wei)，则(ze)服(fu)(fu)小(xiao)(xiao)君(jun)之丧，不(bu)得云(yun)(yun)“与(yu)(yu)吊(diao)”而(er)(er)(er)(er)(er)已(yi)，故(gu)云(yun)(yun)“孔(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)始(shi)老”。始(shi)老者(zhe)(zhe)，谓始(shi)致(zhi)事(shi)也(ye)(ye)(ye)。刘炫(xuan)云(yun)(yun)：“按十(shi)六年(nian)，‘仲(zhong)尼卒，哀(ai)(ai)(ai)公(gong)(gong)(gong)诔之’。子(zi)(zi)(zi)(zi)贡(gong)讥云(yun)(yun)“生不(bu)能(neng)用’，则(ze)是哀(ai)(ai)(ai)公(gong)(gong)(gong)不(bu)用仲(zhong)尼为(wei)臣也(ye)(ye)(ye)。又(you)《世家》及诸书无(wu)(wu)云(yun)(yun)仲(zhong)尼仕於哀(ai)(ai)(ai)公(gong)(gong)(gong)，杜(du)(du)焉得云(yun)(yun)‘孔(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)始(shi)老’乎(hu)？”今知不(bu)然(ran)者(zhe)(zhe)，以(yi)上(shang)十(shi)一(yi)年(nian)传(chuan)(chuan)(chuan)称(cheng)仲(zhong)尼在卫，鲁人(ren)以(yi)币(bi)召之。是召之而(er)(er)(er)(er)(er)来(lai)，当以(yi)任用，故(gu)冉(ran)有(you)(you)云(yun)(yun)“子(zi)(zi)(zi)(zi)为(wei)国(guo)老，待(dai)子(zi)(zi)(zi)(zi)而(er)(er)(er)(er)(er)行”，后乃致(zhi)事(shi)，故(gu)孟子(zi)(zi)(zi)(zi)之丧而(er)(er)(er)(er)(er)来(lai)与(yu)(yu)吊(diao)。若哀(ai)(ai)(ai)公(gong)(gong)(gong)全不(bu)能(neng)用，何(he)须以(yi)币(bi)召之？但哀(ai)(ai)(ai)公(gong)(gong)(gong)不(bu)用其(qi)(qi)言(yan)(yan)，故(gu)云(yun)(yun)“生不(bu)能(neng)用”。於传(chuan)(chuan)(chuan)文(wen)(wen)上(shang)下理甚符同。刘以(yi)为(wei)不(bu)仕哀(ai)(ai)(ai)朝以(yi)规(gui)杜(du)(du)过，非也(ye)(ye)(ye)。《丧服(fu)(fu)》“齐衰三(san)月(yue)”章曰“为(wei)旧君(jun)君(jun)之母妻(qi)。传(chuan)(chuan)(chuan)曰：为(wei)旧君(jun)者(zhe)(zhe)孰谓也(ye)(ye)(ye)？仕焉而(er)(er)(er)(er)(er)已(yi)者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)。何(he)以(yi)服(fu)(fu)齐衰三(san)月(yue)？言(yan)(yan)与(yu)(yu)民(min)同也(ye)(ye)(ye)。君(jun)之母妻(qi)则(ze)不(bu)君(jun)也(ye)(ye)(ye)”。郑玄云(yun)(yun)：“仕焉而(er)(er)(er)(er)(er)已(yi)者(zhe)(zhe)，谓老苦有(you)(you)废疾(ji)而(er)(er)(er)(er)(er)致(zhi)仕者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)。为(wei)小(xiao)(xiao)君(jun)服(fu)(fu)者(zhe)(zhe)，恩深於民(min)也(ye)(ye)(ye)。”是其(qi)(qi)服(fu)(fu)与(yu)(yu)民(min)同，不(bu)服(fu)(fu)臣为(wei)小(xiao)(xiao)君(jun)之服(fu)(fu)，故(gu)与(yu)(yu)常吊(diao)也(ye)(ye)(ye)。礼(li)，齐衰之丧，始(shi)死(si)而(er)(er)(er)(er)(er)絻，以(yi)至(zhi)於成服(fu)(fu)。絻以(yi)代(dai)吉冠，故(gu)以(yi)絻为(wei)丧冠也(ye)(ye)(ye)。孔(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)以(yi)季孙(sun)(sun)当服(fu)(fu)臣为(wei)小(xiao)(xiao)君(jun)之礼(li)，故(gu)以(yi)小(xiao)(xiao)君(jun)礼(li)往(wang)吊(diao)季氏(shi)(shi)。传(chuan)(chuan)(chuan)言(yan)(yan)“適季氏(shi)(shi)”，谓適季氏(shi)(shi)哭位(wei)，故(gu)杜(du)(du)言(yan)(yan)往(wang)吊(diao)谓就其(qi)(qi)哭位(wei)也(ye)(ye)(ye)。季孙(sun)(sun)既(ji)不(bu)服(fu)(fu)丧，孔(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)不(bu)得服(fu)(fu)吊(diao)服(fu)(fu)，故(gu)去绖，从主节制也(ye)(ye)(ye)。大夫之吊(diao)，服(fu)(fu)牟绖。郑玄云(yun)(yun)：“弁绖者(zhe)(zhe)，如爵弁而(er)(er)(er)(er)(er)素(su)，而(er)(er)(er)(er)(er)加环绖。”“大如緦(si)之绖”，缠而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)纠也(ye)(ye)(ye)。《曲礼(li)》云(yun)(yun)：“凡非吊(diao)丧，非见国(guo)君(jun)，无(wu)(wu)不(bu)答(da)拜(bai)(bai)(bai)(bai)者(zhe)(zhe)。”郑玄云(yun)(yun)：“丧宾(bin)(bin)(bin)不(bu)答(da)拜(bai)(bai)(bai)(bai)，不(bu)自(zi)宾(bin)(bin)(bin)客也(ye)(ye)(ye)。”礼(li)吊(diao)无(wu)(wu)拜(bai)(bai)(bai)(bai)法，而(er)(er)(er)(er)(er)此(ci)言(yan)(yan)孔(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)放绖而(er)(er)(er)(er)(er)拜(bai)(bai)(bai)(bai)者(zhe)(zhe)，记言(yan)(yan)丧宾(bin)(bin)(bin)不(bu)答(da)拜(bai)(bai)(bai)(bai)，谓丧主既(ji)拜(bai)(bai)(bai)(bai)宾(bin)(bin)(bin)，宾(bin)(bin)(bin)不(bu)答(da)拜(bai)(bai)(bai)(bai)耳。其(qi)(qi)初见主人(ren)，或吊(diao)者(zhe)(zhe)先拜(bai)(bai)(bai)(bai)。据此(ci)传(chuan)(chuan)(chuan)文(wen)(wen)，必(bi)有(you)(you)拜(bai)(bai)(bai)(bai)法。记无(wu)(wu)其(qi)(qi)事(shi)，记不(bu)具(ju)耳。
公会吴于橐皋。吴子使大宰嚭请寻盟。寻鄫盟。公不欲，使子贡对曰：“盟，所以周信也，周，固。故心以制之，制其义。玉帛以奉之，奉贽明神。
○贽音至。言以结之，结其信。明神以要之。要以祸福。
○要，一遥反，注同。寡君以为苟有盟焉，弗可改也已。若犹可改，日盟何益？今吾子曰，必寻盟。若可寻也，亦可寒也。”寻，重也。寒，歇也。
○重，直(zhi)龙反。歇，许(xu)谒反。
[疏]注“寻重也寒歇也”。
○正义(yi)曰：《少牢·有(you)司(si)彻》云“乃寻尸俎”，郑玄云：“寻，温(wen)也。”引(yin)此(ci)“若可寻也，亦可寒(han)(han)也”。则诸言“寻盟(meng)”者(zhe)，皆以前盟(meng)巳寒(han)(han)，更温(wen)之(zhi)使(shi)热。温(wen)旧即是重义(yi)，故(gu)(gu)以寻为重。传(chuan)意言若可重温(wen)使(shi)热，亦可歇之(zhi)使(shi)寒(han)(han)，故(gu)(gu)言寒(han)(han)歇，不训(xun)寒(han)(han)为歇也。
乃不寻盟。
吴徵会于卫。初，卫人杀吴行人且姚而惧，谋於行人子羽。子羽，卫大夫。
○且，子馀反。子羽曰：“吴方无道，无乃辱吾君，不如止也。”子木曰：“吴方无道，子木，卫大夫。国无道，必弃疾於人。吴虽无道，犹足以患卫。为卫患也。往也！长木之毙，无不摽也。摽，击。
○毙，婢世反。摽，敷萧反，又普交反。国狗之，无不噬也。，狂也。噬，齧也。
○狗音苟。，吉世反。噬，市(shi)制反。齧，五结反，本或作“咬(yao)”。
[疏]“长木”至“噬也”。
○正(zheng)义曰：长(zhang)木，喻吴(wu)国(guo)大也(ye)。狗(gou)，喻吴(wu)失道也(ye)。国(guo)狗(gou)犹家狗(gou)。言家畜狂狗(gou)，必齧(nie)人也(ye)。
而况大国乎？”秋，卫侯会(hui)吴于郧。公(gong)及卫侯、宋皇(huang)瑗盟(meng)，盟(meng)不书，畏(wei)吴窃(qie)盟(meng)。
[疏]注“盟不”至“窃盟”。
○正义曰(yue)：畏(wei)(wei)吴(wu)窃(qie)(qie)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，恐吴(wu)知(zhi)之，故(gu)(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)敢(gan)书於策也(ye)。成(cheng)(cheng)二年(nian)(nian)公(gong)及楚(chu)人、秦人云(yun)(yun)云(yun)(yun)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)於蜀。传曰(yue)：“卿(qing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)书，匮(kui)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)也(ye)。於是(shi)(shi)乎畏(wei)(wei)晋(jin)(jin)而(er)(er)(er)窃(qie)(qie)与(yu)楚(chu)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，故(gu)(gu)(gu)曰(yue)匮(kui)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)。”彼(bi)以(yi)(yi)畏(wei)(wei)晋(jin)(jin)窃(qie)(qie)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，故(gu)(gu)(gu)诸侯(hou)之卿(qing)皆贬而(er)(er)(er)称“人”。此(ci)亦畏(wei)(wei)吴(wu)窃(qie)(qie)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，宜应贬此(ci)三(san)(san)(san)(san)国。经遂(sui)没(mei)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)书者(zhe)，彼(bi)以(yi)(yi)晋(jin)(jin)是(shi)(shi)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)主(zhu)(zhu)，诸侯(hou)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)应背晋(jin)(jin)，故(gu)(gu)(gu)贬诸侯(hou)之卿(qing)，以(yi)(yi)成(cheng)(cheng)晋(jin)(jin)为(wei)霸(ba)主(zhu)(zhu)。此(ci)吴(wu)以(yi)(yi)夷礼(li)自(zi)处，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)合主(zhu)(zhu)诸侯(hou)之盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，故(gu)(gu)(gu)与(yu)吴(wu)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)者(zhe)悉皆不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)书，是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)与(yu)吴(wu)为(wei)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)主(zhu)(zhu)也(ye)。既(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)与(yu)吴(wu)，则三(san)(san)(san)(san)国私(si)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，於义可许(xu)(xu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)合贬责。但鲁自(zi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)书，仲尼亦从而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)书之耳。《释例》曰(yue)：“诸侯(hou)畏(wei)(wei)晋(jin)(jin)而(er)(er)(er)窃(qie)(qie)与(yu)楚(chu)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，而(er)(er)(er)贬其(qi)卿(qing)，所以(yi)(yi)成(cheng)(cheng)晋(jin)(jin)为(wei)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)主(zhu)(zhu)也(ye)。吴(wu)之彊大，始於会(hui)鄫，终於黄(huang)池。凡三(san)(san)(san)(san)会(hui)三(san)(san)(san)(san)伐(fa)(fa)三(san)(san)(san)(san)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，唯书会(hui)伐(fa)(fa)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)书盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)者(zhe)，吴(wu)以(yi)(yi)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)主(zhu)(zhu)自(zi)居，而(er)(er)(er)行其(qi)夷礼(li)，礼(li)仪不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)典，则盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)神不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)蠲，非(fei)所以(yi)(yi)结信义、昭明德(de)，故(gu)(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)录其(qi)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)与(yu)其(qi)成(cheng)(cheng)为(wei)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)主(zhu)(zhu)也(ye)。既(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)与(yu)吴(wu)之为(wei)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)主(zhu)(zhu)，则宋(song)鲁卫(wei)三(san)(san)(san)(san)国私(si)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)可许(xu)(xu)，故(gu)(gu)(gu)无(wu)贬文。”是(shi)(shi)其(qi)说也(ye)。杜言三(san)(san)(san)(san)会(hui)三(san)(san)(san)(san)伐(fa)(fa)三(san)(san)(san)(san)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)者(zhe)，七年(nian)(nian)会(hui)于(yu)鄫，十(shi)(shi)(shi)二年(nian)(nian)会(hui)于(yu)橐皋，十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)(san)年(nian)(nian)会(hui)于(yu)黄(huang)池，是(shi)(shi)三(san)(san)(san)(san)会(hui)也(ye)；八年(nian)(nian)吴(wu)伐(fa)(fa)我，十(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)公(gong)会(hui)吴(wu)伐(fa)(fa)齐(qi)(qi)，十(shi)(shi)(shi)一年(nian)(nian)齐(qi)(qi)国书及吴(wu)战于(yu)艾陵，是(shi)(shi)三(san)(san)(san)(san)伐(fa)(fa)也(ye)；七年(nian)(nian)传云(yun)(yun)夏盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)于(yu)鄫衍，八年(nian)(nian)传云(yun)(yun)吴(wu)人盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)而(er)(er)(er)还(hai)，十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)(san)(san)年(nian)(nian)传云(yun)(yun)秋七月辛丑盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)吴(wu)晋(jin)(jin)争先，是(shi)(shi)三(san)(san)(san)(san)盟(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)也(ye)。
而卒辞吴盟。吴人藩卫侯之舍。藩，篱。
○藩，方元反，注及下同。篱，力知反。子服景伯谓子贡曰：“夫诸侯之会，事既毕矣，侯伯致礼，地主归饩，侯伯致礼，以礼宾也。地主，所会主人也。饩，生物。
○饩，许气反。
[疏]注“侯伯”至“生物”。
○正义曰：侯伯，诸侯之(zhi)长，谓盟主也(ye)(ye)(ye)。侯伯为主，则诸侯之(zhi)从已者皆为宾(bin)致礼(li)(li)(li)(li)。礼(li)(li)(li)(li)宾(bin)，当(dang)谓有(you)以(yi)礼(li)(li)(li)(li)之(zhi)，或设饮(yin)食(shi)与(yu)之(zhi)宴(yan)也(ye)(ye)(ye)。地主，所会之(zhi)地主人也(ye)(ye)(ye)，当(dang)归生物於宾(bin)。礼(li)(li)(li)(li)，牲生曰饩。服虔云：致宾(bin)礼(li)(li)(li)(li)於地主。传言“吴不(bu)行礼(li)(li)(li)(li)於卫(wei)”卫(wei)非地主。
以相辞也。各以礼相辞让。今吴不行礼於卫，而藩其君舍以难之，难，苦困也。
○难，乃旦反。子盍见大宰？”乃请束锦以行。以赂吴。
○盍，音户猎反。语及卫故。若本不为卫请者。
○为，于伪反。大宰嚭曰：“寡君原事卫君，卫君之来也缓，寡君惧，故将止之。”止，执。子贡曰：“卫君之来，必谋於其众。其众或欲或否，是以缓来。其欲来者，子之党也。其不欲来者，子之仇也。若执卫君，是堕党而崇仇也。堕，毁也。
○堕，许规反，注及下皆同。夫堕子者，得其志矣。且合诸侯而执卫君，谁敢不惧？堕党崇仇，而惧诸侯，或者难以霸乎！”大宰嚭说，乃舍卫侯。卫侯归，效夷言。子之尚幼，子之，公孙弥牟。
○说(shuo)音悦，下(xia)同。舍(she)，音舍(she)，释也；又(you)音赦。效，户教反。曰：“君必不免，其死(si)於夷乎(hu)！执(zhi)焉，而又(you)说(shuo)其言，从之固矣。”出公(gong)辄(zhe)后卒死(si)於越。
冬，十二月，螽。季孙问诸仲尼，仲尼曰：“丘闻之，火伏而后蛰者毕。火，心星也。火伏在今十月。
○蛰，直切反(fan)。今火(huo)犹西(xi)流，司(si)历过也(ye)。犹西(xi)流，言(yan)未尽没(mei)。知是九月，历官失一闰，《释例》论(lun)之备。
[疏]注“犹西”至“之备”。
○正义曰：《月(yue)(yue)(yue)令》季(ji)夏之(zhi)(zhi)(zhi)月(yue)(yue)(yue)，昏火(huo)星(xing)中。《诗》云(yun)：“七月(yue)(yue)(yue)流(liu)火(huo)。”《毛传》云(yun)：“流(liu)，下也(ye)(ye)。”谓(wei)昏而(er)见於西(xi)南(nan)，渐下流(liu)也(ye)(ye)。《周(zhou)礼(li)·司爟》云(yun)“季(ji)秋内(nei)火(huo)”，是九(jiu)月(yue)(yue)(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)昏火(huo)始(shi)(shi)入，十(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)昏则伏矣。犹西(xi)流(liu)者，言(yan)(yan)其未尽(jin)没，是夏九(jiu)月(yue)(yue)(yue)也(ye)(ye)。经书“十(shi)(shi)(shi)二(er)月(yue)(yue)(yue)”，则是夏十(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)，历(li)官失一闰(run)(run)，故(gu)以(yi)(yi)九(jiu)月(yue)(yue)(yue)为十(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)。《释(shi)例(li)·长历(li)》言(yan)(yan)“诸儒皆(jie)以(yi)(yi)为冬实(shi)周(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)九(jiu)月(yue)(yue)(yue)，而(er)书十(shi)(shi)(shi)二(er)月(yue)(yue)(yue)，谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)再失闰(run)(run)。若如其言(yan)(yan)，乃成(cheng)三失，非但再也(ye)(ye)。今(jin)(jin)以(yi)(yi)《长历(li)》推《春(chun)秋》，此(ci)十(shi)(shi)(shi)二(er)月(yue)(yue)(yue)乃夏之(zhi)(zhi)(zhi)九(jiu)月(yue)(yue)(yue)，实(shi)周(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)十(shi)(shi)(shi)一月(yue)(yue)(yue)也(ye)(ye)。此(ci)年(nian)当有闰(run)(run)，而(er)今(jin)(jin)不(bu)置闰(run)(run)，此(ci)为失一闰(run)(run)月(yue)(yue)(yue)耳(er)。十(shi)(shi)(shi)二(er)月(yue)(yue)(yue)不(bu)应(ying)螽，故(gu)季(ji)孙(sun)怪(guai)之(zhi)(zhi)(zhi)。仲尼以(yi)(yi)斗建在戌(xu)，火(huo)星(xing)尚(shang)未尽(jin)没，据今(jin)(jin)犹见，故(gu)言(yan)(yan)‘犹西(xi)流(liu)’，明(ming)夏之(zhi)(zhi)(zhi)九(jiu)月(yue)(yue)(yue)尚(shang)可有螽也(ye)(ye)。季(ji)孙(sun)虽闻仲尼此(ci)言(yan)(yan)，犹不(bu)即改。明(ming)年(nian)十(shi)(shi)(shi)二(er)月(yue)(yue)(yue)复螽，於是始(shi)(shi)悟(wu)，十(shi)(shi)(shi)四年(nian)春(chun)乃置闰(run)(run)，欲(yu)以(yi)(yi)补正时历(li)也(ye)(ye)。传於十(shi)(shi)(shi)五(wu)年(nian)书闰(run)(run)月(yue)(yue)(yue)，盖(gai)置闰(run)(run)正之(zhi)(zhi)(zhi)，欲(yu)明(ming)十(shi)(shi)(shi)四年(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)闰(run)(run)，於法当在十(shi)(shi)(shi)二(er)年(nian)也(ye)(ye)”。
宋郑之间有隙地焉，隙地，閒田。
○隙，去逆反。间，音闲；又一本作“间地”，一音如字。曰弥作、顷丘、玉畅、嵒、戈、钖。凡六邑。
○弥，亡支反，又亡尔反。顷，苦颖反，又音倾。畅，敕亮反；一本作“王畅”。嵒，五咸反。戈，古禾反。钖音羊，一音星历反。子产与宋人为成，曰：“勿有是。”俱弃之。及宋平、元之族自萧奔郑，在定十五年。郑人为之城嵒、戈、钖。城以处平、元之族。
○为，之于伪反。九月，宋向巢伐郑，取钖，杀元公之孙，遂围嵒。十二月，郑罕达救嵒，丙申，围宋师。此事，经在“十二月螽”上，今倒在下，更具列其月以为别者，丘明本不以为义例，故不皆齐同。
○倒，丁老反。别，如字，又彼列(lie)反。
[疏]注“此事”至“齐同”。
○正(zheng)义(yi)曰：杜以此(ci)与(yu)(yu)经别，故言丘明(ming)不(bu)(bu)(bu)以为(wei)义(yi)例，故使(shi)文不(bu)(bu)(bu)齐同。刘(liu)炫以为(wei)传(chuan)说当时事(shi)(shi)耳，更(geng)倒(dao)本(ben)隙地之(zhi)(zhi)事(shi)(shi)，载其(qi)日(ri)月(yue)(yue)(yue)，使(shi)与(yu)(yu)明(ming)年相接。今(jin)知(zhi)不(bu)(bu)(bu)然者，案宣二年“壬(ren)申，朝(chao)于武宫”，是十月(yue)(yue)(yue)五日(ri)，下(xia)(xia)乃云“冬(dong)(dong)，赵(zhao)盾为(wei)旄(mao)车之(zhi)(zhi)族”。彼注云“壬(ren)申是十月(yue)(yue)(yue)五日(ri)也。既有(you)日(ri)而(er)无月(yue)(yue)(yue)，冬(dong)(dong)又在壬(ren)申下(xia)(xia)，明(ming)传(chuan)文无较(jiao)例”。彼既无倒(dao)本(ben)其(qi)事(shi)(shi)，与(yu)(yu)后年相接，足知(zhi)此(ci)亦不(bu)(bu)(bu)为(wei)倒(dao)本(ben)其(qi)事(shi)(shi)，使(shi)九月(yue)(yue)(yue)在十二月(yue)(yue)(yue)之(zhi)(zhi)下(xia)(xia)，明(ming)传(chuan)因简(jian)牍旧文，或日(ri)月(yue)(yue)(yue)前后不(bu)(bu)(bu)以为(wei)例。若以倒(dao)叙(xu)其(qi)事(shi)(shi)为(wei)后年张本(ben)，案传(chuan)之(zhi)(zhi)上(shang)下(xia)(xia)，凡倒(dao)叙(xu)事(shi)(shi)为(wei)后年张本(ben)者，唯(wei)道事(shi)(shi)之(zhi)(zhi)所由，不(bu)(bu)(bu)具载其(qi)日(ri)月(yue)(yue)(yue)。刘(liu)以此(ci)而(er)规杜过，非也。
【经】十有三年，春，郑罕达帅师取宋师于嵒。（书“取”，覆而败之。）夏，许男成卒。（无传。
○成音城(cheng)，本或作戊。）
公会晋侯及吴子于黄池。陈留封丘县南有黄亭，近济水。夫差欲霸中国，尊天子，自去其僣号而称子，以告令诸侯，故史承而书之。
○近(jin)，附近(jin)之近(jin)。去(qu)，起(qi)吕反(fan)。僣(tie)，子念反(fan)。
[疏]注“夫差”至“书之”。
○正义曰(yue)：七年会(hui)(hui)吴于(yu)鄫，十二年会(hui)(hui)吴于(yu)橐皋，皆不(bu)称(cheng)子。此(ci)称(cheng)“吴子”，故解之。夫差欲霸(ba)中国，尊天子，而(er)自(zi)号为王(wang)(wang)，则诸(zhu)侯(hou)(hou)不(bu)服(fu)，故去僣号，自(zi)称(cheng)吴子，以(yi)告(gao)令诸(zhu)侯(hou)(hou)，故诸(zhu)侯(hou)(hou)之策承(cheng)而(er)书曰(yue)“吴子”。《吴语》说此(ci)事云，晋侯(hou)(hou)命(ming)董褐告(gao)吴王(wang)(wang)曰(yue)：“今君奄王(wang)(wang)东海(hai)，以(yi)淫(yin)名闻(wen)于(yu)天下，君有短垣，而(er)自(zi)逾之，况蛮荆(jing)则何(he)有於(wu)(wu)(wu)周(zhou)室？夫命(ming)圭有命(ming)，固(gu)曰(yue)吴伯(bo)，不(bu)曰(yue)吴王(wang)(wang)。诸(zhu)侯(hou)(hou)是(shi)以(yi)敢(gan)辞。夫诸(zhu)侯(hou)(hou)无二君，而(er)周(zhou)无二王(wang)(wang)，君若(ruo)无卑天子，而(er)曰(yue)吴公，孤敢(gan)不(bu)顺从君命(ming)！”吴王(wang)(wang)许诺。是(shi)其去僣号也。於(wu)(wu)(wu)此(ci)会(hui)(hui)去王(wang)(wang)号耳，其於(wu)(wu)(wu)吴国犹称(cheng)王(wang)(wang)不(bu)改(gai)也。
楚公子申(shen)帅师伐陈。无传。
於越入吴。
秋，公至自(zi)会。无传(chuan)。
晋魏曼多(duo)帅师侵卫。无(wu)传。
葬许元公。无传。
九月(yue)，螽。无(wu)传。书灾。
冬，十有一月，有星孛于东方。无传。平旦众星皆没，而孛乃见，故不言所在之次。
○孛，步内反。见，贤遍反。
[疏]注“平旦”至“之次”。
○正义(yi)曰：《公羊传》曰：“孛者何？彗星(xing)也(ye)。其言于东方何？见(jian)于旦也(ye)。”杜(du)用彼说(shuo)。众星(xing)皆没，故不言所在之(zhi)次。
盗杀陈夏区夫。无传。称盗，非大夫。
○夏，户雅反。区，乌侯反。十有二月，螽。无传。前年季孙虽问仲尼之言，而不正历，失闰至此年，故复十二月螽，实十一月。
○复，扶又(you)反。
【传】十三年，春，宋向魋救其师。（救前年围嵒师。）郑子賸使徇曰：“得桓魋者有赏。”魋也逃归，遂取宋师于嵒，获成讙、郜延。（二子，宋大夫。
○徇，似俊反。讙，火官反。郜，古报反，又古毒反。）以六邑为虚。（空虚之，名不有。
○为虚(xu)，并如字，或(huo)音墟，非(fei)。）
夏，公会单平公、晋定公、吴夫差于黄池。平公，周卿士也。不书，尊之，不与会。
○单音善(shan)。不(bu)与，音预(yu)。
六月，丙子，越子伐吴，为二隧。隧，道也。
○隧音遂，注同。畴无馀、讴阳自南方，二子，越大夫。
○讴，乌侯反。先及郊。吴大子友、王子地、王孙弥庸、寿於姚自泓上观之。观越师。泓，水名。
○泓，乌宏反。弥庸见姑蔑之旗，姑蔑，越地。今东阳大宋县。
○蔑，亡结反。旗音其。大音泰，孟康云“大音闼”。曰：“吾父之旗也。弥庸父为越所获，故姑蔑人得其旌旗。不可以见雠而弗杀也。”大子曰：“战而不克，将亡国。请待之。”弥庸不可，属徒五千，属，会也。
○属音烛，注同。王子地助之。乙酉，战，弥庸获畴无馀，地获讴阳。越子至，王子地守。丙戌，复战，大败吴师。获大子友、王孙弥庸、寿於姚。地守，故不获。
○守，手又反，下注同。复，扶又反。丁亥，入吴。吴人告败于王，王恶其闻也，恶诸侯闻之。
○恶，乌路反，注同。自刭七人於幕下。以绝口。
○刭，古顶反。
秋，七月，辛丑，盟，吴晋争先。争歃血先后。
○歃，所洽反，又所甲反。吴人曰：“於周室，我为长。”吴为大伯后，故为长。
○长，丁丈反，注并同。大音泰。晋人曰：“於姬姓，我为伯。”为侯伯。赵鞅呼司马寅寅，晋大夫。曰：“日旰矣，旰，晚也。
○旰，古(gu)旦反。大事未成，二臣(chen)之罪也(ye)。大事，盟(meng)也(ye)。二臣(chen)，鞅与(yu)寅。建鼓整列，二臣(chen)死(si)之，长幼必可(ke)知(zhi)也(ye)。”
[疏]“赵鞅”至“知也”。
○正义曰：如此传文，则赵鞅先欲与吴战也。《吴语》云：吴晋争长未成，边遽仍至，以越乱告。吴王惧，乃合大夫而谋曰：“无会而归与会而先晋，孰利？”王孙雄先对曰：“二者莫利。必会而先之。”乃为吴王设计布陈，鸡鸣乃定。去晋军一里。昧明，王乃秉枹，鸣鼓，三军皆哗，声动天地。於是晋军大骇，乃令董褐请事。贾逵等皆云，董褐，司马寅也。如彼文，则吴请先战。《国语》各记其国之事，言有彼此，故其文不同。
○注“二臣鞅与寅”。
○正义曰：杜以鞅呼寅与语，明其同忧国事，故以二臣为鞅与寅也。刘炫以为吴晋二臣。今知不然者，以赵鞅呼司马寅，自相与语云“建鼓整列，二臣死之”，皆是鞅寅自谓，故知二臣鞅与寅也。鞅既不共吴臣对论曲直，何得以二臣为吴晋之臣？刘以为吴晋之臣而规杜氏，非也。
○“建鼓”。
○正义曰：建，立(li)也。立(li)鼓，击之(zhi)与战也。《大(da)射礼》云(yun)“建鼓在(zai)阼阶西”，郑玄云(yun)：“建犹(you)树(shu)也。以木贯而载之(zhi)，树(shu)之(zhi)跗(fu)也。”彼谓立(li)之(zhi)於地，所谓殷人楹鼓，与此别也。
对曰：“请姑视之。”反曰：“肉食者无墨。墨，气色下。今吴王有墨，国胜乎？国为敌所胜。大子死乎？且夷德轻，不忍久，请少待之。”少待，无与争。
○轻，遣政反。
[疏]“反曰”至“死(si)乎”。正义曰：《吴(wu)语》说此事云：“董褐既(ji)致命，乃告(gao)赵鞅曰：臣观吴(wu)王之色(se)，类(lei)有大忧，小则(ze)嬖(bi)妾，適子死(si)，不然则(ze)国(guo)有难(nan)，大则(ze)越入吴(wu)，将(jiang)毒，不可与战。主其许(xu)之。”说与此传小异。
乃先晋人。盟不书(shu)，诸侯耻之，故不录。
[疏(shu)]“乃先(xian)晋(jin)人(ren)”。正(zheng)义曰：《吴语(yu)》说(shuo)此(ci)事云(yun)：“吴公(gong)(gong)先(xian)歃，晋(jin)侯(hou)亚之(zhi)。”与此(ci)异者(zhe)，经书(shu)(shu)(shu)“公(gong)(gong)会晋(jin)侯(hou)及吴子”，传(chuan)称“公(gong)(gong)会单(dan)平公(gong)(gong)、晋(jin)定(ding)公(gong)(gong)、吴夫差”，吴皆(jie)在(zai)下(xia)，晋(jin)实(shi)先(xian)矣。经据鲁(lu)史(shi)策(ce)书(shu)(shu)(shu)，传(chuan)采鲁(lu)之(zhi)简牍，鲁(lu)之(zhi)所(suo)书(shu)(shu)(shu)，必是(shi)依(yi)实(shi)。《国(guo)语(yu)》之(zhi)书(shu)(shu)(shu)，当国(guo)所(suo)记，或可曲笔直已，辞有(you)抑扬，故与《左传(chuan)》异者(zhe)多矣。郑(zheng)玄云(yun)：不(bu)可以《国(guo)语(yu)》乱(luan)周公(gong)(gong)所(suo)定(ding)法。傅玄云(yun)：《国(guo)语(yu)》非丘明所(suo)作。凡有(you)共(gong)说(shuo)一(yi)事而二文不(bu)同，必《国(guo)语(yu)》虚而《左传(chuan)》实(shi)，其言(yan)相反，不(bu)可强合也。
吴人将以公见晋侯，子服景伯对使者曰：“王合诸侯，则伯帅侯牧以见於王。伯，王官伯。侯牧，方伯。
○见(jian)(jian)晋(jin)，如字，又贤(xian)遍反(fan)。使，所(suo)吏(li)反(fan)。以(yi)见(jian)(jian)，贤(xian)遍反(fan)。伯(bo)合(he)诸(zhu)侯，则侯帅子男(nan)以(yi)见(jian)(jian)於伯(bo)。伯(bo)，诸(zhu)侯长。
[疏]“王合”至“於伯”。
○正义曰(yue)：《曲礼(li)》云：“五官之长曰(yue)伯(bo)(bo)，是职方(fang)也(ye)(ye)(ye)。九州之长，入(ru)天子之国(guo)，曰(yue)牧(mu)。於外，曰(yue)侯。”职方(fang)者(zhe)(zhe)，二伯(bo)(bo)各主一(yi)方(fang)。州长者(zhe)(zhe)，州牧(mu)，各主一(yi)州。《周礼(li)》所(suo)谓“八(ba)命(ming)作牧(mu)、九命(ming)作伯(bo)(bo)”是也(ye)(ye)(ye)。“王合(he)诸(zhu)(zhu)侯，则(ze)伯(bo)(bo)帅(shuai)侯牧(mu)”，当(dang)如康王之诰，太保帅(shuai)西方(fang)诸(zhu)(zhu)侯，毕公帅(shuai)东方(fang)诸(zhu)(zhu)侯，以见於王也(ye)(ye)(ye)。计(ji)当(dang)尽帅(shuai)诸(zhu)(zhu)侯，独言(yan)(yan)帅(shuai)侯牧(mu)者(zhe)(zhe)，举尊而言(yan)(yan)，其实(shi)尽帅(shuai)之也(ye)(ye)(ye)。“伯(bo)(bo)合(he)诸(zhu)(zhu)侯，则(ze)侯帅(shuai)子男”。侯，谓牧(mu)也(ye)(ye)(ye)，牧(mu)帅(shuai)诸(zhu)(zhu)国(guo)之君(jun)见於伯(bo)(bo)也(ye)(ye)(ye)，亦当(dang)尽帅(shuai)在会诸(zhu)(zhu)侯，独云子男，举小为(wei)言(yan)(yan)，其实(shi)亦见在会者(zhe)(zhe)，尽帅(shuai)以见伯(bo)(bo)也(ye)(ye)(ye)。
自王以下，朝聘玉帛不同。故敝邑之职贡於吴，有丰於晋，无不及焉，以为伯也。今诸侯会，而君将以寡君见晋君，则晋成为伯矣，敝邑将改职贡。鲁赋於吴八百乘。若为子男，则将半邾以属於吴，半邾，三百乘。
○丰，芳中反。乘，绳证反，下及(ji)注(zhu)同。而如(ru)邾以事晋。如(ru)邾，六百乘。
[疏]“故敝”至“伯也”。
○正义曰：言共职贡於吴，有丰於晋，无有不及晋时，以吴为伯故也。
○“鲁赋”至“事晋”。
○正义曰(yue)：七年传茅夷鸿请(qing)救於(wu)吴(wu)(wu)(wu)云(yun)“鲁(lu)(lu)赋八(ba)百乘(cheng)，君之(zhi)贰也(ye)(ye)。邾(zhu)赋六(liu)百乘(cheng)，君之(zhi)私也(ye)(ye)。”今(jin)鲁(lu)(lu)赋八(ba)百乘(cheng)以(yi)贡(gong)於(wu)吴(wu)(wu)(wu)，以(yi)吴(wu)(wu)(wu)为(wei)(wei)伯(bo)故也(ye)(ye)。吴(wu)(wu)(wu)今(jin)帅鲁(lu)(lu)以(yi)见於(wu)晋(jin)，则(ze)吴(wu)(wu)(wu)为(wei)(wei)州牧，鲁(lu)(lu)为(wei)(wei)子(zi)男，晋(jin)成伯(bo)矣。邾(zhu)是子(zi)爵，以(yi)六(liu)百乘(cheng)贡(gong)吴(wu)(wu)(wu)，邾(zhu)以(yi)吴(wu)(wu)(wu)为(wei)(wei)伯(bo)故也(ye)(ye)。鲁(lu)(lu)既以(yi)晋(jin)为(wei)(wei)伯(bo)，吴(wu)(wu)(wu)为(wei)(wei)牧，牧卑於(wu)伯(bo)，则(ze)将半邾(zhu)三百乘(cheng)以(yi)属(shu)於(wu)吴(wu)(wu)(wu)，而如邾(zhu)六(liu)百乘(cheng)以(yi)事於(wu)晋(jin)也(ye)(ye)。
且执事以伯召诸侯，而以侯终之，何利之有焉？”吴人乃止。既而悔之，谓景伯欺之。将囚景伯。景伯曰：“何也立后於鲁矣。何，景伯名。将以二乘与六人从，迟速唯命。”遂囚以还。及户牖，户牖，陈留外黄县西北东昏城是。
○从，才用反。牖音(yin)酉(you)。谓太宰曰：“鲁(lu)将以十月上(shang)辛(xin)，有(you)事於上(shang)帝先王，季(ji)辛(xin)而毕。何(he)世有(you)职焉，有(you)职於祭事。
[疏]“鲁将”至“而毕”。
○正义曰：七月(yue)，辛(xin)丑(chou)，盟(meng)，囚景伯以(yi)还。今景伯称十月(yue)，当谓周之(zhi)(zhi)十月(yue)。周之(zhi)(zhi)十月(yue)，非祭上帝先公之(zhi)(zhi)时，且(qie)祭礼终朝而毕(bi)，无上辛(xin)尽於(wu)季辛(xin)之(zhi)(zhi)事。景伯以(yi)吴信(xin)鬼(gui)，皆虚言以(yi)恐吴耳。
自襄以来，未之改也。鲁襄公。若不会，祝宗将曰：‘吴实然。’言鲁祝宗将告神云：景伯不会，坐为吴所囚。吴人信鬼，故以是恐之。
○坐，才卧反。恐，丘勇反。且谓鲁不共，而执其贱者七人，何损焉？”大宰嚭言於王曰：“无损於鲁，而祗为名，適为恶名。
○共音恭。祗音支。不如归之。”乃归景伯。吴申叔仪乞粮於公孙有山氏。申叔仪，吴大夫；公孙有山，鲁大夫，旧相识。曰：“佩玉兮，余无所系之。然服饰备也，已独无以系佩。言吴王不恤下。
○，而捶反，又而水反。旨酒一盛兮，余与褐之父睨之。”一盛，一器也。睨，视也。褐，寒贱之人。言但得视，不得饮。
○盛音(yin)成，又(you)市政反，注同。褐，户葛反。父如字，又(you)音(yin)甫。睨，五计反。
[疏]注“一盛”至“得饮”。
○正义曰(yue)：酒盛於器(qi)，故谓一(yi)器(qi)为(wei)一(yi)盛。《说文》云(yun)：“睨，邪视(shi)也(ye)(ye)。”《诗》云(yun)：“无衣无褐(he)，何以卒岁！”郑玄(xuan)云(yun)：“褐(he)，毛(mao)布也(ye)(ye)。人之贵(gui)者(zhe)无衣，贱者(zhe)无褐(he)。”是褐(he)者(zhe)寒贱人之衣服也(ye)(ye)。言我与彼褐(he)之父，但得(de)共邪视(shi)之，不(bu)得(de)饮之。告己之乏饮也(ye)(ye)。
对曰：“粱则无矣，粗则有之。若登首山以呼曰，庚癸乎！则诺。”军中不得出粮，故为私隐。庚，西方，主穀。癸，北方，主水。传言吴子不与士共饥渴，所以亡。
○粗，本(ben)又(you)作<分鹿}，七奴反(fan)(fan)。呼，火(huo)故反(fan)(fan)。
[疏]“对曰”至“则诺”。
○正义曰：食以稻粱(liang)为(wei)贵(gui)，故以梁(liang)(liang)表精(jing)。若(ruo)求梁(liang)(liang)米(mi)之(zhi)饭，则(ze)(ze)无矣；粗者，则(ze)(ze)有(you)之(zhi)。若(ruo)我登首山(shan)以叫呼“庚癸乎”，女(nv)则(ze)(ze)诺。军中不得出粮与人，故作隐语，为(wei)私期也(ye)。庚在西方，穀以秋熟，故以庚主穀。癸在北方，居水(shui)之(zhi)位，故以癸主水(shui)。言(yan)欲致(zhi)饼并(bing)致(zhi)饮也(ye)。《土地(di)名》首山(shan)，阙(que)，不知其处。当(dang)在吴所(suo)营车之(zhi)旁。
王欲伐宋，杀其丈夫，而囚其妇人。以宋不会黄池故。言吴子悖惑。
○杀其丈夫，直两反，又作“大(da)夫”，误。悖，补(bu)内反。大(da)宰嚭曰(yue)：“可胜也，而弗能居也。”乃归(gui)。冬，吴(wu)及越平。终伍员之言(yan)。
[疏]“吴(wu)及越平”。正义曰：言吴(wu)不能报(bao)越，求与(yu)之平。终伍(wu)员(yuan)所(suo)谓“三年始弱”也。
【经】十有四年，春，西狩获麟。（麟者，仁兽，圣王之嘉瑞也。时无明王，出而遇获。仲尼伤周道之不兴，感嘉瑞之无应，故因《鲁春秋》而脩中兴之教，绝笔於获麟之一句，所感而作，固所以为终也。冬猎曰狩，盖虞人脩常职，故不书狩者。大野在鲁西，故言“西狩”。得用曰获。
○狩，手(shou)又反。麟，吕(lv)辛反，又力珍反，瑞兽也(ye)。解(jie)见(jian)《诗音》。瑞，常(chang)恚反。应(ying)，应(ying)对之应(ying)。中，丁仲反。）
[疏]注“麟者”至“曰获”。
○正义曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：《公(gong)羊(yang)传》曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：“麟(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)者(zhe)，仁(ren)兽(shou)(shou)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”何休云(yun)：“一(yi)角(jiao)(jiao)而(er)(er)戴(dai)肉(rou)，设武备而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)为(wei)(wei)(wei)害，所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)仁(ren)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”郑玄《诗笺》云(yun)：“麟(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)角(jiao)(jiao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)末有(you)(you)(you)肉(rou)，示(shi)有(you)(you)(you)武而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)用(yong)。”《释兽(shou)(shou)》云(yun)：“麐，麕身，牛(niu)尾，一(yi)角(jiao)(jiao)。”李(li)巡曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：“麟(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)，瑞(rui)(rui)应(ying)(ying)(ying)兽(shou)(shou)名。”孙(sun)炎曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：“灵兽(shou)(shou)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。”京房《易传》曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：“麟(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)，麕身牛(niu)尾，狼(lang)额(e)马蹄，有(you)(you)(you)五采，腹下黄，高丈二。”《广雅》云(yun)：“麒麟(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)，狼(lang)头(tou)肉(rou)角(jiao)(jiao)，含(han)仁(ren)怀(huai)义，音中钟吕，行(xing)步中规，折旋中矩，游必择(ze)土，翔必有(you)(you)(you)处(chu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)履(lv)生(sheng)蟲，不(bu)(bu)(bu)(bu)折生(sheng)草(cao)，不(bu)(bu)(bu)(bu)群不(bu)(bu)(bu)(bu)旅(lv)，不(bu)(bu)(bu)(bu)入陷(xian)阱，不(bu)(bu)(bu)(bu)入罗网，文章斌斌。”《说文》云(yun)：“麒，仁(ren)兽(shou)(shou)。从鹿(lu)(lu)，其声(sheng)。麟(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)，大牝鹿(lu)(lu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。从鹿(lu)(lu)，粦声(sheng)。”《公(gong)羊(yang)传》曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：“麟(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)，有(you)(you)(you)王者(zhe)则(ze)至(zhi)(zhi)，无(wu)王者(zhe)则(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)至(zhi)(zhi)”。《孝经·援神(shen)契》云(yun)：“德至(zhi)(zhi)鸟兽(shou)(shou)，则(ze)麒麟(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)臻。”是言(yan)(yan)(yan)(yan)麟(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)为(wei)(wei)(wei)圣(sheng)(sheng)王之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)嘉(jia)瑞(rui)(rui)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。此时无(wu)明王，麟(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)出无(wu)所(suo)(suo)(suo)应(ying)(ying)(ying)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。出而(er)(er)遇获(huo)(huo)(huo)，失其所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)归(gui)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。夫(fu)以(yi)(yi)(yi)(yi)灵瑞(rui)(rui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物，轗轲若(ruo)是，圣(sheng)(sheng)人(ren)见此，能无(wu)感(gan)乎？所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)感(gan)者(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)圣(sheng)(sheng)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)生(sheng)非其时，道(dao)(dao)无(wu)所(suo)(suo)(suo)施，言(yan)(yan)(yan)(yan)无(wu)所(suo)(suo)(suo)用(yong)，与麟(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)相类，故(gu)为(wei)(wei)(wei)感(gan)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。仲(zhong)尼见此获(huo)(huo)(huo)麟(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)，於(wu)(wu)是伤周(zhou)(zhou)道(dao)(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)兴(xing)(xing)，感(gan)嘉(jia)瑞(rui)(rui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)无(wu)应(ying)(ying)(ying)，故(gu)因《鲁春(chun)(chun)秋》文加褒(bao)贬(bian)而(er)(er)脩(xiu)中兴(xing)(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教。若(ruo)能用(yong)此道(dao)(dao)，则(ze)周(zhou)(zhou)室中兴(xing)(xing)，故(gu)谓《春(chun)(chun)秋》为(wei)(wei)(wei)中兴(xing)(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《春(chun)(chun)秋》编(bian)年(nian)(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)书(shu)(shu)(shu)(shu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)待年(nian)(nian)终，而(er)(er)绝笔於(wu)(wu)获(huo)(huo)(huo)麟(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)句者(zhe)，本以(yi)(yi)(yi)(yi)所(suo)(suo)(suo)感(gan)而(er)(er)作(zuo)，故(gu)所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)用(yong)此为(wei)(wei)(wei)终也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。《释天》云(yun)：“冬(dong)猎为(wei)(wei)(wei)狩(shou)(shou)。”周(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)春(chun)(chun)，夏(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)冬(dong)，故(gu)称(cheng)狩(shou)(shou)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。桓四年(nian)(nian)“公(gong)狩(shou)(shou)于郎(lang)”，庄四年(nian)(nian)“公(gong)及齐人(ren)狩(shou)(shou)于禚(zhuo)”，禚(zhuo)郎(lang)二者(zhe)，公(gong)亲行(xing)，皆书(shu)(shu)(shu)(shu)公(gong)狩(shou)(shou)。此狩(shou)(shou)不(bu)(bu)(bu)(bu)书(shu)(shu)(shu)(shu)公(gong)卿(qing)者(zhe)，盖是虞人(ren)贱官，自修常(chang)职，公(gong)卿(qing)不(bu)(bu)(bu)(bu)行(xing)，故(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)书(shu)(shu)(shu)(shu)狩(shou)(shou)者(zhe)名氏。此狩(shou)(shou)常(chang)事，本不(bu)(bu)(bu)(bu)合书(shu)(shu)(shu)(shu)，书(shu)(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，为(wei)(wei)(wei)获(huo)(huo)(huo)麟(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)故(gu)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。传称(cheng)“狩(shou)(shou)于大野(ye)”，大野(ye)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)泽在(zai)鲁国之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)西，故(gu)言(yan)(yan)(yan)(yan)“西狩(shou)(shou)”。“得(de)(de)用(yong)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)获(huo)(huo)(huo)”，定九年(nian)(nian)传例也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。杜(du)(du)以(yi)(yi)(yi)(yi)获(huo)(huo)(huo)麟(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义，唯此而(er)(er)已。先儒穿凿，妄(wang)生(sheng)异(yi)端(duan)。《公(gong)羊(yang)传》曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：“有(you)(you)(you)以(yi)(yi)(yi)(yi)告者(zhe)，曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：‘有(you)(you)(you)麕而(er)(er)角(jiao)(jiao)者(zhe)。’孔(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：‘孰为(wei)(wei)(wei)来(lai)(lai)哉？孰为(wei)(wei)(wei)来(lai)(lai)哉？’反袂(mei)(mei)拭面，涕沾袍(pao)，曰(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)：‘吾道(dao)(dao)穷矣(yi)。’说《公(gong)羊(yang)》者(zhe)云(yun)：麟(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)是汉(han)(han)将受(shou)命(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)瑞(rui)(rui)，周(zhou)(zhou)亡(wang)天下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)异(yi)，夫(fu)子(zi)(zi)(zi)知其将有(you)(you)(you)六国争(zheng)彊(qiang)，秦项交战，然(ran)后刘(liu)(liu)氏乃立。夫(fu)子(zi)(zi)(zi)深闵民之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)离(li)害，故(gu)为(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)陨泣(qi)。麟(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)者(zhe)，太平之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)符，圣(sheng)(sheng)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类。又云(yun)：麟(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)得(de)(de)而(er)(er)死，此亦(yi)天告夫(fu)子(zi)(zi)(zi)将没之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徵(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。案：此时去汉(han)(han)二百(bai)七十有(you)(you)(you)馀年(nian)(nian)矣(yi)。汉(han)(han)氏起(qi)於(wu)(wu)匹(pi)夫(fu)，先无(wu)王迹，前期三百(bai)许岁，天已豫见徵(zhi)兆，其为(wei)(wei)(wei)灵命(ming)，何大远(yuan)乎？言(yan)(yan)(yan)(yan)既不(bu)(bu)(bu)(bu)经，事无(wu)所(suo)(suo)(suo)据，苟佞时世(shi)，妄(wang)为(wei)(wei)(wei)虚(xu)诞，故(gu)杜(du)(du)氏序云(yun)：“至(zhi)(zhi)於(wu)(wu)反袂(mei)(mei)拭面，称(cheng)吾道(dao)(dao)穷，亦(yi)无(wu)取(qu)焉。”盖贱其虚(xu)诬，鄙其妖妄(wang)，故(gu)无(wu)所(suo)(suo)(suo)取(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。说《左氏》者(zhe)云(yun)：麟(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)生(sheng)於(wu)(wu)火，而(er)(er)游於(wu)(wu)土，中央轩辕，大角(jiao)(jiao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兽(shou)(shou)。孔(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)作(zuo)《春(chun)(chun)秋》。《春(chun)(chun)秋》者(zhe)，礼也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，脩(xiu)火德以(yi)(yi)(yi)(yi)致(zhi)(zhi)其子(zi)(zi)(zi)，故(gu)麟(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)来(lai)(lai)而(er)(er)为(wei)(wei)(wei)孔(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)瑞(rui)(rui)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。奉德侯陈(chen)钦说麟(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)，西方毛(mao)蟲金精也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。孔(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)作(zuo)《春(chun)(chun)秋》，有(you)(you)(you)立言(yan)(yan)(yan)(yan)，西方兑为(wei)(wei)(wei)口，故(gu)麟(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)来(lai)(lai)。许慎称(cheng)刘(liu)(liu)向、尹更始等皆以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)吉凶不(bu)(bu)(bu)(bu)并，瑞(rui)(rui)灾不(bu)(bu)(bu)(bu)兼。今麟(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)为(wei)(wei)(wei)周(zhou)(zhou)异(yi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)复为(wei)(wei)(wei)汉(han)(han)瑞(rui)(rui)，知麟(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)应(ying)(ying)(ying)孔(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)而(er)(er)至(zhi)(zhi)。郑玄以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)脩(xiu)母致(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)(bu)(bu)如立言(yan)(yan)(yan)(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)说密也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。贾逵、服(fu)虔、颍容等皆以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)孔(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)自卫(wei)反鲁，考正礼乐，脩(xiu)《春(chun)(chun)秋》，约(yue)以(yi)(yi)(yi)(yi)周(zhou)(zhou)礼，三年(nian)(nian)文成致(zhi)(zhi)麟(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)，麟(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)感(gan)而(er)(er)至(zhi)(zhi)，取(qu)龙为(wei)(wei)(wei)水物，故(gu)以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)脩(xiu)母致(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)应(ying)(ying)(ying)。若(ruo)然(ran)，龙为(wei)(wei)(wei)水物，以(yi)(yi)(yi)(yi)其育於(wu)(wu)水耳，麟(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)生(sheng)於(wu)(wu)火，岂其产於(wu)(wu)火乎？孔(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)《春(chun)(chun)秋》，门徒尽知之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣(yi)。丘明亲承圣(sheng)(sheng)旨(zhi)，目见获(huo)(huo)(huo)麟(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)，丘明何以(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)(yan)(yan)？弟子(zi)(zi)(zi)何以(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)说？子(zi)(zi)(zi)思、孟轲去圣(sheng)(sheng)尤(you)近，荀卿(qing)著书(shu)(shu)(shu)(shu)，尊崇孔(kong)(kong)(kong)(kong)德，麟(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)若(ruo)应(ying)(ying)(ying)孔(kong)(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)而(er)(er)来(lai)(lai)，著书(shu)(shu)(shu)(shu)无(wu)容不(bu)(bu)(bu)(bu)述，何乃经传群籍了(le)尔不(bu)(bu)(bu)(bu)言(yan)(yan)(yan)(yan)？以(yi)(yi)(yi)(yi)其既妖且妄(wang)，故(gu)杜(du)(du)悉无(wu)所(suo)(suo)(suo)取(qu)。
小邾射以句绎来奔。射，小邾大夫。句绎，地名。《春秋》止於获麟，故射不在三叛人之数。自此以下至十六年，皆《鲁史记》之文，弟子欲存孔子卒，故并录以续孔子所脩之经。
○射(she)音亦。句，古侯(hou)反。绎音亦。
[疏]注“射小”至“之经”。
○正(zheng)(zheng)义曰：此(ci)(ci)(ci)(ci)文与“邾(zhu)庶其(qi)、黑肱、莒(ju)牟夷”文同(tong)，知射是(shi)(shi)(shi)(shi)小邾(zhu)大夫，以(yi)句(ju)绎之(zhi)地来奔鲁(lu)也(ye)。其(qi)事既同(tong)，其(qi)罪(zui)亦等(deng)。传(chuan)称庶其(qi)等(deng)为(wei)三(san)叛人(ren)，不(bu)(bu)通数(shu)此(ci)(ci)(ci)(ci)为(wei)四叛人(ren)者，以(yi)《春(chun)秋》之(zhi)经(jing)止於获(huo)麟。获(huo)麟以(yi)上褒(bao)贬(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)仲(zhong)(zhong)尼(ni)(ni)(ni)(ni)之(zhi)意(yi)，此(ci)(ci)(ci)(ci)虽文与彼(bi)同(tong)，而(er)事非孔意(yi)，故不(bu)(bu)数(shu)也(ye)。若然(ran)，鲁(lu)史(shi)书此(ci)(ci)(ci)(ci)旧与彼(bi)同(tong)，则(ze)(ze)窃地显名，史(shi)先然(ran)矣。而(er)昭三(san)十一年传(chuan)盛论(lun)书三(san)叛人(ren)名，惩不(bu)(bu)义也(ye)，其(qi)善志也(ye)。杜言(yan)书曰故书，皆(jie)(jie)是(shi)(shi)(shi)(shi)仲(zhong)(zhong)尼(ni)(ni)(ni)(ni)新(xin)意(yi)。案此(ci)(ci)(ci)(ci)类彼(bi)，则(ze)(ze)彼(bi)是(shi)(shi)(shi)(shi)旧文。言(yan)新(xin)意(yi)者，仲(zhong)(zhong)尼(ni)(ni)(ni)(ni)所(suo)(suo)(suo)脩(xiu)有因(yin)有革。因(yin)者虽是(shi)(shi)(shi)(shi)仲(zhong)(zhong)尼(ni)(ni)(ni)(ni)因(yin)旧，旧合仲(zhong)(zhong)尼(ni)(ni)(ni)(ni)之(zhi)心，因(yin)而(er)不(bu)(bu)改(gai)(gai)，即是(shi)(shi)(shi)(shi)新(xin)意(yi)。所(suo)(suo)(suo)以(yi)彼(bi)传(chuan)归功(gong)脩(xiu)者，谓之(zhi)“善志”，为(wei)传(chuan)所(suo)(suo)(suo)以(yi)脩(xiu)之(zhi)既定，乃成为(wei)善也(ye)。故《释(shi)(shi)例·终篇(pian)》杜自问而(er)释(shi)(shi)之(zhi)云：“丘明(ming)之(zhi)为(wei)传(chuan)，所(suo)(suo)(suo)以(yi)释(shi)(shi)仲(zhong)(zhong)尼(ni)(ni)(ni)(ni)《春(chun)秋》，仲(zhong)(zhong)尼(ni)(ni)(ni)(ni)《春(chun)秋》皆(jie)(jie)因(yin)旧史(shi)策(ce)书，义之(zhi)所(suo)(suo)(suo)在，则(ze)(ze)时(shi)加增损(sun)，或(huo)仍旧史(shi)之(zhi)无(wu)，或(huo)改(gai)(gai)旧史(shi)之(zhi)有，虽因(yin)旧文，固是(shi)(shi)(shi)(shi)仲(zhong)(zhong)尼(ni)(ni)(ni)(ni)之(zhi)书也(ye)。丘明(ming)所(suo)(suo)(suo)发，固是(shi)(shi)(shi)(shi)仲(zhong)(zhong)尼(ni)(ni)(ni)(ni)之(zhi)意(yi)也(ye)。”是(shi)(shi)(shi)(shi)其(qi)说(shuo)也(ye)。《公羊》、《穀梁》之(zhi)经(jing)皆(jie)(jie)至获(huo)麟而(er)尽。《左氏(shi)》之(zhi)经(jing)更(geng)有此(ci)(ci)(ci)(ci)下(xia)事者，自此(ci)(ci)(ci)(ci)以(yi)下(xia)至十六年，皆(jie)(jie)是(shi)(shi)(shi)(shi)鲁(lu)史(shi)记事之(zhi)正(zheng)(zheng)文也(ye)。仲(zhong)(zhong)尼(ni)(ni)(ni)(ni)所(suo)(suo)(suo)脩(xiu)，脩(xiu)此(ci)(ci)(ci)(ci)记也(ye)。此(ci)(ci)(ci)(ci)上仲(zhong)(zhong)尼(ni)(ni)(ni)(ni)脩(xiu)记，此(ci)(ci)(ci)(ci)下(xia)是(shi)(shi)(shi)(shi)其(qi)本文。弟子(zi)欲存孔子(zi)卒，故因(yin)经(jing)之(zhi)末并录鲁(lu)之(zhi)旧史(shi)，以(yi)续孔子(zi)所(suo)(suo)(suo)脩(xiu)之(zhi)经(jing)，记仲(zhong)(zhong)尼(ni)(ni)(ni)(ni)卒之(zhi)月日(ri)，示后(hou)人(ren)使知之(zhi)耳。贾逵亦云，此(ci)(ci)(ci)(ci)下(xia)弟子(zi)所(suo)(suo)(suo)记，但不(bu)(bu)言(yan)是(shi)(shi)(shi)(shi)鲁(lu)之(zhi)旧史(shi)耳。
夏，四月，齐陈恒执其君，寘于舒州。
○寘，之豉(chi)反。
[疏]“陈恒执其君”。
○正(zheng)义(yi)曰：成十七(qi)年晋栾书(shu)执晋厉(li)公，亦先执后(hou)弑(shi)，与此(ci)事同。彼(bi)不(bu)(bu)书(shu)者，或(huo)此(ci)告彼(bi)不(bu)(bu)告，且此(ci)非(fei)孔子所脩(xiu)，不(bu)(bu)可以为(wei)例也。
庚戌(xu)，叔还卒。无传。
五月，庚申，朔，日有食之。无传。陈宗竖出奔楚。无传。
○竖，上(shang)主反。
宋向魋入于曹以叛。曹，宋邑。
○向，舒丈反。魋，徒回反。
莒子狂卒。无传。
○狂，其廷反。
六(liu)月，宋向(xiang)魋自曹(cao)出(chu)奔卫。宋向(xiang)巢来奔。
齐人弑其君壬(ren)于舒(shu)州。
[疏]“齐人弑其君壬”。
○正义曰(yue)：宣四年(nian)传例曰(yue)：“凡弑君称(cheng)君，君无(wu)道(dao)也；称(cheng)臣，臣之罪也。”发凡言例，是周公旧典。此鲁史不书(shu)陈恒(heng)之名(ming)，盖依凡例以齐(qi)君无(wu)道(dao)故。
秋，晋赵鞅帅师伐卫。无传。
○鞅，於丈反。
八月，辛丑，仲孙何忌卒(zu)。
冬，陈宗竖自楚复入于陈，陈人杀之。无传。
○复(fu)，扶又反(fan)。陈辕买出奔楚(chu)。无传。
有星孛。无传。不言所在，史失之。
○孛，步内反。
饥。无传。
【传】十四年，春，西狩於大野，叔孙氏之车子鉏商获麟，（大野，在高平钜野县东北大泽是也。车子，微者，鉏商，名。
○鉏，仕居反。）
[疏]注“大野”至“商名”。
○正义曰(yue)：巨(ju)训大也(ye)。由其(qi)旁(pang)有大泽(ze)，故县以钜野(ye)为(wei)(wei)名(ming)(ming)。其(qi)泽(ze)在曲阜之(zhi)西(xi)(xi)，故称西(xi)(xi)狩(shou)。不(bu)(bu)书(shu)(shu)地(di)者(zhe)，得常不(bu)(bu)书(shu)(shu)也(ye)。贾逵云(yun)：周在西(xi)(xi)，明(ming)(ming)夫(fu)子(zi)(zi)(zi)道系周。服(fu)虔云(yun)：“言西(xi)(xi)者(zhe)，有意於西(xi)(xi)，明(ming)(ming)夫(fu)子(zi)(zi)(zi)有立(li)言，立(li)言之(zhi)位(wei)在西(xi)(xi)方，故著於西(xi)(xi)也(ye)。”按：此泽(ze)实在鲁西(xi)(xi)，旧(jiu)史因(yin)书(shu)(shu)西(xi)(xi)耳。仲(zhong)尼不(bu)(bu)改(gai)旧(jiu)史，何以得示(shi)(shi)己意？若其(qi)本实东狩(shou)，仲(zhong)尼不(bu)(bu)得辄(zhe)改(gai)为(wei)(wei)西(xi)(xi)，以己意之(zhi)所示(shi)(shi)，妄(wang)改(gai)鲁之(zhi)狩(shou)处(chu)，虽则下愚，知其(qi)不(bu)(bu)可(ke)。岂有斯(si)人而为(wei)(wei)斯(si)事？以此立(li)说，何妄(wang)之(zhi)甚(shen)！杜以“车(che)子(zi)(zi)(zi)”连文为(wei)(wei)将(jiang)车(che)之(zhi)子(zi)(zi)(zi)，故为(wei)(wei)微(wei)者(zhe)。鉏(chu)商(shang)是其(qi)名(ming)(ming)也(ye)。《家语》说此事云(yun)：“叔孙氏之(zhi)车(che)士曰(yue)子(zi)(zi)(zi)鉏(chu)商(shang)。”王肃云(yun)：车(che)士，将(jiang)车(che)者(zhe)也(ye)。子(zi)(zi)(zi)，姓。鉏(chu)商(shang)，名(ming)(ming)。今(jin)传无(wu)“士”字。服(fu)虔云(yun)：“车(che)，车(che)士，微(wei)者(zhe)也(ye)。子(zi)(zi)(zi)，姓；鉏(chu)商(shang)，名(ming)(ming)。”以子(zi)(zi)(zi)为(wei)(wei)姓，与(yu)杜异。
以为不祥(xiang)，以赐虞人。时所未尝(chang)见，故(gu)怪之。虞人，掌山泽之官。
[疏]“以为”至“虞人”。
○正义(yi)曰(yue)(yue)：《家语(yu)》云：“子(zi)(zi)鉏商采(cai)薪(xin)於(wu)(wu)大(da)野(ye)，获(huo)麟(lin)(lin)焉，折其(qi)前左足(zu)，载而(er)(er)(er)归。叔孙以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)不祥(xiang)，弃(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)(wu)郭(guo)外(wai)(wai)。使(shi)人(ren)告於(wu)(wu)孔(kong)(kong)子(zi)(zi)，孔(kong)(kong)子(zi)(zi)曰(yue)(yue)：‘麟(lin)(lin)也(ye)(ye)。’然(ran)后(hou)取之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”王肃云：传(chuan)(chuan)曰(yue)(yue)狩(shou)，此(ci)曰(yue)(yue)采(cai)薪(xin)，时实(shi)狩(shou)猎，鉏商非狩(shou)者(zhe)(zhe)(zhe)，采(cai)薪(xin)而(er)(er)(er)获(huo)麟(lin)(lin)也(ye)(ye)。传(chuan)(chuan)曰(yue)(yue)“以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)赐(ci)虞人(ren)”，此(ci)云“弃(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)(wu)郭(guo)外(wai)(wai)”，弃(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)(wu)郭(guo)外(wai)(wai)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)赐(ci)虞人(ren)也(ye)(ye)。然(ran)肃意(yi)欲成彼《家语(yu)》，令(ling)与经、传(chuan)(chuan)符同(tong)，故强(qiang)为(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞，冀合其(qi)说(shuo)，要其(qi)文(wen)正乖(guai)，不可合也(ye)(ye)。今传(chuan)(chuan)言狩(shou)而(er)(er)(er)获(huo)麟(lin)(lin)，非采(cai)薪(xin)者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。鉏商不是狩(shou)者(zhe)(zhe)(zhe)，麟(lin)(lin)非狩(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)获(huo)，何以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)书为(wei)(wei)(wei)狩(shou)乎？以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)赐(ci)虞人(ren)，虞人(ren)当(dang)受之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣。弃(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)郭(guo)外(wai)(wai)，非赐(ci)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞，不得弃(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)赐(ci)人(ren)也(ye)(ye)。《公羊传(chuan)(chuan)》曰(yue)(yue)：“西(xi)狩(shou)获(huo)麟(lin)(lin)，何以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)书？记(ji)异也(ye)(ye)。何异尔？非中国之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兽也(ye)(ye)。然(ran)则孰狩(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)？薪(xin)采(cai)者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。薪(xin)采(cai)者(zhe)(zhe)(zhe)，则微者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。曷(he)为(wei)(wei)(wei)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)狩(shou)言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)？大(da)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。曷(he)为(wei)(wei)(wei)大(da)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)？为(wei)(wei)(wei)获(huo)麟(lin)(lin)大(da)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。”则《公羊》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)，当(dang)时实(shi)无狩(shou)者(zhe)(zhe)(zhe)，为(wei)(wei)(wei)大(da)麟(lin)(lin)而(er)(er)(er)称狩(shou)也(ye)(ye)。《家语(yu)》虽出孔(kong)(kong)家，乃是后(hou)世所(suo)(suo)录，取《公羊》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)说(shuo)节之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)成文(wen)耳(er)，不可与《左氏》合也(ye)(ye)。
仲尼观之，曰：“麟(lin)也。”然后取之。言鲁史所以得书(shu)获(huo)麟(lin)。
[疏]注“言鲁”至“获麟”。
○正(zheng)义曰：若举国(guo)不识(shi)，则(ze)无由得(de)(de)书。传说“仲(zhong)(zhong)尼(ni)(ni)(ni)(ni)观之(zhi)”，言(yan)(yan)鲁史(shi)所(suo)以(yi)(yi)得(de)(de)书获麟(lin)由仲(zhong)(zhong)尼(ni)(ni)(ni)(ni)辨之(zhi)故(gu)也。服(fu)虔(qian)云(yun)：仲(zhong)(zhong)尼(ni)(ni)(ni)(ni)名之(zhi)曰麟(lin)，明麟(lin)为(wei)仲(zhong)(zhong)尼(ni)(ni)(ni)(ni)至也。然则(ze)麟(lin)非常(chang)见，鲁人所(suo)疑，仲(zhong)(zhong)尼(ni)(ni)(ni)(ni)圣者，所(suo)言(yan)(yan)必(bi)信，故(gu)鲁从而取之(zhi)。此则(ze)愚(yu)民之(zhi)信圣也。服(fu)虔(qian)以(yi)(yi)仲(zhong)(zhong)尼(ni)(ni)(ni)(ni)名之(zhi)，即云(yun)“为(wei)仲(zhong)(zhong)尼(ni)(ni)(ni)(ni)至”，然则(ze)防风之(zhi)骨、肃慎之(zhi)矢、季氏之(zhi)坟羊(yang)、楚(chu)王之(zhi)萍(ping)实，皆问仲(zhong)(zhong)尼(ni)(ni)(ni)(ni)而后知，岂(qi)为(wei)仲(zhong)(zhong)尼(ni)(ni)(ni)(ni)至也？
小邾射以句绎来奔，曰：“使季路要我，吾无盟矣。”子路信诚，故欲得与相要誓，而不须盟。孔子弟子既续书鲁策以系於经，丘明亦随而传之，终於哀公以卒前事。其异事则皆略而不传，故此经无传者多。
○要，於妙反，又一遥反，注同。使子路，子路辞。季康子使冉有谓之曰：“千乘之国，不信其盟，而信子之言，子何辱焉？”对曰：“鲁有事于小邾，不敢问故，死其城下可也。彼不臣而济其言，是义之也。由弗能。”济，成也。
○乘(cheng)，绳证反(fan)，年(nian)内(nei)同。
[疏]“使子”至“弗能”。
○正义曰：季孙之(zhi)(zhi)意(yi)，以小邾射(she)不(bu)信千乘之(zhi)(zhi)国，而(er)信子路(lu)之(zhi)(zhi)言，是其重子路(lu)过(guo)於(wu)一国，子路(lu)当(dang)以为荣，不(bu)宜耻与言约。子路(lu)之(zhi)(zhi)意(yi)，鲁(lu)伐小邾，非己能禁，将令己言不(bu)信，不(bu)可与射(she)约也。又(you)射(she)是窃地叛臣(chen)，臣(chen)之(zhi)(zhi)罪(zui)恶者也，而(er)子路(lu)与之(zhi)(zhi)相(xiang)要(yao)，便是以射(she)为义，耻与不(bu)义交好，故辞而(er)不(bu)能也。
齐简公之在鲁也，阚止有宠焉。简公，悼公阳生子壬也。阚止，子我也。事在六年。
○阚，苦暂反。及即位，使为政。陈成子惮之，骤顾诸朝。成子，陈常。心不安，故数顾之。
○惮，大旦反。骤，仕救反。数，所角反。诸御鞅言於公鞅，齐大夫。曰：“陈、阚不可并也，君其择焉。”择用一人。弗听。子我夕，夕视事。陈逆杀人，逢之，陈逆，子行，陈氏宗也。子我逢之。遂执以入。执逆至朝。陈氏方睦，欲谋齐国，故宗族和。使疾而遗之潘沐，备酒肉焉，使诈病，因内潘沐，并得内酒肉。潘，米汁，可以沐头。
○遗(yi)，唯季反(fan)(fan)。潘(pan)，芳袁反(fan)(fan)，注(zhu)皆同。沐音(yin)木。汁，之(zhi)十(shi)反(fan)(fan)。飨(xiang)守(shou)囚者(zhe)，醉而杀之(zhi)而逃。子(zi)我盟诸陈於(wu)陈宗(zong)。失(shi)陈逆(ni)，惧其反(fan)(fan)为患，故盟之(zhi)。
[疏]“盟诸陈於陈宗”。
○正义曰：陈宗(zong)，陈氏(shi)宗(zong)主，谓(wei)陈成子也。尽集陈氏(shi)宗(zong)族(zu)，就(jiu)成子家盟(meng)也。
初，陈豹欲为子我臣，豹，亦陈氏族。使公孙言已，言已，介达之。
○介，音界，媒介也，亦因也。巳有丧而止。既而言之，既，终丧也。曰：“有陈豹者，长而上偻，肩背偻。
○长，如字，又丁丈反。偻，力主反。望视，目望阳。事君子必得志。得君子意。欲为子臣，吾惮其为人也，恐多诈。故缓以告。”子我曰：“何害？是其在我也。”使为臣。他日，与之言政，说，遂有宠。谓之曰：“我尽逐陈氏，而立女，若何？”对曰：“我远於陈氏矣。言已疏远。
○说音悦。女音汝。远如字，又子万反。且其违者，不过数人，违，不从也。
○数，所注反。何尽逐焉？”遂告陈氏。子行曰：“彼得君，弗先，必祸子。”子行舍於公宫。子行逃，而隐於陈氏。今又隐於公宫。夏，五月，壬申，成子兄弟四乘如公。成子之兄弟，昭子庄、简子齿、宣子夷、穆子安、廪丘子意兹、芒子盈、惠子得，凡八人，二人共一乘。
○廪，力(li)甚反。芒音(yin)亡(wang)。
[疏(shu)]注“成子(zi)”至“一(yi)乘”。正义曰：案《世本》僖子(zi)生昭子(zi)庄、简(jian)子(zi)齿、宣子(zi)其夷、穆(mu)子(zi)安、廪(lin)丘(qiu)子(zi)凿兹、芒(mang)子(zi)盈、惠子(zi)得。
子我在幄，幄，帐也。听政之处。
○幄，於角反。处，昌虑反。出逆之。遂入，闭门。成子入，反闭门，不纳子我。侍人御之，子我侍人。
○御，本亦作“御”，鱼吕反。子行杀侍人。素在内，故得杀人。公与妇人饮酒于檀台，成子迁诸寝。徙公使居正寝。
○檀，大丹反。公执戈，将击之。疑其欲作乱。大史子馀曰：“非不利也，将除害也。”言将为公除害。
○大音泰。将为，于伪反，下文“逆为余请”、下注“为公”同。成子出舍于库，以公怒故。闻公犹怒，将出，曰：“何所无君？”子行抽剑曰：“需，事之贼也。言需疑则害事。
○需音须。谁非陈宗(zong)？言陈氏宗(zong)族众多。
[疏]“谁非陈宗”。
○正义曰：子行称国(guo)内之人谁(shei)非陈宗，言(yan)陈氏(shi)宗族众多，力(li)足成事，何为畏子我欲出奔？
所不杀(sha)(sha)子(zi)者(zhe)，有如(ru)陈宗(zong)！”言子(zi)若欲出，我必杀(sha)(sha)子(zi)，明如(ru)陈宗(zong)。
[疏]“所不”至“陈宗”。
○正义(yi)曰：子行虑其(qi)必出，故(gu)以(yi)杀子惧之。陈(chen)宗(zong)(zong)，谓陈(chen)之先(xian)人。此称(cheng)(cheng)“有如(ru)陈(chen)宗(zong)(zong)”，由定(ding)六年(nian)孟懿子谓范献子曰“所不以(yi)阳(yang)虎为(wei)中军司(si)马者，有如(ru)先(xian)君(jun)”。彼(bi)注云(yun)“称(cheng)(cheng)先(xian)君(jun)以(yi)徵(zhi)其(qi)言”。此亦然也(ye)。服虔云(yun)：陈(chen)宗(zong)(zong)，先(xian)祖(zu)鬼神也(ye)。
乃止。子我归，属徒攻闱与大门，闱，宫中小门。大门，公门也。
○属，之(zhi)欲(yu)反。闱音(yin)韦。
[疏]注“闱宫”至“门也”。
○正(zheng)义曰(yue)：《释宫(gong)(gong)》云(yun)：“宫(gong)(gong)中(zhong)之门(men)谓(wei)之闱(wei)。”孙炎曰(yue)：“宫(gong)(gong)中(zhong)相(xiang)通小(xiao)门(men)也(ye)(ye)。”成子(zi)在(zai)公(gong)宫(gong)(gong)内(nei)，知大门(men)公(gong)门(men)也(ye)(ye)。讨(tao)闱(wei)在(zai)宫(gong)(gong)内(nei)，必(bi)是得入(ru)大门(men)乃得至闱(wei)。今言攻闱(wei)与(yu)大门(men)皆(jie)不胜者，公(gong)宫(gong)(gong)非(fei)止一门(men)，盖从别门(men)而入(ru)，兵得至闱(wei)，故与(yu)大门(men)并攻也(ye)(ye)。
皆不胜，乃出。陈氏追之，失道於弇中，適丰丘。弇中，狭路。丰丘，陈氏邑。
○弇，於检反，又音淹。狭音洽。丰丘人执之以告，杀诸郭关。齐关名。成子将杀大陆子方，子方，子我臣。陈逆请而免之，以公命取车於道。子方取道中行人车。及耏，众知而东之。知其矫命，夺车遂使东。
○而彡音而。矫，本又作“桥”，居表反。出雍门，齐城门也。
○雍，於用反。陈豹与之车，弗受，曰：“逆为余请，豹与余车，余有私焉。事子我而有私於其雠，何以见鲁、卫之士？”传言陈氏务施。
○施，式豉反。东(dong)郭(guo)贾(jia)奔卫(wei)。贾(jia)，即子方。庚辰，陈恒(heng)执公于(yu)舒(shu)州(zhou)。公曰：“吾早从鞅(yang)之(zhi)言，不及此(ci)。”悔不诛陈氏。
宋桓魋以宠，害於公。恃宠骄盈。公使夫人骤请享焉，而将讨之。夫人，景公母也。数请享饮，欲因请讨之。
○数，所角反。未及，魋先谋公，请以鞍易薄。鞍，向魋邑。薄，公邑。欲因易邑，为公享宴而作乱。
○鞍音安。公曰：“不可。薄，宗邑也。”宗庙所在。乃益鞍七邑，而请享公焉。伪喜於受赐。以日中为期，家备尽往。甲兵之备。公知之，告皇野曰：“余长魋也。少长育之。皇野，司马子仲。
○长，丁丈反，注同。少，诗照反。今将祸余，请即救。”司马子仲曰：“有臣不顺，神之所恶也，而况人乎？敢不承命。不得左师不可，左师，向魋兄向巢也。
○恶，乌路反。请以君命召之。”左师每食击锺。闻锺声，公曰：“夫子将食。”既食，又奏。奏乐。公曰：“可矣。”以乘车往，曰：“迹人来告主迹禽兽者。
○迹，子亦反。
[疏]注“主迹禽兽者”。
○正义(yi)曰(yue)：《周礼(li)·地官》“迹人掌邦田(tian)之(zhi)地政。凡(fan)田(tian)猎者受令焉”。郑(zheng)玄云：“迹之(zhi)言迹知(zhi)禽兽之(zhi)处(chu)也(ye)。”
曰：‘逢泽有介麇焉。’《地理志》言逢泽在荧阳开封县东北，远，疑非。介，大也。
○介音界(jie)。麇，九伦(lun)反，獐也；本又(you)作“麋”，亡悲反。
[疏]注“地理”至“大也”。
○正义曰：《汉书·地理(li)志》云(yun)：“开封县，逢(feng)泽在东(dong)北(bei)，或曰宋(song)之逢(feng)泽也(ye)(ye)。”臣(chen)瓒案：“《汲郡古文》梁惠王废(fei)逢(feng)忌(ji)之薮以赐(ci)民，今浚仪(yi)县有(you)逢(feng)忌(ji)陂是也(ye)(ye)。”《土地名》：“宋(song)都雎阳”，计(ji)去开封四百(bai)馀里，非(fei)(fei)轻(qing)行可(ke)到，故杜以“远，疑非(fei)(fei)”也(ye)(ye)。盖於宋(song)都之旁别(bie)有(you)近地名逢(feng)泽也(ye)(ye)。介(jie)，大(da)也(ye)(ye)，《释诂(gu)》文。案：《方言》“畜无耦曰介(jie)”。杜云(yun)“大(da)”者，逢(feng)泽大(da)处，不应唯有(you)一麇，若(ruo)迹人止告(gao)一麇，不应公唤左师俱猎，故以介(jie)为大(da)。刘(liu)炫(xuan)以为一麇而规杜氏，非(fei)(fei)也(ye)(ye)。
公曰：‘虽魋未来，得左师，吾与之田，若何？’皇野称公命。君惮告子。难以游戏烦大臣。
○难，乃旦反，下(xia)文(wen)及(ji)注同。野曰(yue)：‘尝(chang)私焉。’尝(chang)，试也。君(jun)欲速，故(gu)以乘车逆子。”与之(zhi)乘，至(zhi)，公告之(zhi)故(gu)，拜不(bu)能(neng)起。司(si)马(ma)曰(yue)：“君(jun)与之(zhi)言。”使(shi)公与要(yao)誓。公曰(yue)：“所难子者，上(shang)有(you)天(tian)，下(xia)有(you)先君(jun)。”言虽诛魋(tui)，要(yao)不(bu)负言，使(shi)祸难及(ji)子。对曰(yue)：“魋(tui)之(zhi)不(bu)共，宋之(zhi)祸也。敢不(bu)唯命是听(ting)。”司(si)马(ma)请(qing)瑞焉，瑞，符节，以发兵(bing)。
[疏]注“瑞符节以发兵”。
○正义曰：《周礼·典瑞》云(yun)(yun)：“牙(ya)(ya)璋(zhang)以(yi)起(qi)军旅(lv)，以(yi)治兵守。”郑众(zhong)云(yun)(yun)：“牙(ya)(ya)璋(zhang)琢(zhuo)以(yi)为牙(ya)(ya)，牙(ya)(ya)齿兵象，故(gu)以(yi)牙(ya)(ya)璋(zhang)发兵，若今(jin)特以(yi)铜虎符发兵也。”彼用(yong)牙(ya)(ya)璋(zhang)，天子(zi)之(zhi)法，诸侯於其(qi)封内亦(yi)自以(yi)瑞发兵，其(qi)物无文以(yi)言之(zhi)。
以命其徒攻桓氏。桓氏，向魋。其父兄故臣曰：“不可。”司马故臣与桓魋无怨者。其新臣曰：“从吾君之命。”遂攻之。子颀骋而告桓司马。子颀，桓魋弟。桓司马即魋也。
○颀音祈。骋，敕领反。司马欲入，入攻君。子车止之，车亦魋弟。曰：“不能事君，而又伐国，民不与也，祇取死焉。”向魋遂入于曹以叛。哀八年，宋灭曹以为邑。
○祇音支。六月，使左师巢伐之，欲质大夫以入焉。巢不能克魋，恐公怒，欲得国内大夫为质，还入国。
○质音致，注及下同。不能。亦入于曹取质。不能得大夫，故入曹，劫曹人子弟而质之，欲以自固。魋曰：“不可。既不能事君，又得罪于民，将若之何？”乃舍之。舍曹子弟。
○舍音赦，又音舍，注同。民遂叛之。向魋奔卫。向巢来奔，宋公使止之，曰：“寡人与子有言矣，不可以绝向氏之祀。”辞曰：“臣之罪大，尽灭桓氏可也。若以先臣之故，而使有后，君之惠也。若臣则不可以入矣。”司马牛致其邑与珪焉，而適齐。牛，桓魋弟也。珪，守邑符信。向魋出于卫地，公文氏攻之，公文氏，卫大夫。求夏后氏之璜焉。与之他玉，而奔齐，陈成子使为次卿。司马牛又致其邑焉，而適吴。示不与魋同。
○夏，户雅反。璜音黄。吴人恶之而反。赵简子召之，陈成子亦召之，卒於鲁郭门之外，坑氏葬诸丘舆。坑氏，鲁人也。泰山南城县西北有舆城。录其卒葬所在，愍贤者失所。
○恶，乌路反。坑，苦庚(geng)反，或音(yin)冈。舆音(yin)余。
甲午，齐陈恒弑其君壬于舒州。壬，简公也。孔丘三日齐，而请伐齐三。公曰：“鲁为齐弱久矣，子之伐之，将若之何？”对曰：“陈恒弑其君，民之不与者半。以鲁之众，加齐之半，可克也。”公曰：“子告季孙。”孔子辞。辞不告。
○三日(ri)齐(qi)，侧(ce)皆反(fan)(fan)；本又作“斋”。伐(fa)齐(qi)三，如字，又息皆反(fan)(fan)。退而告人(ren)，曰：“吾(wu)以从大夫(fu)之后也(ye)，故(gu)不敢不言(yan)。”尝为大夫(fu)而去，故(gu)言(yan)后。
[疏]“孔丘”至“告人”。
○正义曰：《论语》录此(ci)事与此(ci)小(xiao)异。彼(bi)(bi)云(yun)“沐浴(yu)而(er)朝”，此(ci)云(yun)“齐而(er)请(qing)”。彼(bi)(bi)云(yun)“公曰告(gao)夫三(san)子(zi)”，此(ci)云(yun)“公曰子(zi)告(gao)季孙(sun)”。礼齐必沐浴(yu)，三(san)子(zi)，季孙(sun)为长。各(ge)记(ji)其一，故(gu)不同耳(er)。彼(bi)(bi)於“退而(er)告(gao)人”之(zhi)(zhi)下又云(yun)“之(zhi)(zhi)三(san)子(zi)告(gao)”。此(ci)无文(wen)者(zhe)，传是史(shi)官所录，记(ji)其与君言耳(er)。退后(hou)别告(gao)三(san)子(zi)，唯(wei)弟子(zi)知(zhi)之(zhi)(zhi)。史(shi)官不见(jian)其告(gao)，故(gu)传无文(wen)也。
初，孟孺子洩将圉马於成。洩，孟懿子之子孟武伯也。圉，畜养也。成，孟氏邑。
○洩，息列反。圉，鱼吕反。成宰公孙宿不受，曰：“孟孙为成之病，不圉马焉。”病，谓民贫困。
○为，于伪反。孺子怒，袭成。从者不得入，乃反。成有司使，孺子鞭之。恨恚，故鞭成有司之使人。
○从者，才用反。使，所吏反，注同。恚，一瑞反。秋，八月，辛丑，孟懿子卒。成人奔丧，弗内。袒免哭于衢。听共，弗许。请听命共使。
○内，如(ru)字，又音(yin)纳。袒音(yin)怛(da)。免音(yin)问。衢，其俱反。共音(yin)恭，注同。惧，不归。不敢归成(cheng)，为(wei)明年成(cheng)叛传(chuan)。
【经(jing)】十有五(wu)年，春，王正月，成叛。
夏，五月，齐高无丕出奔北燕。无传。
○丕(pi)，普悲反(fan)。
郑伯伐宋。无传。
秋，八月，大雩。无传。
○雩音于。
晋赵鞅帅师伐卫。
冬，晋侯伐郑。无(wu)传。
及齐平(ping)。鲁与齐平(ping)。
卫公孟彄出奔齐。无传。
○彄，苦(ku)侯反(fan)。
【传】十五年，春，成叛于齐。武伯伐成，不克，遂城输。（以逼成。）夏，楚子西、子期伐吴，及桐汭。（宣城广德县西南有桐水，出白石山西北，人丹阳湖。
○汭，如锐反。）陈侯使公孙贞子吊焉，（吊为楚所伐。）及良而卒。（良，吴地。）将以尸入，（《聘礼》：“若宾死，未将命，则既敛于棺，造於朝，介将命。”
○敛，力验反，下同(tong)。造，七(qi)报(bao)反，下文同(tong)。介音界。下文注(zhu)皆(jie)仿此。）
[疏]注(zhu)“聘礼(li)(li)(li)”至(zhi)(zhi)“将(jiang)(jiang)(jiang)命(ming)(ming)(ming)”。正义曰：《聘礼(li)(li)(li)》文也。服虔云：“在(zai)床曰尸(shi)(shi)(shi)(shi)，在(zai)棺(guan)曰柩(jiu)。”礼(li)(li)(li)称(cheng)“既敛(lian)於(wu)棺(guan)”，传(chuan)言“将(jiang)(jiang)(jiang)以(yi)(yi)尸(shi)(shi)(shi)(shi)入”者(zhe)，记言对(dui)文耳，散则可(ke)以(yi)(yi)通。隐元年(nian)传(chuan)曰“赠死(si)不(bu)(bu)(bu)及尸(shi)(shi)(shi)(shi)”，注(zhu)云“尸(shi)(shi)(shi)(shi)，未葬之通称(cheng)也”。案《聘礼(li)(li)(li)》“宾(bin)(bin)入竟而死(si)，遂(sui)也，主(zhu)人为(wei)之具而殡，介(jie)(jie)摄其命(ming)(ming)(ming)。君吊(diao)，介(jie)(jie)为(wei)主(zhu)人。主(zhu)人归礼(li)(li)(li)币，必以(yi)(yi)用。介(jie)(jie)受宾(bin)(bin)礼(li)(li)(li)，无辞(ci)也，不(bu)(bu)(bu)飨(xiang)食”。此谓(wei)入竟未至(zhi)(zhi)国都(dou)，宾(bin)(bin)死(si)，其礼(li)(li)(li)如此。《聘礼(li)(li)(li)》又云：“若宾(bin)(bin)死(si)，未将(jiang)(jiang)(jiang)命(ming)(ming)(ming)，则既敛(lian)于棺(guan)，造於(wu)朝(chao)，介(jie)(jie)将(jiang)(jiang)(jiang)命(ming)(ming)(ming)。”郑注(zhu)云：“未将(jiang)(jiang)(jiang)命(ming)(ming)(ming)，谓(wei)俟间之后(hou)也。”此谓(wei)宾(bin)(bin)已至(zhi)(zhi)朝(chao)，主(zhu)人将(jiang)(jiang)(jiang)欲行礼(li)(li)(li)，宾(bin)(bin)请间之后(hou)，宾(bin)(bin)死(si)，以(yi)(yi)柩(jiu)造朝(chao)，以(yi)(yi)尸(shi)(shi)(shi)(shi)将(jiang)(jiang)(jiang)事。今(jin)公孙贞(zhen)子(zi)卒於(wu)竟内，依礼(li)(li)(li)唯可(ke)以(yi)(yi)尸(shi)(shi)(shi)(shi)而入，殡於(wu)宾(bin)(bin)馆(guan)，不(bu)(bu)(bu)合(he)以(yi)(yi)柩(jiu)造朝(chao)，以(yi)(yi)尸(shi)(shi)(shi)(shi)将(jiang)(jiang)(jiang)事。今(jin)上介(jie)(jie)芋尹(yin)云“以(yi)(yi)尸(shi)(shi)(shi)(shi)将(jiang)(jiang)(jiang)事”者(zhe)，以(yi)(yi)吴(wu)人不(bu)(bu)(bu)纳，故(gu)芋尹(yin)引礼(li)(li)(li)，深以(yi)(yi)辩之。杜以(yi)(yi)传(chuan)有“以(yi)(yi)尸(shi)(shi)(shi)(shi)将(jiang)(jiang)(jiang)事”，故(gu)引《聘礼(li)(li)(li)》“敛(lian)于棺(guan)，造于朝(chao)，介(jie)(jie)将(jiang)(jiang)(jiang)命(ming)(ming)(ming)”以(yi)(yi)释之。其实(shi)贞(zhen)子(zi)当(dang)殡於(wu)馆(guan)，不(bu)(bu)(bu)得以(yi)(yi)尸(shi)(shi)(shi)(shi)将(jiang)(jiang)(jiang)事也。
吴子使大宰嚭劳，且辞曰：“以水潦之不时，无乃廪然陨大夫之尸，廪然，倾动貌。
○劳，力报反。潦音老。廪，力甚反。陨，于敏反，下同。以重寡君之忧。寡君敢辞上介。”芋尹盖对盖，陈大夫，贞子上介。
○重，直用反，下注同。“寡君敢辞上介”，绝句。芋，音于付反。曰：“寡君闻楚为不道，荐伐吴国，荐，重也。
○荐，在遍反。灭厥民人。寡君使盖备使，吊君之下吏。备，犹副也。
○备使，所吏反。盖，芋尹盖，辞同。无禄，使人逢天之慼，大命陨队，绝世于良，绝世，犹言弃世。废日共积，废行道之日，以共具殡敛所积聚之用。
○共音恭，注同。积，子赐反，又如字，注同。殡，必刃反。聚，才喻反，又如字。一日迁次。一日便迁次，不敢留君命。今君命逆使人曰：‘无以尸造于门。’是我寡君之命委于草莽也。且臣闻之曰：‘事死如事生，礼也。’於是乎有朝聘而终，以尸将事之礼，朝聘道死，以尸行事。
○莽，亡党反。
[疏]“於是”至“之礼”。
○正义曰：上注所引者(zhe)，是(shi)聘(pin)宾终以尸将事之(zhi)礼(li)。《聘(pin)礼(li)》又云：“聘(pin)遭丧，入竟则遂也(ye)(ye)，不郊劳(lao)，不筵几，主人毕归(gui)礼(li)，宾唯(wei)饔饩之(zhi)受(shou)。”是(shi)聘(pin)而遭丧之(zhi)礼(li)也(ye)(ye)。其朝(chao)礼(li)虽亡，宾终及主遭丧，必亦有(you)礼(li)。文(wen)六(liu)年“季文(wen)子聘(pin)於晋，求遭丧之(zhi)礼(li)”是(shi)也(ye)(ye)。
又有朝聘而遭丧之礼。遭所聘之丧。若不以尸将命，是遭丧而还也，无乃不可乎！以礼防民，犹或逾之。今大夫曰：‘死而弃之’，是弃礼也。其何以为诸侯主？谓主盟也。先民有言曰：‘无秽虐士。’虐士，死者。备使奉尸将命，苟我寡君之命达于君所，虽陨于深渊，则天命也。非君与涉人之过也。”吴人内之。传言芋尹盖知礼。
○内，如字，又音纳。
秋，齐陈瓘如楚。瓘，陈恒之兄子玉也。
○瓘，古唤反。过卫，仲由见之，仲由，子路。
○过，古禾反。曰：“天或者以陈氏为斧斤，既斫丧公室，而他人有之，不可知也。其使终飨之，亦不可知也。飨，受也。
○斫，陟角反。丧，息浪反，下并注皆同。若善鲁以待时，不亦可乎？何必恶焉？”仲由事孔子，故为鲁言。
○故(gu)为(wei)，于伪反，下“为(wei)卫”、“为(wei)请”并同。子(zi)玉曰(yue)：“然(ran)，吾(wu)受(shou)命矣。子(zi)使告我弟。”弟，成子(zi)也。
冬，及齐平。子服景伯如齐，子赣为介，见公孙成，公孙成，成宰公孙宿也。曰：“人皆臣人，而有背人之心。况齐人虽为子役，其有不贰乎？言子叛鲁，齐人亦将叛子。
○背音佩。
[疏]“曰人”至“贰乎”。
○正义曰：“人(ren)(ren)(ren)(ren)皆(jie)臣人(ren)(ren)(ren)(ren)”，谓凡人(ren)(ren)(ren)(ren)皆(jie)臣事(shi)於(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)，当一(yi)心事(shi)上。今公(gong)孙成“而(er)有背人(ren)(ren)(ren)(ren)之心”，谓背鲁(lu)適(shi)齐，况他国齐人(ren)(ren)(ren)(ren)虽为子(zi)役，岂有不学子(zi)而(er)为叛(pan)贰乎？言必效子(zi)而(er)为叛(pan)贰，故杜云(yun)“言子(zi)叛(pan)鲁(lu)，齐人(ren)(ren)(ren)(ren)亦(yi)将叛(pan)子(zi)”也。
子，周公之孙也。多飨大利，犹思不义。利不可得，而丧宗国，将焉用之？”丧宗国，谓以邑入齐，使鲁有危亡之祸。
○焉，於虔反。成曰：“善哉！吾不早闻命。”传言仲尼之徒，皆忠於鲁国。陈成子馆客，使景伯、子赣就馆。曰：“寡君使恒告曰，寡君愿事君如事卫君。”言卫与齐同好，而鲁未肯。
○好，呼报反。景伯揖子赣而进之。对曰：“寡君之愿也。昔晋人伐卫，在定八年。齐为卫故，伐晋冠氏，丧车五百，在定九年。冠氏，阳平馆陶县。
○冠，如字，又古唤反。因与卫地，自济以西，禚、媚、杏以南，书社五百。二十五家为一社，籍书而致之。
○济，子礼反。禚，诸若反。吴人加敝邑以乱，在八年。齐因其病，取讙与阐。亦在八年。寡君是以寒心。若得视卫君之事君也，则固所愿也。”成子病之，乃归成。病其言也。公孙宿以其兵甲入于嬴。嬴，齐邑。
○嬴音盈。
卫孔圉取大子蒯聩之姊，生悝。孔圉，孔文子也。蒯聩姊，孔伯姬。
○圉，鱼吕反。蒯，苦怪反。聩，鱼怪反。悝，苦回反。孔氏之竖浑良夫，长而美，孔文子卒，通於内。通伯姬。
○浑，户门反。长，丁丈反，又如字。大子在戚，孔姬使之焉。使良夫诣大子所。
○使之，所吏反，又如字。大子与之言曰：“苟使我入获国，服冕乘轩，三死无与。”冕，大夫服。轩，大夫车。三死，死罪三。
○无与，音预。与之盟，为请於伯姬。良夫为大夫请。闰月，良夫与大子入，舍於孔氏之外圃。圃，园。
○圃，布五反。昏，二人蒙衣而乘，二人，大子与良夫。蒙衣，为妇人服也。
○乘，绳证反，下及注同。寺人罗御，如孔氏。孔氏之老栾宁问之，称姻妾以告。自称昏姻家妾。
○栾，力丸反。姻音因。遂入，適伯姬氏。既食，孔伯姬杖戈而先，大子与五人介，舆豭从之。介，被甲。舆豭豚，欲以盟。
○杖，直(zhi)亮反(fan)，又(you)音(yin)丈。豭音(yin)加。被(bei)，皮寄反(fan)。
[疏]“舆豭”。
○正义(yi)曰(yue)：豭(jia)是(shi)豕之牡者。传称(cheng)“诸(zhu)侯盟(meng)，谁执牛(niu)耳”？则盟(meng)当用(yong)牛(niu)。此用(yong)豕者，郑玄云：“人(ren)(ren)君用(yong)牛(niu)。伯姬迫孔悝以豭(jia)，下(xia)人(ren)(ren)君耳。”然则蒯聩(kui)自谋取国，宁复(fu)降(jiang)下(xia)人(ren)(ren)君？於时迫促，难(nan)得(de)牲(sheng)(sheng)耳。牲(sheng)(sheng)不备牛(niu)，如孟任割(ge)臂(bei)以盟(meng)庄(zhuang)公，楚昭王(wang)割(ge)子(zi)期之心以盟(meng)随(sui)人(ren)(ren)，此及明(ming)年大子(zi)疾(ji)舆豭(jia)为盟(meng)，皆临(lin)时逼切，难(nan)以礼论也。
迫孔悝於厕，强盟之，孔氏专政，故动孔悝，欲令逐辄。
○迫孔悝，本又作“叔悝”。厕，初吏反。强，其丈反。劫，居业反。令，力呈反。遂劫以登台。栾宁将饮酒，灸未熟，闻乱，使告季子。季子，子路也，为孔氏邑宰。
○灸，章夜反，下(xia)同(tong)。
[疏]注“季子”至“邑宰”。
○正义(yi)曰：《论语》称子(zi)路(lu)(lu)为(wei)季路(lu)(lu)，则字(zi)季，故(gu)呼(hu)为(wei)季子(zi)也。使告(gao)季子(zi)，则季子(zi)在外。下云(yun)“食(shi)焉(yan)，不辟其难”。是食(shi)孔(kong)氏之禄，故(gu)知(zhi)为(wei)孔(kong)氏邑宰。
召获驾乘车，召获，卫大夫，驾乘车，言不欲战。
○召，上照反，注同。行爵(jue)食灸，奉卫(wei)侯辄(zhe)来奔(ben)。季子(zi)(zi)将入，遇子(zi)(zi)羔(gao)将出(chu)，子(zi)(zi)羔(gao)，卫(wei)大夫(fu)高柴，孔子(zi)(zi)弟子(zi)(zi)，将出(chu)奔(ben)。
[疏]“召获”至“食灸”。
○正义曰：丘(qiu)明为传，虽详於当时(shi)，而此太烦碎，计栾宁(ning)饮(yin)酒，无可(ke)记录(lu)。又此句(ju)颠倒，辞义不(bu)允(yun)。若倒此一句(ju)，则(ze)上下(xia)各自(zi)相连。当是后来(lai)误(wu)耳。
曰：“门已闭矣。”季子曰：“吾姑至焉。”且欲至门。子羔曰：“弗及，不践其难。”言政不及已，可不须践其难。
○难(nan)，乃旦反，注及下皆(jie)同。季子曰：“食焉(yan)，不辟其难(nan)。”谓食孔氏(shi)禄。
[疏]“子羔”至“辟其难”。
○正义曰：子羔谓季子将欲救君，故言(yan)政不及巳，不当(dang)践其(qi)难(nan)(nan)。季子欲救孔悝，故言(yan)食其(qi)禄焉，不辟其(qi)难(nan)(nan)。
子羔遂出。子路入，及门，公孙敢门焉，守门。曰：“无入为也。”言辄已出，无为复入。
○复，扶又反。季子曰：“是公孙也，求利焉而逃其难。由不然，利其禄，必救其患。”有死者出，乃入。因门开而入。
○使，所吏反。曰：“大子焉用孔悝？虽杀之，必或继之。”言巳必继孔悝为难攻大子。
○焉，於虔反。且曰：“大子无勇，若燔台，半，必舍孔叔。”大子闻之惧，下石乞、盂黡敌子路。二子，蒯聩党。敌，当也。
○燔音烦。舍音舍，又如字。盂音于。黡，於减反。以戈击之，断缨。子路曰：“君子死，冠不免。”不使冠在地。
○断，丁管反。结缨而死。孔子闻卫乱，曰：“柴也其来，由也死矣。”孔悝立庄公。庄公，蒯聩也。庄公害故政，欲尽去之。故政，辄之臣。
○去，起吕反。先谓司徒瞒成曰：“寡人离病於外久矣，子请亦尝之。”归告褚师比，欲与之伐公，不果。比，褚师声子，为明年瞒成奔起。
○瞒，莫干反(fan)。褚，中吕反(fan)。