卷五十八 哀公六年(nian)，尽十一年(nian)
【经】六年，春，城邾瑕。（无传。备晋也。任城亢父县北有邾娄城。
○瑕(xia)音(yin)遐(xia)。任音(yin)壬。亢(kang)，苦浪反，又音(yin)刚。父音(yin)甫。）
晋赵鞅(yang)帅(shuai)师伐鲜(xian)虞。
吴伐陈。
夏，齐国夏及高张来奔。二子阿君，废长立少。既受命，又不能全，书名，罪之也。
○长(zhang)，丁丈反(fan)。少，诗(shi)照反(fan)。
叔还会吴于柤。无传。
○柤，庄加反(fan)。
秋，七月，庚寅，楚子轸卒。未同盟而赴以名。
○轸，之忍反。《史(shi)记》作“珍”字。
齐阳生入于(yu)齐，为陈乞所逆，故书“入”。
[疏]注“为陈乞所逆故书入”。
○正义曰(yue)：成十(shi)八年传(chuan)例曰(yue)：“凡(fan)去其国，国逆(ni)而立之曰(yue)入。”此(ci)为陈乞秋(qiu)逆(ni)，既入而立之，故依例书“入”也。
齐陈乞弑其君荼。弑荼者，朱毛与阳生也，而书“陈乞”，所以明乞立阳生而荼见弑，则祸由乞始也。楚比劫立，陈乞流涕，子家惮老，皆疑於免罪，故《春秋》明而书之以为弑主。
○弑荼，音试。下(xia)皆(jie)同。
[疏]注“弑荼”至“弑主”。
○正义(yi)(yi)曰(yue)：实非陈(chen)乞弑荼，而(er)书(shu)乞弑其(qi)(qi)君(jun)者，以(yi)(yi)荼死由(you)乞，故书(shu)乞弑也。此以(yi)(yi)楚公子比、郑公子归(gui)(gui)生俱非弑君(jun)之(zhi)首，《春(chun)秋(qiu)》显(xian)而(er)书(shu)之(zhi)，以(yi)(yi)为(wei)弑君(jun)之(zhi)主(zhu)，所(suo)以(yi)(yi)恶此三人。《释例(li)》曰(yue)：“诸怀贼乱以(yi)(yi)为(wei)心(xin)者，故不容於诛也。若(ruo)郑之(zhi)归(gui)(gui)生、齐之(zhi)陈(chen)乞、楚公子比，虽本无其(qi)(qi)心(xin)，《春(chun)秋(qiu)》之(zhi)义(yi)(yi)，亦同大罪。是以(yi)(yi)君(jun)子慎所(suo)以(yi)(yi)立也。”是说(shuo)罪之(zhi)之(zhi)意。
冬(dong)，仲孙何(he)忌帅(shuai)师伐(fa)邾。无(wu)传(chuan)。
宋向巢帅师伐曹。无传。
【传】六年，春，晋伐(fa)鲜虞，治范氏之乱(luan)也。（四(si)年，鲜虞纳荀寅于柏人。）
吴伐陈，复脩旧怨也。元年，未得志故也。
○复，扶又反。楚子曰：“吾先君与陈有盟，不可以不救。”乃救陈，师于城父。陈盟在昭十三年。
○父音甫。
[疏]注“陈盟在昭十三年”。
○正义(yi)曰：昭十(shi)三年，无(wu)楚与陈盟(meng)之(zhi)事，於时楚既灭蔡(cai)，使(shi)弃疾为蔡(cai)公。子于(yu)、子晳之(zhi)入也，传称朝吴(wu)“奉蔡(cai)公，召二(er)子而盟(meng)于(yu)邓，依陈、蔡(cai)人以国(guo)”。是与陈人盟(meng)，更(geng)许(xu)复其(qi)国(guo)。其(qi)年，平王即位，更(geng)封陈，是与盟(meng)也。
齐陈乞伪事高、国者，高张、国夏受命立荼，陈乞欲害之，故先伪事焉。每朝必骖乘焉。所从必言诸大夫，言其罪过。
○乘，绳证反。曰：“彼皆偃蹇，将弃子之命。偃蹇，骄敖。
○偃，约免反。蹇，纪晚反。敖，五报反。皆曰：‘高、国得君，得君宠也。必逼我，盍去诸？’固将谋子，子早图之。图之，莫如尽灭之。需，事之下也。”需，疑也。
○逼(bi)(bi)音逼(bi)(bi)。盍，户腊反。去，起吕反，下同。需，音须(xu)，一音懦(nuo)，弱持疑也(ye)。
[疏]“需事之下也”。
○正义曰：需是懦(nuo)弱(ruo)之意。懦(nuo)弱(ruo)持疑，不能决(jue)断(duan)，是为事之下者。劝其决(jue)断(duan)而尽杀之。
及朝，则曰：“彼虎狼也，见我在子之侧，杀我无日矣。请就之位。”欲与诸大夫谋高、国，故求就之。又谓诸大夫曰：“二子者祸矣！恃得君而欲谋二三子，曰：‘国之多难，贵宠之由，尽去之而后君定。’既成谋矣，盍及其未作也，先诸？作而后悔，亦无及也。”大夫从之。夏，六月，戊辰，陈乞、鲍牧牧，鲍圉孙。
○难，乃旦反。鲍牧，州牧之牧。及诸大夫，以甲入于公宫。昭子闻之，与惠子乘如公，战于庄，败。高、国败也。庄，六轨之道。
○乘，绳证反。国人追之，国夏奔莒，遂及高张、晏圉、弦施来奔。圉，晏婴之子。圉、施不书，非卿。
○圉，鱼吕反。
秋，七(qi)月，楚(chu)子在城父，将救陈(chen)，卜战不吉，卜退不吉。王曰：“然(ran)则(ze)死也(ye)。再败楚(chu)师(shi)，不如死。前已(yi)败於(wu)柏举，今若退还，亦是(shi)败。
[疏]注“前已”至“是败”。
○正义曰：刘炫言(yan)(yan)卜不(bu)吉，谓战当(dang)败(bai)。再败(bai)，当(dang)谓今伐更败(bai)也(ye)，杜(du)(du)言(yan)(yan)“退(tui)(tui)还(hai)亦(yi)(yi)是(shi)(shi)败(bai)”非也(ye)，以(yi)规杜(du)(du)氏。今知刘非者，杜(du)(du)言(yan)(yan)“退(tui)(tui)还(hai)亦(yi)(yi)是(shi)(shi)败(bai)”者，以(yi)传“卜退(tui)(tui)不(bu)吉”是(shi)(shi)不(bu)得(de)好退(tui)(tui)，是(shi)(shi)虽欲退(tui)(tui)还(hai)亦(yi)(yi)必败(bai)也(ye)，故云(yun)“退(tui)(tui)还(hai)亦(yi)(yi)是(shi)(shi)败(bai)”。但文不(bu)委悉，刘以(yi)为(wei)退(tui)(tui)还(hai)谓是(shi)(shi)好退(tui)(tui)而还(hai)，以(yi)规杜(du)(du)，非也(ye)。
弃盟逃雠，亦不如死。死一也，其死雠乎！”命公子申为王，不可；则命公子结，亦不可；则命公子启，申，子西；结，子期；启，子闾：皆昭王兄。五辞而后许。将战，王有疾。庚寅，昭王攻大冥，卒于城父。大冥，陈地，吴师所在。
○辞，本又作“辞”。《说文》云：“辞，不受也。受辛宜辞也。辞，籀文。”冥，亡丁反。子闾退，曰：“君王舍其子而让群臣，敢忘君乎？从君之命，顺也。从命许立。
○舍音舍。立君之子，亦顺也。二顺不可失也。”与子西、子期谋，潜师闭涂，逆越女之子章，立之而后还。潜师，密发也。闭涂，不通外使也。越女，昭王妾。章，惠王。是岁也，有云如众赤鸟，夹日以飞三日。楚子使问诸周大史。周大史曰：“其当王身乎！日为人君，妖气守之，故以为当王身。云在楚上，唯楚见之，故祸不及他国。
○夹，古洽反。大音泰，下同(tong)。
[疏]“问诸周大史”。
○正(zheng)义曰(yue)：服虔云：诸侯皆有大史，主周(zhou)所赐典(dian)籍，故(gu)曰(yue)周(zhou)大史。一曰(yue)是时往问周(zhou)大史。杜(du)以问周(zhou)大史於文自(zi)明，故(gu)不烦释。
若禜之，可移於令尹、司马。”禜、禳祭。
○禜音咏。禳，如羊反。王曰：“除腹心之疾，而寘诸股肱，何益？不穀不有大过，天其夭诸？有罪受罚，又焉移之？”遂弗禜。初，昭王有疾。卜曰：“河为崇。”王弗祭。大夫请祭诸郊。王曰：“三代命祀，祭不越望。诸侯望祀竟内山川星辰。
○寘，之(zhi)豉反(fan)。夭，於(wu)表反(fan)。焉，於(wu)虔反(fan)。祟(sui)，息(xi)遂反(fan)。竟(jing)音境。
[疏]“不穀”至“移之”。
○正(zheng)义曰：言已(yi)若无(wu)大罪(zui)(zui)，天其妄夭之乎？必(bi)是身有大罪(zui)(zui)，天乃下罪(zui)(zui)，有罪(zui)(zui)受罚，又焉移之？
江、汉、雎、章，楚之望也。四水在楚界。
○雎，七馀反。漳(zhang)音(yin)章。
[疏]注“四水在楚界”。
○正义曰(yue)：《土地名》：“江(jiang)(jiang)经(jing)(jing)南郡江(jiang)(jiang)夏(xia)弋阳安丰。汉经(jing)(jing)襄阳，至夏(xia)江(jiang)(jiang)安陆县入江(jiang)(jiang)。雎(ju)经(jing)(jing)襄阳，至南郡枝江(jiang)(jiang)县入江(jiang)(jiang)。漳经(jing)(jing)襄阳，至南郡当阳入江(jiang)(jiang)。”是四水(shui)皆在楚(chu)界也。
祸福之至，不是过也。不穀虽不德，河非所获罪也。”遂弗祭。孔子曰：“楚昭王知大道矣。其不失国也，宜哉！《夏书》曰：‘惟彼陶唐，帅彼天常。逸《书》。言尧循天之常道。
○“楚昭王知大道矣”，本或作“天道”，非。夏，户雅反，下注同。此语在《尚书·五子之歌》。《书》无“帅彼天常”一句，下亦微异。有此冀方，今失其行。乱其纪纲，乃灭而亡。’灭亡，谓夏桀也。唐虞及夏同都冀州，不易地而亡，由於不知大道故。
○“行”，如字，又(you)下孟反，《尚书》作(zuo)“厥道”。“乃灭(mie)而(er)亡”，《尚书》作(zuo)“乃厎灭(mie)亡”。
[疏]“夏书”至“而亡”。
○正义曰：此(ci)《夏书(shu)(shu)·五子之歌(ge)》第(di)三章也(ye)。彼(bi)云“惟彼(bi)陶唐，有(you)此(ci)冀(ji)(ji)方(fang)。今(jin)失厥道，乱其纪纲，乃底灭(mie)亡(wang)”。此(ci)多“帅彼(bi)天常(chang)”一句。又字小异者，文经篆隶，师读不(bu)同，故(gu)(gu)两(liang)存(cun)之。贾、服(fu)、孙(sun)、杜皆不(bu)见(jian)古文，以为逸《书(shu)(shu)》，解为“夏桀”之时(shi)。唯王(wang)肃(su)云“太康(kang)时(shi)也(ye)”。案王(wang)肃(su)注《尚书(shu)(shu)》，其言(yan)多是孔传(chuan)，疑肃(su)见(jian)古文，匿之而(er)不(bu)言(yan)也(ye)。尧治平阳(yang)，舜(shun)治蒲坂，禹治安邑(yi)，三都相去各二百馀里，俱在冀(ji)(ji)州，统天下四方(fang)，故(gu)(gu)云“有(you)此(ci)冀(ji)(ji)方(fang)”也(ye)。
又曰(yue)：‘允出(chu)兹(zi)在兹(zi)，由已(yi)率常可矣。’”又逸《书》。言信出(chu)已(yi)，则福亦在已(yi)。
八月，齐邴意(yi)兹来奔。高、国党。陈僖子(zi)使召公子(zi)阳生(sheng)。召在七月，今在八月下，记事之(zhi)次。
[疏]注“召(zhao)在(zai)”至(zhi)“之(zhi)次”。正义曰：经书阳生(sheng)入(ru)齐(qi)，文在(zai)七(qi)月之(zhi)下，知其召(zhao)在(zai)七(qi)月也(ye)。今传在(zai)八月下者，欲令下接十月立之(zhi)，是(shi)记事(shi)之(zhi)次也(ye)。邴意(yi)兹来奔(ben)者，自(zi)以高国之(zhi)党(dang)(dang)，八月来奔(ben)耳。僖子使召(zhao)阳生(sheng)，自(zi)以七(qi)月之(zhi)时别(bie)使人召(zhao)之(zhi)，非遣(qian)意(yi)兹召(zhao)也(ye)。贾(jia)远以传文相连，谓遣(qian)意(yi)来召(zhao)，又(you)怪(guai)其日月错(cuo)误，云其说未闻。杜以此故为注云“高、国党(dang)(dang)”，以隔之(zhi)。
阳生驾而见南郭且于，且于，齐公子鉏，在鲁南郭。
○且，子馀反。曰：“尝献马於季孙，不入於上乘，故又献此，请与子乘之。”畏在家人闻其言，故欲二人共载以试马为辞。
○上乘，绳证反。出莱门而告之故。鲁郭门也。阚止知之，先待诸外。阚止，阳生家臣子我也。待外，欲俱去。
○阚，苦暂反。公子曰：“事未可知，反与壬也处。”壬，阳生子简公。
○壬，而林反。戒之，遂行。戒使无泄言。
○泄，息列反。逮夜至於齐，国人知之。故以昏至，不欲令人知也。国人知而不言，言陈氏得众。
○令，力呈反，下同。僖子使子士之母养之，隐於僖子家内。子士母，僖子妾。与馈者皆入。陈僖子又令阳生随馈食之人入处公宫。
○馈，其位反。冬，十月，丁卯，立之。将盟，盟诸大夫。鲍子醉而往。其臣差车鲍点，点，鲍牧臣也。差车，主车之官。
○差，所宜反。点，之廉反，又如字。曰：“此谁之命也？”陈子曰：“受命于鲍子。”遂诬鲍子曰：“子之命也。”见其醉，故诬之。鲍子曰：“女忘君之为孺子牛而折其齿乎？而背之也！”孺子，荼也。景公尝衔绳为牛，使荼牵之，荼顿地，故折其齿。
○女音汝。折，之舌反，又市列反，注同。背音佩，后年皆同。悼公稽首，悼公，阳生。曰：“吾子奉义而行者也。若我可，不必亡一大夫；言已可为君，必不怨鲍子。若我不可，不必亡一公子。公子，自谓也。恐鲍子杀已，故要之。
○要，一遥反。义则进，否则退，敢不唯子是从？废兴无以乱，则所愿也。”鲍子曰：“谁非君之子？”乃受盟。言阳生亦君之子，固可立。使胡姬以安孺子如赖，胡姬，景公妾也。赖，齐邑。安，号也。去鬻姒，荼之母。
○去，起吕反。杀王甲，拘江说，囚王豹于句窦之丘。三子，景公嬖臣，荼之党也。
○拘音俱。说音悦。句音钩。窦音豆。公使朱毛告於陈子，朱毛，齐大夫。曰：“微子则不及此。然君异於器，不可以二。器二不匮，君二多难。敢布诸大夫。”僖子不对而泣，曰：“君举不信群臣乎？举，皆也。
○匮，其位反。难，乃旦反。以齐国之困，困又有忧。内有饥荒之困，又有兵革之忧。少君不可以访，是以求长君，庶有能容群臣乎！不然，夫孺子何罪？”毛复命，公悔之。悔失言。
○少，诗照反。长，丁丈反。夫音扶。孺或作“”，同。毛曰：“君大访於陈子，而图其小，可也。”大谓国政。小谓杀荼。使毛迁孺子於骀，不至，杀诸野幕之下，葬诸殳冒淳。恐骀人不从，故毛驻於野，张帐而杀之。骀，齐邑。殳冒淳，地名。实以冬杀，经书秋者，史书秋记始事，遂连其死通以冬告鲁。
○骀，他(ta)才反(fan)(fan)，又徒来反(fan)(fan)。幕音莫。殳音殊。冒，亡报反(fan)(fan)。淳(chun)音纯。驻(zhu)，中(zhong)住反(fan)(fan)。
[疏]注“实以”至(zhi)“告鲁”。正义曰：传(chuan)言十月(yue)立阳(yang)(yang)生(sheng)(sheng)。阳(yang)(yang)生(sheng)(sheng)既立之(zhi)后，方遣(qian)朱毛(mao)杀(sha)荼(tu)，则荼(tu)死在冬。经书为秋(qiu)(qiu)杀(sha)者(zhe)，记阳(yang)(yang)生(sheng)(sheng)初事入齐之(zhi)始(shi)，遂连(lian)荼(tu)死二事通以冬始(shi)来告，言阳(yang)(yang)生(sheng)(sheng)秋(qiu)(qiu)入，荼(tu)以秋(qiu)(qiu)死，故并(bing)书於秋(qiu)(qiu)也。
【经】七年，春，宋皇瑗帅师侵郑。
○晋(jin)魏(wei)曼多帅师侵(qin)卫。
夏，公会吴于鄫。鄫，今琅邪鄫县。
○瑗，于眷反(fan)。鄫，本又作“缯”，才陵反(fan)。
秋，公伐邾。八(ba)月，已酉，入邾，以邾子益来。他国言(yan)“归”，於鲁言(yan)“来”，内(nei)外之辞。
宋人围曹。
冬，郑驷弘帅师救曹(cao)。
【传】七(qi)年(nian)，春(chun)，宋师侵郑(zheng)，郑(zheng)叛晋故(gu)也。（定八年(nian)，郑(zheng)始叛。）晋师侵卫，卫不服也。（五年(nian)，晋伐(fa)卫，至(zhi)今未(wei)服。）
夏，公会吴于鄫。吴欲霸中国。吴来徵百牢，子服景伯对曰：“先王未之有也。”吴人曰：“宋百牢我，是时，吴过宋，得百牢。
○牢，力刀反。过，古禾反。鲁不可以后宋。且鲁牢晋大夫过十，晋大夫，范鞅也。在昭二十一年。
○后如字(zi)，又户豆反。吴(wu)王百牢(lao)，不亦可乎？”景伯(bo)曰：“晋(jin)范鞅贪而弃礼，以(yi)(yi)大国惧敝(bi)邑(yi)，故敝(bi)邑(yi)十一牢(lao)之。君(jun)若以(yi)(yi)礼命於诸侯，则有数矣。有常数。
[疏]“吴王百牢”。
○正义曰：《王制》云：“君十卿禄。”鲁牢晋大夫过十，故吴王自谓合得百牢。
○注“有常数”。
○正义曰(yue)：《周礼(li)·大行人》云(yun)：“上(shang)公九牢，侯伯七牢，子男五牢。”是常数也。
若亦弃礼，则有淫者矣。淫，过也。周之王也，制礼，上物不过十二，上物，天子之牢。
○上如字，一音时掌反，注同。
[疏]注“上物天子之牢”。
○正义曰：《周(zhou)礼(li)·掌(zhang)客(ke)》云：“王合(he)诸(zhu)侯(hou)，而饔礼(li)则具十(shi)(shi)有二(er)牢。”郑玄云：“飨诸(zhu)侯(hou)而用(yong)王礼(li)之(zhi)数者，以(yi)公侯(hou)伯(bo)子(zi)男尽在，是兼飨之(zhi)，莫適(shi)用(yong)也(ye)。”以(yi)莫適(shi)用(yong)，故用(yong)王礼(li)。是天子(zi)之(zhi)礼(li)十(shi)(shi)二(er)牢也(ye)。《郊特牲》云：“天子(zi)適(shi)诸(zhu)侯(hou)，诸(zhu)侯(hou)膳用(yong)犊(du)。诸(zhu)侯(hou)適(shi)天子(zi)，天子(zi)赐之(zhi)礼(li)大(da)牢，贵诚(cheng)之(zhi)义也(ye)。”如彼记文，诸(zhu)侯(hou)共天子(zi)之(zhi)膳唯(wei)一犊(du)耳(er)，而得有十(shi)(shi)二(er)牢者，若是天子(zi)大(da)礼(li)，必以(yi)十(shi)(shi)二(er)为数，其(qi)馀共王之(zhi)膳食，自用(yong)犊(du)为食耳(er)，非谓献(xian)大(da)礼(li)者唯(wei)一犊(du)也(ye)。
以(yi)为(wei)天(tian)之(zhi)大数也(ye)。天(tian)有十二(er)次(ci)，故制(zhi)礼(li)象(xiang)之(zhi)。今弃(qi)周礼(li)，而(er)曰(yue)必百牢，亦唯执事。”吴(wu)人(ren)弗(fu)听(ting)。景伯曰(yue)：“吴(wu)将亡矣，弃(qi)天(tian)而(er)背本(ben)。违周为(wei)背本(ben)。
[疏]“弃天而背本”。
○正义曰：弃(qi)十二之数为(wei)弃(qi)天，违(wei)周礼是背本。
不与，必弃疾於我。”放弃凶疾，来伐击我。乃与之。太宰嚭召季康子，嚭，吴大夫。康子使子贡辞。大宰嚭曰：“国君道长，言君长大於道路。
○长，丁丈反，注及下注同。而大夫不出门，此何礼也？”对曰：“岂以为礼？畏大国也。畏大国，不敢虚国尽行。大国不以礼命於诸侯，苟不以礼，岂可量也？寡君既共命焉，其老岂敢弃其国？大伯端委以治周礼，仲雍嗣之，断发文身，裸以为饰，岂礼也哉？有由然也。”大伯，周大王之长子。仲雍，大伯弟也。大伯、仲雍让其弟季历，俱適荆蛮，遂有民众。大伯卒，无子。仲雍嗣立，不能行礼致化，故效吴俗。言其权时制宜以辟灾害，非以为礼也。端委，礼衣也。
○共音恭。大伯，音泰，注同(tong)。断，丁管反。裸，本又作“倮”，力(li)果反。效，户(hu)孝反。
[疏]注“大伯”至“衣也”。
○正义(yi)曰(yue)：《吴世(shi)家》云(yun)：“大(da)(da)(da)伯(bo)(bo)及(ji)仲(zhong)雍(yong)，皆周(zhou)(zhou)大(da)(da)(da)王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)，而(er)王(wang)季历之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兄(xiong)也(ye)(ye)。季历贤，而(er)有圣子(zi)昌，大(da)(da)(da)王(wang)欲立季历以(yi)(yi)(yi)及(ji)昌，於是大(da)(da)(da)伯(bo)(bo)、仲(zhong)雍(yong)二(er)人(ren)乃奔荆(jing)蛮(man)(man)，文(wen)身断(duan)(duan)发(fa)(fa)(fa)(fa)，示(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)用。大(da)(da)(da)伯(bo)(bo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奔荆(jing)蛮(man)(man)，自(zi)号句吴。荆(jing)蛮(man)(man)义(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，从而(er)归之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)千馀(yu)家，立为(wei)(wei)吴大(da)(da)(da)伯(bo)(bo)。大(da)(da)(da)伯(bo)(bo)卒(zu)，无子(zi)，弟仲(zhong)雍(yong)立。”是说大(da)(da)(da)伯(bo)(bo)、仲(zhong)雍(yong)適吴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)由也(ye)(ye)。鲁人(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)堪吴责(ze)，故(gu)(gu)举(ju)吴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上祖以(yi)(yi)(yi)讦(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。二(er)人(ren)同时適吴，而(er)大(da)(da)(da)伯(bo)(bo)端委、仲(zhong)雍(yong)断(duan)(duan)发(fa)(fa)(fa)(fa)者，大(da)(da)(da)伯(bo)(bo)初往，未(wei)为(wei)(wei)彼(bi)(bi)君，故(gu)(gu)服其(qi)本(ben)服，自(zi)治周(zhou)(zhou)礼(li)(li)(li)。及(ji)仲(zhong)雍(yong)，民归稍(shao)多，既为(wei)(wei)彼(bi)(bi)君，宜从彼(bi)(bi)俗(su)。《曲礼(li)(li)(li)》云(yun)：“君子(zi)行礼(li)(li)(li)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)求(qiu)变俗(su)。”仲(zhong)雍(yong)为(wei)(wei)彼(bi)(bi)人(ren)主，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能用周(zhou)(zhou)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)(li)，致中(zhong)国之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)化，故(gu)(gu)文(wen)身断(duan)(duan)发(fa)(fa)(fa)(fa)，放效吴俗(su)。言(yan)其(qi)权时制(zhi)宜以(yi)(yi)(yi)辟(pi)灾害(hai)，非(fei)(fei)以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)礼(li)(li)(li)也(ye)(ye)。《汉书·地理志》云(yun)：越人(ren)“文(wen)身断(duan)(duan)发(fa)(fa)(fa)(fa)，以(yi)(yi)(yi)辟(pi)蛟(jiao)龙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)害(hai)”。应劭曰(yue)：“常在水(shui)中(zhong)，故(gu)(gu)断(duan)(duan)其(qi)发(fa)(fa)(fa)(fa)，文(wen)其(qi)身，以(yi)(yi)(yi)象(xiang)龙子(zi)，故(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)见伤害(hai)。”杜言(yan)“辟(pi)害(hai)”，辟(pi)此蛟(jiao)龙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)害(hai)。大(da)(da)(da)伯(bo)(bo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时，未(wei)有周(zhou)(zhou)礼(li)(li)(li)，言(yan)“治周(zhou)(zhou)礼(li)(li)(li)”者，谓治其(qi)本(ben)国岐(qi)周(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)(li)，非(fei)(fei)周(zhou)(zhou)公所制(zhi)礼(li)(li)(li)也(ye)(ye)。“裸以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)饰”者，裸其(qi)身体，以(yi)(yi)(yi)文(wen)身为(wei)(wei)饰也(ye)(ye)。“端委礼(li)(li)(li)衣”者，王(wang)肃云(yun)委貌之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)冠玄端之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)衣也(ye)(ye)。此传(chuan)言(yan)大(da)(da)(da)伯(bo)(bo)端委，仲(zhong)雍(yong)断(duan)(duan)发(fa)(fa)(fa)(fa)，《史(shi)记(ji)》云(yun)二(er)人(ren)皆文(wen)身断(duan)(duan)发(fa)(fa)(fa)(fa)，然则文(wen)身断(duan)(duan)发(fa)(fa)(fa)(fa)，自(zi)辟(pi)害(hai)耳。《史(shi)记(ji)》以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)“示(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)用”，二(er)人(ren)亡去，远適荆(jing)蛮(man)(man)，则周(zhou)(zhou)人(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知其(qi)处，何以(yi)(yi)(yi)须示(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)用也(ye)(ye)？皆马(ma)迁缪耳。
反自鄫，以吴为无(wu)能为也(ye)。弃礼，知其不能霸(ba)也(ye)。
季康子欲伐邾，乃飨大夫以谋之。子服景伯曰：“小所以事大，信也；大所以保小，仁也。背大国，不信；大国，吴也。伐小国，不仁。民保於城，城保於德。失二德者，危，将焉保？”二德，信与仁也。
○焉，於虔反。孟孙曰：“二三子以为何如？怪诸大夫不言，故指问之。恶贤而逆之？”孟孙贤景伯，欲使大夫不逆其言。恶，犹安也。
○恶音(yin)乌，注同。对曰：“禹合诸(zhu)侯於涂山，执(zhi)玉帛(bo)者万(wan)国。诸(zhu)大夫对也(ye)。诸(zhu)侯执(zhi)玉，附(fu)庸(yong)执(zhi)帛(bo)。涂山，在寿春东(dong)北。
[疏]注“诸侯”至“执帛”。
○正(zheng)义曰(yue)：《周(zhou)礼(li)·大宗伯》云(yun)(yun)(yun)(yun)：“以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)玉(yu)(yu)作六瑞，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)等邦(bang)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。公执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)桓圭(gui)，侯(hou)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)信圭(gui)，伯执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)躬圭(gui)，子(zi)(zi)(zi)(zi)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)穀璧，男(nan)(nan)(nan)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)蒲璧。”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)诸(zhu)侯(hou)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)玉(yu)(yu)也(ye)(ye)(ye)。《典命》云(yun)(yun)(yun)(yun)：“诸(zhu)侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)適子(zi)(zi)(zi)(zi)，未誓於(wu)天子(zi)(zi)(zi)(zi)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)皮(pi)帛(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)继(ji)子(zi)(zi)(zi)(zi)男(nan)(nan)(nan)。”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)世子(zi)(zi)(zi)(zi)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)帛(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)也(ye)(ye)(ye)。知(zhi)(zhi)附(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)庸(yong)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)帛(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)者(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)世子(zi)(zi)(zi)(zi)既继(ji)子(zi)(zi)(zi)(zi)男(nan)(nan)(nan)。附(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)庸(yong)君亦(yi)继(ji)子(zi)(zi)(zi)(zi)男(nan)(nan)(nan)。公之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)孤四命，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)皮(pi)帛(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)视小(xiao)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君。附(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)庸(yong)无爵，虽不(bu)(bu)(bu)得同於(wu)子(zi)(zi)(zi)(zi)男(nan)(nan)(nan)，其位不(bu)(bu)(bu)卑(bei)於(wu)世子(zi)(zi)(zi)(zi)与公之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)孤也(ye)(ye)(ye)。诸(zhu)侯(hou)世子(zi)(zi)(zi)(zi)各(ge)称朝，附(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)庸(yong)君亦(yi)称朝，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)与世子(zi)(zi)(zi)(zi)相似，故知(zhi)(zhi)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)帛(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)也(ye)(ye)(ye)。且附(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)庸(yong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，此言(yan)“执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)玉(yu)(yu)帛(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)者(zhe)(zhe)(zhe)万(wan)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)”，国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)而执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)帛(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)，唯(wei)附(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)庸(yong)耳(er)，知(zhi)(zhi)附(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)庸(yong)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)帛(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)也(ye)(ye)(ye)。案《尚(shang)书(shu)》有(you)(you)三(san)帛(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)，公之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)孤、诸(zhu)侯(hou)世子(zi)(zi)(zi)(zi)、附(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)庸(yong)君。此唯(wei)言(yan)附(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)庸(yong)者(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)传(chuan)云(yun)(yun)(yun)(yun)“禹合诸(zhu)侯(hou)”，又(you)云(yun)(yun)(yun)(yun)“执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)玉(yu)(yu)”，皆(jie)据君身(shen)言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，故不(bu)(bu)(bu)数(shu)世子(zi)(zi)(zi)(zi)及(ji)孤也(ye)(ye)(ye)。下云(yun)(yun)(yun)(yun)“万(wan)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)”，故唯(wei)据附(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)庸(yong)言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。《王制》云(yun)(yun)(yun)(yun)：“不(bu)(bu)(bu)能五(wu)(wu)十(shi)(shi)(shi)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)(bu)合於(wu)天子(zi)(zi)(zi)(zi)，附(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)於(wu)诸(zhu)侯(hou)，曰(yue)附(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)庸(yong)。”郑(zheng)(zheng)(zheng)玄云(yun)(yun)(yun)(yun)：“不(bu)(bu)(bu)合，谓不(bu)(bu)(bu)朝会(hui)也(ye)(ye)(ye)。小(xiao)城(cheng)曰(yue)附(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)庸(yong)。附(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)庸(yong)者(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)事附(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)於(wu)大国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，未能以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)其名通(tong)也(ye)(ye)(ye)。”如彼云(yun)(yun)(yun)(yun)，附(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)庸(yong)不(bu)(bu)(bu)得朝会(hui)，而禹会(hui)万(wan)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)有(you)(you)附(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)庸(yong)者(zhe)(zhe)(zhe)，附(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)庸(yong)不(bu)(bu)(bu)得特(te)达天子(zi)(zi)(zi)(zi)耳(er)。禹会(hui)诸(zhu)侯(hou)，诸(zhu)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)尽(jin)至(zhi)，附(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)庸(yong)从其所附(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，共(gong)见天子(zi)(zi)(zi)(zi)，故有(you)(you)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)帛(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)者(zhe)(zhe)(zhe)。言(yan)万(wan)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)者(zhe)(zhe)(zhe)，举盈数(shu)耳(er)。郑(zheng)(zheng)(zheng)玄注《尚(shang)书(shu)》以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)数(shu)正(zheng)满万(wan)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。案益(yi)稷州(zhou)十(shi)(shi)(shi)有(you)(you)二(er)师(shi)。郑(zheng)(zheng)(zheng)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)每一(yi)师(shi)领百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，州(zhou)十(shi)(shi)(shi)有(you)(you)二(er)师(shi)，则(ze)每州(zhou)千(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)二(er)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。畿(ji)外(wai)八州(zhou)，总(zong)九(jiu)千(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)六百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，其馀四百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)在(zai)畿(ji)内。州(zhou)得有(you)(you)千(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)二(er)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)者(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)唐(tang)虞土方(fang)(fang)万(wan)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)，九(jiu)州(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)内，地方(fang)(fang)七(qi)千(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)。七(qi)七(qi)四十(shi)(shi)(shi)九(jiu)，为(wei)(wei)方(fang)(fang)千(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)四十(shi)(shi)(shi)九(jiu)，其一(yi)为(wei)(wei)畿(ji)内，馀四十(shi)(shi)(shi)八，八州(zhou)分之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。州(zhou)各(ge)有(you)(you)千(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)(fang)六，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)千(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)(fang)二(er)为(wei)(wei)方(fang)(fang)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)二(er)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，又(you)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)千(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)(fang)二(er)为(wei)(wei)七(qi)十(shi)(shi)(shi)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)四百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，又(you)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)千(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)(fang)二(er)为(wei)(wei)五(wu)(wu)十(shi)(shi)(shi)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)八百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，总(zong)为(wei)(wei)一(yi)千(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)四百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。去其方(fang)(fang)五(wu)(wu)十(shi)(shi)(shi)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)二(er)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)州(zhou)别千(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)二(er)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)也(ye)(ye)(ye)。郑(zheng)(zheng)(zheng)玄云(yun)(yun)(yun)(yun)：“几内四百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)者(zhe)(zhe)(zhe)，皆(jie)谓五(wu)(wu)十(shi)(shi)(shi)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)也(ye)(ye)(ye)。”杜云(yun)(yun)(yun)(yun)“诸(zhu)侯(hou)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)玉(yu)(yu)，附(fu)(fu)(fu)(fu)(fu)庸(yong)执(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)帛(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)与郑(zheng)(zheng)(zheng)异也(ye)(ye)(ye)。《尚(shang)书(shu)传(chuan)》云(yun)(yun)(yun)(yun)：百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)(fang)三(san)为(wei)(wei)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)七(qi)有(you)(you)奇，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)(fang)二(er)为(wei)(wei)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)一(yi)，又(you)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)(fang)一(yi)为(wei)(wei)七(qi)十(shi)(shi)(shi)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)二(er)有(you)(you)奇。知(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)，但方(fang)(fang)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)为(wei)(wei)方(fang)(fang)十(shi)(shi)(shi)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)，若方(fang)(fang)七(qi)十(shi)(shi)(shi)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)唯(wei)有(you)(you)七(qi)七(qi)四十(shi)(shi)(shi)九(jiu)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)七(qi)十(shi)(shi)(shi)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)二(er)，仍(reng)有(you)(you)十(shi)(shi)(shi)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)(fang)二(er)在(zai)。又(you)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)(fang)一(yi)为(wei)(wei)五(wu)(wu)十(shi)(shi)(shi)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)四，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)(fang)三(san)为(wei)(wei)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)七(qi)有(you)(you)奇，则(ze)千(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)(fang)三(san)为(wei)(wei)国(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)七(qi)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)有(you)(you)奇，有(you)(you)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方(fang)(fang)二(er)在(zai)。
今其存者，无数十焉。唯大不字小，小不事大也。言诸侯相伐，古来以然。
○数(shu)，所(suo)主反。知必(bi)危(wei)，何(he)故不言(yan)(yan)？”知伐邾必(bi)危(wei)，自当言(yan)(yan)，今不言(yan)(yan)者，不危(wei)故也。大(da)(da)夫(fu)以答孟(meng)孙所(suo)怪，且何(he)附(fu)季孙。”鲁德如(ru)邾，而以众加之(zhi)，可乎？”孟(meng)孙忿答大(da)(da)夫(fu)。今鲁德无以胜邾，但(dan)欲恃众，可乎？言(yan)(yan)不可。
[疏]注“孟孙”至“不可”。
○正义曰(yue)：传於异(yi)人之(zhi)(zhi)言，更应加“曰(yue)”，今无(wu)“曰(yue)”者，作传略之(zhi)(zhi)。《论语》之(zhi)(zhi)文，此类多矣(yi)。虽“鲁”上(shang)无(wu)“曰(yue)”，要(yao)言与大(da)夫(fu)对(dui)反，不(bu)得为大(da)夫(fu)之(zhi)(zhi)辞(ci)，故以(yi)(yi)(yi)为“孟(meng)孙(sun)(sun)(sun)忿答大(da)夫(fu)”也(ye)。服(fu)虔以(yi)(yi)(yi)上(shang)二句亦为孟(meng)孙(sun)(sun)(sun)之(zhi)(zhi)言，谓诸大(da)夫(fu)诚知伐邾必危，何故不(bu)早(zao)言也(ye)？杜以(yi)(yi)(yi)上(shang)属为便，唯(wei)以(yi)(yi)(yi)此句为孟(meng)孙(sun)(sun)(sun)言耳。
不乐而出。季、孟意异，佞直不同，故罢飨。
○乐音岳，一音洛。秋，伐邾，及范门，邾郭门也。犹闻锺声。邾不御寇。
○御，鱼吕反。大夫谏，不听。茅成子请告於吴，成子，邾大夫茅夷鸿。不许。曰：“鲁击柝闻於邾，言以近。
○柝音(yin)托。以两(liang)木相击(ji)以行夜(ye)也。字又作(zuo)“<木橐>”，同。闻音(yin)问(wen)，又如字。
[疏]“鲁击柝闻於邾”。
○正义曰：“《易·系辞》云(yun)：“重(zhong)门击柝，以(yi)待暴客。”郑玄云(yun)：“手持(chi)两(liang)木以(yi)相敲，是为击柝，守备警戒也。”
吴二千里，不三月不至，何及於我？且国内岂不足？”言足以距鲁。成子以茅叛。高平西南有茅乡亭。师遂入邾，处其公宫，众师昼掠。虏掠，取财物也。
○昼，音中救反。掠音亮。邾众保于绎。绎，邾山也。在邹县北。
○绎音亦。邹，侧留反。师宵掠，以邾子益来，益，邾隐公也。昼夜掠，传言康子无法。献于亳社，以其亡国与殷同。囚诸负瑕，负瑕故有绎。负瑕，鲁邑。高平南平阳县西北有瑕丘城。前者鲁得邾之绎，民使在负瑕，故使相就以辱之。邾茅夷鸿以束帛乘韦，自请救於吴，无君命，故言“自”。
○乘，绳证反，下及注同。曰：“鲁弱晋而远吴，冯恃其众，冯，依。
○冯，皮冰反，注同。而背君之盟，辟君之执事，辟，陋。
○辟，匹亦反，注(zhu)同(tong)。以(yi)(yi)陵我(wo)小(xiao)国。邾非(fei)敢自爱(ai)也(ye)，惧(ju)君(jun)威之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)立。君(jun)威之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)立，小(xiao)国之(zhi)(zhi)忧也(ye)。若夏盟於(wu)鄫衍(yan)，鄫衍(yan)，即(ji)鄫也(ye)。鄫盟不(bu)(bu)(bu)书，吴行夷礼，礼仪不(bu)(bu)(bu)典，非(fei)所以(yi)(yi)结信义，故不(bu)(bu)(bu)录。秋(qiu)而背之(zhi)(zhi)，成求而不(bu)(bu)(bu)违，言(yan)(yan)鲁成其(qi)所求，无违逆也(ye)。四方诸侯，其(qi)何(he)以(yi)(yi)事君(jun)？且鲁赋八百乘，君(jun)之(zhi)(zhi)贰也(ye)；贰，敌也(ye)。鲁以(yi)(yi)八百乘之(zhi)(zhi)赋贡(gong)於(wu)吴，言(yan)(yan)其(qi)国大。邾赋六百乘，君(jun)之(zhi)(zhi)私也(ye)。为私属。以(yi)(yi)私奉贰，唯君(jun)图之(zhi)(zhi)。”吴子(zi)从之(zhi)(zhi)。为明年吴伐我(wo)传(chuan)。
宋人围(wei)曹，郑(zheng)桓子(zi)思曰：“宋人有(you)曹，郑(zheng)之患也，不可以(yi)不救。”桓，谥。冬，郑(zheng)师救曹，侵宋。初，曹人或梦众君(jun)子(zi)立于(yu)社宫(gong)，社宫(gong)，社也。
[疏]“或梦众君子”。
○正义曰：曹人(ren)(ren)梦见(jian)多(duo)人(ren)(ren)，不(bu)识姓名，故(gu)唯云(yun)“众君(jun)子”也。服虔云(yun)：“众君(jun)子，诸国(guo)君(jun)”，妾耳(er)。
而谋亡曹，曹叔振铎请待公孙彊，许之。振铎，曹始祖。
○铎，待洛反，注同。彊，其良反。旦而求之曹，无之。戒其子曰：“我死，尔闻公孙彊为政，必去之。”及曹伯阳即位，好田弋。曹鄙人公孙彊好弋，获白雁，献之，且言田弋之说，说之。因访政事，大说之。有宠，使为司城以听政。梦者之子乃行。彊言霸说於曹伯，曹伯从之，乃背晋而奸宋。宋人伐之，晋人不救，筑五邑於其郊，曰黍丘、揖丘、大城、锺、邘。为明年入曹传也。梁国下邑县西南有黍丘亭。
○好(hao)，呼报反，下同(tong)。弋，以职(zhi)反，缴射(she)也。之(zhi)说(shuo)(shuo)，如(ru)字。说(shuo)(shuo)之(zhi)，音(yin)(yin)悦，下“大悦”同(tong)。霸说(shuo)(shuo)，如(ru)字，一(yi)音(yin)(yin)始(shi)锐(rui)反。奸音(yin)(yin)干。揖音(yin)(yin)集(ji)，一(yi)音(yin)(yin)於(wu)入反。邘(yu)音(yin)(yin)于。
[疏]“好田弋”。
○正义曰：《周礼·司弓矢(shi)》云(yun)：“矰(zeng)矢(shi)，用(yong)诸弋射”。郑玄云(yun)：“结(jie)缴於矢(shi)谓之矰(zeng)。矰(zeng)，高也(ye)。可以(yi)弋飞鸟(niao)。”《说文》云(yun)：“缴，生(sheng)丝也(ye)。”谓用(yong)生(sheng)丝为绳系矢(shi)以(yi)射鸟(niao)也(ye)。
【经】八年，春，王正月，宋公入曹，以曹伯阳归。（曹人背晋而奸宋，是以致讨。宋公既还，而不忍褚师之诟，怒而反兵，一举灭曹，灭非本志，故以入告。
○褚，中吕反。诟，呼豆反。）
[疏]注“曹人”至“入告”。
○正义(yi)曰：传例曰：“不其(qi)有地曰入。”案传宋实灭曹而有之(zhi)，经书为“入”，故杜原其(qi)事而解之(zhi)。
吴伐我。
夏，齐人取讙及阐。不书伐，兵未加而鲁与之邑。阐在东平刚县北。
○讙音欢(huan)。阐(chan)，尺善反。
[疏]“取讙及阐”。
○正(zheng)义(yi)曰：《公羊》、《穀梁》以为赂齐，谓前年鲁伐(fa)邾，取邾子益，益是齐甥，畏齐，故赂之。非《左氏》意也。
归邾子益于邾。
秋，七月。
冬，十有二月，癸亥，杞伯过卒。无传。未同盟而赴以名。
○过，古禾反。
[疏]“杞伯过卒”。
○正义曰：《世族谱》云(yun)：“僖公(gong)(gong)过，悼(dao)(dao)公(gong)(gong)曾(ceng)孙(sun)。”案：悼(dao)(dao)公(gong)(gong)祖(zu)文公(gong)(gong)，以(yi)昭六年卒，父平公(gong)(gong)以(yi)昭二十(shi)四年卒，悼(dao)(dao)公(gong)(gong)以(yi)定(ding)四年卒，未应有曾(ceng)孙(sun)可以(yi)授之(zhi)国(guo)也。《杞世家(jia)》僖公(gong)(gong)过是悼(dao)(dao)公(gong)(gong)之(zhi)子。疑(yi)《谱》误(wu)。
齐人归讙及阐。不言来，命归之，无旨使也。
○使(shi)，所吏反(fan)。
[疏]注“不言”至“使也”。
○正义曰(yue)：“定十(shi)年，齐人来归(gui)郓、讙、龟阴田。”此(ci)不言来，故解之。
【传】八年，春，宋公伐曹，将还，褚师子肥殿。（子肥，宋大夫。
○殿，子练反，下注同。）曹人诟之，不行。（诟，詈辱也。不行，殿兵止也。
○诟(gou)，本又作“訽(gou)”，呼豆(dou)反。詈(li)，力智(zhi)反。）师(shi)待之(zhi)。公闻之(zhi)，怒，命(ming)反之(zhi)，遂灭(mie)曹(cao)(cao)。执曹(cao)(cao)伯及司城彊(qiang)以归，杀之(zhi)。（终曹(cao)(cao)人之(zhi)梦。）
吴为邾故，将伐鲁，问於叔孙辄。问可伐不。辄，故鲁人。
○为，于(yu)伪反，下注“为之”同。
[疏]“问於叔孙辄”。
○正义曰：定十二(er)年(nian)，叔孙辄与(yu)公山不(bu)狃帅费人以袭(xi)鲁。兵败，奔齐，后(hou)自齐奔吴。吴子令问之(zhi)。
叔孙辄对曰：“鲁有名而无情，有大国名，无情实。伐之必得志焉。”退而告公山不狃。不狃，亦故鲁人。
○狃(niu)，女(nv)九反(fan)。公(gong)山(shan)不(bu)狃(niu)曰：“非(fei)礼也。君子(zi)违，不(bu)適雠国。违，奔亡也。
[疏]“君子”至“雠国”。
○正义曰：谓有故而去者也。本(ben)(ben)国(guo)(guo)於巳无(wu)大(da)雠怨(yuan)，已(yi)无(wu)报怨(yuan)之心(xin)，则违而不(bu)(bu)適雠国(guo)(guo)。武王数纣之罪以(yi)告众云：“抚我(wo)则后，虐我(wo)则雠。”若父本(ben)(ben)无(wu)罪，而枉被(bei)诛杀，如伍(wu)员(yuan)之徒，志在复雠，適国(guo)(guo)亦(yi)可矣(yi)，不(bu)(bu)得以(yi)此言(yan)格(ge)之也。若父以(yi)罪而受诛者，如斗辛(xin)之徒，本(ben)(ben)自(zi)不(bu)(bu)合(he)怨(yuan)君，故辛(xin)亦(yi)不(bu)(bu)敢怨(yuan)也。
未臣而有伐之，奔命焉，死之可也。未臣所適之国，若有伐本国者，则可还奔命，死其难。
○难(nan)，乃(nai)旦反。
[疏]注“未臣”至“其难”。
○正义曰(yue)：既臣之(zhi)后，则身是新君之(zhi)臣，性命(ming)非复(fu)已有(you)，故不复(fu)得为旧(jiu)君死(si)节也(ye)。若未(wei)有(you)臣服，则旧(jiu)君之(zhi)恩未(wei)绝，故可还(hai)奔(ben)旧(jiu)君之(zhi)命(ming)，死(si)其难也(ye)。言“奔(ben)命(ming)”，则有(you)命(ming)乃奔(ben)之(zhi)。若命(ming)不及(ji)，亦不当(dang)还(hai)。
所讬也则隐。曾所因托，则为之隐恶。
○曾，在增反。且夫人之行也，不以所恶废乡。不以其私怨恶，废弃其乡党之好。
○夫音符。行，下孟反，又如字。恶，乌路反，又如字，注同。好，呼报反，下文“好焉”同。今子以小恶而欲覆宗国，不亦难乎？辄，鲁公族，故谓之“宗国”。
○覆，芳(fang)服反。若使子率，子必辞，王将使我。”子张(zhang)疾(ji)之。子张(zhang)，辄也。
[疏]“若使子率”。
○正义(yi)曰：率，谓在军前引道，率领先(xian)行(xing)，非为(wei)军之将帅也(ye)。故不狃云(yun)：子辞，“王将使(shi)我”。以其知(zhi)鲁道者唯(wei)此二人故也(ye)。
王问於子洩，子洩，不狃。
○洩，息列反，又作泄。对曰：“鲁虽无以立，缓时若无能自立。必有与毙。急则人人知惧，皆将同死战。
○毙，婢世反。诸侯将救之，未可以得志焉。晋与齐楚辅之，是四雠也。与鲁而四。夫鲁，齐晋之唇。唇亡齿寒，君所知也，不救何为？”三月，吴伐我。子洩率，故道险，从武城。故由险道，欲使鲁成备。
○“子洩率”，绝句。“故道险”，绝句。初，武城人或有因於吴竟田焉，侨田吴界。
○竟音境。侨，其骄反。拘鄫人之沤菅者，曰：“何故使吾水滋？”鄫人亦侨田吴。滋，浊也。
○拘音俱，下同。沤，乌豆反。菅，古颜反。滋音玄，本亦作“兹”，子丝反。《字林》云：“黑也。”及吴师至，拘者道之，以伐武城，克之。鄫人教吴，必可克。
○道音导。王犯尝为之宰，澹台子羽之父好焉，国人惧。王犯，吴大夫，故尝奔鲁为武城宰，澹台子羽，武城人，孔子弟子也。其父与王犯相善，国人惧其为内应。
○澹，待甘反。应，应对之(zhi)应。
[疏]“及吴”至“人惧”。
○正义曰：杜(du)意(yi)“拘(ju)者(zhe)道(dao)之(zhi)(zhi)，以(yi)伐武(wu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，克(ke)(ke)之(zhi)(zhi)”，谓语吴(wu)人云(yun)，若(ruo)伐武(wu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，必可克(ke)(ke)之(zhi)(zhi)。吴(wu)人王犯(fan)尝(chang)为(wei)武(wu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)宰，与澹台子(zi)羽之(zhi)(zhi)父相善，国人惧者(zhe)，谓武(wu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)邑惧子(zi)羽为(wei)吴(wu)内(nei)应(ying)。刘(liu)炫以(yi)为(wei)实克(ke)(ke)武(wu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。今知非(fei)者(zhe)，以(yi)下传(chuan)始(shi)云(yun)“王犯(fan)尝(chang)为(wei)之(zhi)(zhi)宰”，“国人惧”。是未(wei)得武(wu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)，故(gu)知此“克(ke)(ke)之(zhi)(zhi)”是鄫人教吴(wu)之(zhi)(zhi)语。刘(liu)以(yi)为(wei)伐武(wu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)克(ke)(ke)之(zhi)(zhi)者(zhe)，实克(ke)(ke)武(wu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。国人惧者(zhe)，惧其(qi)害鲁。若(ruo)然，吴(wu)师既来伐鲁，是显然行兵，不须(xu)云(yun)王犯(fan)与子(zi)羽之(zhi)(zhi)父相善。鲁已受(shou)害，何须(xu)云(yun)国人始(shi)惧？传(chuan)既云(yun)“王犯(fan)尝(chang)为(wei)之(zhi)(zhi)宰”，文继武(wu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)下，是为(wei)武(wu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)宰，澹台子(zi)羽又是武(wu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)人，皆据武(wu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)而言，故(gu)知恐为(wei)武(wu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)内(nei)应(ying)。传(chuan)载沤菅事(shi)者(zhe)，说来伐武(wu)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)由。刘(liu)妄(wang)生异见而规，杜(du)非(fei)也。
懿子谓景伯：“若之何？”对曰：“吴师来，斯与之战，何患焉？且召之而至，又何求焉？”言犯盟伐邾，所以召吴。吴师克东阳而进，舍於五梧。明日，舍於蚕室。三邑鲁地。公宾庚、公甲叔子与战于夷，获叔子与析朱鉏。公宾庚、公甲叔子并析朱鉏为三人，皆同车。传互言之。
○析，星历反，注及下同。献於王。王曰：“此同车，必使能，国未可望也。”同车能俱死，是国能使人，故不可望得。明日，舍于庚宗，遂次於泗上。微虎欲宵攻王舍，微虎，鲁大夫。
○泗音四。私属徒七百人，三踊於幕庭。於帐前设格，令士试跃之。
○属音烛。幕，亡博反。格，更百反。令，力呈反。跃，羊灼反。卒三百人，有若与焉，卒，终也。终得三百人任行。有若，孔子弟子。与，在三百人中。
○与音预，注同。任音壬。及稷门之内。三百人行至稷门。或谓季孙曰：“不足以害吴，而多杀国士，不如巳也。”乃止之。吴子闻之，一夕三迁。畏微虎。
○三，息暂反。吴人行成。求与鲁成。将盟，景伯曰：“楚人围宋，易子而食，析骸而爨，在宣十五年。
○骸，户皆反，本又作“骨”。爨，七乱反。犹无城下之盟。我未及亏，而有城下之盟，是弃国也。吴轻而远，不能久，将归矣。请少待之。”弗从。景伯负载，造於莱门。以言不见从，故负载书，将欲出盟。
○亏，去危(wei)反(fan)。轻(qing)，遣政反(fan)。载如字。或音戴。造，七报反(fan)。莱音来。
[疏]注“以言”至“出盟”。
○正义曰(yue)：刘(liu)炫云：载(zai)(zai)(zai)书(shu)，盟(meng)(meng)主所(suo)制，自当吴(wu)人(ren)为之，何(he)由复出鲁国？又载(zai)(zai)(zai)书(shu)数简之文耳，何(he)须负(fu)之？且诸言(yan)载(zai)(zai)(zai)书(shu)，未(wei)有(you)单称(cheng)“载(zai)(zai)(zai)”者(zhe)，以(yi)为负(fu)载(zai)(zai)(zai)器物，欲(yu)往(wang)质於吴(wu)，以(yi)规杜(du)(du)。今杜(du)(du)知(zhi)“负(fu)载(zai)(zai)(zai)”是(shi)“负(fu)载(zai)(zai)(zai)书(shu)”者(zhe)，以(yi)《周(zhou)礼》司盟(meng)(meng)掌盟(meng)(meng)载(zai)(zai)(zai)之事，故传云士庄子为载(zai)(zai)(zai)书(shu)。此(ci)上有(you)“将盟(meng)(meng)”之文，下即云“负(fu)载(zai)(zai)(zai)”之事，故知(zhi)是(shi)载(zai)(zai)(zai)书(shu)也(ye)。刘(liu)以(yi)“负(fu)载(zai)(zai)(zai)”谓背负(fu)器物。然则景(jing)伯鲁之大夫，亲自负(fu)物，不(bu)近人(ren)情，而规杜(du)(du)过，非也(ye)。
乃请释子服何於吴，吴人许之。以王子姑曹当之，而后止。释，舍也。鲁人不以盟为了，欲因留景伯为质於吴。既得吴之许，复求吴王之子以交质。吴人不欲留王子，故遂两止。
○质音致，下同。复(fu)，扶又反。吴人盟(meng)而还(hai)。不书盟(meng)，耻吴夷。
齐悼公之来也，在五年。季康子以其妹妻之，即位而逆之。季鲂侯通焉，鲂侯，康子叔父。
○妻，七计反。鲂音房。女言其情，弗敢与也。齐侯怒。夏，五月，齐鲍牧帅师伐我，取讙及阐。或谮胡姬於齐侯，胡姬，景公妾。曰：“安孺子之党也。”六月，齐侯杀胡姬。传言齐侯无道，所以不终。齐侯使如吴请师，将以伐我，乃归邾子。齐未得季姬，故请师也。吴前为邾讨鲁，惧二国同心，故归邾子。
○为，于伪反。邾子又无道，吴子使大宰子馀讨之，子馀，大宰嚭。囚请楼台，栫之以棘。栫，雍也。
○栫，本又作(zuo)“荐”，在荐反(fan)(fan)。雍，於勇反(fan)(fan)。使诸(zhu)大夫奉大子革以(yi)为政。革，邾大子桓公也。为十年邾子来奔传(chuan)。
秋，及(ji)齐平。九月，臧(zang)宾(bin)如如齐莅盟(meng)。宾(bin)如，臧(zang)会子。齐闾丘明(ming)来莅盟(meng)，明(ming)，闾丘婴之子也。盟(meng)不(bu)书，讳(hui)略之。
[疏]注“明闾”至“略之”。
○正义曰：鲁以(yi)淫女(nv)见伐(fa)丧邑，又屈服求盟，是可耻之(zhi)事。二盟皆不书者(zhe)，讳其恶(e)而略之(zhi)。
且逆季姬(ji)以归，嬖(bi)。季姬(ji)，鲂侯(hou)所通(tong)者。
鲍牧又谓群公子曰：“使女有马千乘乎？”有马千乘，使为君也。鲍牧本不欲立阳生，故讽动群公子。
○女音汝。乘，绳证反，注及下同。讽，方凤反。公子愬之。公谓鲍子：“或谮子，子姑居於潞以察之。潞，齐邑。
○愬音素。潞音路。若有之，则分室以行；若无之，则反子之所。”出门，使以三分之一行。半道，使以二乘。及潞，麇之以入，遂杀之。麇亦束缚。
○麇，丘陨反。
冬，十二月(yue)，齐(qi)人归讙及阐，季(ji)姬(ji)嬖故也。
【经】九年(nian)，春，王二月(yue)(yue)，葬(zang)(zang)杞僖公。（无传。三月(yue)(yue)而葬(zang)(zang)，速。）
宋皇瑗帅师取郑，师于雍丘。书“取”，覆而败之。雍丘县属陈留。
○雍，於(wu)勇反。
[疏]注“书取覆而败之”。
○正(zheng)义曰(yue)：庄(zhuang)十一(yi)(yi)年(nian)传例曰(yue)：“覆而(er)(er)败(bai)之曰(yue)取(qu)某师。”《释(shi)例》曰(yue)：“覆者，谓(wei)威力兼备，若罗(luo)纲之所(suo)掩覆，一(yi)(yi)军(jun)(jun)皆(jie)见禽制，故以取(qu)为文，专制之辞也。”案传郑师围宋(song)雍丘，宋(song)皇瑗(yuan)复於(wu)郑师之外(wai)筑垒使合，表里受敌，无处可逃。子姚救之，又大败(bai)。而(er)(er)宋(song)师乃号令“使有(you)能(neng)者无死”，是其(qi)合军(jun)(jun)尽禽敌人，制其(qi)死命，是於(wu)例正(zheng)合书“取(qu)”也。
夏，楚人伐陈。
秋，宋公伐郑。
冬，十月。
【传】九年，春，齐侯使公孟绰辞师于吴。（齐与鲁平，故辞吴师。
○绰，昌(chang)灼(zhuo)反，本又(you)作“卓”，同。）吴子曰：“昔岁(sui)寡人闻(wen)命，今又(you)革之(zhi)，不知所从，将进(jin)受命於君(jun)。”（为十年吴伐(fa)齐传。）
郑武子賸之嬖许瑕求邑，无以与之。賸，罕达也。瑕，武子之属。
○賸，以证反。请外取，许之。瑕请取於他国。故围宋雍丘。宋皇瑗围郑师，许瑕师。每日迁舍，作垒堑成，辄徙舍合其围。
○垒，力轨反。堑，七艳反。垒合，郑师哭。子姚救之，大败。子姚，武子賸也。二月，甲戌，宋取郑师于雍丘，使有能者无死，惜其能也。以郏张与郑罗归。郑之有能者。
○郏，古洽反，又音甲。
夏，楚人伐陈，陈即吴故也。
宋(song)公伐郑。报雍丘。
[疏]“宋公伐郑”。
○正义(yi)曰：虚(xu)举经(jing)文(wen)者，为下赵(zhao)鞅(yang)救郑起，并以终上取郑师之事也。
秋，吴城邗，沟通江、淮。於邗江筑城穿沟，东北通射阳湖，西北至末口入淮，通粮道也。今广陵韩江是。
○邗音寒。射，食亦反(fan)，又音亦。
晋赵鞅(yang)卜救郑(zheng)，遇水適火(huo)，水火(huo)之兆。
[疏]“遇水適火”。
○正义曰：服虔云：“兆南行(xing)適火。卜法横者为土，立者为木，邪向经(jing)者为金，背(bei)经(jing)者为火，因兆而细曲者为水。”
占(zhan)诸史(shi)赵、史(shi)墨、史(shi)龟(gui)。皆(jie)晋史(shi)。史(shi)龟(gui)曰：“是(shi)谓(wei)沈(shen)阳，火阳得水，故沈(shen)。可(ke)(ke)以兴兵(bing)(bing)。兵(bing)(bing)，阴(yin)类也，故可(ke)(ke)以兴兵(bing)(bing)。利以伐(fa)姜，不利子商。姜，齐姓。子商，谓(wei)宋(song)。伐(fa)齐则(ze)可(ke)(ke)，敌宋(song)不吉。”史(shi)墨曰：“盈，水名也。子，水位也。赵鞅，姓盈。宋(song)，姓子。水盈坎乃(nai)行，子姓又得北方水位。
[疏]注“赵鞅”至“水位”。
○正(zheng)义(yi)曰：《秦本(ben)纪》秦，伯翳之后，为(wei)嬴(ying)姓也。《赵世家》云(yun)：“赵氏之先，与(yu)秦同祖(zu)。其伯翳后世为(wei)盈泄蜚廉，有子二(er)人(ren)：一曰恶来，其后为(wei)秦；一曰季胜(sheng)，其后为(wei)赵。今(jin)卜赵鞅伐宋(song)，故以嬴(ying)子二(er)姓为(wei)占也。
名位敌，不可干也。二水俱盛，故言“不可干”。炎帝为火师，神农有火瑞，以火名官。姜姓其后也。水胜火，伐姜则可。”史赵曰：“是谓如川之满，不可游也。既盈而得水位，故为如川之满，不可冯游，言其波流盛。
○游音由。冯，皮冰反。郑方有罪，不可救也。郑以嬖宠伐人，故以为有罪。救郑则不吉，不知其他。”救郑，则当伐宋，故不吉也。阳虎以《周易》筮之，遇《泰》《乾》下《坤》上，《泰》。之《需》，《乾》下《坎》上，《需》。《泰》六五变。
○需音须。
[疏]“遇泰之需”。
○正义曰(yue)(yue)：《乾》下《坤》上(shang)(shang)，《泰》。乾为(wei)天(tian)，坤为(wei)地，地在(zai)上(shang)(shang)，天(tian)在(zai)下。《象》曰(yue)(yue)：“天(tian)地交，《泰》。泰者，大也。天(tian)地交合，万物大通，故名(ming)(ming)此(ci)卦(gua)为(wei)《泰》。《乾》下《坎》上(shang)(shang)，《需(xu)(xu)》。”《彖》曰(yue)(yue)：“《需(xu)(xu)》，须也。”言云在(zai)天(tian)上(shang)(shang)，须散而为(wei)雨，故名(ming)(ming)此(ci)卦(gua)为(wei)《需(xu)(xu)》。
曰：“宋方吉，不可与也。不可与战。《泰》六五曰：“帝乙归妹以祉，元吉。”帝乙，纣父，五为天子，故称帝乙。阴而得中，有似王者嫁妹，得如其愿，受福禄而大吉。
○祉音耻。
[疏]注“不可”至“大吉”。
○正义曰：《泰(tai)》六五曰：“帝乙(yi)归(gui)妹以(yi)祉，元(yuan)吉。”《易》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)也(ye)。既(ji)引其(qi)(qi)文(wen)，又解(jie)其(qi)(qi)意。帝乙(yi)，纣父，《殷本纪》文(wen)也(ye)。《易》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)爻(yao)位五，为天(tian)子，故(gu)於六五之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)爻(yao)称(cheng)帝乙(yi)也(ye)。其(qi)(qi)《象》曰：“‘以(yi)祉元(yuan)吉’，中(zhong)以(yi)行愿。”六是阴爻(yao)也(ye)。五是上体之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，居(ju)天(tian)子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)位，阴而(er)得(de)中(zhong)，有(you)似(si)王者嫁(jia)(jia)(jia)妹，得(de)如其(qi)(qi)愿，受(shou)福(fu)禄而(er)大吉。王弼云：“妇(fu)人(ren)谓(wei)嫁(jia)(jia)(jia)曰归(gui)。泰(tai)者，阴阳(yang)(yang)交通之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)也(ye)。女处尊位，履中(zhong)居(ju)顺(shun)，降身应二(er)，感以(yi)相(xiang)与，用中(zhong)行愿，不(bu)失其(qi)(qi)礼。”帝乙(yi)归(gui)妹，诚合斯义。履顺(shun)居(ju)中(zhong)，行原以(yi)祉，尽夫阴阳(yang)(yang)交配(pei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宜，故(gu)元(yuan)吉也(ye)。”杜说与彼同(tong)。案《易》称(cheng)“高宗伐鬼方”者，实伐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。“帝乙(yi)归(gui)妹”者，实嫁(jia)(jia)(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。其(qi)(qi)女有(you)贤德，名闻昭著，故(gu)得(de)载之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)《易·象》。但书典散亡，不(bu)知嫁(jia)(jia)(jia)与何人(ren)，为谁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妻。
微(wei)(wei)子(zi)启(qi)，帝乙(yi)之元子(zi)也。宋、郑，甥舅(jiu)也。宋、郑，为昏(hun)姻甥舅(jiu)之国(guo)。宋为微(wei)(wei)子(zi)之后，今卜得(de)帝乙(yi)卦(gua)，故以为宋吉(ji)。
[疏]“宋郑甥舅”。
○正义曰：宋郑异姓(xing)，必嫁娶往来或可时实有亲，故为甥(sheng)。甥(sheng)辄言甥(sheng)舅者，言其昏姻势敌，敌则无以相倾，宋有福，郑必衰，言郑不可助(zhu)也。
祉(zhi)，禄也(ye)。若帝乙之元(yuan)子归妹，而有吉(ji)(ji)禄，我安得吉(ji)(ji)焉？”乃止(zhi)。吉(ji)(ji)在(zai)彼，则我伐之为不吉(ji)(ji)。
冬，吴子使来儆师伐齐。前年齐与吴谋伐鲁，齐既与鲁成而止，故吴恨之，反与鲁伐齐。
○儆音景。
【经】十年(nian)，春(chun)，王二月，邾子益来奔。
[疏]“邾子益来奔”。
○正义曰：八年“归(gui)邾(zhu)子益于邾(zhu)”。传(chuan)云：“邾(zhu)子又(you)无(wu)道(dao)，吴子使大宰(zai)子馀讨之，囚诸(zhu)楼台(tai)，栫之以棘。”盖将归(gui)吴而(er)因之。今(jin)言“来(lai)(lai)奔”，当是(shi)自吴逃而(er)来(lai)(lai)適鲁。传(chuan)称“齐(qi)甥(sheng)也(ye)，遂奔齐(qi)”。经不(bu)复书其(qi)奔齐(qi)者，凡诸(zhu)来(lai)(lai)奔，既至鲁而(er)更复奔他国者，已去其(qi)位，略贱之，不(bu)复书。齐(qi)庆(qing)封亦是(shi)也(ye)。
公会吴伐齐。书“会”，从不与谋。
○与音预。
[疏]注“书会”至“与谋”。
○正义(yi)曰：往年吴来儆师，是(shi)与(yu)我谋也。而(er)“从(cong)不与(yu)谋”者(zhe)(zhe)，“与(yu)谋”者(zhe)(zhe)，谓彼此和(he)同计谋，然后共伐(fa)，则(ze)是(shi)我为伐(fa)主(zhu)，故言及(ji)某(mou)(mou)同行。“不与(yu)谋”者(zhe)(zhe)，谓彼心自定，遣(qian)来召我，则(ze)彼为伐(fa)主(zhu)，我往会(hui)(hui)之，故言会(hui)(hui)某(mou)(mou)伐(fa)某(mou)(mou)。令吴伐(fa)齐之意已(yi)定，儆师者(zhe)(zhe)来召鲁耳。於例止当言“会(hui)(hui)”，故从(cong)不与(yu)谋之文。
三月，戊戌，齐侯阳生卒。以疾赴，故不书弑。
○弑，申志反。
[疏]注“以疾”至“书弑”。
○正义曰：传(chuan)称(cheng)“齐人弑悼公，赴(fu)于(yu)师”，则(ze)阳生被弑矣。而(er)经书(shu)“卒”，是(shi)(shi)以疾死赴(fu)也(ye)。襄七年“郑伯髡顽卒于(yu)鄵”，传(chuan)称(cheng)“子驷使贼夜弑僖公，而(er)以疟疾赴(fu)于(yu)诸侯”，知此(ci)亦(yi)以疾死赴(fu)，故不书(shu)弑也(ye)。八年“臧宾如如齐莅盟(meng)”。齐闾丘(qiu)明来莅盟(meng)”。是(shi)(shi)再同盟(meng)，故赴(fu)以名。杜不言，略之。
夏，宋人伐郑(zheng)。无(wu)传。
晋赵鞅帅师侵齐。
五月，公至自伐齐(qi)。无(wu)传。
葬齐悼公。无传。
卫公孟彄自齐归于卫。无传。书“归”，齐纳之。
○彄，苦侯反。
[疏]注“书归齐纳之”。
○正义曰：定十(shi)四年卫(wei)公孟彄(kou)出(chu)奔郑，自郑奔齐(qi)(qi)(qi)，故(gu)今自齐(qi)(qi)(qi)归(gui)卫(wei)也(ye)。成十(shi)八年传例(li)曰：“凡(fan)去其国，诸侯纳(na)(na)之曰归(gui)。”此书“自齐(qi)(qi)(qi)归(gui)”，知是“齐(qi)(qi)(qi)纳(na)(na)之”。
薛伯夷(yi)卒。无传。赴以名，故(gu)书。
[疏]注“赴以名故书”。
○正义曰：定(ding)十三年“薛弑其君(jun)比”，此夷当代为君(jun)，尔来未同盟，而赴以名，故书。
秋，葬薛惠公。无传。
冬，楚公子(zi)(zi)结帅师伐陈。吴救陈季子(zi)(zi)不书，陈人来告，不以名。
[疏]注“季子”至“以名”。
○正(zheng)义曰：传称“延州来季子救(jiu)陈”，即是季札(zha)也。札(zha)以(yi)襄(xiang)二(er)十九年来聘(pin)，书名(ming)，则此亦宜(yi)书名(ming)。今不书者，陈人来告(gao)，不以(yi)名(ming)也。
【传】十年，春，邾隐公来奔，齐甥也，故遂奔齐。（终子贡之言。）公会吴子、邾子、郯子伐齐南鄙，师于鄎。（鄎，齐地。邾、郯不书，兵并属吴，不列於诸侯。
○郯音谈。鄎音息。并，必政反。）齐人弑悼公，赴于师。（以说吴。
○弑，申(shen)志(zhi)反。）吴(wu)子三日(ri)哭于军门之外(wai)，徐承(cheng)帅舟师将(jiang)自海入齐，齐人(ren)败之，吴(wu)师乃还。（承(cheng)，吴(wu)大夫。）
夏，赵鞅帅师伐齐，经书“侵”，以“侵”告。大夫请卜之。赵孟曰：“吾卜於此起兵，谓往岁卜伐宋不吉，利以伐姜，故令兴兵。事不再令，再令，渎也。卜不袭吉，袭，重也。
○重，直龙反，又直用反。行也。”於是乎取犁及辕，犁，一名隰。济南有隰阴县，祝阿县西有辕城。
○犁，力(li)兮(xi)反(fan)，又力(li)之(zhi)反(fan)。辕音(yin)(yin)袁，一音(yin)(yin)于眷反(fan)。隰音(yin)(yin)习，本或作(zuo)“隰”，音(yin)(yin)同。
[疏]注“犁一名隰”。
○正义曰(yue)：犁即犁丘也。二十三(san)年传(chuan)称齐晋战于犁丘，知伯亲禽颜(yan)庚。庚即涿聚也。二十七年陈成子(zi)召颜(yan)涿聚之(zhi)子(zi)晋，曰(yue)隰之(zhi)役，而(er)父(fu)死焉。”是犁一名隰。
毁高唐之郭(guo)，侵及赖而还。
秋，吴子使来复儆师。伐齐未得去，故为明年吴伐齐传。
○复，扶(fu)又反(fan)。
冬，楚子期伐陈。陈即吴故。吴延州来季子救陈，谓子期曰：“二君不务德，二君，吴楚。而力争诸侯，民何罪焉？我请退，以为子名，务德而安民。”乃还。季子，吴王寿梦少子也。寿梦以襄十二年卒，至今七十七岁。寿梦卒，季子已能让国，年当十五六，至今盖九十馀。
○梦音蒙。少，诗照(zhao)反。
[疏]注“季子”至“十馀”。
○正义曰(yue)：襄、昭之(zhi)传(chuan)称(cheng)延州(zhou)(zhou)来(lai)季(ji)(ji)子者，皆是(shi)季(ji)(ji)札(zha)也(ye)。此说务(wu)德安民(min)是(shi)大贤之(zhi)事，亦当是(shi)札(zha)，故(gu)计迹其年(nian)，言虽老犹能将兵(bing)也(ye)。孙毓以为季(ji)(ji)子食邑於州(zhou)(zhou)来(lai)，世称(cheng)“延州(zhou)(zhou)来(lai)”。季(ji)(ji)子犹赵氏，世称(cheng)“知伯”。延州(zhou)(zhou)来(lai)季(ji)(ji)子，或是(shi)札(zha)之(zhi)子与孙也(ye)。
【经】十有一年，春，齐国书帅师伐我。
夏，陈辕颇出奔郑。书名，贪也。
○颇(po)，破可反(fan)，又普多反(fan)。
五(wu)月，公会吴伐齐。
甲戌，齐国书帅师及吴战于艾陵，齐师败绩，获齐国书。公与伐，而不与战。艾陵，齐地。
○艾，五盖反(fan)。与伐，音预，下同。
秋，七月(yue)，辛酉，滕(teng)子虞母卒。无传。赴以名，故书之。
[疏]注“赴(fu)以名，故书之”。正义曰：四(si)年“滕(teng)子(zi)结卒”。虞毋代结为君，尔(er)来(lai)未(wei)同(tong)盟，来(lai)赴(fu)，故书也(ye)。
冬(dong)，十有一(yi)月，葬滕隐公。无传。
卫世叔齐出(chu)奔宋。书名(ming)，淫也(ye)。
【传】十一年，春，齐为鄎故，（鄎在前年。
○为，于伪反。）国书、高无帅师伐我，及清。（清，齐地。齐北卢县东有清亭。
○音普悲反。）季孙谓其宰冉求，（冉求，鲁人，孔子弟子。）曰：“齐师在清，必鲁故也，若之何？”求曰：“一子守，二子从公御诸竟。”季孙曰：“不能。”（自度力不能使二子御诸竟。
○守，手又反。从，才用反。御，鱼吕反，亦作“御”。竟音境。度，作洛反。）求曰：“居封疆之间。”（封彊，竟内近郊地。
○彊，居良反。）季孙告二子，（二子，叔孙、孟孙也。）二子不可。求曰：“若不可，则君无出。一子帅师背城而战。不属者，非鲁人也。（属，臣属也。言不战为不臣。）鲁之群室，众於齐之兵车，（群室，都邑居家。）一室敌车，优矣。子何患焉？二子之不欲战也宜，政在季氏。（言二子恨季氏专政，故不尽力。
○“二子之不欲战也宜”，绝句。）当子之身，齐人伐鲁而不能战，子之耻也。大不列於诸侯矣。”季孙使从於朝，（使冉求随已之公朝。）俟於党氏之沟。（党氏沟，朝中地名。
○党音掌。）武叔呼而问战焉。（问冉求。）对曰：“君子有远虑，小人何知？”懿子强问之，对曰：“小人虑材而言，量力而共者也。”（言子所问，非巳材力所及，故不能言。
○强，其丈反。共音恭。）武叔曰：“是谓我不成丈夫也。”（知冉求非巳不欲战，故不对。
○“不成丈夫也”，本或作“大夫”，非是。）退而蒐乘，（蒐，阅。
○蒐，所求反。乘，绳证反。阅音悦。）孟孺子洩帅右师，（孺子，孟懿子之子武伯彘。
○孺，而住反。彘，直利反。）颜羽御，邴洩为右。（二子，孟氏臣。
○邴音丙，又彼命反。）冉求帅左师，管周父御，樊迟为右。（樊迟，鲁人，孔子弟子樊须。
○父音甫。）季孙曰：“须也弱。”有子曰：“就用命焉。”（虽年少，能用命。有子，冉求也。
○少，诗照反。）季氏之甲七千，冉有以武城人三百为已徒卒。（步卒，精兵。
○卒，子忽反，注同。）老幼守宫，次于雩门之外。（南城门也。
○雩音于。）五日，右师从之。（五日乃从，言不欲战。）公叔务人（务人，公为，昭公子。）见保者而泣（保，守城者。）曰：“事充（繇役烦。
○繇，本或作“傜”，同，音遥。）政重，（赋税多。）上不能谋，士不能死，何以治民？吾既言之矣，敢不勉乎！”（既言人不能死，巳不敢不死。）师及齐师战于郊，齐师自稷曲，（稷曲，郊地名。）师不逾沟。樊迟曰：“非不能也，不信子也。请三刻而逾之。”（与众三刻约信。）如之，众从之。（如樊迟言，乃逾沟。）师入齐军。（冉求之师。）右师奔，齐人从之。（逐右师。）陈瓘、陈庄涉泗。（二陈，齐大夫。
○瓘，古奂反。泗音四。）孟之侧后入以为殿，（之侧，孟氏族也，字反。
○殿，丁练反。）抽矢策其马曰：“马不进也。”（不欲伐善。
○抽，敕留反。策，初革反，本或作“筴”。）林不狃之伍曰：“走乎？”（不狃，鲁士。五人为伍。败而欲走。）不狃曰：“谁不如？”（我不如谁而欲走。
○“谁不如”，如字，一音而庶反，注同。）曰：“然则止乎？”不狃曰：“恶贤？”（言止战恶足为贤，皆无战志。
○恶音乌，注同。）徐步而死。（徐行而死，言鲁非无壮士，但季孙不能使。）师获甲首八十，（冉求所得。）齐人不能师。（不能整其师。）宵，谍曰：“齐人遁。”（谍，间也。
○谍音牒。遁，徒困反。间，间厕之间。）冉有请从之三，季孙弗许。孟孺子语人曰：“我不如颜羽，而贤於邴洩。（二子与孟孺子同车。
○语，鱼据反。）子羽锐敏，（子羽，颜羽。锐，请也。敏，疾也。言欲战。）我不欲战而能默。（心虽不欲，口不言奔。
○默，本亦作“嘿”，亡北反。）洩曰：‘驱之。’”（言驱马欲奔。）公为与其嬖僮汪锜乘，皆死，皆殡。（皆，俱也。
○嬖，必计反。僮，本亦作“童”，音同。汪，乌黄反。锜，鱼绮反。乘，绳证反。）孔子曰：“能执干戈以卫社稷，可无殇也。”（时人疑童子当殇。
○殇音商。八岁(sui)(sui)至十九岁(sui)(sui)为殇。）
[疏]注“时人”至“当殇”。
○正义曰：《丧服》“大(da)功”章云：“子(zi)女子(zi)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)长(zhang)殇(shang)中(zhong)殇(shang)。传(chuan)曰：何以大(da)功，未成(cheng)人(ren)(ren)也(ye)(ye)。年十九(jiu)至十六为(wei)长(zhang)殇(shang)，十五至十二为(wei)中(zhong)殇(shang)，十一至八岁为(wei)下殇(shang)，不(bu)满八岁以下，皆为(wei)无服之(zhi)(zhi)(zhi)殇(shang)。”其(qi)於服也(ye)(ye)。长(zhang)殇(shang)中(zhong)殇(shang)降成(cheng)人(ren)(ren)一等，下殇(shang)降二等。此汪锜(qi)盖(gai)长(zhang)殇(shang)也(ye)(ye)，时人(ren)(ren)疑其(qi)当(dang)降服。又葬(zang)殇(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)礼，亦异成(cheng)人(ren)(ren)。《檀弓(gong)》云“周(zhou)人(ren)(ren)以殷人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)棺(guan)椁葬(zang)长(zhang)殇(shang)，以夏后(hou)氏之(zhi)(zhi)(zhi)堲周(zhou)葬(zang)中(zhong)殇(shang)、下殇(shang)，以有虞氏之(zhi)(zhi)(zhi)瓦(wa)棺(guan)葬(zang)无服之(zhi)(zhi)(zhi)殇(shang)”。是其(qi)异於成(cheng)人(ren)(ren)也(ye)(ye)。
冉有用矛於齐师，故能入其军。孔子曰：“义也。”言能以义勇。不书战，不皆陈也。不书败，胜负不殊。
○矛，亡侯反。陈，直觐反。
夏，陈辕颇出奔郑。初，辕颇为司徒，赋封田以嫁公女。封内之田，悉赋税之。有馀，以为巳大器。大器，锺鼎之属。国人逐之，故出。道渴，其族辕咺进稻醴、粱糗、腶脯焉。糗、乾饭也。
○咺，况阮反。稻醴，音礼，以稻米为(wei)醴酒(jiu)。粱(liang)糗，起九(jiu)反，以粱(liang)米为(wei)之，一音昌(chang)绍反。腶(duan)脯，丁(ding)乱反，字亦作“锻”。加姜(jiang)桂(gui)曰脯也。
[疏]“稻醴粱糗腶脯”。
○正义曰：《周礼(li)·酒(jiu)(jiu)正》：“辨五齐之名”，“二日(ri)醴齐”。郑(zheng)玄(xuan)云：“醴犹(you)体也。成(cheng)而汁滓(zi)相将(jiang)，如今之恬酒(jiu)(jiu)矣。”则(ze)醴是(shi)浊酒(jiu)(jiu)也。《月令》命作(zuo)酒(jiu)(jiu)云：“秫稻(dao)必齐。”是(shi)以稻(dao)为醴也。《释草》云：“虋(men)，赤(chi)苗；芑，白苗。”郭(guo)璞曰：“今之赤(chi)粱粟，白粱粟皆好穀也。”《内则(ze)》郑(zheng)玄(xuan)注云：“腶脩，捶(chui)脯(fu)施(shi)姜桂也。”
喜曰(yue)：“何其给也(ye)？”对(dui)(dui)曰(yue)：“器成而具(ju)(ju)。”具(ju)(ju)此醴(li)糗。曰(yue)：“何不(bu)吾谏？”对(dui)(dui)曰(yue)：“惧(ju)先行(xing)。”恐(kong)言不(bu)从，先见逐。
为郊战故，公会吴子伐齐。欲以报也。
○为，于伪反。五月，克博，壬申，至于嬴。博、嬴，齐邑也。二县皆属泰山。
○嬴音盈。中军从王，吴中军。胥门巢将上军，王子姑曹将下军，展如将右军。三将，吴大夫。齐国书将中军，高无将上军，宗楼将下军。陈僖子谓其弟书：“尔死，我必得志。”书，子占也。欲获死事之功。宗子阳与闾丘明相厉也。相劝厉致死。子阳，宗楼也。桑掩胥御国子。国子，国书。公孙夏曰：“二子必死。”亦劝勉也。
○夏，户雅反。将战，公孙夏命其徒歌《虞殡》。《虞殡》，送葬歌曲。示必死。
○殡，必刃反。
[疏]“歌虞殡”。
○正义曰：贾逵云“《虞(yu)(yu)(yu)殡(bin)(bin)》，遣殡(bin)(bin)歌诗”，杜云“送葬(zang)歌曲”，并不(bu)解“虞(yu)(yu)(yu)殡(bin)(bin)”之(zhi)(zhi)(zhi)名。礼，启(qi)殡(bin)(bin)而葬(zang)，葬(zang)即(ji)下棺，反日中而虞(yu)(yu)(yu)。盖(gai)以启(qi)殡(bin)(bin)将虞(yu)(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)歌，谓之(zhi)(zhi)(zhi)“虞(yu)(yu)(yu)殡(bin)(bin)”。歌者，乐也。丧者，哀也。送葬(zang)得有歌者，盖(gai)挽引之(zhi)(zhi)(zhi)人为歌声以助哀，今之(zhi)(zhi)(zhi)挽歌是也。旧说(shuo)挽歌，汉初(chu)(chu)田横(heng)之(zhi)(zhi)(zhi)臣为之(zhi)(zhi)(zhi)。据此，挽歌之(zhi)(zhi)(zhi)有久矣。晋初(chu)(chu)荀顗(yi)制(zhi)礼，以吉凶不(bu)杂，送葬(zang)不(bu)宜(yi)有歌，去之(zhi)(zhi)(zhi)。挚虞(yu)(yu)(yu)駮之(zhi)(zhi)(zhi)云：“《诗》云‘君子作歌，惟以告哀’。葬(zang)之(zhi)(zhi)(zhi)有歌，不(bu)为害也。”复存之(zhi)(zhi)(zhi)。
陈子行命其徒具含玉。子行，陈逆也。具含玉，亦示必死。
○行如字，又户郎反。含，户暗反，本又作“唅”。公孙挥命其徒曰：“人寻约，吴发短。”约，绳也。八尺为寻。吴发短，欲以绳贯其首。
○挥，许韦反。东郭书曰：“三战必死，於此三矣。”三战，夷仪、五氏与今。使问弦多以琴，弦多，齐人也。六年奔鲁。问，遗也。
○遗，唯季反。
[疏]“使问弦多以琴”。
○正(zheng)义(yi)曰(yue)：礼以(yi)物遗人(ren)谓(wei)之问。二十六年卫出公“使以(yi)弓问子赣”，《论语》云“问人(ren)於他(ta)邦”，皆是也。
曰：“吾不复见(jian)子(zi)矣。”言(yan)将死(si)战。陈书曰：“此行也(ye)，吾闻(wen)鼓(gu)而已(yi)，不闻(wen)金矣。”鼓(gu)以(yi)进军(jun)，金以(yi)退军(jun)。不闻(wen)金，言(yan)将死(si)也(ye)。传言(yan)吴(wu)师(shi)彊，齐人皆自知将败。
[疏]注“鼓以”至“退军”。
○正义曰：《周(zhou)礼(li)·大司马》教大阅之礼(li)云(yun)：“中军以鼙(pi)令鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)人皆三(san)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)。车(che)徒皆作鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)行。鸣(ming)镯(zhuo)，车(che)徒皆行，及表乃止。鸣(ming)铙且卻。”郑注(zhu)云(yun)：凡进(jin)军退(tui)军鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)铎同。其所异者(zhe)，废镯(zhuo)而(er)(er)鸣(ming)铙耳。如郑此(ci)言，则进(jin)退(tui)皆有金鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)。而(er)(er)杜(du)云(yun)“鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)以进(jin)军金以退(tui)军”者(zhe)，《周(zhou)礼(li)》是教战(zhan)(zhan)之法，其临敌(di)之时，欲战(zhan)(zhan)则先(xian)击(ji)(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)以动之，欲退(tui)则先(xian)击(ji)(ji)金以静之，故长勺之役，公将鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)之，是欲战(zhan)(zhan)击(ji)(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)也。此(ci)传云(yun)“吾闻鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)而(er)(er)已，不闻金矣”是欲退(tui)击(ji)(ji)金也。
甲戌，战于艾陵，展如败高子，齐上军败。国子败胥门巢。吴上军亦败。王卒助之，大败齐师。获国书、公孙夏、闾丘明、陈书、东郭书，革车八百乘，甲首三千，以献于公。公以兵从，故以劳公。
○卒，子忽反。乘，绳证反。从，才用反，又如字。劳，力报反。将战，吴子呼叔孙叔孙，武叔州仇。曰：“而事何也？”问何职。对曰：“从司马。”从吴司马所命。王赐之甲、剑铍，曰：“奉尔君事，敬无废命。”叔孙未能对，卫赐进赐，子贡，孔子弟子。
○铍，普悲(bei)反。
[疏]“卫赐”。
○正(zheng)义曰：子(zi)贡，卫(wei)人(ren)，故称“卫(wei)赐”。
曰：“州仇奉甲从君。”而拜。拜受之。公使大史固归国子之元，归於齐也。元，首也。吴以献鲁。寘之新箧，褽之以玄纁，褽，荐也。
○寘，之豉反。箧，苦协反。褽音尉。别本作“褽以玄纁”，纁，许云反，本亦作“勋”。加组带焉。寘书于其上曰：“天若不识不衷，何以使下国？”言天识不善，故杀国子。
○组音(yin)(yin)祖。衷音(yin)(yin)忠。
吴将伐齐，越子率其众以朝焉，王及列士皆有馈赂。吴人皆喜，唯子胥惧，曰：“是豢吴也夫！”豢，养也。若人养牺牲，非爱之，将杀之。
○馈，其位反，或作餽。赂音路。豢音患。夫音扶。谏曰：“越在，我心腹之疾也。壤地同而有欲於我。欲得吴。夫其柔服，求济其欲也，不如早从事焉。从事，击之。得志於齐，犹获石田也，无所用之。石田，不可耕。越不为沼，吴其泯矣。使医除疾，而曰必遗类焉者，未之有也。《盘庚》之诰曰：‘其有颠越不共，则劓殄无遗育，无俾易种于兹邑。’《盘庚》，《商书》也。颠越不共，从横不承命者也。劓，割也。殄，绝也。育，长也。俾，使也。易种，转生种类。
○沼，之兆反(fan)(fan)。泯，亡轸反(fan)(fan)。盘，步干(gan)反(fan)(fan)。诰，古(gu)报反(fan)(fan)。共(gong)音恭(gong)，注同。劓(yi)，鱼(yu)器反(fan)(fan)。殄，大典反(fan)(fan)。俾，必耳反(fan)(fan)。种，章勇反(fan)(fan)，注同。从，子容(rong)反(fan)(fan)。长(zhang)，丁丈反(fan)(fan)。
[疏]注“盘庚”至“种类”。
○正义(yi)曰：彼(bi)文(wen)云(yun)“颠(dian)越(yue)不(bu)(bu)(bu)恭，暂遇奸宄。我乃劓(yi)殄灭之(zhi)，无(wu)(wu)遗育。无(wu)(wu)俾易种于(yu)兹新邑”。此传字(zi)少(shao)於彼(bi)，引之(zhi)略也(ye)。孔安国云(yun)：“颠(dian)，殒。越(yue)，队也(ye)。不(bu)(bu)(bu)恭，不(bu)(bu)(bu)奉上(shang)命(ming)。”孔言陨(yun)队，谓受上(shang)命(ming)而队失(shi)之(zhi)。杜言从横(heng)不(bu)(bu)(bu)承(cheng)命(ming)，谓其人(ren)性自(zi)颠(dian)越(yue)从横(heng)，不(bu)(bu)(bu)肯(ken)承(cheng)命(ming)。意小异也(ye)。刑(xing)名以截鼻为劓(yi)，劓(yi)是割也(ye)。殄、绝，育、长，俾、使(shi)(shi)，皆(jie)《释诂》文(wen)也(ye)。易，谓转易。无(wu)(wu)使(shi)(shi)转生种类(lei)，不(bu)(bu)(bu)令更有(you)恶子(zi)孙也(ye)。
是商所以兴也。今君易之，将以求大，不亦难乎！”弗听。使於齐，属其子於鲍氏，为王孙氏。私使人至齐属其子，改姓为王孙，欲以辟吴祸。
○使，所吏反。属音烛，注及下同。反役，王闻之，使赐之属镂以死。艾陵役也。属镂，剑名。
○镂，力俱反，又力侯反。将死，曰：“树吾墓槚，槚可材也，吴其亡乎！三年，其始弱矣。盈必毁，天之道也。越人朝之，伐齐胜之，盈之极也。为十三年越伐吴起。
○槚，古雅反，木名。
[疏]“将死”。
○正义曰(yue)(yue)：《吴语》云：子胥将死，曰(yue)(yue)：“而县吾目於吴门，以见越人之入，吴国之亡也(ye)。”遂自杀。王(wang)愠曰(yue)(yue)：“孤不使大夫得有见也(ye)。”乃(nai)使取申胥之尸，盛之鸱(chi)夷，而投之於江。贾逵云：“鸱(chi)夷，革囊也(ye)。”
秋，季孙命脩守备，曰：“小胜大，祸也。齐至无日矣。”善有备。
○守，手(shou)又(you)反(fan)。
冬，卫大叔疾出奔宋。疾即齐也。初，疾娶于宋子朝，子朝，宋人，仕卫为大夫。
○朝如字。其娣嬖。娣，所娶女之娣。子朝出，出奔。孔文子使疾出其妻而妻之。疾使侍人诱其初妻之娣，寘於犁，犁，卫邑。
○妻之，七计反。犁，力兮反。而为之一宫，如二妻。文子怒，欲攻之，仲尼止之。遂夺其妻。或淫于外州，外州人夺之轩以献。外州，卫邑。轩，车也，以献於君。耻是二者，故出。卫人立遗，使室孔姞。遗，疾之弟。孔姞，孔文子之女，疾之妻。
○姞，其乙反，又其吉反。疾臣向魋，为宋向魋臣。
○魋，徒回反。纳美珠焉，与之城鉏。城鉏，宋邑。宋公求珠，魋不与，由是得罪。及桓氏出，出在十四年。城鉏人攻大叔疾，卫庄公复之。听使还。使处巢，死焉。殡於郧，葬於少禘。终言疾之失所也。巢、郧、少禘，皆卫地。
○郧音云。少，诗照反。禘，大计反。初，晋悼公子慭亡在卫，使其女仆而田。仆，御。田，猎。
○慭，鱼觐反；一作“整”，征领反。大叔懿子止而饮之酒，懿子，大叔仪之孙。
○饮，於鸩反。遂聘之，生悼子。悼子，大叔疾。
○聘，匹政反。悼子即位，故夏戊为大夫。夏戊，悼子之甥。
○夏，户雅反，下同。戊音茂。悼子亡，卫人翦夏戊。翦，削其爵邑。孔文子之将攻大叔也，访於仲尼。仲尼曰：“胡簋之事，则尝学之矣。胡簋，礼器名。夏曰胡，周曰簋。
○簋音轨。
[疏]注“胡簋”至“曰簋”。
○正义曰(yue)：胡(hu)簋，行礼所用之(zhi)(zhi)器，故以胡(hu)簋言(yan)礼事(shi)(shi)。《论语(yu)》卫灵公问曰(yue)：“俎豆(dou)之(zhi)(zhi)事(shi)(shi)”，意亦(yi)同也。《明堂位(wei)》说四代(dai)之(zhi)(zhi)器云：有(you)虞氏之(zhi)(zhi)两敦，夏后氏之(zhi)(zhi)四琏，殷(yin)之(zhi)(zhi)六瑚(hu)，周之(zhi)(zhi)八簋。如记文，则夏器名琏，殷(yin)器名瑚(hu)。而包咸、郑(zheng)玄(xuan)等(deng)(deng)注(zhu)(zhu)《论语(yu)》，贾、服等(deng)(deng)注(zhu)(zhu)此传，皆云夏曰(yue)胡(hu)。杜亦(yi)同之(zhi)(zhi)。或别有(you)所据，或相从而误(wu)。
甲兵(bing)之事，未之闻(wen)也。”退，命(ming)驾而行(xing)，曰：“鸟则(ze)择木(mu)，木(mu)岂能择鸟？”以鸟自喻。
[疏]“甲兵”至“闻也”。
○正义(yi)曰(yue)：对灵公(gong)，“军旅之事，未之学也”。其意亦(yi)与此同。军旅、甲(jia)兵，亦(yi)治国之具也。此以文子非(fei)礼，欲国内用(yong)兵，灵公(gong)空问军陈(chen)，故并(bing)不答，非(fei)轻(qing)甲(jia)兵也。
文子遽止之，曰：“圉岂敢度其私访？国之难也。”圉，文子名。度，谋也。
○遽(ju)，其据反。度(du)，待洛反，注及下同。难(nan)，乃(nai)旦反。将(jiang)止，仲尼(ni)止。鲁人以币召(zhao)之，乃(nai)归。於是(shi)自(zi)卫反鲁，乐正，《雅》、《颂(song)》各得其所。
[疏]“鲁人”至“乃归”。
○正义曰(yue)：《孔子(zi)世家》云“季康(kang)子(zi)使(shi)公(gong)(gong)华、公(gong)(gong)宾、公(gong)(gong)林以币迎孔子(zi)，孔子(zi)归”是也。
季孙欲以田赋，丘赋之法，因其田财，通出马一匹，牛三头。今欲别其田及家财，各为一赋，故言田赋。
○别如字(zi)，一音(yin)彼列反。
[疏]注“丘赋”至“田赋”。
○正义曰(yue)：《司马(ma)法(fa)》方(fang)里(li)为(wei)(wei)(wei)并，四井(jing)(jing)为(wei)(wei)(wei)邑，四邑为(wei)(wei)(wei)丘(qiu)。丘(qiu)出(chu)(chu)马(ma)一(yi)匹(pi)，牛(niu)(niu)(niu)三(san)(san)头。四丘(qiu)为(wei)(wei)(wei)甸(dian)，甸(dian)乃(nai)有马(ma)四匹(pi)，牛(niu)(niu)(niu)十(shi)二头，是为(wei)(wei)(wei)革(ge)车一(yi)乘(cheng)。今用田赋，必改(gai)其旧(jiu)，但不知若(ruo)为(wei)(wei)(wei)用之(zhi)(zhi)。贾(jia)逵以(yi)为(wei)(wei)(wei)欲(yu)令一(yi)井(jing)(jing)之(zhi)(zhi)间(jian)出(chu)(chu)一(yi)丘(qiu)之(zhi)(zhi)税，井(jing)(jing)别出(chu)(chu)马(ma)一(yi)匹(pi)，牛(niu)(niu)(niu)三(san)(san)头。若(ruo)其如(ru)此(ci)，则一(yi)丘(qiu)之(zhi)(zhi)内(nei)有一(yi)十(shi)六(liu)井(jing)(jing)，其出(chu)(chu)马(ma)牛(niu)(niu)(niu)乃(nai)多(duo)於常一(yi)十(shi)六(liu)倍。且直云“用田赋”，何知使并为(wei)(wei)(wei)丘(qiu)也？杜以(yi)如(ru)此(ci)，则赋税大多(duo)，非民所(suo)(suo)能给，故改(gai)之(zhi)(zhi)。旧(jiu)制丘(qiu)赋之(zhi)(zhi)法(fa)，田之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)收及家内(nei)资财，井(jing)(jing)共一(yi)马(ma)三(san)(san)牛(niu)(niu)(niu)。今欲(yu)别其田及家资各为(wei)(wei)(wei)一(yi)赋，计(ji)一(yi)丘(qiu)民之(zhi)(zhi)家资令出(chu)(chu)一(yi)马(ma)三(san)(san)牛(niu)(niu)(niu)，又(you)计(ji)田之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)收，更出(chu)(chu)一(yi)马(ma)三(san)(san)牛(niu)(niu)(niu)，是为(wei)(wei)(wei)所(suo)(suo)出(chu)(chu)倍於常也。旧(jiu)田与(yu)家资官赋，今欲(yu)别赋其田，故言(yan)欲(yu)以(yi)田赋也。
使冉有访诸仲尼。仲尼曰：“丘不识也。”三发，三发问。卒曰：卒，终也。“子为国老，待子而行，若之何子之不言也？”仲尼不对，不公答。而私於冉有曰：“君子之行也，行政事。度於礼，施取其厚，事举其中，敛从其薄。如是，则以丘亦足矣。丘，十六井，出戎马一匹，牛三头，是赋之常法。
○施，尸豉反。敛，力艳反。若不度於礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足。且子季孙若欲行而法，则周公之典在。若欲苟而行，又何访焉？”弗听。为明年用田赋传。
○冒，亡北反，一(yi)音莫(mo)报反。厌，於盐反。