“丹朱之不肖，舜之子亦不肖；舜之相尧，禹之相舜也，历(li)年多(duo)，施泽於(wu)民久。
启贤，能敬承继禹(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)道；益之(zhi)(zhi)(zhi)相(xiang)禹(yu)也，历年少，施泽於(wu)民(min)未久。舜、禹(yu)、益相(xiang)去(qu)久远，其子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)贤不肖，皆(jie)天也，非(fei)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)所能为也，莫(mo)之(zhi)(zhi)(zhi)为而为者(zhe)，天也；莫(mo)之(zhi)(zhi)(zhi)致而至者(zhe)，命也。
“匹夫(fu)而有天(tian)下者，德必若舜、禹，而又(you)有天(tian)子荐之者。故仲尼不(bu)有天(tian)下。
“继世(shi)以有(you)天下，天之所废，必若桀、纣者也。故益、伊尹、周公不有(you)天下。
“伊尹(yin)相(xiang)汤以王於天(tian)下，汤崩(beng)，太丁未立(li)，外内二年(nian)，仲(zhong)壬四年(nian)；太甲(jia)颠覆(fu)汤之典刑，伊尹(yin)放之於桐；三年(nian)，太甲(jia)悔(hui)过(guo)，自(zi)怨自(zi)艾，於桐处仁迁义三年(nian)，以听伊尹(yin)之训己(ji)也(ye)，复归于亳。
“周公(gong)之(zhi)不有(you)天下，犹益之(zhi)於夏，伊尹之(zhi)於殷(yin)也。
“孔(kong)子(zi)曰：‘唐、虞禅，夏后、殷、周继(ji)：其义一也。’”
万章上·第七章
万章问曰：“人有(you)言(yan)，伊尹以割烹要汤：有(you)诸(zhu)？”
孟子(zi)曰：“否，不然。伊尹耕於有莘之野(ye)，而乐(le)尧、舜之道焉。
非其义也，非其道也，禄之以(yi)天下，弗(fu)顾也；系马千驷，弗(fu)视也。
非其义也，非其道也，一介(jie)不以与人，一介(jie)不以取诸人。
“汤使人以(yi)币聘之(zhi)(zhi)，嚣嚣然曰：‘我何以(yi)汤之(zhi)(zhi)聘币为哉！’我岂若处畎亩之(zhi)(zhi)中，由是以(yi)乐尧、舜之(zhi)(zhi)道哉！’
“汤三使(shi)(shi)往聘之(zhi)，既而(er)幡然改曰：‘与我处畎亩之(zhi)中，由是(shi)以(yi)乐(le)尧(yao)(yao)、舜之(zhi)道，吾岂若使(shi)(shi)是(shi)君为(wei)尧(yao)(yao)、舜之(zhi)君哉！吾岂若使(shi)(shi)是(shi)民为(wei)尧(yao)(yao)、舜之(zhi)民哉！
吾岂若(ruo)於吾身亲见之哉(zai)！
“‘天之生(sheng)此民(min)也，使(shi)先(xian)知觉後知，使(shi)先(xian)觉觉後觉也。予(yu)、天民(min)之先(xian)觉者也，予(yu)将以斯(si)道觉斯(si)民(min)也，非(fei)予(yu)觉之而(er)谁(shei)也！’
“思天下之(zhi)民(min)，匹夫匹妇有(you)不被尧、舜之(zhi)泽者，若己推而内之(zhi)沟中；其自任以(yi)天下之(zhi)重如此！故就汤而说(shuo)之(zhi)，以(yi)伐(fa)夏救民(min)。
“吾未闻枉己(ji)而正人(ren)者也，况辱己(ji)以正天下者乎！圣(sheng)人(ren)之行不同(tong)也；或(huo)远或(huo)近，或(huo)去或(huo)不去；归洁其身而已矣。
“吾闻其以(yi)尧(yao)、舜之道要汤(tang)，未闻以(yi)割烹也。
“伊训曰：‘天诛造攻自
