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内容简介

《五经正义》的第四部，又名《礼记注(zhu)疏(shu)》。此书原采用郑玄注(zhu)20卷(juan)，孔疏(shu)70卷(juan)，南宋绍兴初年合刻并为63卷(juan)，附(fu)陆德明音义(yi)。

《礼记》自郑(zheng)注(zhu)面世，流传甚广，魏晋南北(bei)朝学人(ren)(ren)(ren)(ren)为(wei)义(yi)(yi)疏者甚多(duo)，然(ran)众说纷(fen)纭，或违本义(yi)(yi)。孔颖达(da)为(wei)之注(zhu)疏，以皇侃(kan)义(yi)(yi)疏为(wei)本，其有不备(bei)，以熊安生本补(bu)充，必取文征详悉，义(yi)(yi)理精审，剪其繁芜，摄其机要，取两家(jia)(jia)之长，除其之弊，与郑(zheng)注(zhu)相互发明(ming)原(yuan)义(yi)(yi)，堪称双绝。在序言(yan)中(zhong)(zhong)，孔颖达(da)等人(ren)(ren)(ren)(ren)坚持了(le)秦汉以来儒(ru)家(jia)(jia)关于(yu)礼(li)仪(yi)起源的(de)(de)(de)说明(ming)，认为(wei)礼(li)"本之则太一(yi)之初"，"体(ti)之乃人(ren)(ren)(ren)(ren)情之欲(yu)"，即礼(li)从上说体(ti)现了(le)天意(yi)(yi)，从下说根(gen)据于(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)情，是天意(yi)(yi)和(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)情的(de)(de)(de)统一(yi)。此(ci)书把《周礼(li)》作(zuo)为(wei)《仪(yi)礼(li)》之本，反映了(le)汉代以后(hou)，儒(ru)家(jia)(jia)更加注(zhu)重在有形(xing)的(de)(de)(de)礼(li)仪(yi)设施背后(hou)起着(zhe)支配作(zuo)用(yong)的(de)(de)(de)无形(xing)的(de)(de)(de)东西(xi)。另外，此(ci)书解题(ti)还(hai)特意(yi)(yi)解释了(le)老子对(dui)礼(li)的(de)(de)(de)态度，调(diao)和(he)老子和(he)儒(ru)家(jia)(jia)经(jing)典，体(ti)现了(le)李唐王(wang)朝对(dui)老子的(de)(de)(de)尊崇。此(ci)书亦见重于(yu)后(hou)世，为(wei)儒(ru)学重要著作(zuo)，影响(xiang)深远，被清人(ren)(ren)(ren)(ren)收入(ru)《十三(san)经(jing)注(zhu)疏》中(zhong)(zhong)。

【十三经注疏目录】