卷一、五言古诗
卷二、五言乐府
卷三、七言古诗
卷四、七言乐府
卷五、五言律诗
卷六、七言律诗
卷七、七言乐府
卷八、五言绝句
卷九、五言乐府
卷十、七言绝句
卷十一、七言乐府
皎洁的月亮从祁连山升起，
轻轻漂浮在迷茫的云海里。
长风掀起尘沙席卷几万里，
玉门关早被风沙层层封闭。
白登道那里汉军旌旗林立，
青海湾却是胡人窥视之地。
自古来这征战厮杀的场所，
参战者从来不见有生还的。
守卫边陲的征夫面对现实，
哪个不愁眉苦脸思归故里？
今夜高楼上思夫的妻子们，
又该是当窗不眠叹息不已。
【评析】：
这首诗在内容上仍继承古乐府，但诗人笔力浑宏，又有很大的提高。
诗的开头四句，主要写关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景，从而表现出征人怀乡的情绪；中间四句，具体写到战争的景象，战场悲惨残酷；后四句写征人望边地而思念家乡，进而推想妻子月夜高楼叹息不止。这末了四句与诗人《春思》中的“当君怀归日，是妾断肠时”同一笔调。而“由来征战地，不见有人还”又与王昌龄的“黄尘足今古，白骨乱蓬蒿”同步。
《子夜秋歌》
作者：李白
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
【注解】：
１、捣衣：将洗过的衣服放在砧石上，用木杵捣去碱质。这里指人们准备寒衣。
２、玉关：即玉门关。
３、虏：对敌方的蔑称。
４、良人：丈夫。
【韵译】：
秋月皎洁长安城一片光明，
家家户户传来捣衣的声音。
砧声任凭秋风吹也吹不尽，
声声总是牵系玉关的情人。
什么时候才能把胡虏平定，
丈夫就可以不再当兵远征。
【评析】：
全诗写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的良人，希望早日结束战争，丈夫免于离家去远征。虽未直写爱情，却字字渗透真挚情意；虽无高谈时局，却又不离时局。情调用意，皆不脱边塞诗的风韵。
《长干行》
作者：李白
妾发初覆额，折花门前剧。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
十四为君妇，羞颜未尝开。
低头向暗壁，千唤不一回。
十五始展眉，愿同尘与灰。
常存抱柱信，岂上望夫台。
十六君远行，瞿塘滟预堆。
五月不可触，猿声天上哀。
门前迟行迹，一一生绿苔。
苔深不能扫，落叶秋风早。
八月蝴蝶黄，双飞西园草。
感此伤妾心，坐愁红颜老。
早晚下三巴，预将书报家。
相迎不道远，直至长风沙。
【注解】：
１、床：这里指坐具。
２、抱柱信：《庄子·盗跖》“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”
３、不道远：不会嫌远。
４、长风沙：地名，在今安徽安庆市东的长江边上。地极湍险。
【韵译】：
记得我刘海初盖前额的时候，
常常折一枝花朵在门前嬉戏。
郎君总是跨着竹竿当马骑来，
手持青梅绕着交椅争夺紧追。
长期来我俩一起住在长干里，
咱俩天真无邪相互从不猜疑。
十四岁那年作了你结发妻子，
成婚时羞得我不敢把脸抬起。
自己低头面向昏暗的墙角落，
任你千呼万唤我也不把头回。
十五岁才高兴地笑开了双眉，
誓与你白头偕老到化为尘灰。
你常存尾生抱柱般坚守信约，
我就怎么也不会登上望夫台。
十六岁那年你离我出外远去，
要经过瞿塘峡可怕的滟堆。
五月水涨滟难辨担心触礁，
猿猴在两岸山头嘶鸣更悲凄。
门前那些你缓步离去的足印，
日子久了一个个都长满青苔。
苔藓长得太厚怎么也扫不了，
秋风早到落叶纷纷把它覆盖。
八月秋高粉黄蝴蝶多么轻狂，
双双飞过西园在草丛中戏爱。
此情此景怎不叫我伤心痛绝，
终日忧愁太甚红颜自然早衰。
迟早有一天你若离开了三巴，
应该写封信报告我寄到家来。
为了迎接你我不说路途遥远，
哪怕赶到长风沙要走七百里！
【评析】：
这是一首写商妇的爱情和离别的诗。诗以商妇的自白，用缠绵婉转的笔调，抒写了她对远出经商丈夫的真挚的爱和深深的思念。
诗的开头六句是回忆与丈夫孩提时“青梅竹马，两小无猜”的情景，为读者塑了一对少年儿童天真无邪，活泼可爱的形象。“十四为君妇”四句，是细腻地刻划初婚的羞涩，重现了新婚的甜蜜醉人。“十五始展眉”四句，写婚后的热恋和恩爱，山盟海誓，如胶似漆。“十六君远行”四句，写遥思丈夫远行经商，并为之担心受怕，缠绵悱恻，深沉无限。“门前迟行迹”八句，写触景生情，忧思不断，颜容憔悴。最后
四句，写寄语亲人，望其早归。把思念之情更推进一步。
全诗形象完整明丽，活泼动人。感情细腻，缠绵婉转；语言坦白，音节和谐；格调清新隽永，是诗歌艺术上品。“青梅竹马”“两小无猜”，已成描摹幼男幼女天真无邪情谊的佳语。
《列女操》
作者：孟郊
梧桐相待老，鸳鸯会双死。
贞妇贵殉夫，舍生亦如此。
波澜誓不起，妾心井中水。
【注解】：
１、梧桐：传说梧为雄树，桐为雌树，其实梧桐树是雌雄同株。
２、殉：以死相从。
【韵译】：
雄梧雌桐枝叶覆盖相守终老，
鸳鸯水鸟成双成对至死相随。
贞洁的妇女贵在为丈夫殉节，
为此舍生才称得上至善至美。
对天发誓我心永远忠贞不渝，
就象清净不起波澜的古井水！
【评析】：
这是一首颂扬贞妇烈女的诗。
以梧桐偕老，鸳鸯双死，比喻贞妇殉夫。同时以古井水作比，称颂妇女的守节不嫁。此诗内容或以为有所寄托，借赞颂贞妇烈女，表达诗人坚守节操，不肯与权贵同流合污之品行。然而，就全诗看，从题目到内容的全部，都是为了明确的主题的。就诗论诗，不能节外生枝，因此，不能不说它是维护封建礼教道德的，是属于封建糟粕的，应予批判。
《游子吟》
作者：孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
【注解】：
１、寸草：比喻非常微小。
２、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。
【韵译】：
慈祥的母亲手里把着针线。
为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实，
是耽心孩子此去难得回归。
谁能说象小草的那点孝心，
可报答春晖般的慈母恩惠？
【评析】：
这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。
诗的(de)(de)(de)开头两句，所写的(de)(de)(de)人(ren)是(shi)母与子(zi)，所写的(de)(de)(de)物(wu)是(shi)线与衣，然而却点出(chu)了母子(zi)相依(yi)为命(ming)的(de)(de)(de)骨(gu)肉之情(qing)。中间两句集中写慈母的(de)(de)(de)动(dong)作和(he)意态，表现了母亲对儿(er)子(zi)的(de)(de)(de)深笃之情(qing)
