处晦卷二
夫陽无(wu)陰(yin)不生，刚无(wu)柔不利，明无(wu)晦则亡，是故二者(zhe)不可偏废。
合则收相生相济之美，离则均为无源之水，虽盛不长。
晦者如崖(ya)，易处而难守，惟以(yi)无(wu)事为美，无(wu)过为功，斯可(ke)以(yi)免祸全身矣。
势在两难，则(ze)以诚心处之，坦然荡然若无(wu)事然，勿存机心，勿施巧诈。方得事势之正。
物(wu)非苟得(de)则有(you)患(huan)得(de)患(huan)失(shi)之(zhi)心，而(er)(er)患(huan)得(de)当先患(huan)失(shi)，患(huan)失(shi)之(zhi)谋(mou)密，始(shi)可(ke)得(de)而(er)(er)无患(huan)，得(de)而(er)(er)不失(shi)。
音大者无(wu)声，谋大者无(wu)形(xing)，以无(wu)形(xing)之谋谛有形(xing)之功，举天(tian)下(xia)之重犹为轻。
事之(zhi)(zhi)晦者或幽远难见，惟(wei)有识(shi)者鉴而明之(zhi)(zhi)，从容谛谋，收(shou)奇效于久远。
祸福(fu)无(wu)常(chang)，惟人自招(zhao)，祸由己(ji)作，当由己(ji)承，嫁祸于人，君子不为也(ye)。
福无妄至，无妄之福常随有无妄之祸，得福反受祸，拒祸当辞福，福祸之得失尤宜用心焉。
