容止若思 言辞(ci)安定——千字文翻译(yi)与详细解析
一、注音(yin)：容止若(ruo)思(róng zhǐ ruò sī)， 言辞安定(yán cí ān dìng)。
二、翻(fan)译(yi)：仪容(rong)举止要沉静(jing)安详，言语措辞要稳重，显得从(cong)容(rong)沉静(jing)。
三、详细解析：（整理资料，仅供参考）这两句话出自《礼记•曲礼》。《礼记》上有(you)“毋不(bu)敬，俨若(ruo)思(si)，安定辞”的语句。俨是(shi)恭敬、庄(zhuang)重。容(rong)(rong)(rong)貌(mao)恭敬庄(zhuang)严(yan)，举止沉静安详(xiang)就(jiu)是(shi)“容(rong)(rong)(rong)止若(ruo)思(si)”。“容(rong)(rong)(rong)”指人的容(rong)(rong)(rong)貌(mao)仪表，“若(ruo)思(si)”是(shi)若(ruo)有(you)所(suo)思(si)，人的仪容(rong)(rong)(rong)举止要安详(xiang)，要从(cong)容(rong)(rong)(rong)不(bu)迫，不(bu)能毛毛草草。
“言辞(ci)安(an)(an)定(ding)”是(shi)(shi)说，言语对(dui)答要(yao)安(an)(an)定(ding)沉稳(wen)，要(yao)有定(ding)力。古人(ren)教导我们，君(jun)子应该是(shi)(shi)“修己以敬(jing)，安(an)(an)之以人(ren)”。内(nei)心敬(jing)才能(neng)(neng)重(zhong)，重(zhong)了才能(neng)(neng)定(ding)。内(nei)有定(ding)，外表的(de)仪容举止才有安(an)(an)。“容止若(ruo)思(si)，言辞(ci)安(an)(an)定(ding)”的(de)根本在于“敬(jing)”，所(suo)以“毋不敬(jing)”的(de)后面(mian)才是(shi)(shi)“俨若(ruo)思(si)，安(an)(an)定(ding)辞(ci)”。
中(zhong)国(guo)是礼(li)仪之邦，自古讲究一个(ge)“礼(li)”字(zi)，现代(dai)社会的(de)法(fa)律(lv)法(fa)规、典章制度(du)统属礼(li)的(de)范围。中(zhong)国(guo)文化中(zhong)礼(li)的(de)核心就是一个(ge)“敬(jing)(jing)”字(zi)，有(you)敬(jing)(jing)方有(you)礼(li)，有(you)心才为爱。没有(you)诚(cheng)敬(jing)(jing)之心，礼(li)再多也是形式，不(bu)但(dan)一点作用没有(you)，人(ren)反(fan)而因(yin)此变(bian)得越来越虚伪。因(yin)此《礼(li)记•经(jing)解篇》中(zhong)才说(shuo)“礼(li)之失，烦(fan)(fan)”。前清(qing)的(de)旗人(ren)见面问安(an)，全家人(ren)都(dou)要(yao)问个(ge)遍，搞得烦(fan)(fan)文冗节(jie)就烦(fan)(fan)死人(ren)了(le)。
“礼”既(ji)然是协调社会(hui)秩序的(de)总(zong)则，使(shi)人恭俭庄敬，其中心就不能离(li)开诚敬二字，所以孔子(zi)在《论语》里(li)说：“经礼三(san)百,曲礼三(san)千，一言(yan)以蔽(bi)之(zhi),无不敬”。
四、说明：
《千(qian)(qian)字文》语句平白如话，易(yi)诵易(yi)记(ji)，是我国(guo)影(ying)响很大(da)的儿童(tong)启蒙读(du)物。现在国(guo)学之风渐起，很多(duo)孩子在朗诵，但年代久远，很多(duo)意思我们已经(jing)不(bu)易(yi)弄明白，故华语网【binful.cn】精(jing)心整理了《千(qian)(qian)字文》相关解析资料(liao)，内容参(can)考多(duo)方面资料(liao)，不(bu)能(neng)确(que)保绝对准确(que)，仅供参(can)考。
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