卷二
◎隐(yin)公起四年，尽十(shi)一(yi)年
四年，春，王二月，莒人伐杞，取牟娄。传例曰：“取，易辞也。”伐国不言围邑，言围邑，皆有所见。伐国及取邑例时，此月者，盖为下戊申卫君完卒日起也。凡例宜时而书月者，皆缘下事当日故也。日必继於月，故不得不书月。事实在先，故不得后录也。他皆放此。
○杞音(yin)起。牟，亡侯反。易，以豉(chi)反。见(jian)，贤遍反。盖为，于伪(wei)反。
[疏]注“传例”至“放此”。
○释(shi)曰：“取(qu)，易辞也”，十(shi)年传文。“伐国不言围邑”，五年传文。“伐国及取(qu)邑例时(shi)”者，案六年“冬，宋人(ren)(ren)取(qu)长葛”，僖二十(shi)六年“冬公以楚(chu)师伐齐，取(qu)穀(gu)”，宣九年“秋(qiu)取(qu)根牟”，皆不月(yue)，是例时(shi)也。其取(qu)须句(ju)，以其再取(qu)，故日。取(qu)郓、取(qu)酆，皆内之(zhi)叛邑，为害(hai)重大，故月(yue)。取(qu)郜、取(qu)防，恶(e)乘人(ren)(ren)之(zhi)败，故日明常例则时(shi)。
传曰，言伐言取，所恶也。称“传曰”者，穀梁子不亲受于师，而闻之於传者。既伐其国，又取其土，明伐不以罪，而贪其利。两书取伐，以彰其恶。
○所恶，乌路反(fan)，又如(ru)字。於传，直专反(fan)。诸侯(hou)相伐(fa)取地於是始(shi)(shi)，故谨而志之(zhi)也。《春秋》之(zhi)始(shi)(shi)。
[疏]“诸侯”至“志之也”。
○释曰：外取(qu)邑(yi)不志，今志之(zhi)者，为入《春秋》以来(lai)，最是取(qu)地之(zhi)始，故志之(zhi)也。
戊申，卫祝吁弑其君完。弑君日与不日，从其君正与不正之例也。祝吁，卫公子。
○祝吁，香于反。《左氏》、《公羊》及《诗》作州(zhou)吁。完音丸(wan)。大夫(fu)弑(shi)(shi)其君(jun)，以(yi)国(guo)氏者，嫌也，弑(shi)(shi)而代之也。凡非正(zheng)嫡，则(ze)谓之嫌。
夏，公(gong)及宋公(gong)遇(yu)于清(qing)。遇(yu)例(li)时。清(qing)，卫地。
[疏]注“遇例时”。
○释(shi)曰：“八年，春(chun)，宋公(gong)、卫(wei)侯遇于垂”与此皆不月，知(zhi)例时(shi)也。
及者，内为志焉尔。元年，与宋人盟于宿，故今复寻之。
○复音扶又反(fan)。
[疏]“及者”至“焉尔”。
○释曰：重发传者，嫌盟遇礼(li)异，故重发以(yi)同之。
遇者，志相得也(ye)(ye)。八年传曰(yue)：“不期而会遇。今曰(yue)“内为志”，非不期也(ye)(ye)。然则遇有二义。
[疏]注“遇有二义”。
○释曰：即八年与此虽同‘志相(xiang)得’，而(er)期(qi)不期(qi)异(yi)，故云“有二义(yi)”。
宋公、陈侯、蔡(cai)人(ren)、卫人(ren)伐郑(zheng)。
秋，翚帅师会宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。翚者何也？公子翚也。其不称公子，何也？据庄三年“公子庆父帅师伐於馀丘”，称公子。
○翚音晖，下同贬之也。杜预曰：“外大夫贬皆称人，内大夫贬皆去族称名。记事之体，他国可言某人，而已之卿佐，不得言鲁人。”
○去(qu)，起(qi)吕反。何为贬(bian)之也？与(yu)于(yu)弑(shi)公，故(gu)贬(bian)也。与(yu)音预。
九月，卫人杀祝吁于濮。濮，陈地水名。
○濮音卜。称人以杀，杀有罪也。有弑君之罪者，则举国之人皆欲杀之。祝吁之挈，失嫌也。不书氏族，提挈其名而道之，则挈为单挈，不具足之辞。其月，谨之也。讨贼例时也。卫人不能即讨祝吁，致令出入自恣，故谨其时月所在，以著臣子之缓慢也。
○令，力呈反(fan)，下同(tong)。
[疏]注“讨贼”至“慢也”。
○释曰(yue)：庄九年，“春，齐人(ren)杀(sha)无知(zhi)”，直时(shi)不(bu)月。又此传云：“其月，谨之(zhi)。”知(zhi)其例合书时(shi)，但(dan)祝吁以二月杀(sha)君(jun)，卫人(ren)九月始讨，讥其缓慢，故谨而(er)月之(zhi)。于(yu)濮者，讥失贼也。讥其不(bu)即讨，乃令至濮。
冬，十有二(er)月，卫人立晋。立、纳(na)、入皆篡(cuan)(cuan)也。大国(guo)篡(cuan)(cuan)例(li)月，小国(guo)时。
[疏]注“立纳”至“国时”。
○释曰(yue)：案庄九年“齐(qi)小(xiao)白(bai)入于(yu)齐(qi)”，传(chuan)曰(yue)：“以恶(e)曰(yue)入。”文十四(si)年“晋人纳捷(jie)菑(zai)”，传(chuan)曰(yue)：“不(bu)正也(ye)(ye)(ye)。”此(ci)云立(li)者(zhe)(zhe)，不(bu)宜立(li)者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)。是(shi)三者(zhe)(zhe)皆为篡也(ye)(ye)(ye)。“大国(guo)篡例月(yue)(yue)(yue)(yue)”者(zhe)(zhe)，即此(ci)“冬，十有二月(yue)(yue)(yue)(yue)，卫人立(li)晋”是(shi)也(ye)(ye)(ye)。“小(xiao)国(guo)时”者(zhe)(zhe)，昭元年“秋，莒(ju)去疾自齐(qi)入于(yu)莒(ju)”是(shi)也(ye)(ye)(ye)。齐(qi)小(xiao)白(bai)入于(yu)齐(qi)，齐(qi)是(shi)大国(guo)而不(bu)月(yue)(yue)(yue)(yue)者(zhe)(zhe)，与公伐齐(qi)同(tong)时，既例不(bu)月(yue)(yue)(yue)(yue)，故小(xiao)白(bai)亦不(bu)月(yue)(yue)(yue)(yue)。王子猛(meng)不(bu)月(yue)(yue)(yue)(yue)者(zhe)(zhe)，王猛(meng)虽(sui)则(ze)非正事(shi)，异(yi)诸侯，故不(bu)书月(yue)(yue)(yue)(yue)也(ye)(ye)(ye)。
卫人者，众辞也。立者，不宜立者也。嗣子有常位，故不言立。晋之名恶也，恶谓不正。
○恶也，乌各反。其称人以立之，何也？得众也。得众，则是贤也。贤则其曰不宜立何也？《春秋》之义，诸侯与正而不与贤也。雍曰：“正谓嫡长也。夫多贤不可以多君，无贤不可以无君。立君非以尚贤，所以明有统也。建储非以私亲，所以定名分。名分定，则贤无乱长之阶，而自贤之祸塞矣。君无嬖幸之由，而私爱之道灭矣。”
○嫡，丁历反。长，丁丈反，下同。储，直(zhi)鱼反。分，扶问反。嬖，必计反。
[疏]“《春秋》之义”。
○释曰：言《春(chun)秋》者(zhe)，得众而言立，恐理不相合，故广称《春(chun)秋》以包之(zhi)。
五年，春，公观鱼于棠。传例曰：“公往时，正也。”正谓无危事耳。棠，鲁地。
○观(guan)鱼，如字，《左氏(shi)》作矢鱼。
[疏]注“传例”至“鲁地”。
○释(shi)曰：庄二(er)十三年传文也(ye)。正谓无危事，此公(gong)虽以非礼观鱼，不至於危，故亦时(shi)而不月(yue)。
传曰，常事曰视，视朔之类是。非常曰观。观鱼之类是。礼：尊不亲小事，卑不尸大功。尸，主。鱼，卑者之事也。《周礼》：“惇人中士、下士。”
○惇音鱼。公观之，非正也。
夏，四月，葬卫桓公。月葬，故也。有祝吁之难，故十五月乃葬。
○难，乃旦反。
[疏]“月葬，故也”。
○释曰(yue)：重发(fa)传者(zhe)，前起日(ri)例(li)，今(jin)起月例(li)，故重发(fa)之。
秋，卫师入郕。入者，内弗受也。郕，国也。将卑师众曰师。书其重者也。将卑谓非卿。
○郕音成(cheng)，将卑，子匠(jiang)反(fan)，注同(tong)。
[疏]传“入者”至“受也”。
○释曰：重发传(chuan)者(zhe)(zhe)，前起者(zhe)(zhe)邑，今是国，故重发之(zhi)。
九月，考仲之子宫。失礼宗庙，功重者月，功轻者时。庄二十三年“秋(qiu)，丹桓宫楹(ying)”是也。至(zhi)之宫。
[疏]“九月”至“之宫”。
○释曰(yue)：考(kao)者谓立(li)(li)其庙祭(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)，成为(wei)(wei)(wei)夫人(ren)(ren)也。此所(suo)以书之(zhi)(zhi)(zhi)者，仲子(zi)，孝公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)妾(qie)，惠(hui)公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)母(mu)；惠(hui)公(gong)虽为(wei)(wei)(wei)君(jun)(jun)(jun)，其母(mu)唯当(dang)惠(hui)公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)世得(de)祭(ji)，至(zhi)隐不(bu)(bu)(bu)合祭(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)，故书以见讥也。不(bu)(bu)(bu)言(yan)立(li)(li)者，不(bu)(bu)(bu)宜(yi)立(li)(li)。为(wei)(wei)(wei)庶母(mu)筑宫，得(de)礼(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)变，但(dan)不(bu)(bu)(bu)合於隐之(zhi)(zhi)(zhi)世祭(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)，故止讥其考(kao)，不(bu)(bu)(bu)讥立(li)(li)也。《公(gong)羊》、《左氏》妾(qie)子(zi)为(wei)(wei)(wei)君(jun)(jun)(jun)，其母(mu)得(de)同(tong)夫人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)。今《穀(gu)梁》知不(bu)(bu)(bu)然者，《丧服(fu)记》云：“公(gong)子(zi)为(wei)(wei)(wei)其母(mu)练冠麻(ma)麻(ma)衣縓缘，既葬，除之(zhi)(zhi)(zhi)。”传(chuan)曰(yue)：“何以不(bu)(bu)(bu)在五服(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)中也？君(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)不(bu)(bu)(bu)服(fu)，子(zi)亦(yi)不(bu)(bu)(bu)敢服(fu)也。”郑(zheng)玄(xuan)云：“子(zi)，君(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)庶子(zi)。”是贵贱之(zhi)(zhi)(zhi)序，嫡(di)庶全(quan)别(bie)。安得(de)庶子(zi)为(wei)(wei)(wei)君(jun)(jun)(jun)，即同(tong)嫡(di)夫人(ren)(ren)乎？故穀(gu)梁子(zi)以为(wei)(wei)(wei)“於子(zi)祭(ji)，於孙止”。
考者何也？考者成之也，成之为夫人也。立其庙，世祭之，成夫人之礼。礼：庶子为君，为其母筑宫，使公子主其祭也。公当奉宗庙，故不得自主也。公子者，长子之弟及妾之子。
○为，于伪反(fan)。长，丁丈反(fan)。於(wu)(wu)子祭，於(wu)(wu)孙止。贵(gui)贱(jian)之序。仲子者，惠公之母，隐孙而修之，非隐也(ye)。非，责也(ye)。三年父丧(sang)毕，不於(wu)(wu)三年考者，又有天王(wang)崩。至(zhi)此服竟(jing)，乃修之。
初献(xian)六羽。羽，翟羽，舞者所(suo)执。献(xian)者，下奉上之辞，作之於庙，故言(yan)献(xian)。
[疏]“初献六羽”。
○释曰：凡言(yan)初者，有(you)二种之(zhi)(zhi)(zhi)意。若《尸子》所(suo)言(yan)者，则是(shi)复正(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)初也(ye)。若初税(shui)亩，是(shi)讥事之(zhi)(zhi)(zhi)初。范(fan)知(zhi)羽(yu)是(shi)翟(zhai)羽(yu)者，以《卫(wei)诗·简兮(xi)》云：“左手(shou)执籥，右手(shou)秉翟(zhai)”，故(gu)(gu)知(zhi)羽(yu)即翟(zhai)也(ye)。范(fan)又云：“作(zuo)之(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)庙，故(gu)(gu)言(yan)献。”“齐(qi)(qi)侯来(lai)献戎(rong)捷(jie)”，非(fei)(fei)於(wu)庙，亦言(yan)献者，此是(shi)献荐宗(zong)庙之(zhi)(zhi)(zhi)事，故(gu)(gu)范(fan)据庙言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)。其实外来(lai)者，尊(zun)鲁并称(cheng)献也(ye)。若然，“齐(qi)(qi)人来(lai)归(gui)卫(wei)宝”，不言(yan)献者，彼实非(fei)(fei)齐(qi)(qi)献，讳其逆天子之(zhi)(zhi)(zhi)命(ming)，假齐(qi)(qi)为辞，故(gu)(gu)与(yu)常(chang)文异也(ye)。或以为“戎(rong)捷(jie)”，齐(qi)(qi)侯尊(zun)鲁，故(gu)(gu)特(te)言(yan)献。“卫(wei)宝”，以平等相遗，故(gu)(gu)言(yan)归(gui)，理亦通(tong)也(ye)。
初，始也。遂以为常。穀梁子曰：“舞《夏》，天子八佾，诸公六佾，诸侯四佾。言穀梁子者，非受於师，自其意也。夏，大也。大谓大雉。大雉，翟雉。佾之言列，八人为列，又有八列，八八六十四人也。并执翟雉之羽而舞也。天子用八，象八风。诸公用六，降杀以两也。不言六佾者，言佾则干在其中，明妇人无武事，独奏文乐。
○舞《夏》，户(hu)雅反，注及下(xia)同(tong)。佾音(yin)逸，列也。杀，色界反。
[疏]注“独奏文乐”。
○释曰：礼有文舞，有武(wu)舞，文舞者羽籥是也，武(wu)舞者干戚是也。凡舞所以象人(ren)之(zhi)(zhi)德(de)(de)，故襄二十九年《左(zuo)传》称吴季札观乐，“见舞《韶箾》者，曰：“德(de)(de)至矣哉！大矣，如天之(zhi)(zhi)无(wu)(wu)不幬也，如地之(zhi)(zhi)无(wu)(wu)不载(zai)也。虽甚盛德(de)(de)，其蔑以加於此矣。’是其证也。今仲子特(te)为(wei)筑宫而祭之(zhi)(zhi)，妇人(ren)既(ji)无(wu)(wu)武(wu)事，不应得用(yong)干戚，故云“独奏文乐”。何休、徐邈之(zhi)(zhi)等(deng)，并同范说，则是相传为(wei)然。
初献六羽，始僣乐矣。”下犯上谓之僣。
○僣，子念反。《尸子》曰：“舞《夏》，自天子至诸侯皆用八佾。初献六羽，始厉乐矣。”言时诸侯僣侈，皆用八佾，鲁於是能自减厉，而始用六。穀梁子言其始僣，《尸子》言其始降。
○侈(chi)，昌是反，又(you)尸是反。
邾人(ren)、郑人(ren)伐宋。邾主兵，故序郑上。
螟。虫灾也。甚则月，不甚则时。甚则即尽，不及历月。《礼·月令》曰：“仲春行夏令，则虫螟为害。”
○螟，亡丁(ding)反。
冬，十有二月，辛巳，公子彄卒。杜预曰：“大夫书卒，不书葬。葬者，自其臣子事，非公家所及。”
○彄，苦侯(hou)反。隐(yin)不爵命大夫(fu)(fu)，其曰公子(zi)(zi)彄，何也？据八(ba)年无侅(gai)卒，不称公子(zi)(zi)。先君之大夫(fu)(fu)也。隐(yin)不成(cheng)为(wei)君，故不爵命大夫(fu)(fu)，公子(zi)(zi)不为(wei)大夫(fu)(fu)，则不言公子(zi)(zi)也。
[疏]“先君”至“夫也”。
○释曰：公子益(yi)师亦是先(xian)君之(zhi)大夫(fu)(fu)，而独言公子彄(kou)者，益(yi)师有罪(zui)而不日，故(gu)传略(lve)之(zhi)。彄(kou)无(wu)罪(zui)而文详，故(gu)因见爵命之(zhi)例，其实(shi)益(yi)师亦先(xian)君之(zhi)大夫(fu)(fu)也。
宋(song)人伐郑，围长葛。长葛，郑邑。围例时。
[疏]注“围(wei)(wei)例时”。释曰：僖二十三年，“春，齐侯伐(fa)宋，围(wei)(wei)闵”，宣十二年，“春，楚子围(wei)(wei)郑(zheng)”是也(ye)。但此(ci)(ci)为久围(wei)(wei)，故谨而月(yue)之耳。或解上文日月(yue)者，为公子彄(kou)卒。此(ci)(ci)虽例时，不(bu)可去上文日月(yue)，其实(shi)日月(yue)，不(bu)为围(wei)(wei)长葛(ge)也(ye)。
伐国不言围邑，据庄二年“公子庆父帅师伐於余丘”，不言围也。伐国不言围邑，书其重也。此其言围，何也？久之也。宋以此冬围之，至六年冬乃取之。古者师出不逾时，重民之命，爱民之财，乃暴师经年，仅而后克，无仁隐之心，而有贪利之行，故围伐兼举以明之。
○暴，步(bu)卜反(fan)，本或(huo)作曝(pu)，暴露也(ye)。仅(jin)，渠吝(lin)反(fan)。行(xing)，下孟(meng)反(fan)。
[疏]“伐国”至“之也”。
○释曰：伐(fa)(fa)(fa)国不言围(wei)(wei)(wei)邑者，举重也。其(qi)言围(wei)(wei)(wei)者，各(ge)有所为(wei)(wei)。此则五年(nian)(nian)(nian)围(wei)(wei)(wei)，六年(nian)(nian)(nian)乃取，为(wei)(wei)久(jiu)之(zhi)，故书(shu)围(wei)(wei)(wei)也。僖六年(nian)(nian)(nian)，齐(qi)侯以(yi)下(xia)“伐(fa)(fa)(fa)郑，围(wei)(wei)(wei)新城(cheng)”，传(chuan)云：“著郑伯之(zhi)罪也。”二(er)十(shi)三年(nian)(nian)(nian)“春，齐(qi)侯伐(fa)(fa)(fa)宋(song)，围(wei)(wei)(wei)闵”，传(chuan)：“曰不正，其(qi)以(yi)恶报(bao)恶也。”是书(shu)围(wei)(wei)(wei)者，各(ge)有所为(wei)(wei)。襄十(shi)二(er)年(nian)(nian)(nian)“莒(ju)人伐(fa)(fa)(fa)我(wo)东(dong)鄙(bi)(bi)，围(wei)(wei)(wei)邰(tai)”，书(shu)围(wei)(wei)(wei)者，为(wei)(wei)季(ji)孙宿救邰(tai)张本也。襄十(shi)六年(nian)(nian)(nian)“齐(qi)侯伐(fa)(fa)(fa)我(wo)北(bei)鄙(bi)(bi)，围(wei)(wei)(wei)成”，十(shi)七(qi)年(nian)(nian)(nian)“齐(qi)侯伐(fa)(fa)(fa)我(wo)北(bei)鄙(bi)(bi)，围(wei)(wei)(wei)桃。齐(qi)高厚帅师(shi)伐(fa)(fa)(fa)我(wo)北(bei)鄙(bi)(bi)，围(wei)(wei)(wei)防(fang)”，并书(shu)围(wei)(wei)(wei)者，为(wei)(wei)十(shi)八(ba)年(nian)(nian)(nian)诸侯同围(wei)(wei)(wei)之(zhi)起也。
伐不逾时，战不逐奔，诛不填服。来服者，不复填厌之。
○填音田。复，扶又反，下同，厌，於甲反。苞人民、殴牛马曰侵。斩树木、坏宫室曰伐。制其人民，殴其牛马，贼去之后，则可还反。树木斩不复生，宫室坏不自成，故其为害重也。
○殴，丘于反，注同(tong)(tong)。坏音怪，一户怪反，六年同(tong)(tong)。
[疏]“苞人”至“曰伐”。
○释曰：案《左传》：“有锺鼓曰伐，无曰侵。”《公羊传》：“觕者曰侵，精者曰伐。”又何休《废疾》云：“厩焚，孔子曰：‘伤人乎？’不问马。今《穀梁》以‘苞人民’为轻，‘斩树木、坏宫室’为重，是理道之不通也。”所以《穀梁》不从二传者。郑玄云：“苞人民，殴牛马，兵去则可以归还，其为害轻。坏宫室，斩树木，则树木断不复生，宫室坏不自成，为毒害更重也。”是郑意亦以斩树木坏宫室为重，是亦一家之义，故与二传不同。六年，春，郑人来输平。杜预曰：“和而不盟曰平。”
○输平，失朱反，堕也，《左氏》作渝平。输者，堕也；平之为言以道成也。来输平者，不果成也。《春秋》前鲁与郑平，四年，翚与宋伐郑，故来绝鲁，坏前平也。
○堕，许规反，坏毁之(zhi)也。
夏，五目，辛酉，公会齐侯盟于艾。艾，鲁地。隐行皆不致者，明其当让也。
○艾，五盖反
[疏]注“艾鲁”至“让也”。
○释曰：知(zhi)非惰者，以隐让国贤君，不应(ying)终始俱惰，明为让不致(zhi)也。
秋(qiu)，七月。无事书首月，不遗时也。他皆放(fang)此。
[疏]注无事至放此。
○释曰：九年传云：“无事焉，何(he)以(yi)书(shu)？不遗时(shi)(shi)也。”然则《春秋》四(si)时(shi)(shi)具，始得成年，若阙一时(shi)(shi)，不书(shu)首月，则是遗时(shi)(shi)也。
冬，宋人取长葛。前年(nian)冬围，至今(jin)乃得之。上有伐郑(zheng)(zheng)围长葛，言长葛则(ze)郑(zheng)(zheng)邑(yi)可知，故不系(xi)之郑(zheng)(zheng)。外取邑(yi)不志(zhi)，此其志(zhi)，何也(ye)？久之也(ye)。
七年，春，王三月，叔姬归于纪。叔姬，伯姬之娣。至此归者，待年於父母之国，六年乃归。媵之为言送也，从也。不与嫡俱行，非礼也。亲逆例时，不亲逆例月。许慎曰：“侄娣年十五以上，能共事君子，可以往；二十而御。”《易》曰：“归妹愆期，迟归有时。”《诗》云，韩侯取妻，“诸娣从之，祁祁如云”。娣必少於嫡，知未二十而往也。
○娣，徒细反(fan)。女弟曰娣。媵，以(yi)证反(fan)，又绳证反(fan)。从，才用反(fan)，下同(tong)，一音如字。上，时(shi)掌反(fan)。共事音恭，本(ben)亦作供。愆，起(qi)虔(qian)反(fan)。取，七喻反(fan)。少，诗照反(fan)，下文及(ji)注同(tong)。
[疏]注“叔姬”至“往也”。
○释曰：“六(liu)(liu)年乃(nai)归(gui)(gui)”者(zhe)，伯姬(ji)二年嫁(jia)于纪，叔姬(ji)此年始去，故云(yun)六(liu)(liu)年也(ye)。所引(yin)《易》文，《归(gui)(gui)妹(mei)》九四爻辞(ci)也(ye)。王弼云(yun)：“夫(fu)以不正(zheng)无应而適人也(ye)。必(bi)须彼道穷尽，无所与交，然(ran)后乃(nai)可以往(wang)。故愆期迟归(gui)(gui)，以待时(shi)也(ye)。”其卦？？兑下震上。所引(yin)《诗》者(zhe)，《大(da)雅·韩奕》之篇。引(yin)此二文者(zhe)，言夫(fu)人有侄娣(di)，必(bi)当(dang)少(shao)於(wu)嫡(di)(di)，知未二十而往(wang)也(ye)。一(yi)解引(yin)《易》者(zhe)，证待年于父母国，与嫡(di)(di)俱行(xing)也(ye)。
其不(bu)言逆，何也？据庄二十九年，莒庆来(lai)逆叔姬，言逆。逆之道(dao)微，无足道(dao)焉尔(er)。逆者非卿
滕侯卒。滕侯无名。自无名，非贬之。
○滕，徒登反。
[疏]“滕侯无名”。
○释曰：《左氏(shi)》以(yi)滕侯无名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)为(wei)未同盟，故(gu)(gu)(gu)薨不(bu)(bu)(bu)得以(yi)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)赴。《公羊(yang)传》云：“滕侯何(he)以(yi)不(bu)(bu)(bu)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)？微国也。微国则(ze)其(qi)称(cheng)侯何(he)？《春秋(qiu)》贵(gui)贱不(bu)(bu)(bu)嫌同号，美恶不(bu)(bu)(bu)嫌同辞。”今(jin)《穀梁》以(yi)为(wei)用狄道(dao)也，故(gu)(gu)(gu)无名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)者(zhe)(zhe)。若《左氏(shi)》以(yi)为(wei)未同盟，故(gu)(gu)(gu)不(bu)(bu)(bu)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)。何(he)为(wei)《春秋(qiu)》之内，亦有不(bu)(bu)(bu)盟而(er)书(shu)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)者(zhe)(zhe)？若《公羊(yang)》以(yi)为(wei)微国不(bu)(bu)(bu)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)，则(ze)邾子(zi)克、许男新臣(chen)何(he)以(yi)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)？故(gu)(gu)(gu)穀梁子(zi)以(yi)为(wei)用狄道(dao)也，本来(lai)无名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)字。
少曰世子，长曰君，狄道也。其不正者名也。戎狄之道，年少之时称曰世子，长立之号曰君。其非正长嫡，然后有名尔。责滕侯用狄道也。
○长曰(yue)，下丈反(fan)，注(zhu)同。嫡，木(mu)又作適，丁历(li)反(fan)。
夏，城中丘。城例时。中丘，鲁地。城为保民为之也。建国立城邑有定所，高下大小存乎王制。刺公不修勤德政，更造城以安民。
○为，于(yu)伪反(fan)(fan)，下“为其”同(tong)。刺，七赐反(fan)(fan)。
[疏]注“建国”至“安民”。
○释(shi)曰：《礼记(ji)·王制(zhi)》无此(ci)(ci)文(wen)。言“存乎王制(zhi)”者(zhe)(zhe)，谓(wei)王者(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法制(zhi)也(ye)。“高下(xia)”者(zhe)(zhe)，《考工记(ji)》云，“王宫门阿(a)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)五雉，宫隅(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)七雉，城隅(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)九雉。门阿(a)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)，以为都城之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)；宫隅(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)，以为诸侯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)城制(zhi)”是(shi)也(ye)。“大(da)小”者(zhe)(zhe)，即《左传》云“大(da)都不过(guo)参国之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一，中五之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一，小九之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一”是(shi)也(ye)。此(ci)(ci)“城中丘”与九年“夏，城郎(lang)”例时者(zhe)(zhe)，功役(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事，总指天象故(gu)也(ye)。
民(min)众城(cheng)小则益城(cheng)，益城(cheng)无(wu)(wu)极(ji)。凡(fan)(fan)城(cheng)之(zhi)志，皆讥也(ye)。夫保(bao)民(min)以德，不以城(cheng)也(ye)。如(ru)民(min)众而城(cheng)小，辄益城(cheng)，是无(wu)(wu)限极(ji)也(ye)。此发凡(fan)(fan)例，施之(zhi)於城(cheng)内邑。
齐侯使(shi)(shi)其弟年来聘。聘例(li)时。凡(fan)聘皆使(shi)(shi)卿执(zhi)玉帛以相存(cun)问。
[疏]注“聘例”至“存问”。
○释(shi)曰：此“齐(qi)侯使(shi)(shi)弟年”，下“冬(dong)，天王使(shi)(shi)凡(fan)伯”，皆不书(shu)月，故(gu)“例时(shi)”也(ye)。礼：小(xiao)聘曰问，使(shi)(shi)大(da)(da)夫；大(da)(da)聘使(shi)(shi)卿。此既名见於经(jing)，明是卿也(ye)。案礼聘则(ze)执(zhi)(zhi)玉以致命，执(zhi)(zhi)帛以致享，故(gu)云“执(zhi)(zhi)玉帛以相存问”。
诸侯之尊，弟兄不得以属通。礼：非始封之君，则臣诸父。昆弟，匹敌之称。人臣不可以敌君，故不得以属通，所以远别贵贱，尊君卑臣之义。
○称，尺证反。别，彼列反，下同。其弟云(yun)者(zhe)，以其来接(jie)於我(wo)，举其贵者(zhe)也。弟是臣之亲贵者(zhe)，殊别於凡(fan)庶。
[疏]“举其贵者也”。
○释(shi)曰：叔肸(xi)称(cheng)弟，传(chuan)云(yun)“贤也”，此年称(cheng)弟，传(chuan)云(yun)“举(ju)其贵(gui)者(zhe)”，则(ze)称(cheng)弟有二义(yi)也。
秋，公伐邾。
冬，天王使凡伯来聘，凡，氏。伯，字。上大夫也。戎伐凡伯于楚丘以归。凡伯者，何也？天子之大夫也。国而曰伐，此一人而曰伐，何也？大天子之命也。伐一人而同一国，尊天子之命。戎者，卫也。戎卫者，为其伐天子之使，贬而戎之也。楚丘，卫之邑也。以归，犹愈乎执也。大天子之使过诸侯，诸侯当候在疆埸，膳宰致饩，司里授馆，犹惧不敬，今乃执天子之使，无礼莫大焉。昭十二年“晋伐鲜虞”，传曰：“晋，狄之也。”今不曰卫伐凡伯，乃变卫为戎者，伐中国之罪轻，故称国以狄晋，执天子之使罪重，故变卫以戎之。以一人当一国，讳执，言以归。皆尊尊之正义，《春秋》之微旨。
○之使(shi)，所吏反(fan)(fan)，注同。愈，羊(yang)主反(fan)(fan)。过，古(gu)卧反(fan)(fan)，上古(gu)禾反(fan)(fan)。疆，本又作(zuo)壃(jiang)，亦作(zuo)强，音姜(jiang)。埸音亦。饩，许气反(fan)(fan)，牲腥曰饩。伐鲜音仙。
[疏]“戎者卫也”。
○释曰：麋信云：“不言夷狄，独言戎者，因卫有戎邑故也。”范意或然。
○注“云天子”至“不敬”。
○释曰：《国语》云(yun)，定王(wang)使单襄公聘于宋(song)，遂假道于陈，以(yi)聘于楚。陈人(ren)候不在(zai)疆，膳宰(zai)不致(zhi)饩，司(si)里(li)不授馆。单子归，以(yi)告王(wang)曰：“陈侯不有大咎，国必亡。”王(wang)曰：“何(he)故(gu)？”对曰，云(yun)云(yun)，“是弃先王(wang)之(zhi)法制也。周之(zhi)秩(zhi)官有之(zhi)，敌国宾(bin)至，司(si)里(li)授馆，甸(dian)人(ren)积薪，膳宰(zai)致(zhi)飧，廪(lin)人(ren)献饩，宾(bin)入如归。今臣(chen)承(cheng)王(wang)命以(yi)过陈，司(si)事莫至，是蔑先王(wang)之(zhi)官也”。是文出於彼。
八(ba)年，春，宋公(gong)、卫侯(hou)遇(yu)(yu)于(yu)垂。垂，卫地。不期而会日遇(yu)(yu)。遇(yu)(yu)者，志相得也(ye)。
三月，郑伯使宛来归邴。凡有所归，例时。邴，郑邑。
○宛，於阮(ruan)反。邴，彼病反，一音丙，《左(zuo)氏》作祊(beng)。
[疏]注“凡有所归，例时”。
○释曰：宣十年春“齐人归(gui)我(wo)济西田”，定十年夏“齐人来归(gui)郓、讙、龟阴之(zhi)(zhi)田”，并不书月(yue)，故(gu)知“例时(shi)”也(ye)。此月(yue)者为(wei)下入(ru)邴月(yue)也(ye)。一解以擅易天(tian)子(zi)之(zhi)(zhi)田，故(gu)谨(jin)而月(yue)之(zhi)(zhi)也(ye)。
名宛，所以贬郑伯，恶与地也。去其族，恶擅易天子邑。
○恶(e)与(yu)，乌(wu)路反(fan)(fan)，注及下(xia)同(tong)。去，起已反(fan)(fan)。擅，市战反(fan)(fan)。
庚寅，我入邴。徐邈曰：“入承郑归邴下，嫌内外文不别，故著我以明之。”
○别，彼列反。入者，内弗受也。日入，恶入者也。邴者，郑伯所受命於天子，而祭泰山之邑也。王室微弱，无复方岳之会，诸侯骄慢，亦废朝觐之事，故郑以汤沐之邑易鲁朝宿之田也。诸侯有大功盛德於王室者，京师有朝宿之邑，泰山有沐浴之邑，所以供祭祀也。鲁，周公之后；郑，宣王母弟，若此有赐邑，其馀则否。许慎曰：“若今诸侯京师之地，皆有朝宿之邑，周有千八国诸侯，尽京师之地，不足以容，不合事理。”
○复，扶又(you)反(fan)(fan)。废朝，直遥反(fan)(fan)，下同。觐，巨靳反(fan)(fan)。诸侯春见(jian)天子曰朝，秋见(jian)曰觐。令，力呈反(fan)(fan)。
[疏]“入者内弗受也”。
○释曰：重发传者，嫌易田与兵入异，故重发以明之。
○注“周有”至“事理”。释曰(yue)：《孝经(jing)》说(shuo)文(wen)。
夏，六月(yue)，已亥，蔡侯考父卒(zu)。诸侯日(ri)卒(zu)，正也。
[疏]“日卒，正也”。
○释曰(yue)：重(zhong)(zhong)发(fa)之者，宋公(gong)起例(li)之始，蔡侯嫌爵异(yi)，故(gu)(gu)重(zhong)(zhong)发(fa)以明之。举此二者，足以包宿男，故(gu)(gu)宿男不(bu)复发(fa)传也(ye)。
辛(xin)亥，宿男(nan)卒(zu)。宿，微国(guo)也。未能同盟，故男(nan)卒(zu)也。
[疏]“未能同盟”。
○释曰：杜(du)预以(yi)元(yuan)年盟於(wu)宿，宿亦(yi)与盟，则(ze)以(yi)宿为(wei)(wei)宿男之国。此传云(yun)“未能同盟”，则(ze)以(yi)彼宿为(wei)(wei)地名，与杜(du)异也。
秋(qiu)，七月，庚(geng)午，宋(song)公、齐侯(hou)、卫侯(hou)盟(meng)于瓦(wa)屋。宋(song)序齐上，王爵也。瓦(wa)屋，周地。外盟(meng)不(bu)日(ri)，此其日(ri)，何也？据僖十(shi)九年“夏，六月，宋(song)公、曹(cao)人、邾人盟(meng)於曹(cao)南”，不(bu)日(ri)。
[疏]注“据僖”至“不日”。
○释曰：不据石(shi)门而引曹南(nan)者，以曹南(nan)三国与此(ci)相合，故(gu)引之也(ye)。
诸侯之参盟於是始，故谨而日之也。世道交丧，盟诅滋彰，非可以经世轨训，故存日以记恶，盖《春秋》之始也。
○参，七南反。丧，息浪反。诅，庄虑反，下文同。诰誓不及五帝，五帝，谓黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜也。诰誓，《尚书》六誓七诰是其遗文。五帝之世，道化淳备，不须诰誓而信自著。
○诰，古报反(fan)。誓(shi)，市制反(fan)。五帝，孔(kong)安国云：“少昊、颛顼(xu)、高(gao)辛、唐、虞(yu)。”郑(zheng)玄有黄帝无少昊，余(yu)同。范依郑(zheng)。颛顼(xu)，上音(yin)专，下音(yin)许玉反(fan)。帝喾，苦笃反(fan)，高(gao)辛名。
[疏]注“五帝”至“自著”。
○释曰：五帝虽(sui)有军旅会同(tong)，不(bu)须诰(gao)(gao)誓(shi)而信自著也。六誓(shi)者，即(ji)《尚(shang)书·甘誓(shi)》、《汤(tang)誓(shi)》、《牧(mu)誓(shi)》、《泰誓(shi)》、《费誓(shi)》、《秦(qin)誓(shi)》也。七诰(gao)(gao)者，即(ji)《汤(tang)诰(gao)(gao)》、《大诰(gao)(gao)》、《康(kang)诰(gao)(gao)》、《酒(jiu)诰(gao)(gao)》、《召(zhao)诰(gao)(gao)》、《洛(luo)诰(gao)(gao)》、《康(kang)王之诰(gao)(gao)》是也。
盟诅不及三王，三王，谓夏、殷、周也。夏后有钧台之享，商汤有景亳之命，周武有盟津之会。众所归信，不盟诅也。
○夏，户雅反。钧(jun)音均。亳(bo)，步各反。盟津(jin)音孟，本亦作孟。
[疏]注“三王”至“诅也”。
○释曰：经史(shi)通以(yi)王为(wei)夏、殷、周也。盟(meng)津(jin)之会(hui)，昭四年《左(zuo)传》文。三王众(zhong)所(suo)归信，故(gu)(gu)不(bu)设盟(meng)诅也。《尚(shang)书》舜(shun)命禹(yu)征有苗而戒(jie)於众(zhong)，则亦誓之类。《周礼·秋官》司盟(meng)官掌盟(meng)载之约，则是(shi)盟(meng)事(shi)。而云(yun)(yun)“诰誓不(bu)及(ji)五帝，盟(meng)诅不(bu)及(ji)三王”者，舜(shun)是(shi)五帝之末，命禹(yu)徂征，是(shi)禹(yu)之事(shi)，故(gu)(gu)云(yun)(yun)“不(bu)及(ji)五帝”；周公制(zhi)盟(meng)载之法者，谓(wei)方岳及(ji)有疑(yi)会(hui)同(tong)，始为(wei)之耳，不(bu)如《春秋》之世屡盟(meng)，故(gu)(gu)云(yun)(yun)“不(bu)及(ji)三王”也。
交质子不及二伯。二伯，谓齐桓、晋文。齐桓有召陵之师，晋文有践土之盟。诸侯率服，不质任也。
○交质音置，注(zhu)同。二伯如字(zi)，又音霸。召(zhao)，上照(zhao)反。
[疏]注“二伯”至“任也”。
○释曰：经典言五伯(bo)者，皆谓夏伯(bo)昆吾，商伯(bo)大彭、豕韦，周伯(bo)齐桓、晋文(wen)。今(jin)此传以周末(mo)言之，故(gu)知谓齐桓、晋文(wen)也。其“召陵之师”、“践土之盟”，亦昭四年《左(zuo)传》文(wen)也。
八(ba)月，葬蔡宣公。月葬，故也。
九月，辛卯，公及莒人盟于包来。包来，宋邑。
○包音苞，一(yi)音浮，《左氏》作“浮来(lai)”。可言(yan)公及(ji)人(ren)，不可言(yan)公及(ji)大夫。称人(ren)，众辞。可言(yan)公及(ji)人(ren)，若举国(guo)之(zhi)人(ren)皆盟也。不可言(yan)公及(ji)大夫，如以(yi)大夫敌公故(gu)也。
螟。螟，亡丁反。
冬，十有二月，无侅卒。无侅之名，未有闻焉。未闻者，不知为是隐之不爵大夫，为是有罪贬去氏族。穀梁子不受之於师，故曰未有闻焉。
○去，起吕反或曰，隐不爵大夫也。若侠卒是。
○若侠(xia)音协(xie)，九年(nian)经(jing)同(tong)。或说曰(yue)，故贬之也。若无(wu)侅帅师入极是。
[疏]“或曰”至“贬之也”。
○释曰：若是不爵(jue)命大夫，二(er)年传不得云贬(bian)。彼入极为(wei)贬(bian)去氏，则(ze)此亦(yi)为(wei)贬(bian)去氏，就二(er)说之(zhi)中，后“或曰”是也(ye)。“公(gong)子益师卒”，传曰：“不日，恶也(ye)。”则(ze)此不日亦(yi)恶可知(zhi)矣。
九年，春，天王使南季来聘。南，氏姓也。季，字也。南季，天子之上大夫。氏以为姓也。所以别姓者，经有“王季子来聘”，“祭伯来”，王、祭皆非姓也，嫌与同，故别之也。季云字者，明命为大夫，不以名通也。
○别，彼列反。祭伯，侧界反，下同。凡国名、邑名及人名氏皆於始音，后不复出。若假借之字，时复重音，后放此。聘，问也。聘诸侯，非正也。《周礼》天子“时聘，以结诸侯之好，殷覜以除邦国之慝，间问以谕诸侯之志，归脤以交诸侯之福，贺庆以赞诸侯之喜，致禬以补诸侯之灾”。许慎曰：“礼：臣病君亲问之，天子有下聘之义。”传曰：“聘诸侯，非正”，宁所未详。
○好(hao)，呼报反(fan)(fan)。覜，他吊(diao)反(fan)(fan)。慝，他得反(fan)(fan)。恶(e)也。间(jian)问(wen)，间(jian)厕之间(jian)。脤，市(shi)轸反(fan)(fan)，祭肉也。禬，户外反(fan)(fan)，或古外反(fan)(fan)。
[疏]注“《周礼》”至“未详”。
○释(shi)曰：范所(suo)引者(zhe)(zhe)，《周礼(li)(li)·大(da)行(xing)人》文(wen)也(ye)(ye)(ye)(ye)。郑(zheng)玄云(yun)(yun)：“时(shi)聘(pin)者(zhe)(zhe)，亦无常期。天子有(you)(you)事，诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)使大(da)夫来聘(pin)亲(qin)，亲(qin)以礼(li)(li)见之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，礼(li)(li)而(er)遣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，所(suo)以结其(qi)恩好(hao)也(ye)(ye)(ye)(ye)。殷覜(tiao)(tiao)谓一服(fu)朝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)岁(sui)也(ye)(ye)(ye)(ye)。慝，恶也(ye)(ye)(ye)(ye)。一服(fu)朝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)岁(sui)，五(wu)服(fu)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)皆使卿(qing)以聘(pin)礼(li)(li)来覜(tiao)(tiao)天子，天子以礼(li)(li)见之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，命以礼(li)(li)政禁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事，所(suo)以除其(qi)恶行(xing)。”间(jian)(jian)问(wen)者(zhe)(zhe)，间(jian)(jian)岁(sui)一问(wen)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)，而(er)有(you)(you)省之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属谕(yu)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)志(zhi)者(zhe)(zhe)。谕(yu)言语，谕(yu)书名，其(qi)类也(ye)(ye)(ye)(ye)。归脤以交诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)福者(zhe)(zhe)，交或往或来者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)。贺(he)庆以赞诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)喜者(zhe)(zhe)，赞，助也(ye)(ye)(ye)(ye)。致禬，凶礼(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)吊(diao)礼(li)(li)。禬，礼(li)(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)。补诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)灾者(zhe)(zhe)，若《春秋》澶渊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)会(hui)，谋归宋财。”然“时(shi)聘(pin)”“殷覜(tiao)(tiao)”二者(zhe)(zhe)，是(shi)诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)臣使於王(wang)也(ye)(ye)(ye)(ye)。其(qi)“间(jian)(jian)问(wen)”“归脤”“贺(he)庆”“致禬”四者(zhe)(zhe)，王(wang)使臣使於诸(zhu)(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)也(ye)(ye)(ye)(ye)。范此注(zhu)引《周礼(li)(li)》者(zhe)(zhe)，证(zheng)有(you)(you)下聘(pin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义也(ye)(ye)(ye)(ye)，而(er)传云(yun)(yun)“非正也(ye)(ye)(ye)(ye)”，故云(yun)(yun)“宁所(suo)未(wei)详”。然则答郑(zheng)玄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)驳，则云(yun)(yun)叔(shu)服(fu)重天子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)者(zhe)(zhe)，以此传既非，故别(bie)为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)说。
三(san)月，癸酉，大雨(yu)震(zhen)电(dian)。震(zhen)，雷也。电(dian)，霆(ting)也。电(dian)，徒(tu)练反。霆(ting)，徒(tu)丁反。又，徒(tu)顶反。
[疏]“震，雷也。电，霆也”。
○释曰：《说文》云(yun)：“震(zhen)，霹雳也(ye)(ye)。”阴击阳为(wei)电(dian)，电(dian)者即雷之(zhi)光，与此传(chuan)异者，《易·说卦》“震(zhen)为(wei)雷”，故何休亦以(yi)震(zhen)为(wei)雷。霆(ting)(ting)者，霹雳之(zhi)别名，有霆(ting)(ting)必有电(dian)，故传(chuan)云(yun)“电(dian)，霆(ting)(ting)也(ye)(ye)”。或当电(dian)、霆(ting)(ting)为(wei)一也(ye)(ye)。
庚辰，大雨雪。志疏数也。八日之间，再有大变，阴阳错行，故谨而日之也。刘向云：“雷未可以出，电未可以见。雷电既以出见，则雪不当复降，皆失节也。雷电，阳也；雨雪，阴也。雷出非其时者，是阳不能闲阴，阴气纵逸而将为害也。”
○雨，于付反。数，色(se)角反。向，舒亮反。见(jian)，贤遍反。复，扶又反。
[疏]“志疏数也”。
○释曰：谓灾有远近，远者为疏，近者为数也。
○注“刘向”至“害也”。
○释曰：何休云(yun)：“夏(xia)之(zhi)(zhi)正月，未可大(da)雨震(zhen)电(dian)，此(ci)阳气(qi)大(da)失其(qi)节。犹隐(yin)公久居其(qi)位，不反於(wu)桓(huan)(huan)，失其(qi)宜(yi)也。”异发(fa)於(wu)九年者，阳数可以极，而(er)不还(hai)国於(wu)桓(huan)(huan)之(zhi)(zhi)所(suo)致(zhi)。”大(da)雨雪者，“盛阴之(zhi)(zhi)气(qi)大(da)怒，此(ci)桓(huan)(huan)将(jiang)怒而(er)弑隐(yin)公之(zhi)(zhi)象”。刘(liu)向之(zhi)(zhi)言，与何休意(yi)不甚异，但取变异之(zhi)(zhi)象少差耳(er)。
雨(yu)月，志(zhi)正也(ye)。雨(yu)得(de)其时则月。
[疏]注“雨得其时则月”。
○释曰：雨得其时则月(yue)者(zhe)，若僖三年夏“六月(yue)，雨”是也(ye)。
侠(xia)(xia)卒。侠(xia)(xia)者，所(suo)侠(xia)(xia)也(ye)(ye)。侠(xia)(xia)，名(ming)也(ye)(ye)。所(suo)，其氏。
[疏]“侠者，所侠也”。
○释曰：徐邈引尹更始(shi)云“所(suo)者，侠(xia)(xia)之(zhi)氏(shi)”，今范亦云““所(suo)，其氏(shi)”，则所(suo)者是侠(xia)(xia)之(zhi)氏(shi)族，但未备爵命，故略名耳。麋(mi)信以为所(suo)非氏(shi)，所(suo)，谓(wei)斥也。
弗大(da)夫者，隐不(bu)(bu)爵(jue)大(da)夫也。侠(xia)不(bu)(bu)命为大(da)夫，故不(bu)(bu)氏。隐之不(bu)(bu)爵(jue)大(da)夫，何(he)也？曰，不(bu)(bu)成为君(jun)也。明将立桓(huan)。
夏，城(cheng)郎。郎，鲁邑。
秋(qiu)，七月。无事(shi)焉，何以书？不遗(yi)时(shi)也。四时(shi)不具，不成年也。
冬，公会(hui)齐侯于(yu)防。防，鲁地也。会(hui)者，外为(wei)主焉尔(er)。
[疏]“会者”至“焉尔”。
○释曰：重发传者，嫌华戎异故也。
十年，春王二月公会齐侯郑伯于中？隐行自此皆月者，天告雷雨之异，以见篡弑之祸，而不知戒惧，反更数会，故危之。
○见，贤遍(bian)反。数，色角反。夏(xia)，翚(hui)帅师会齐人、郑人伐宋。翚(hui)，隐之罪人也，故终隐之世贬(bian)之。
六月，壬戌，公败宋师于菅。败例日与不日，皆与战同。管，宋地。
○公败，必迈反(fan)，又皮迈反(fan)，后亦同。于菅，古(gu)颜反(fan)。
[疏]注“败例”至“宋地”。
○释曰(yue)：庄十年传例(li)曰(yue)“不(bu)日(ri)，疑战(zhan)(zhan)也(ye)”者，言不(bu)克日(ri)而战(zhan)(zhan)，以诈相袭，则不(bu)疑当书日(ri)。故桓十年“冬(dong)，十有二月丙午，齐侯、卫侯、郑(zheng)伯来战(zhan)(zhan)于郎”，范云“结日(ri)列(lie)陈，则日(ri)”，是也(ye)。今注云“与战(zhan)(zhan)同”，则此败宋师，是克日(ri)而战(zhan)(zhan)也(ye)。
内不言战(zhan)，举其大者(zhe)也。战(zhan)然后(hou)败，故(gu)败大於战(zhan)。
辛(xin)未，取郜。郜，古报反，《字林》工(gong)竺反。
辛巳，取防。取邑不日，此其日，何也？据僖三十三年，“伐邾，取訾娄”不日。
○訾，子斯反。不正其乘败人而深为利，取二邑，故谨而日之也。礼不重伤，战不逐北，公败宋师于菅，复取其二邑，贪利不仁，故谨其日。
○重，直用(yong)反。逐北如字，又(you)音佩，本又(you)作“逐奔”。复，扶又(you)反。
[疏]注“礼不”至“逐奔”。
○释(shi)曰：“不重伤”，僖二(er)十(shi)二(er)年(nian)《左传(chuan)》文(wen)也。“不逐奔”，上(shang)五年(nian)传(chuan)文(wen)。
秋，宋人(ren)、卫人(ren)入郑。
宋人、蔡人、卫人伐载。郑伯伐取之。凡书取国，皆灭也。变灭言取，明其易。
○载如字，本或作戴。易，以豉反，下文同。不正其因人之力而易取之，故主其事也。三国伐载，自足以制之，郑伯不能矜人之危，而反与共伐，故独书“郑伯伐取之”，以首其恶。其实四国共取之。
○恶，乌各反。
冬，十月(yue)，壬(ren)午，齐人(ren)、郑人(ren)入(ru)郕。入(ru)者，内(nei)弗受(shou)也(ye)(ye)。日入(ru)，恶(e)(e)入(ru)者也(ye)(ye)。郕，国也(ye)(ye)。恶(e)(e)，乌路反
十有一年，春，滕侯、薛侯来朝。天子无事，诸侯相朝，正也。事谓巡守、崩葬、兵革之事。
○薛，息列反。守音(yin)狩，本亦作狩。
[疏]“十有一年”。释曰：言“有”者，十是盈数，更以奇从盈，故言“有”，欲见一者，非十中之物也。
○注“事谓”至“之事”。
○释(shi)曰(yue)：《书》云：“肆觐东后(hou)。”是(shi)天(tian)子(zi)巡(xun)守，当方诸(zhu)侯(hou)(hou)有(you)事(shi)。许(xu)慎(shen)、郑玄皆以为天(tian)子(zi)丧葬(zang)，诸(zhu)侯(hou)(hou)亲奔，故范(fan)亦(yi)以为天(tian)子(zi)崩(beng)葬(zang)为诸(zhu)侯(hou)(hou)之事(shi)也。桓五年诸(zhu)侯(hou)(hou)从王(wang)伐郑，是(shi)天(tian)子(zi)举兵革，诸(zhu)侯(hou)(hou)亦(yi)有(you)事(shi)也。言无此等事(shi)，诸(zhu)侯(hou)(hou)得相朝；若有(you)，即不得也。
考礼修德，所(suo)以尊天子(zi)也。诸侯来(lai)朝(chao)；时(shi)，正也。朝(chao)宜以时(shi)，故(gu)书(shu)时(shi)则正也。
[疏]“考礼修德”。释曰：诸侯相朝，所(suo)以(yi)正班爵，奉王命，故云“考礼修德”也。
犆言，同时也。犆言，谓别言也。若“穀伯绥来朝，邓侯吾离来朝”，同时来，不俱至。
○犆音特，独也，本或作特。累数，皆至也。累数，总言之也。若“滕侯、薛侯来朝”，同时俱至。
○数，所(suo)主反(fan)。
夏，五月，公会郑伯于时来。时来，郑地。
秋(qiu)，七月，壬午(wu)，公及齐侯、郑伯入许。
冬，十有一月，壬辰，公薨。公薨不地，故也。不地，不书路寝之比。
○比，必利反(fan)。隐(yin)(yin)之，不(bu)(bu)忍地也(ye)(ye)。隐(yin)(yin)犹(you)痛(tong)也(ye)(ye)。其(qi)不(bu)(bu)言葬，何也(ye)(ye)？君弑，贼不(bu)(bu)讨，不(bu)(bu)书葬，以罪(zui)下也(ye)(ye)。责臣子也(ye)(ye)。隐(yin)(yin)十年无(wu)(wu)正，隐(yin)(yin)不(bu)(bu)自正也(ye)(ye)。无(wu)(wu)正，谓不(bu)(bu)书正月。元年有正，所以正隐(yin)(yin)也(ye)(ye)。明隐(yin)(yin)宜(yi)立(li)。