西汉刘秀《上山海经表》
侍中(zhong)奉(feng)车(che)都尉光禄大夫臣(chen)秀领校(xiao)、秘(mi)书言(yan)校(xiao)、秘(mi)书太常(chang)属臣(chen)望所校(xiao)《山(shan)海(hai)经》凡三十二，今(jin)定为一十八(ba)篇(pian)，已定。《山(shan)海(hai)经》者，出於唐虞之(zhi)(zhi)(zhi)际。昔(xi)洪水(shui)(shui)洋(yang)溢，漫衍(yan)中(zhong)国(guo)，民人(ren)(ren)失据，[危攵(po)][阝区]於丘陵，巢於树木(mu)(mu)。鲧既(ji)无功，而(er)帝尧(yao)使禹(yu)继之(zhi)(zhi)(zhi)。禹(yu)乘(cheng)四载，随山(shan)刊本(ben)，定高山(shan)大川。益与伯翳主驱禽兽，命山(shan)川，类(lei)(lei)草木(mu)(mu)，别(bie)水(shui)(shui)土，四岳佐之(zhi)(zhi)(zhi)，以周(zhou)四方，逮人(ren)(ren)迹(ji)所希(xi)至(zhi)，及(ji)舟舆之(zhi)(zhi)(zhi)所罕到。内别(bie)五方之(zhi)(zhi)(zhi)山(shan)，外分八(ba)方之(zhi)(zhi)(zhi)海(hai)，纪其珍(zhen)宝奇物，异方之(zhi)(zhi)(zhi)所生，水(shui)(shui)土草木(mu)(mu)禽兽昆虫麟凤之(zhi)(zhi)(zhi)所止，祯祥之(zhi)(zhi)(zhi)所隐，及(ji)四海(hai)之(zhi)(zhi)(zhi)外绝域(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)，殊类(lei)(lei)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)。禹(yu)别(bie)九州，任(ren)土作贡，而(er)益等类(lei)(lei)物善恶(e)，著《山(shan)海(hai)经》，皆(jie)圣贤之(zhi)(zhi)(zhi)遗事，古文之(zhi)(zhi)(zhi)著明者也(ye)。
其事质明有(you)信。考(kao)武皇帝(di)时，尝有(you)献异(yi)鸟者。食之(zhi)(zhi)百物(wu)，所不肯食。东方朔(shuo)见(jian)(jian)之(zhi)(zhi)，言其鸟名(ming)，又(you)言其所当食，如朔(shuo)言。问(wen)朔(shuo)何以知之(zhi)(zhi)，即《山(shan)海(hai)经(jing)》所出也(ye)。考(kao)宣帝(di)时，击[石番]石於(wu)上郡(jun)，陷得(de)石室，其中有(you)反缚盗械人。时臣秀(xiu)父向为谏议大夫，言此贰负之(zhi)(zhi)臣也(ye)。诏问(wen)何以知之(zhi)(zhi)，亦以《山(shan)海(hai)经(jing)》对。其文曰(yue)：“贰负杀窫(ya)寙，帝(di)乃梏之(zhi)(zhi)疏属之(zhi)(zhi)山(shan)，桎其右足(zu)，反缚两手。”上大惊。朝士由是多奇《山(shan)海(hai)经(jing)》者，文学大儒皆读学，以为奇可(ke)(ke)以考(kao)祯祥(xiang)变怪之(zhi)(zhi)物(wu)，见(jian)(jian)远国异(yi)人之(zhi)(zhi)谣(yao)俗。故《易》曰(yue)：“言天(tian)下之(zhi)(zhi)至赜而(er)不可(ke)(ke)乱也(ye)。”博物(wu)之(zhi)(zhi)君(jun)子其可(ke)(ke)不惑(huo)焉(yan)。
臣秀昧死谨上。