卷二(er)十(shi)一 宣元(yuan)年(nian)，尽四年(nian)
◎宣公
○陆曰：“宣(xuan)公(gong)名倭，一名接，又作(zuo)委。文公(gong)子(zi)，母敬(jing)嬴。《谥法》：善问周达曰宣(xuan)。”
[疏]正义曰(yue)：《鲁世家》云，宣(xuan)公(gong)名倭，或作(zuo)接。文公(gong)之子，敬嬴(ying)所生(sheng)，以匡王五(wu)年即位。是岁，岁在(zai)寿星。谥法：善问周(zhou)达曰(yue)宣(xuan)。
【经】元(yuan)年，春，王正(zheng)月，公即位。（无传。）
公子遂如齐逆女。不讥丧娶者，不待贬责而自明也。卿为君逆，例在文四年。
○娶，七(qi)喻反。为，于(yu)伪反。
[疏]“不讥”至“四年”。
○正义(yi)曰：文公丧未期，此时已娶。违(wei)礼(li)不(bu)(bu)讥者(zhe)，此事(shi)甚恶，言不(bu)(bu)待(dai)贬责而其恶自明也。昭元年《公羊传(chuan)(chuan)》曰：“春秋不(bu)(bu)待(dai)贬绝(jue)(jue)(jue)而罪(zui)恶见(jian)(jian)者(zhe)，不(bu)(bu)贬绝(jue)(jue)(jue)以见(jian)(jian)罪(zui)恶，贬绝(jue)(jue)(jue)然后(hou)罪(zui)恶见(jian)(jian)者(zhe)，贬绝(jue)(jue)(jue)以见(jian)(jian)罪(zui)恶”，是(shi)(shi)其义(yi)也。文四年，“逆(ni)妇姜于(yu)齐”。传(chuan)(chuan)云：“卿(qing)不(bu)(bu)行(xing)，非礼(li)也”。是(shi)(shi)卿(qing)为君逆(ni)之(zhi)例也。
三月，遂以夫人妇姜至(zhi)自齐。称妇，有姑之辞(ci)。不书氏，史阙文(wen)。
[疏]注“称妇”至“阙文”。
○正义(yi)曰(yue)：宣公母(mu)敬(jing)嬴在，是有(you)姑也(ye)。夫(fu)(fu)(fu)人(ren)以姜为(wei)姓，举姓，而称(cheng)(cheng)姜氏(shi)，去氏(shi)称(cheng)(cheng)姜则不(bu)(bu)成(cheng)文(wen)(wen)(wen)义(yi)。知不(bu)(bu)称(cheng)(cheng)氏(shi)者(zhe)(zhe)，史(shi)阙(que)(que)(que)(que)文(wen)(wen)(wen)也(ye)。传(chuan)言(yan)新(xin)作(zuo)延厩而经(jing)无(wu)作(zuo)字，是作(zuo)传(chuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时，经(jing)犹(you)未阙(que)(que)(que)(que)，於后经(jing)始(shi)(shi)(shi)阙(que)(que)(que)(que)耳。此文(wen)(wen)(wen)传(chuan)亦(yi)(yi)无(wu)氏(shi)，知是本史(shi)先阙(que)(que)(que)(que)，故云(yun)史(shi)阙(que)(que)(que)(que)文(wen)(wen)(wen)而不(bu)(bu)云(yun)经(jing)阙(que)(que)(que)(que)文(wen)(wen)(wen)也(ye)。史(shi)文(wen)(wen)(wen)既(ji)阙(que)(que)(que)(que)，仲(zhong)尼(ni)(ni)不(bu)(bu)正之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)，以无(wu)所褒贬(bian)，故因其详略(lve)也(ye)。诸经(jing)所关(guan)者(zhe)(zhe)，或史(shi)文(wen)(wen)(wen)先阙(que)(que)(que)(que)，仲(zhong)尼(ni)(ni)不(bu)(bu)改；或仲(zhong)尼(ni)(ni)具文(wen)(wen)(wen)在后始(shi)(shi)(shi)阙(que)(que)(que)(que)。《公羊》、《穀梁》，汉(han)初始(shi)(shi)(shi)为(wei)其传(chuan)，见(jian)其阙(que)(que)(que)(que)文(wen)(wen)(wen)，妄为(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)说(shuo)，非其实也(ye)。《公羊传(chuan)》曰(yue)：“夫(fu)(fu)(fu)人(ren)何(he)以不(bu)(bu)称(cheng)(cheng)姜氏(shi)？贬(bian)。曷为(wei)贬(bian)？讥丧(sang)(sang)娶。丧(sang)(sang)娶者(zhe)(zhe)，公也(ye)，则曷为(wei)贬(bian)夫(fu)(fu)(fu)人(ren)？内(nei)无(wu)贬(bian)于(yu)公之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道也(ye)。内(nei)无(wu)贬(bian)于(yu)公之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道，则曷为(wei)贬(bian)夫(fu)(fu)(fu)人(ren)？夫(fu)(fu)(fu)人(ren)与公一体也(ye)。”《穀梁》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意亦(yi)(yi)然。先儒取以为(wei)说(shuo)。服虔云(yun)：古者(zhe)(zhe)一礼不(bu)(bu)备(bei)，贞女(nv)不(bu)(bu)从(cong)。故《诗(shi)》云(yun)：“虽速我讼，亦(yi)(yi)不(bu)(bu)女(nv)从(cong)。”宣公既(ji)以丧(sang)(sang)娶，夫(fu)(fu)(fu)人(ren)从(cong)亦(yi)(yi)非礼，故不(bu)(bu)称(cheng)(cheng)氏(shi)。见(jian)略(lve)贱(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。杜(du)不(bu)(bu)然者(zhe)(zhe)，女(nv)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)出嫁，事由父(fu)(fu)母(mu)。夫(fu)(fu)(fu)来取之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，父(fu)(fu)母(mu)许(xu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，岂得问礼具否？拒逆昏姻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命，从(cong)夫(fu)(fu)(fu)丧(sang)(sang)娶，父(fu)(fu)母(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)咎，自可(ke)罪其父(fu)(fu)母(mu)，何(he)以贬(bian)责夫(fu)(fu)(fu)人(ren)？若其贬(bian)责夫(fu)(fu)(fu)人(ren)，当去夫(fu)(fu)(fu)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)号，减一氏(shi)字，复何(he)所明？夫(fu)(fu)(fu)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)称(cheng)(cheng)姜氏(shi)，犹(you)遂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)称(cheng)(cheng)公子(zi)也(ye)。舍遂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)族而去子(zi)称(cheng)(cheng)公可(ke)乎？亦(yi)(yi)知遂不(bu)(bu)可(ke)去子(zi)称(cheng)(cheng)公，夫(fu)(fu)(fu)人(ren)复安(an)可(ke)以去氏(shi)称(cheng)(cheng)姜也(ye)？逆妇姜于(yu)齐，以卿不(bu)(bu)行(xing)变文(wen)(wen)(wen)略(lve)贱(jian)。此经(jing)贬(bian)遂不(bu)(bu)称(cheng)(cheng)公子(zi)以成(cheng)夫(fu)(fu)(fu)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)尊，非略(lve)贱(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事也(ye)。《诗(shi)》责彊暴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)男，行(xing)不(bu)(bu)由礼，陈其争讼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞，述其守(shou)贞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，此岂是宣公淫掠，而欲(yu)令齐女(nv)守(shou)贞哉！
夏(xia)，季孙行父如齐。
晋放其大夫胥甲父于卫。放者，受罪黜免，宥之以远。
○宥音又。
[疏]注“放者”至“以远”。
○正义曰(yue)(yue)：《舜典》云“流宥五刑”。孔安国(guo)云：“以(yi)(yi)流放(fang)(fang)(fang)(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法宽五刑。”是(shi)(shi)(shi)放(fang)(fang)(fang)(fang)者(zhe)(zhe)(zhe)，有罪(zui)(zui)(zui)当刑，而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)忍刑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，宽其(qi)(qi)(qi)罪(zui)(zui)(zui)而(er)(er)放(fang)(fang)(fang)(fang)弃(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。三谏不(bu)(bu)(bu)从(cong)(cong)，待放(fang)(fang)(fang)(fang)而(er)(er)去者(zhe)(zhe)(zhe)，彼虽(sui)无(wu)罪(zui)(zui)(zui)，君不(bu)(bu)(bu)用其(qi)(qi)(qi)言，任令自(zi)去，亦是(shi)(shi)(shi)放(fang)(fang)(fang)(fang)弃(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义。放(fang)(fang)(fang)(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)与(yu)奔(ben)，俱(ju)是(shi)(shi)(shi)去国(guo)，而(er)(er)去情小异。《释例》曰(yue)(yue)：“奔(ben)者(zhe)(zhe)(zhe)，迫(po)窘(jiong)而(er)(er)去，逃死四邻(lin)，不(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)礼(li)出也(ye)。放(fang)(fang)(fang)(fang)者(zhe)(zhe)(zhe)，受罪(zui)(zui)(zui)点免，宥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)远(yuan)也(ye)。臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事君，三谏不(bu)(bu)(bu)从(cong)(cong)，有待放(fang)(fang)(fang)(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)。故(gu)传(chuan)(chuan)曰(yue)(yue)：‘义则(ze)(ze)(ze)进(jin)，否则(ze)(ze)(ze)奉身而(er)(er)退。’迫(po)窘(jiong)而(er)(er)出奔(ben)，及以(yi)(yi)礼(li)见放(fang)(fang)(fang)(fang)，俱(ju)去其(qi)(qi)(qi)国(guo)。故(gu)传(chuan)(chuan)通以(yi)(yi)进(jin)为(wei)文(wen)。仲尼脩(xiu)《春秋》，又以(yi)(yi)所称(cheng)(cheng)为(wei)优劣也(ye)。”言优劣者(zhe)(zhe)(zhe)，放(fang)(fang)(fang)(fang)者(zhe)(zhe)(zhe)，君舍其(qi)(qi)(qi)罪(zui)(zui)(zui)，缓步而(er)(er)出，是(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)(qi)优也(ye)；奔(ben)者(zhe)(zhe)(zhe)，止(zhi)则(ze)(ze)(ze)惧(ju)死，奔(ben)驰而(er)(er)去，是(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)(qi)劣也(ye)。昭八年“楚人执陈公(gong)(gong)子招，放(fang)(fang)(fang)(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于越”，哀(ai)三年“蔡人放(fang)(fang)(fang)(fang)其(qi)(qi)(qi)大夫(fu)公(gong)(gong)孙猎于吴”，与(yu)此(ci)胥(xu)甲父等，皆甘心受罪(zui)(zui)(zui)、黜其(qi)(qi)(qi)官位，宥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)適(shi)远(yuan)方，是(shi)(shi)(shi)实(shi)放(fang)(fang)(fang)(fang)而(er)(er)书(shu)(shu)(shu)(shu)放(fang)(fang)(fang)(fang)也(ye)。襄二十九年传(chuan)(chuan)称(cheng)(cheng)：“齐公(gong)(gong)孙虿、公(gong)(gong)孙灶放(fang)(fang)(fang)(fang)其(qi)(qi)(qi)大夫(fu)高(gao)(gao)止(zhi)於北燕。”“书(shu)(shu)(shu)(shu)曰(yue)(yue)‘出奔(ben)’，罪(zui)(zui)(zui)高(gao)(gao)止(zhi)也(ye)。高(gao)(gao)止(zhi)好以(yi)(yi)事自(zi)为(wei)功，且专，故(gu)难(nan)及之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”彼罪(zui)(zui)(zui)高(gao)(gao)止(zhi)，故(gu)实(shi)放(fang)(fang)(fang)(fang)而(er)(er)书(shu)(shu)(shu)(shu)奔(ben)也(ye)。然则(ze)(ze)(ze)文(wen)十四年传(chuan)(chuan)称(cheng)(cheng)“宋高(gao)(gao)哀(ai)不(bu)(bu)(bu)义宋公(gong)(gong)而(er)(er)出，遂来奔(ben)”。高(gao)(gao)哀(ai)无(wu)罪(zui)(zui)(zui)亦改放(fang)(fang)(fang)(fang)而(er)(er)书(shu)(shu)(shu)(shu)奔(ben)者(zhe)(zhe)(zhe)。放(fang)(fang)(fang)(fang)者(zhe)(zhe)(zhe)，缘(yuan)遣者(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)为(wei)义；奔(ben)者(zhe)(zhe)(zhe)，指去国(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人。立(li)文(wen)据其(qi)(qi)(qi)所往之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)处，皆是(shi)(shi)(shi)从(cong)(cong)外来耳。高(gao)(gao)哀(ai)身来至(zhi)鲁，自(zi)鲁而(er)(er)称(cheng)(cheng)来奔(ben)，不(bu)(bu)(bu)书(shu)(shu)(shu)(shu)宋人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)，故(gu)不(bu)(bu)(bu)得言放(fang)(fang)(fang)(fang)。此(ci)乃(nai)外内之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)异耳。叛者(zhe)(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)地(di)適(shi)他称(cheng)(cheng)叛，入(ru)鲁则(ze)(ze)(ze)称(cheng)(cheng)来奔(ben)，亦此(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类(lei)也(ye)。
公会齐侯于平州。平州，齐地，在泰山牟县西。
○牟(mou)，亡侯(hou)反。
公子遂如齐。
六月，齐人取济(ji)西田。鲁以赂齐，齐人不用师(shi)徒，故曰取。
秋，邾子来朝。无传。
楚子、郑人侵陈、遂侵宋。晋赵盾帅师救陈。传言救陈、宋。经无宋字，盖阙。
○盾，徒(tu)本反。
[疏]注“传言”至“盖阙”。
○正(zheng)义曰：陈(chen)、宋(song)俱被楚(chu)(chu)侵(qin)，明(ming)其并救(jiu)(jiu)二国，传称(cheng)救(jiu)(jiu)陈(chen)、宋(song)，而(er)(er)经无宋(song)字(zi)，故设疑云“盖(gai)阙(que)”也(ye)。服虔云：赵盾(dun)既救(jiu)(jiu)陈(chen)而(er)(er)楚(chu)(chu)师(shi)侵(qin)宋(song)，赵盾(dun)欲(yu)救(jiu)(jiu)宋(song)而(er)(er)楚(chu)(chu)师(shi)解(jie)去(qu)。案经、传皆(jie)言(yan)侵(qin)陈(chen)，遂侵(qin)宋(song)。陈(chen)在宋(song)南，是先侵(qin)陈(chen)，去(qu)陈(chen)乃侵(qin)宋(song)也(ye)，若赵盾(dun)越宋(song)而(er)(er)南救(jiu)(jiu)陈(chen)，犹及楚(chu)(chu)师(shi)，北回救(jiu)(jiu)宋(song)，安得不及楚(chu)(chu)也(ye)？若言(yan)欲(yu)救(jiu)(jiu)宋(song)而(er)(er)楚(chu)(chu)师(shi)解(jie)去(qu)，则救(jiu)(jiu)陈(chen)之时，楚(chu)(chu)师(shi)已向(xiang)宋(song)矣，何以书救(jiu)(jiu)陈(chen)也(ye)？盖(gai)以陈(chen)既被侵(qin)，方始(shi)(shi)告晋，晋人起师(shi)救(jiu)(jiu)陈(chen)，楚(chu)(chu)又移师(shi)侵(qin)宋(song)。晋师(shi)比至於(wu)郑，楚(chu)(chu)师(shi)既已去(qu)矣，故诸国会(hui)于棐林，同共伐郑。棐林，郑地。明(ming)晋始(shi)(shi)至郑，不得与楚(chu)(chu)相遇，故竟无战(zhan)事(shi)。言(yan)救(jiu)(jiu)陈(chen)、宋(song)者，皆(jie)是致其意耳！
宋公、陈侯、卫侯、曹伯会晋师于棐林，伐郑。晋师救陈、宋，四国君往会之，共伐郑也。不言会赵盾，取於兵会，非好会也。棐林，郑地，荧阳宛陵县东南有林乡。
○棐，芳尾反(fan)。好(hao)，呼报反(fan)。
[疏]“晋师”至“林乡”。
○正义曰：晋本(ben)兴师(shi)为(wei)(wei)救陈(chen)、宋(song)，但(dan)楚师(shi)巳去，故四国之(zhi)君(jun)往会(hui)(hui)晋师(shi)，与共伐郑。言(yan)于(yu)棐林者(zhe)(zhe)，行会(hui)(hui)礼，然(ran)后伐。桓十(shi)五年(nian)，“公(gong)会(hui)(hui)宋(song)公(gong)、卫(wei)侯(hou)(hou)、陈(chen)侯(hou)(hou)于(yu)袲，伐郑”，亦(yi)行会(hui)(hui)礼，乃(nai)伐，与此(ci)同也。晋师(shi)赵盾为(wei)(wei)将，不(bu)言(yan)会(hui)(hui)赵盾而(er)言(yan)晋师(shi)者(zhe)(zhe)，取於兵会(hui)(hui)，非(fei)好会(hui)(hui)。言(yan)所会(hui)(hui)，会(hui)(hui)其兵，非(fei)会(hui)(hui)其人，故称(cheng)师(shi)。案定八年(nian)，“公(gong)会(hui)(hui)晋师(shi)于(yu)瓦”，注(zhu)云(yun)“卿不(bu)书(shu)，礼不(bu)敌公(gong)”。知(zhi)此(ci)非(fei)为(wei)(wei)赵盾不(bu)敌公(gong)侯(hou)(hou)、称(cheng)师(shi)者(zhe)(zhe)，沈氏云(yun)：此(ci)会(hui)(hui)有宋(song)公(gong)、陈(chen)侯(hou)(hou)等(deng)，犹成(cheng)二年(nian)会(hui)(hui)于(yu)蜀，有蔡、许(xu)之(zhi)君(jun)，故知(zhi)此(ci)非(fei)为(wei)(wei)赵盾不(bu)得敌诸侯(hou)(hou)，但(dan)取於兵会(hui)(hui)，彼会(hui)(hui)于(yu)瓦唯有公(gong)，故知(zhi)与此(ci)异耳。
冬，晋赵穿帅师侵崇。
○崇，本亦(yi)作崈。
晋人、宋人伐郑。
【传(chuan)】元年，春，王正月，公子(zi)遂(sui)如齐逆(ni)女。尊(zun)(zun)君命(ming)也(ye)。（诸(zhu)侯之卿，出入称名氏，所以(yi)尊(zun)(zun)君命(ming)也(ye)。传(chuan)於此发(fa)者，与还(hai)文不(bu)同(tong)，故释之。）
[疏]注“诸侯”至“释之”。
○正义曰(yue)(yue)：氏者，位(wei)尊(zun)(zun)(zun)乃(nai)赐，是臣(chen)之宠号。具名氏，所以(yi)尊(zun)(zun)(zun)君(jun)(jun)命(ming)(ming)(ming)，言(yan)君(jun)(jun)命(ming)(ming)(ming)重，故(gu)贵(gui)臣(chen)行(xing)；行(xing)人贵(gui)，则君(jun)(jun)命(ming)(ming)(ming)尊(zun)(zun)(zun)也(ye)。诸(zhu)侯(hou)之卿，出入称(cheng)(cheng)名氏者，若(ruo)宋华(hua)元(yuan)、卫元(yuan)咺之类是也(ye)。如鲁卿公(gong)孙(sun)敖(ao)丧归尚称(cheng)(cheng)氏，明生归亦然。其(qi)(qi)(qi)归父意(yi)，如叔(shu)孙(sun)婼(chuo)不(bu)(bu)称(cheng)(cheng)氏者，名有所为，与(yu)常例不(bu)(bu)同(tong)(tong)也(ye)。会盟征(zheng)伐具名氏者，皆是尊(zun)(zun)(zun)君(jun)(jun)命(ming)(ming)(ming)也(ye)。传独於此发(fa)者，为其(qi)(qi)(qi)与(yu)还文(wen)不(bu)(bu)同(tong)(tong)，故(gu)於此释之。《释例》曰(yue)(yue)：“昏礼(li)虽(sui)奉时君(jun)(jun)之命(ming)(ming)(ming)，其(qi)(qi)(qi)言(yan)必称(cheng)(cheng)先(xian)(xian)君(jun)(jun)以(yi)为礼(li)辞。故(gu)公(gong)子(zi)翚逆(ni)女，传曰(yue)(yue)‘脩先(xian)(xian)君(jun)(jun)之好’；公(gong)子(zi)遂逆(ni)女，传称(cheng)(cheng)曰(yue)(yue)‘尊(zun)(zun)(zun)君(jun)(jun)命(ming)(ming)(ming)’，互发(fa)其(qi)(qi)(qi)义也(ye)。”
三月，遂以夫人妇姜至自齐。尊夫人也。遂不言公子，替其尊称，所以成小君之尊也。公子，当时之宠号，非族也，故传不言舍族。《释例》论之备矣。
○称，尺证反。舍音舍。
[疏]注“遂不(bu)(bu)(bu)”至(zhi)“备矣”。正(zheng)义曰(yue)(yue)(yue)：公子(zi)亦是(shi)宠号，其(qi)(qi)事与(yu)族(zu)(zu)相似。鲁臣有罪(zui)，则(ze)贬去其(qi)(qi)族(zu)(zu)，族(zu)(zu)去则(ze)非卿。今遂与(yu)夫(fu)人(ren)(ren)俱至(zhi)，物无(wu)两大，人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)并尊(zun)(zun)(zun)(zun)。若(ruo)从夫(fu)人(ren)(ren)者尊(zun)(zun)(zun)(zun)。则(ze)夫(fu)人(ren)(ren)卑(bei)矣故替(ti)(ti)其(qi)(qi)尊(zun)(zun)(zun)(zun)，称(cheng)(cheng)(cheng)令(ling)从夫(fu)人(ren)(ren)者，卑(bei)则(ze)夫(fu)人(ren)(ren)尊(zun)(zun)(zun)(zun)矣。《释(shi)例》曰(yue)(yue)(yue)：“往(wang)必称(cheng)(cheng)(cheng)族(zu)(zu)，以示(shi)其(qi)(qi)重，还虽在涂，必舍(she)(she)(she)族(zu)(zu)以替(ti)(ti)之(zhi)，所(suo)以成小(xiao)君(jun)之(zhi)尊(zun)(zun)(zun)(zun)，是(shi)其(qi)(qi)义也(ye)(ye)。”成十四(si)年，“叔(shu)孙(sun)侨如(ru)逆(ni)女”及以夫(fu)人(ren)(ren)至(zhi)，其(qi)(qi)文与(yu)此正(zheng)同。彼传(chuan)云：“称(cheng)(cheng)(cheng)族(zu)(zu)，尊(zun)(zun)(zun)(zun)君(jun)命；舍(she)(she)(she)族(zu)(zu)，尊(zun)(zun)(zun)(zun)夫(fu)人(ren)(ren)。”此传(chuan)不(bu)(bu)(bu)言(yan)称(cheng)(cheng)(cheng)族(zu)(zu)、舍(she)(she)(she)族(zu)(zu)者，《释(shi)例》曰(yue)(yue)(yue)：“传(chuan)云：‘公子(zi)遂如(ru)齐(qi)逆(ni)女。尊(zun)(zun)(zun)(zun)君(jun)命也(ye)(ye)。遂以夫(fu)人(ren)(ren)妇姜至(zhi)自齐(qi)。尊(zun)(zun)(zun)(zun)夫(fu)人(ren)(ren)也(ye)(ye)。’叔(shu)孙(sun)侨如(ru)逆(ni)女，则(ze)往(wang)曰(yue)(yue)(yue)称(cheng)(cheng)(cheng)族(zu)(zu)，还曰(yue)(yue)(yue)舍(she)(she)(she)族(zu)(zu)。然则(ze)公子(zi)、公孙(sun)，系公之(zhi)常(chang)(chang)言(yan)，非族(zu)(zu)也(ye)(ye)。”是(shi)言(yan)公子(zi)非族(zu)(zu)，故与(yu)彼异(yi)文。公子(zi)虽则(ze)非族(zu)(zu)，称(cheng)(cheng)(cheng)、舍(she)(she)(she)亦与(yu)族(zu)(zu)同。故其(qi)(qi)言(yan)尊(zun)(zun)(zun)(zun)君(jun)命、尊(zun)(zun)(zun)(zun)夫(fu)人(ren)(ren)与(yu)彼亦不(bu)(bu)(bu)异(yi)也(ye)(ye)。所(suo)以异(yi)者，族(zu)(zu)必君(jun)赐乃称(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)，公子(zi)、公孙(sun)系公之(zhi)常(chang)(chang)言(yan)，不(bu)(bu)(bu)须待(dai)赐乃称(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)耳。
夏，季文子如齐，纳赂以请会。宣公篡立，未列於会，故以赂请之。
○篡，初患反。
晋人讨不(bu)用命者，放胥甲(jia)父于卫，胥甲(jia)，下军(jun)佐，文十二年战河曲，不(bu)肯(ken)薄秦於险。
[疏]注“胥甲”至“於险”。
○正义曰(yue)：案彼传，胥(xu)甲与赵(zhao)穿(chuan)同(tong)罪，放胥(xu)甲而舍赵(zhao)穿(chuan)者，於(wu)时赵(zhao)盾为(wei)政，穿(chuan)见晋君(jun)之婿，或本罪轻(qing)於(wu)胥(xu)甲，故得无(wu)咎。
而(er)立胥克。克，甲(jia)之子。先辛(xin)(xin)奔齐。辛(xin)(xin)，甲(jia)之属大夫。
会于平州，以定公位。篡立者，诸侯既与之会，则不得复讨。臣子杀之，与弑君同。故公与齐会而位定。
○复，扶又反(fan)。
[疏]注“篡立”至“位定”。
○正义(yi)曰：春秋之(zhi)(zhi)世，王政不(bu)(bu)行，诸(zhu)侯(hou)自相推戴，废立不(bu)(bu)由天(tian)子。篡弑而(er)立，则(ze)邻国(guo)讨之(zhi)(zhi)，若(ruo)(ruo)(ruo)与(yu)(yu)之(zhi)(zhi)会(hui)，则(ze)序之(zhi)(zhi)於列(lie)(lie)，成(cheng)其为君(jun)。诸(zhu)侯(hou)既(ji)巳(si)为会(hui)，则(ze)臣子不(bu)(bu)得复讨。若(ruo)(ruo)(ruo)其杀(sha)之(zhi)(zhi)，则(ze)与(yu)(yu)弑君(jun)罪(zui)同。宣(xuan)公(gong)(gong)杀(sha)子恶(e)而(er)取国(guo)，常畏鲁人讨已，心不(bu)(bu)自安，纳赂请会(hui)。故既(ji)与(yu)(yu)齐(qi)会(hui)，而(er)公(gong)(gong)位乃(nai)定。成(cheng)十五(wu)年戚之(zhi)(zhi)会(hui)，讨曹成(cheng)公(gong)(gong)，成(cheng)公(gong)(gong)得列(lie)(lie)于(yu)(yu)会(hui)。后曹人请于(yu)(yu)晋曰：“先君(jun)无(wu)乃(nai)有(you)罪(zui)乎？若(ruo)(ruo)(ruo)有(you)罪(zui)，则(ze)君(jun)列(lie)(lie)诸(zhu)会(hui)矣。”是列(lie)(lie)会(hui)则(ze)位定也。
东门襄仲(zhong)如齐拜成(cheng)。谢得(de)会也。
六月，齐人取济西之田，为立公故，以赂齐也。济西，故曹地。僖三十一年晋文以分鲁。
○为(wei)，于伪反。
宋人之(zhi)弑昭公也，在文十(shi)(shi)六年。晋(jin)荀林父以(yi)诸侯(hou)之(zhi)师伐宋，宋及晋(jin)平，宋文公受盟于(yu)晋(jin)。又会诸侯(hou)于(yu)扈(hu)，将为鲁(lu)讨齐，皆(jie)取赂而还(hai)。文十(shi)(shi)五年、十(shi)(shi)七年，二扈(hu)之(zhi)盟，皆(jie)受赂。
[疏]注“文十”至“受赂”。
○正(zheng)义曰(yue)：杜(du)以传(chuan)(chuan)言(yan)“皆(jie)(jie)(jie)(jie)取(qu)(qu)赂(lu)而(er)还(hai)”，必有二事，乃(nai)得称皆(jie)(jie)(jie)(jie)，故(gu)指二扈之(zhi)(zhi)盟(meng)以充皆(jie)(jie)(jie)(jie)义。刘炫云(yun)：“案(an)传(chuan)(chuan)数(shu)晋(jin)罪，近发宋(song)(song)弑(shi)昭(zhao)(zhao)公前扈之(zhi)(zhi)盟(meng)，文(wen)所不(bu)及(ji)，何当虚指其事？言(yan)皆(jie)(jie)(jie)(jie)取(qu)(qu)赂(lu)，故(gu)谓宋(song)(song)及(ji)晋(jin)平，取(qu)(qu)宋(song)(song)赂(lu)，为鲁(lu)讨齐，取(qu)(qu)齐赂(lu)也(ye)。”案(an)此言(yan)会(hui)诸侯于(yu)扈，文(wen)承“宋(song)(song)人之(zhi)(zhi)弑(shi)昭(zhao)(zhao)公”下，知非十(shi)(shi)七(qi)年(nian)(nian)会(hui)于(yu)扈，既取(qu)(qu)宋(song)(song)赂(lu)，又取(qu)(qu)齐赂(lu)，而(er)称皆(jie)(jie)(jie)(jie)，必为十(shi)(shi)七(qi)年(nian)(nian)、十(shi)(shi)五年(nian)(nian)二扈之(zhi)(zhi)盟(meng)者(zhe)。案(an)十(shi)(shi)七(qi)年(nian)(nian)会(hui)于(yu)扈，寻(xun)检经、传(chuan)(chuan)全无(wu)鲁(lu)讨齐之(zhi)(zhi)事，岂(qi)得违背经、传(chuan)(chuan)妄(wang)指十(shi)(shi)七(qi)年(nian)(nian)乎？但宋(song)(song)弑(shi)昭(zhao)(zhao)公，其罪既大，故(gu)先(xian)言(yan)之(zhi)(zhi)；为鲁(lu)讨齐，其失小(xiao)，故(gu)后言(yan)之(zhi)(zhi)。刘炫以传(chuan)(chuan)文(wen)先(xian)后颠倒，又以会(hui)于(yu)扈为十(shi)(shi)七(qi)年(nian)(nian)之(zhi)(zhi)事，违背经、传(chuan)(chuan)而(er)规杜(du)，非也(ye)。“取(qu)(qu)赂(lu)而(er)还(hai)”，书本或云(yun)“取(qu)(qu)齐赂(lu)而(er)还(hai)”。检勘(kan)古本及(ji)杜(du)注意，并无(wu)“齐”字(zi)。文(wen)十(shi)(shi)七(qi)年(nian)(nian)宋(song)(song)及(ji)晋(jin)平，唯(wei)受(shou)宋(song)(song)赂(lu)。十(shi)(shi)五年(nian)(nian)会(hui)扈，受(shou)齐赂(lu)耳。传(chuan)(chuan)言(yan)皆(jie)(jie)(jie)(jie)者(zhe)，皆(jie)(jie)(jie)(jie)齐、宋(song)(song)也(ye)。故(gu)知皆(jie)(jie)(jie)(jie)取(qu)(qu)齐赂(lu)者(zhe)非也(ye)。
郑穆公曰：“晋不足与也。”遂受盟于楚。陈共公之卒，楚人不礼焉。卒在文十三年。
○共音恭。陈灵公受盟于晋。秋，楚子侵陈，遂侵宋。晋赵盾帅师救陈、宋。会于棐林，以伐郑也。楚蒍贾救郑，遇于北林。与晋师相遇。荧阳中牟县西南有林亭，在郑北。囚晋解扬，晋人乃还。解扬，晋大夫。
○解音蟹。
晋欲求成於秦，赵穿曰：“我侵崇，秦急崇，必救之。崇，秦之与国。
○秦(qin)急崇，绝(jue)句；本或作(zuo)“崇急，秦(qin)必救(jiu)之(zhi)”，是后人改耳(er)。
[疏]“秦急崇”。
○正义曰(yue)：崇(chong)是秦之与国，故秦人(ren)急於援崇(chong)。
吾以求(qiu)成(cheng)焉。”冬，赵穿侵崇，秦(qin)弗与(yu)成(cheng)。
晋人伐郑，以报北林之役。报囚解扬。於是晋侯侈，赵宣子为政，骤谏而不入，故不竞於楚。竞，强也。为明年郑伐宋张本。
○侈，昌氏(shi)反(fan)(fan)。又尸氏(shi)反(fan)(fan)。骤，仕救(jiu)反(fan)(fan)。
【经】二(er)(er)年，春，王(wang)二(er)(er)月，壬子宋(song)华元(yuan)帅师及郑公子归生帅师，战于大棘。宋(song)师败绩，获宋(song)华元(yuan)。（得(de)大夫，生死皆曰获。例(li)在(zai)昭二(er)(er)十三年。大棘在(zai)陈(chen)留(liu)襄(xiang)邑(yi)县南(nan)。）
[疏]“宋华”至“生帅师”。
○正义曰：此华元、归生及哀二年赵鞅、罕达客主各言帅师者，皆是将尊师众，故并具其文，或於“归生”之下无“帅师”之字，脱耳。
○注“得大”至“县南”。
○正义曰(yue)：此获华元，生也。哀十一年(nian)“获齐国书”，死也。以此知生死皆曰(yue)获。昭二十三年(nian)传(chuan)云(yun)：“书曰(yue)‘胡子(zi)髡、沈子(zi)逞灭，获陈(chen)夏齧(nie)’，君(jun)臣之辞也。”传(chuan)言“书曰(yue)”是(shi)仲尼变例也。
秦师伐晋。
夏，晋人、宋人、卫人、陈人侵郑。郑为楚伐宋，获其大夫。晋赵盾兴诸侯之师将为宋报耻，畏楚而还。失霸者之义，故贬称人。
○为郑，于为反，下同。
[疏]注“郑为”至“称人”。
○正(zheng)义(yi)曰(yue)：诸(zhu)经贬(bian)诸(zhu)侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卿称(cheng)人者，传(chuan)皆言其名氏(shi)。此传(chuan)唯称(cheng)赵盾(dun)及诸(zhu)侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)师侵郑，诸(zhu)侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)将(jiang)不言名氏(shi)，则实(shi)是微者，非贬(bian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。赵盾(dun)畏(wei)楚而(er)还，故贬(bian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)称(cheng)人。《释例》曰(yue)：“郑受楚命伐宋(song)，大败(bai)宋(song)师，获其二(er)卿。此晋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不竞也(ye)(ye)。晋於(wu)是申命众国，大起其众，将(jiang)以雪宋(song)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)耻，取威定霸。赵盾(dun)为政，而(er)畏(wei)越(yue)椒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盛，不敢遂其所志，讬辞班师，失宋(song)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心，孤(gu)诸(zhu)侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)望，所以致贬(bian)也(ye)(ye)”。
秋，九月，乙丑，晋赵盾弑其君夷皋。灵公不君，而称臣以弑者，以示良史之法，深责执政之臣，例在四年。
○皋，古刀(dao)反。
[疏]注“灵公”至“四年”。
○正义曰(yue)：《释例(li)》曰(yue)：“经(jing)书‘赵(zhao)(zhao)盾弑君’，而(er)传(chuan)云‘灵公不(bu)君’，又以明(ming)於(wu)例(li)，此弑宜称君也。弑非赵(zhao)(zhao)盾，而(er)经(jing)不(bu)变文者，以示良史之(zhi)意，深(shen)责执政之(zhi)臣。传(chuan)故特见仲尼(ni)曰(yue)：‘越竟乃(nai)免。’明(ming)盾亦应受罪也。”虽原(yuan)其本心，而(er)《春秋》不(bu)赦其罪，盖(gai)为教(jiao)之(zhi)远防。
冬，十月，乙亥，天王崩。无传。
【传】二年春，郑公子归生受命于楚伐宋，（受楚命也。
○受命于楚，本或作命于楚。）宋华元、乐吕御之。二月壬子，战于大棘，宋师败绩，囚华元。获乐吕，（乐吕，司寇。获不书，非元帅也。获，生死通名。经言获华元，故传特护之曰囚，以明其生获，故得见赎而还。
○帅，所类反。赎，食欲反。）及甲车四百六十乘，俘二百五十人，馘百人。狂狡辂郑人，郑人入于井。（狂狡，宋大夫。辂，迎也。
○乘，绳证反，下同。俘，芳夫反。馘，古获反。馘百人或馘百者，人，衍字。狡，古卯反。辂，五嫁反。）倒戟而出之，获狂狡。君子曰：“失礼违命，宜其为禽也。戎，昭果毅以听之之谓礼，（听，谓常存於耳，著於心，想闻其政令。
○倒，丁老(lao)反(fan)。宜其为(wei)禽，一(yi)本作宜其禽也。毅(yi)，鱼既反(fan)。著，直略反(fan)。）杀敌为(wei)果(guo)，致果(guo)为(wei)毅(yi)。易之，戮也。”（易，反(fan)易。）
[疏]“君子”至“戮也”。
○正义曰：军(jun)法(fa)以杀(sha)敌(di)为(wei)上，将军(jun)临战(zhan)(zhan)(zhan)，必三令(ling)五申(shen)之(zhi)。狂狡失(shi)即戎之(zhi)礼(li)，违元帅之(zhi)命曲法(fa)以拯郑(zheng)人，宜(yi)其为(wei)禽也。昭(zhao)，明(ming)(ming)也。兵戎之(zhi)事，明(ming)(ming)此(ci)(ci)果(guo)毅以听之(zhi)之(zhi)谓(wei)(wei)礼(li)，能(neng)杀(sha)敌(di)人是名为(wei)果(guo)，言能(neng)果(guo)敢(gan)以除贼。致(zhi)(zhi)此(ci)(ci)果(guo)敢(gan)乃(nai)名为(wei)毅，言能(neng)彊(qiang)(qiang)毅以立功。“易之(zhi)，戮也”，反易此(ci)(ci)道，则合刑戮也。昭(zhao)谓(wei)(wei)明(ming)(ming)晓(xiao)此(ci)(ci)礼(li)，致(zhi)(zhi)谓(wei)(wei)达之(zhi)於敌(di)。毅，彊(qiang)(qiang)也。能(neng)致(zhi)(zhi)用(yong)此(ci)(ci)意乃(nai)为(wei)彊(qiang)(qiang)人，言在军(jun)对敌(di)必须杀(sha)也。《尚书》成汤数桀(jie)之(zhi)罪以誓众(zhong)云：“尔尚辅予一人，致(zhi)(zhi)天(tian)(tian)之(zhi)罚，予其大(da)赉汝。尔不从誓言，予则拏戮汝。”武王数纣之(zhi)罪以誓众(zhong)云：“勖哉(zai)夫子(zi)！尚桓桓，如(ru)虎如(ru)貔，如(ru)熊如(ru)罴，于商(shang)郊。尔所不勖，其于尔躬有戮！”二(er)王以至圣伐至恶(e)，尚誓众(zhong)使多杀(sha)，是军(jun)法(fa)务在多杀(sha)，杀(sha)敌(di)乃(nai)为(wei)礼(li)也。《公(gong)羊(yang)》善宋襄公(gong)“不鼓不成列”，以为(wei)文王之(zhi)战(zhan)(zhan)(zhan)亦不过此(ci)(ci)。武王之(zhi)战(zhan)(zhan)(zhan)既知不然，文王之(zhi)战(zhan)(zhan)(zhan)岂(qi)当(dang)若是？审如(ru)《公(gong)羊(yang)》之(zhi)言，文王未晓(xiao)战(zhan)(zhan)(zhan)法(fa)，其不能(neng)身定(ding)天(tian)(tian)下(xia)，岂(qi)为(wei)此(ci)(ci)乎(hu)！
将战，华元杀羊食士，其御羊斟不与。及战，曰：“畴昔之羊，子为政；畴昔，犹前日也。
○食音嗣。斟，之金反。不与(yu)音预。
[疏]注“畴昔犹前日也”。
○正义(yi)曰(yue)(yue)：《礼记·檀弓(gong)》云：孔子谓子贡曰(yue)(yue)：“吾畴(chou)昔之夜，梦坐(zuo)奠於两(liang)楹(ying)之间。”郑玄云：“畴(chou)昔，犹前日也”。是相传(chuan)为然。
今日之事，我为政。”与入郑师，故败。君子谓羊斟“非人也，以其私憾，败国殄民，憾，恨也。殄，尽也。
○憾，本(ben)亦作(zuo)感，户暗反(fan)，注同。败，必迈(mai)反(fan)，又如字。殄，大(da)典反(fan)。於(wu)是刑孰大(da)焉。《诗》所(suo)谓‘人之无良(liang)’者，《诗·小雅(ya)》。义取不良(liang)之人，相怨以亡。其羊(yang)斟(zhen)之谓乎！残民以逞”。
宋人以兵车百乘、文马百驷画马为文四百匹。
○逞，敕领反。
[疏]注“画马为文”。
○正义曰：谓(wei)文(wen)饰雕画之，若(ruo)朱其尾鬛之类也。
以赎华元于郑。半入，华元逃归，立于门外，告而入。告宋城门而后入，言不苟。见叔牂，曰：“子之马然也？”叔牂，羊斟也。卑贱得先归，华元见而慰之。
○牂(zang)，子郎反。对(dui)曰：“非(fei)马也(ye)，其人也(ye)。”叔牂(zang)知前言以显，故不(bu)敢(gan)让(rang)罪。既(ji)合而来(lai)奔。叔牂(zang)言毕，遂奔鲁。合，犹答也(ye)。
[疏]“见叔”至“来奔”。
○正义曰(yue)(yue)：叔(shu)(shu)(shu)牂(zang)卑贱(jian)，故(gu)得(de)(de)先归(gui)，华(hua)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)见而(er)(er)安慰之(zhi)曰(yue)(yue)：往(wang)奔入(ru)郑(zheng)(zheng)(zheng)军者(zhe)，子(zi)之(zhi)马(ma)(ma)，自(zi)然(ran)非(fei)(fei)(fei)(fei)子(zi)之(zhi)罪。叔(shu)(shu)(shu)牂(zang)自(zi)知前言(yan)(yan)已显，不敢隐讳，乃对(dui)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)曰(yue)(yue)：“非(fei)(fei)(fei)(fei)马(ma)(ma)也(ye)(ye)，其人(ren)(ren)也(ye)(ye)。”言(yan)(yan)是(shi)已为(wei)(wei)之(zhi)。叔(shu)(shu)(shu)牂(zang)既(ji)(ji)答华(hua)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)而(er)(er)即(ji)(ji)(ji)来(lai)(lai)奔鲁(lu)(lu)耳。服虔载三说(shuo)，皆(jie)以“子(zi)之(zhi)马(ma)(ma)然(ran)”为(wei)(wei)叔(shu)(shu)(shu)牂(zang)之(zhi)语，“对(dui)曰(yue)(yue)”以不为(wei)(wei)华(hua)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)辞。贾逵云：叔(shu)(shu)(shu)牂(zang)，宋(song)守门大夫，华(hua)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)既(ji)(ji)见叔(shu)(shu)(shu)牂(zang)，牂(zang)谓华(hua)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)曰(yue)(yue)：子(zi)见获(huo)於郑(zheng)(zheng)(zheng)者(zhe)，是(shi)由(you)子(zi)之(zhi)马(ma)(ma)使然(ran)也(ye)(ye)。华(hua)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)对(dui)曰(yue)(yue)：非(fei)(fei)(fei)(fei)马(ma)(ma)自(zi)奔也(ye)(ye)，其人(ren)(ren)为(wei)(wei)之(zhi)也(ye)(ye)。谓羊(yang)斟驱入(ru)郑(zheng)(zheng)(zheng)也(ye)(ye)。奔，走(zou)也(ye)(ye)。言(yan)(yan)宋(song)人(ren)(ren)赎(shu)(shu)我之(zhi)事(shi)既(ji)(ji)和(he)合(he)，而(er)(er)我即(ji)(ji)(ji)来(lai)(lai)奔耳。郑(zheng)(zheng)(zheng)玄云：叔(shu)(shu)(shu)牂(zang)即(ji)(ji)(ji)羊(yang)斟也(ye)(ye)，在(zai)先得(de)(de)归(gui)，华(hua)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)见叔(shu)(shu)(shu)牂(zang)，牂(zang)即(ji)(ji)(ji)诬(wu)之(zhi)曰(yue)(yue)：奔入(ru)郑(zheng)(zheng)(zheng)军者(zhe)，子(zi)之(zhi)马(ma)(ma)然(ran)也(ye)(ye)，非(fei)(fei)(fei)(fei)我也(ye)(ye)。华(hua)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)对(dui)曰(yue)(yue)：“非(fei)(fei)(fei)(fei)马(ma)(ma)也(ye)(ye)，其人(ren)(ren)也(ye)(ye)。”言(yan)(yan)是(shi)女(nv)驱之(zhi)耳！叔(shu)(shu)(shu)牂(zang)既(ji)(ji)与华(hua)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)合(he)语，而(er)(er)即(ji)(ji)(ji)来(lai)(lai)奔鲁(lu)(lu)。又一说(shuo)叔(shu)(shu)(shu)牂(zang)宋(song)人(ren)(ren)，见宋(song)以马(ma)(ma)赎(shu)(shu)华(hua)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，谓元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)以赎(shu)(shu)得(de)(de)归(gui)，谓元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)曰(yue)(yue)：子(zi)之(zhi)得(de)(de)来(lai)(lai)，当(dang)(dang)以马(ma)(ma)赎(shu)(shu)故(gu)然(ran)。华(hua)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)曰(yue)(yue)：“非(fei)(fei)(fei)(fei)马(ma)(ma)也(ye)(ye)，其人(ren)(ren)也(ye)(ye)”。言(yan)(yan)已不由(you)马(ma)(ma)赎(shu)(shu)，自(zi)以人(ren)(ren)事(shi)来(lai)(lai)耳！赎(shu)(shu)事(shi)既(ji)(ji)合(he)，而(er)(er)我即(ji)(ji)(ji)来(lai)(lai)奔。杜以传(chuan)文见叔(shu)(shu)(shu)牂(zang)而(er)(er)即(ji)(ji)(ji)言(yan)(yan)曰(yue)(yue)，则曰(yue)(yue)下皆(jie)当(dang)(dang)为(wei)(wei)华(hua)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)语，不得(de)(de)为(wei)(wei)叔(shu)(shu)(shu)牂(zang)之(zhi)辞。且以华(hua)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)与贱(jian)人(ren)(ren)交语而(er)(er)称“对(dui)曰(yue)(yue)”，谓归(gui)国而(er)(er)“来(lai)(lai)奔”，皆(jie)於文不顺。又羊(yang)斟与叔(shu)(shu)(shu)牂(zang)当(dang)(dang)是(shi)名字相配，故(gu)不从三家(jia)而(er)(er)别为(wei)(wei)之(zhi)说(shuo)，采郑(zheng)(zheng)(zheng)氏来(lai)(lai)奔为(wei)(wei)奔鲁(lu)(lu)耳。合(he)是(shi)聚合(he)言(yan)(yan)语，故(gu)云“合(he)犹答也(ye)(ye)”。
宋城，华元为植，巡功。植，将主也。
○植，直吏反，注同。将(jiang)，子匠反。
[疏]注“植将主也”。
○正义曰：《周礼·大(da)司(si)马》：“大(da)役属其植(zhi)。”郑(zheng)司(si)农(nong)云：“植(zhi)谓(wei)部曲将(jiang)吏。”故(gu)“宋城，华元为植(zhi)，巡功(gong)”，是植(zhi)谓(wei)将(jiang)领主(zhu)帅监作(zuo)者(zhe)也。巡功(gong)，谓(wei)巡城检作(zuo)功(gong)也。
城者讴曰：“睅其目，皤其腹，弃甲而复。睅，出目。皤，大腹。弃甲，谓亡师。
○讴，乌侯反(fan)。睅(han)，户(hu)板反(fan)；《说文》、《字林》云，大目也；苏林云，寝视(shi)不(bu)安貌；孟康云，犹(you)分然(ran)也。皤，步何反(fan)。
[疏]注“睅出目，皤大腹”。
○正义曰：《说文》云：“睅，大目也(ye)。”目大则出(chu)见(jian)，故(gu)云出(chu)目也(ye)。皤是腹之状，腹以(yi)大为(wei)异，故(gu)为(wei)大腹也(ye)。
于思于思，弃甲复来。”于思，多鬓之貌。
○于(yu)思，如(ru)(ru)字(zi)(zi)，又(you)西才反(fan)，多须貌；贾逵云，白(bai)头貌。复，扶又(you)反(fan)。来，力知反(fan)，又(you)如(ru)(ru)字(zi)(zi)，以协上韵。须，脩于(yu)反(fan)，字(zi)(zi)又(you)作鬓(bin)。
[疏]注“于思，多鬓之貌”。
○正(zheng)义曰：贾(jia)逵以为白头貌(mao)。成十五年(nian)华元为右师，距此三十二(er)年(nian)，计未得头白，故杜以为多鬓貌(mao)，亦是以意言之耳(er)。
使其骖乘谓之曰：“牛则有皮，犀兕尚多，弃甲则那？”那，犹何也。
○骖，七南反。犀音(yin)西。兕，徐履反。那，乃多反。
[疏]“犀兕尚多”。
○正义曰：《释兽(shou)》云(yun)：“犀(xi)，似(si)(si)豕。”郭(guo)璞(pu)曰：“形似(si)(si)水牛(niu)，猪头，大腹，痺脚。脚有(you)三蹄，黑色。三角：一(yi)(yi)在(zai)(zai)顶(ding)上，一(yi)(yi)在(zai)(zai)额上，一(yi)(yi)在(zai)(zai)鼻(bi)上。鼻(bi)上者，食(shi)角也。小而不橢，好食(shi)棘(ji)。亦有(you)一(yi)(yi)角者。刘歆期《交州记》曰：‘犀(xi)出(chu)(chu)九(jiu)德(de)，毛似(si)(si)豕，蹄有(you)甲，头似(si)(si)马。’吴录《地理志(zhi)》云(yun)：‘武陵沅南(nan)县以(yi)(yi)南(nan)皆(jie)有(you)犀(xi)。’”《释兽(shou)》云(yun)：“兕(si)(si)(si)，似(si)(si)牛(niu)”。郭(guo)璞(pu)云(yun)：“一(yi)(yi)角，青色，重千斤。”《说文(wen)》云(yun)：“兕(si)(si)(si)如(ru)野牛(niu)，青毛，其皮坚厚，可制铠。”《交州记》曰：“兕(si)(si)(si)出(chu)(chu)九(jiu)德(de)，有(you)一(yi)(yi)角，角长三尺馀(yu)，形如(ru)马鞭柄。”遍检书传，犀(xi)、兕(si)(si)(si)二兽(shou)并(bing)出(chu)(chu)南(nan)方，非宋所有(you)。假令(ling)波(bo)及宋国(guo)，必不能多。言“尚多”者，苟(gou)以(yi)(yi)答(da)讴者耳。
役人曰：“从其有皮，丹漆若何？”华元曰：“去之！夫其口众我寡。”传言华元不吝其咎，宽而容众。
○漆音七(qi)。吝，力刃(ren)反。咎，其九反。
秦师伐晋，以报崇也，伐崇在元年。遂围焦。焦，晋河外邑。夏，晋赵盾救焦，遂自阴地，及诸侯之师侵郑，阴地，晋河南山北，自上洛以东至陆浑。
○浑，户昏反。以报大棘之役。楚斗椒救郑，曰：“能欲诸侯，而恶其难乎？”遂次于郑，以待晋师。赵盾曰：“彼宗竞于楚，殆将毙矣。竞，强也。斗椒，若敖之族，自子文以来，世为令尹。
○恶，乌(wu)路反。难，乃(nai)(nai)旦反。毙，婢世反。姑益其疾(ji)。”乃(nai)(nai)去(qu)之(zhi)。欲示弱(ruo)以(yi)骄之(zhi)。传言(yan)赵盾(dun)所(suo)以(yi)称人，且为四年楚灭若敖氏张(zhang)本。
晋灵公不君：失君道也，以明於例应称国以弑。
○弑，申志反。厚敛以彫墙；彫，画也。
○敛，力验反。彫，本亦作雕。墙，在良反。从台上弹人，而观其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。畚，以草索为之，筥属。
○弹，徒丹反。胹音而(er)，煮也。蹯，扶(fu)元反。置(zhi)，之豉反。畚音本，草器也。索，素各反。筥，九吕反。
[疏]“宰夫胹熊蹯”。
○正义曰：字书“过熟曰胹”。命此宰夫胹熊蹯，其蹯不至於熟，以其违命，故杀之。
○注“畚以”至“筥属”。
○正义曰：《周礼》挈(qie)壶(hu)氏“挈(qie)畚(ben)以(yi)(yi)令军粮。”郑众云(yun)：县畚(ben)于廪(lin)假之处，畚(ben)，所以(yi)(yi)盛粮之器(qi)(qi)，故以(yi)(yi)畚(ben)表廪(lin)。《说(shuo)文》云(yun)：“畚(ben)，蒲器(qi)(qi)，可以(yi)(yi)盛粮。”《韩诗外传》云(yun)：“鲍焦挈(qie)畚(ben)采(cai)蔬，遇(yu)子贡於(wu)道。”是畚(ben)可以(yi)(yi)盛粮盛菜(cai)，以(yi)(yi)草索(suo)为之，今人犹有此器(qi)(qi)，形制似筥(ju)，故为筥(ju)属。过朝以(yi)(yi)示人，令众惧己。
赵盾、士季见其手，问其故，而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进，及溜，而后视之，士季，随会也。三进三伏，公不省而又前也。公知欲谏，故佯不视。
○其(qi)手，一本作首。溜，力救反。屋霤(liu)也。
[疏]“将谏”至“继之”。
○正义曰：言二人将欲相随入谏。士季谓盾曰：子是尊卿，今与子俱谏而不入，则莫之能继续为谏。会是卑卿，请先往谏，不入则子继之。
○“三进及溜”。
○正义曰：溜(liu)，谓檐下水溜(liu)之(zhi)处(chu)。入门伏而不省，起而更进，三(san)进而及於(wu)君之(zhi)屋溜(liu)。言迫於(wu)公(gong)之(zhi)前也。
曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’《诗·大雅》也。
○鲜，息浅反，少也，下同。夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之’，能补过也。《诗·大雅》也。衮，君之上服。阙，过也。言服衮者有过，则仲山甫能补之。
○衮，古本反。君能补过，衮不废矣。”常服衮也。犹不改。宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之。鉏麑，晋力士。
○鉏，仕俱反。麑音迷，一音五兮反。晨往，寝门辟矣，盛服将朝。尚早，坐而假寐。不解衣冠而睡。
○辟，婢亦反。盛，音成，本或作成。睡，垂伪反。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一於此，不如死也。”触槐而死。槐，赵盾庭树。
○槐(huai)音(yin)怀，又(you)音(yin)回。
秋，九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲，将攻之。其右提弥明知之，右，车右。
○饮，於鸩反。提，本又作祗，上支反。弥，面皮反。趋登，曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉，明搏而杀之。獒，猛犬也。
○遂扶，旧本(ben)皆扶，房孚反(fan)(fan)；服虔注作跣(xian)(xian)，先典(dian)反(fan)(fan)，云“徒跣(xian)(xian)也”。今杜(du)注本(ben)往往有跣(xian)(xian)者，嗾，素口反(fan)(fan)；《说文》云，使(shi)犬(quan)也；服本(ben)作<口取>。夫音扶。獒，五羔反(fan)(fan)；《尚书传》云，大(da)犬(quan)也；《尔雅》云，狗四尺(chi)为獒；《说文》云，犬(quan)知(zhi)人心可使(shi)者。搏，音博。
[疏]“趋登”至“非礼也”。
○正义曰：此言饮赵盾酒，是小饮酒耳，非正燕礼。燕礼：献酬之后，方脱屦升堂，行无筭爵，非止三爵而已。其侍君小饮则三爵而退。《玉藻》云：“君子之饮酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯，礼已三爵而油油以退。”郑玄云：“礼饮过三爵则敬杀，可以去矣。”是三爵礼讫，自当退也。提弥明言此之时，未必已过三爵，假此辞以悟赵盾耳。
○“遂扶”至“獒焉”。
○正义曰：服虔本(ben)扶(fu)作(zuo)跣(xian)。注云(yun)：赵盾徒跣(xian)而(er)下走(zou)。礼，脱屦而(er)升堂，降阶乃纳屦，堂上(shang)无屦，跣(xian)则是常，何须云(yun)遂(sui)(sui)(sui)跣(xian)而(er)下？且(qie)遂(sui)(sui)(sui)者(zhe)，因上(shang)生下之(zhi)言。提弥明言讫而(er)遂(sui)(sui)(sui)，不得为(wei)赵盾遂(sui)(sui)(sui)也(ye)。杜本(ben)作(zuo)扶(fu)，言扶(fu)盾下阶也(ye)。服虔云(yun)：嗾，<口(kou)取>也(ye)。夫(fu)，语辞(ci)。獒(ao)，犬(quan)(quan)名。公乃<口(kou)族>夫(fu)獒(ao)，使(shi)之(zhi)噬盾也(ye)。《释畜》云(yun)：“狗四尺为(wei)獒(ao)。”是大犬(quan)(quan)之(zhi)名，以(yi)其使(shi)之(zhi)噬盾，故(gu)云(yun)：“獒(ao)，猛犬(quan)(quan)也(ye)。”
盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！”责公不养士，而更以犬为已用。斗且出，提弥明死之。初，宣子田於首山，舍于翳桑，田，猎也。翳桑，桑之多荫翳者，首山在河东蒲坂县东南。
○翳，於计反。荫音阴，又於鸩反。见灵辄饿，问其病。灵辄，晋人。曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问之。曰：“宦三年矣，宦，学也。
○食之音嗣(si)，下同。舍其音舍。
[疏]注“宦，学也”。
○正义曰：《曲(qu)礼》云“宦学事师(shi)”，则二者(zhe)俱是学也。但宦者(zhe)学仕宦，学者(zhe)寻经艺(yi)，以此为异耳。
未知母之存否，今近焉，去家近。请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，箪，笥也。
○遗，唯(wei)季(ji)反(fan)，下注同。箪(dan)音丹。笥，思嗣(si)反(fan)。
[疏]注“箪，笥也”。
○正(zheng)义曰(yue)(yue)：郑(zheng)玄(xuan)《曲礼(li)》注云(yun)：“圆曰(yue)(yue)箪，方曰(yue)(yue)笥(si)(si)。”然则(ze)俱是(shi)竹器(qi)，方圆异名耳，故以箪为笥(si)(si)。郑(zheng)玄(xuan)《论语》注亦云(yun)“箪，笥(si)(si)也”。
置诸橐以与之。既而与为公介，灵辄为公甲士。
○橐，他洛反。而与音预。公介音界。倒戟以御公徒而免之。问何故。对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，问所居。不告而退，不望报也。遂自亡也。辄亦去。乙丑，赵穿攻灵公於桃园。穿，赵盾之从父昆弟子。乙丑，九月二十七日。
○攻，如字；本或作弑(shi)。
[疏]注“穿赵”至“弟子”。
○正(zheng)义曰：《晋语》云“赵(zhao)衰，赵(zhao)夙(su)之(zhi)(zhi)弟(di)”。《世族谱》，盾(dun)是衰子，穿是夙(su)孙，是穿为盾(dun)之(zhi)(zhi)从父昆(kun)弟(di)之(zhi)(zhi)子也(ye)。《世本》：“夙(su)为衰祖，穿为夙(su)之(zhi)(zhi)曾(ceng)孙。”《世本》转写多误，其本未(wei)必然也(ye)。
宣子未出山而复。晋竟之山也。盾出奔，闻公弑而还。
○竟音境，下文注同。弑，申志反。大史书曰“赵盾弑其君”，以示於朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”宣子曰：“乌呼！《诗》曰：‘我之怀矣，自诒伊慼。’其我之谓矣。”逸《诗》也。言人多所怀恋，则自遗忧。
○大音泰。孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。不隐盾之罪。
○赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。善其为法受屈。
○为，于伪反(fan)，注(zhu)同。惜也，越(yue)竟乃免。”越(yue)竟，则君臣之义绝，可以不讨(tao)贼。
[疏]注“越竟”至“讨贼”。
○正义(yi)(yi)曰：哀(ai)八年(nian)传公(gong)(gong)山不(bu)狃云(yun)(yun)：“君(jun)(jun)子(zi)违(wei)，不(bu)適雠国(guo)，未臣(chen)而有(you)伐(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，奔(ben)(ben)命焉，死(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)可(ke)也。”注云(yun)(yun)“未臣(chen)所(suo)適之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)，则可(ke)还(hai)奔(ben)(ben)命，死(si)其(qi)难”。如(ru)彼传文，虽(sui)则出奔(ben)(ben)，臣(chen)义(yi)(yi)未绝(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)，此注云(yun)(yun)“越(yue)竟(jing)，则君(jun)(jun)臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)(yi)绝(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)”者，以(yi)仲尼云(yun)(yun)“越(yue)竟(jing)乃免(mian)(mian)”，出竟(jing)则免(mian)(mian)责，明其(qi)义(yi)(yi)已绝(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)也。襄(xiang)三十(shi)年(nian)“郑人(ren)杀良霄”，传曰：“不(bu)称大(da)夫，言(yan)自(zi)外入也”。去国(guo)不(bu)称大(da)夫，是为(wei)义(yi)(yi)绝(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)验，旦受君(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命，乃得为(wei)臣(chen)，今君(jun)(jun)欲杀已，逃(tao)奔(ben)(ben)他国(guo)，君(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)(wu)臣(chen)既(ji)已绝(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)矣，臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)(wu)君(jun)(jun)能无(wu)绝(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)乎？董狐云(yun)(yun)“子(zi)为(wei)正卿(qing)，反不(bu)讨贼(zei)”，明其(qi)威(wei)足讨贼(zei)，卿(qing)位(wei)犹(you)在，故(gu)(gu)责之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)耳。我以(yi)君(jun)(jun)宠得为(wei)国(guo)卿(qing)，仗君(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)威(wei)，故(gu)(gu)群(qun)下用命，亦(yi)既(ji)失位(wei)出奔(ben)(ben)，国(guo)人(ren)不(bu)复畏我，国(guo)内(nei)自(zi)有(you)贼(zei)乱(luan)，非(fei)我所(suo)能禁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。故(gu)(gu)越(yue)竟(jing)得免(mian)(mian)，由义(yi)(yi)绝(jue)(jue)(jue)(jue)(jue)故(gu)(gu)也。不(bu)狃之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)，谓(wei)已以(yi)他故(gu)(gu)出奔(ben)(ben)，非(fei)是君(jun)(jun)欲杀已，闵其(qi)宗国(guo)，宜还(hai)救之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。昭二十(shi)一(yi)年(nian)，宋(song)公(gong)(gong)子(zi)城以(yi)晋师救宋(song)，是其(qi)事也。襄(xiang)二十(shi)七(qi)年(nian)传曰：“崔氏(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乱(luan)，申鲜(xian)虞来奔(ben)(ben)，仆(pu)赁於(wu)(wu)野，以(yi)丧庄公(gong)(gong)。”彼是公(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宠臣(chen)，去国(guo)而行(xing)君(jun)(jun)服(fu)，岂复责无(wu)罪(zui)而将见杀、逃(tao)窜而行(xing)免(mian)(mian)死(si)者，皆(jie)令反服(fu)君(jun)(jun)乎？《礼(li)·檀弓(gong)》曰：“穆(mu)公(gong)(gong)问於(wu)(wu)子(zi)思曰：‘为(wei)旧君(jun)(jun)反服(fu)，古与？’子(zi)思曰：‘古之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)(jun)子(zi)，进(jin)人(ren)以(yi)礼(li)，退(tui)人(ren)以(yi)礼(li)，故(gu)(gu)有(you)旧君(jun)(jun)反服(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)也。今之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)(jun)子(zi)，进(jin)人(ren)若将加诸膝(xi)，退(tui)人(ren)若将队诸渊，无(wu)为(wei)戎首，不(bu)亦(yi)善乎？又(you)何反服(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)？’”是言(yan)去国(guo)虽(sui)同，本情有(you)异(yi)，不(bu)可(ke)以(yi)一(yi)概论也。
宣子使赵穿逆公子黑臀于周而立之。黑臀，晋文公子。
○臀，徒(tu)门反。
[疏]注“黑臀，晋文公子”。
○正义曰：《周语》单(dan)襄公(gong)云：“吾闻成公(gong)之生也，其母梦神(shen)规(gui)其臀以黑，曰“使有晋国’，故命之曰‘黑臀’。”《晋世家》：“成公(gong)者，文公(gong)少子，其母周女(nv)也。”
壬申，朝于武宫。壬申，十月五日。既有日而无月，冬又在壬申下，明传文无较例。
○较音角。
初，丽姬之乱，诅无畜群公子，诅，盟誓。
○丽，力知反(fan)。诅，侧(ce)虑反(fan)。
[疏]“初丽”至“公子”。
○正(zheng)义(yi)曰：服虔云：丽(li)(li)(li)姬(ji)(ji)(ji)与献公(gong)及诸(zhu)大夫诅(zu)无畜(chu)群公(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)，欲令其二子(zi)(zi)(zi)(zi)专国(guo)(guo)。杜虽(sui)不注，义(yi)似不然。若丽(li)(li)(li)姬(ji)(ji)(ji)身为(wei)(wei)此诅(zu)，姬(ji)(ji)(ji)死即应复(fu)常，何(he)得(de)比至(zhi)於今？国(guo)(guo)无公(gong)族，岂复(fu)文(wen)襄之(zhi)(zhi)霸，遂踵丽(li)(li)(li)姬(ji)(ji)(ji)法乎？盖(gai)为(wei)(wei)奚(xi)齐、卓子(zi)(zi)(zi)(zi)以(yi)(yi)庶(shu)篡適，晋国(guo)(guo)创其为(wei)(wei)乱(luan)(luan)，不用复(fu)畜(chu)公(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)。案检传(chuan)文(wen)及《国(guo)(guo)语》，文(wen)公(gong)之(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)(zi)雍在(zai)秦，乐(le)在(zai)陈，黑(hei)臀(tun)在(zai)周，襄公(gong)之(zhi)(zhi)孙谈在(zai)周，则(ze)是晋之(zhi)(zhi)公(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)悉皆(jie)出在(zai)他国(guo)(guo)，是其因行而(er)不改，成公(gong)今始革(ge)之(zhi)(zhi)。故(gu)传(chuan)本其初也，则(ze)是国(guo)(guo)内(nei)因丽(li)(li)(li)姬(ji)(ji)(ji)之(zhi)(zhi)乱(luan)(luan)，乃设此诅(zu)，非丽(li)(li)(li)姬(ji)(ji)(ji)自为(wei)(wei)诅(zu)也。若丽(li)(li)(li)姬(ji)(ji)(ji)为(wei)(wei)诅(zu)，不须言丽(li)(li)(li)姬(ji)(ji)(ji)之(zhi)(zhi)乱(luan)(luan)，以(yi)(yi)言之(zhi)(zhi)乱(luan)(luan)，知(zhi)其创丽(li)(li)(li)姬(ji)(ji)(ji)也。自此之(zhi)(zhi)后，虽(sui)立公(gong)族而(er)显(xian)者亦少，唯有悼公(gong)之(zhi)(zhi)弟扬干，悼公(gong)之(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)(zi)慭，二人(ren)名(ming)见於传(chuan)。昭十八年(nian)，郑(zheng)人(ren)救火，“子(zi)(zi)(zi)(zi)产辞晋公(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)、公(gong)孙於东门(men)”。以(yi)(yi)外更无其人(ren)，良(liang)由逼於六卿，不被任(ren)用故(gu)耳(er)。
自是晋(jin)无(wu)公族。无(wu)公子(zi)，故废公族之(zhi)官。
[疏]注“无公”至“之官”。
○正(zheng)义曰：不畜群公(gong)(gong)子(zi)(zi)，故无公(gong)(gong)族(zu)(zu)(zu)(zu)。是(shi)公(gong)(gong)族(zu)(zu)(zu)(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)，掌教公(gong)(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)弟也(ye)(ye)。下(xia)注(zhu)云：“馀子(zi)(zi)，適(shi)(shi)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)母弟，亦治馀子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)政。”子(zi)(zi)属馀子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)，则適(shi)(shi)子(zi)(zi)属公(gong)(gong)族(zu)(zu)(zu)(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)也(ye)(ye)。孔(kong)晁(chao)注(zhu)《国语(yu)》云：“公(gong)(gong)族(zu)(zu)(zu)(zu)大夫(fu)掌公(gong)(gong)族(zu)(zu)(zu)(zu)及(ji)卿大夫(fu)子(zi)(zi)弟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)。”是(shi)卿之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)適(shi)(shi)子(zi)(zi)属公(gong)(gong)族(zu)(zu)(zu)(zu)也(ye)(ye)。《晋语(yu)》云：栾伯请公(gong)(gong)族(zu)(zu)(zu)(zu)，悼(dao)公(gong)(gong)曰：“荀家惇惠，荀会文敏，黡也(ye)(ye)果(guo)(guo)敢，无忌慎靖(jing)，使兹四人者(zhe)(zhe)为之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。膏粱之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)性难正(zheng)也(ye)(ye)，故使惇惠者(zhe)(zhe)教之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，文敏者(zhe)(zhe)道之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，果(guo)(guo)敢者(zhe)(zhe)谂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，慎靖(jing)者(zhe)(zhe)脩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”使兹四人者(zhe)(zhe)为公(gong)(gong)族(zu)(zu)(zu)(zu)大夫(fu)，是(shi)公(gong)(gong)族(zu)(zu)(zu)(zu)主教诲也(ye)(ye)。
及成公即位，乃宦卿之適子而为之田，以为公族。宦，仕也。为置田邑以为公族大夫。
○適，本又作(zuo)嫡，丁历反(fan)，下注同(tong)。为(wei)置，于伪反(fan)。又宦其馀子，亦为(wei)馀子；馀子，嫡子之母弟也，亦治(zhi)馀子之政。
[疏]注“馀子”至“之政”。
○正义曰：下(xia)庶(shu)(shu)子为(wei)妾(qie)子，知(zhi)馀(yu)(yu)(yu)子则(ze)(ze)是(shi)(shi)適子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)母弟也。言亦(yi)为(wei)馀(yu)(yu)(yu)子，则(ze)(ze)知(zhi)馀(yu)(yu)(yu)子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)，亦(yi)治馀(yu)(yu)(yu)子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)政，今主教卿(qing)大夫(fu)適妻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)次(ci)子也。下(xia)云“庶(shu)(shu)子为(wei)公行(xing)”，掌率公之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)戎车，则(ze)(ze)公行(xing)不教庶(shu)(shu)子。然(ran)则(ze)(ze)卿(qing)大夫(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妾(qie)子，亦(yi)是(shi)(shi)馀(yu)(yu)(yu)子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)官(guan)教之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矣。
其庶子为公行。庶子，妾子也，掌率公戎行。
○行，户郎反(fan)，注及(ji)下同。
[疏]注“庶子”至“戎行”。
○正义曰：下句赵(zhao)盾自以为(wei)庶(shu)，为(wei)旄车(che)之族，则旄车(che)之族即公(gong)(gong)行也(ye)(ye)。掌(zhang)车(che)而谓之公(gong)(gong)行，知(zhi)其掌(zhang)率公(gong)(gong)戎车(che)之行列也(ye)(ye)。
晋於是(shi)有公族、馀子、公行。皆官名(ming)。
[疏]“晋於”至“公行”。
○正义曰：此(ci)(ci)晋有公(gong)(gong)族、馀(yu)(yu)子(zi)(zi)、公(gong)(gong)行(xing)。《诗·魏风》有公(gong)(gong)族、公(gong)(gong)路(lu)(lu)、公(gong)(gong)行(xing)，其(qi)公(gong)(gong)族、公(gong)(gong)行(xing)既同，公(gong)(gong)路(lu)(lu)似(si)此(ci)(ci)馀(yu)(yu)子(zi)(zi)。但馀(yu)(yu)子(zi)(zi)不主路(lu)(lu)车，公(gong)(gong)路(lu)(lu)非馀(yu)(yu)子(zi)(zi)也(ye)(ye)，当(dang)与公(gong)(gong)行(xing)为一(yi)，以其(qi)主君路(lu)(lu)车谓之(zhi)公(gong)(gong)路(lu)(lu)，主车行(xing)列谓之(zhi)公(gong)(gong)行(xing)，其(qi)实正是一(yi)官(guan)，诗人(ren)变文以韵句耳(er)。《周礼(li)》无(wu)(wu)此(ci)(ci)三官(guan)之(zhi)名。《夏官(guan)》有“诸子(zi)(zi)”，下大(da)夫(fu)二(er)人(ren)，掌国子(zi)(zi)之(zhi)倅，事(shi)与公(gong)(gong)族同也(ye)(ye)。《春(chun)官(guan)》有“巾车”，下大(da)夫(fu)二(er)人(ren)，掌王之(zhi)五路(lu)(lu)，事(shi)与公(gong)(gong)行(xing)同也(ye)(ye)。无(wu)(wu)馀(yu)(yu)子(zi)(zi)同者，天子(zi)(zi)诸侯礼(li)异(yi)耳(er)。
赵盾请以括为公族，括，赵盾异母弟，赵姬之中子屏季也。
○括，古活反。中，如字，又丁仲反。屏，步丁反。曰：“君姬氏之爱子也。赵姬，文公女、成公姊也。微君姬氏，则臣狄人也。”公许之。盾，狄外孙也。姬氏逆之以为適，事见僖二十四年。
○见，贤遍反。冬，赵盾为旄车之族，旄车，公行之官。盾本卿適，其子当为公族，辟屏季故，更掌旄车。
○旄音毛，一本(ben)作軞(mao)。
[疏]注“旄车”至“旄车”。
○正(zheng)(zheng)义曰：主公车(che)(che)行列谓(wei)之(zhi)(zhi)公行，车(che)(che)皆建(jian)(jian)旄(mao)，谓(wei)之(zhi)(zhi)旄(mao)车(che)(che)之(zhi)(zhi)族(zu)(zu)。《诗(shi)》云(yun)：“孑孑干旄(mao)。”又曰：“建(jian)(jian)旐设(she)旄(mao)。”是公车(che)(che)必(bi)建(jian)(jian)旄(mao)也(ye)(ye)。《周礼(li)》主车(che)(che)之(zhi)(zhi)官谓(wei)之(zhi)(zhi)巾车(che)(che)。巾者，衣也(ye)(ye)，主衣饰之(zhi)(zhi)车(che)(che)。谓(wei)之(zhi)(zhi)巾车(che)(che)。此掌(zhang)建(jian)(jian)旄(mao)之(zhi)(zhi)车(che)(che)，谓(wei)之(zhi)(zhi)旄(mao)车(che)(che)之(zhi)(zhi)族(zu)(zu)。盾(dun)(dun)本卿之(zhi)(zhi)適(shi)子，其(qi)(qi)子世承正(zheng)(zheng)適(shi)，当为(wei)(wei)(wei)(wei)公族(zu)(zu)。使(shi)(shi)辟屏季，故更(geng)为(wei)(wei)(wei)(wei)旄(mao)车(che)(che)之(zhi)(zhi)族(zu)(zu)，自以身为(wei)(wei)(wei)(wei)妾(qie)子，故使(shi)(shi)其(qi)(qi)子为(wei)(wei)(wei)(wei)妾(qie)子之(zhi)(zhi)官。知非盾(dun)(dun)身自为(wei)(wei)(wei)(wei)旄(mao)车(che)(che)之(zhi)(zhi)族(zu)(zu)，而(er)云(yun)使(shi)(shi)其(qi)(qi)子者，旄(mao)车(che)(che)之(zhi)(zhi)族(zu)(zu)，贱(jian)官耳。盾(dun)(dun)身既为(wei)(wei)(wei)(wei)正(zheng)(zheng)卿，无容退(tui)掌(zhang)贱(jian)职。六年经称“晋赵(zhao)盾(dun)(dun)、卫孙免侵陈”。仍书於经，非身退(tui)位，故知使(shi)(shi)其(qi)(qi)子耳。原(yuan)同(tong)长而(er)使(shi)(shi)赵(zhao)括者，沈(shen)氏(shi)云(yun)：以其(qi)(qi)君姬(ji)氏(shi)之(zhi)(zhi)爱子，故使(shi)(shi)之(zhi)(zhi)，非正(zheng)(zheng)適(shi)也(ye)(ye)。
使屏季以其故族为公族大夫。盾以其故官属与屏季，使为衰之適。
○衰，初危(wei)反。
[疏]注“盾以”至“之適”。
○正义曰(yue)：族即属也(ye)。故官属者，父时(shi)旧官属也(ye)。将父时(shi)官属尽(jin)与(yu)屏季(ji)，使(shi)季(ji)为(wei)衰之(zhi)正適也(ye)。盾(dun)之(zhi)此(ci)意，欲令身死(si)之(zhi)后(hou)(hou)，使(shi)屏季(ji)承(cheng)其父，后(hou)(hou)为(wei)赵氏宗主。但晋人以(yi)盾(dun)之(zhi)忠，更(geng)使(shi)其子朔承(cheng)盾(dun)后(hou)(hou)耳。
【经】三年，春，王正月(yue)，郊(jiao)牛(niu)之口伤，改卜(bu)(bu)牛(niu)。牛(niu)死，乃不(bu)郊(jiao)。（牛(niu)不(bu)称牲(sheng)，未(wei)卜(bu)(bu)日。犹三望。）
葬(zang)匡(kuang)王(wang)。无传(chuan)。四月而葬(zang)，速。
楚子伐陆浑之戎。
夏，楚人侵郑。
秋，赤狄侵齐。无传(chuan)。
宋师围曹。
冬(dong)，十月，丙戌，郑(zheng)伯兰卒。再与文同(tong)盟(meng)。
[疏]注“再与文同盟”。
○正义曰：兰以(yi)僖三十三年(nian)即(ji)位(wei)，文二年(nian)盟(meng)于垂(chui)陇，七年(nian)于扈(hu)，十四年(nian)干新(xin)城，鲁(lu)、郑(zheng)俱在(zai)，当(dang)言三同盟(meng)，而云再者，以(yi)扈(hu)之(zhi)盟(meng)，经文不(bu)序诸侯，故不(bu)数(shu)。刘炫(xuan)规之(zhi)，非(fei)也。
葬郑穆公。无传。
【传(chuan)】三年，春(chun)，不(bu)(bu)郊(jiao)，而望(wang)，皆非(fei)礼(li)也。（言牛虽(sui)伤死(si)，当更改卜，取其吉者，郊(jiao)不(bu)(bu)可(ke)废(fei)也。前年冬，天(tian)王崩，未葬(zang)(zang)而郊(jiao)者，不(bu)(bu)以王事废(fei)天(tian)事。《礼(li)记·曾子(zi)问(wen)》：“天(tian)子(zi)崩未殡，五祀(si)不(bu)(bu)行，既殡而祭。”自(zi)启(qi)至于反哭(ku)，五祀(si)之(zhi)祭不(bu)(bu)行，巳葬(zang)(zang)而祭。）
[疏]注“言牛”至“而祭”。
○正义(yi)曰(yue)(yue)(yue)：案(an)经，牛死在(zai)正月，郊(jiao)当用三(san)(san)月，其(qi)间(jian)足得(de)养牛。牛虽(sui)一(yi)伤(shang)一(yi)死，当更改卜取(qu)其(qi)吉者(zhe)，郊(jiao)天之(zhi)礼(li)(li)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可废也(ye)。牛死而(er)(er)遂不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)郊(jiao)，故(gu)为(wei)非(fei)礼(li)(li)也(ye)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)郊(jiao)非(fei)礼(li)(li)，则於(wu)礼(li)(li)得(de)郊(jiao)礼(li)(li)，诸侯(hou)为(wei)天子(zi)(zi)斩衰(shuai)，天王(wang)(wang)崩未葬，而(er)(er)得(de)郊(jiao)者(zhe)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)以(yi)王(wang)(wang)事(shi)废天事(shi)也(ye)。引《曾(ceng)子(zi)(zi)问》者(zhe)，举动轻以(yi)明重也(ye)。初死以(yi)至於(wu)殡(bin)(bin)(bin)，启(qi)(qi)殡(bin)(bin)(bin)以(yi)至反哭(ku)，於(wu)此之(zhi)间(jian)，五(wu)(wu)祀之(zhi)祭(ji)(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)行(xing)(xing)耳。既殡(bin)(bin)(bin)之(zhi)后，启(qi)(qi)殡(bin)(bin)(bin)以(yi)前，五(wu)(wu)祀之(zhi)祭(ji)(ji)犹尚不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)废，郊(jiao)天必(bi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)废矣(yi)。故(gu)郑注(zhu)(zhu)云“郊(jiao)社亦(yi)然(ran)”。《王(wang)(wang)制》云：“丧三(san)(san)年不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)祭(ji)(ji)，唯(wei)祭(ji)(ji)天地社稷，为(wei)越紼而(er)(er)行(xing)(xing)事(shi)。”郑玄云：“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)敢以(yi)卑废尊。”紼輴(chun)车索，礼(li)(li)天子(zi)(zi)殡(bin)(bin)(bin)於(wu)西序，欑輴(chun)车而(er)(er)涂之(zhi)系紼，以(yi)备火灾(zai)。言(yan)越紼而(er)(er)行(xing)(xing)事(shi)，是(shi)在(zai)殡(bin)(bin)(bin)得(de)祭(ji)(ji)也(ye)。案(an)《曾(ceng)子(zi)(zi)问》：“既殡(bin)(bin)(bin)而(er)(er)祭(ji)(ji)，其(qi)祭(ji)(ji)也(ye)。尸入，三(san)(san)饭(fan)(fan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)侑，酳(yin)(yin)(yin)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)酢而(er)(er)已(yi)矣(yi)。”谓尸唯(wei)三(san)(san)饭(fan)(fan)，祝不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)侑，劝(quan)其(qi)食。食罢，主人(ren)酌(zhuo)酒酳(yin)(yin)(yin)尸，尸不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)酢主人(ren)。《曾(ceng)子(zi)(zi)问》又(you)云：“巳(si)葬而(er)(er)祭(ji)(ji)，祝毕献(xian)而(er)(er)已(yi)。”谓尸饭(fan)(fan)而(er)(er)侑，劝(quan)讫，酳(yin)(yin)(yin)尸，尸酢主人(ren)。酢讫，又(you)布(bu)祝席，祝坐(zuo)，主人(ren)酌(zhuo)酒以(yi)献(xian)祝，献(xian)毕而(er)(er)止。故(gu)郑注(zhu)(zhu)云“既葬弥吉，毕献(xian)祝而(er)(er)后止”是(shi)也(ye)。郑又(you)注(zhu)(zhu)彼云“天子(zi)(zi)七祀，言(yan)五(wu)(wu)者(zhe)，关中(zhong)言(yan)之(zhi)。”案(an)《礼(li)(li)记·祭(ji)(ji)法》云：王(wang)(wang)为(wei)群姓立(li)(li)七祀，曰(yue)(yue)(yue)司命(ming)，曰(yue)(yue)(yue)中(zhong)霤，曰(yue)(yue)(yue)国(guo)门(men)，曰(yue)(yue)(yue)国(guo)行(xing)(xing)，曰(yue)(yue)(yue)泰厉，曰(yue)(yue)(yue)尸，曰(yue)(yue)(yue)灶。王(wang)(wang)自(zi)为(wei)立(li)(li)七祀。诸侯(hou)为(wei)国(guo)立(li)(li)五(wu)(wu)祀，曰(yue)(yue)(yue)司命(ming)，曰(yue)(yue)(yue)中(zhong)霤，曰(yue)(yue)(yue)国(guo)门(men)，曰(yue)(yue)(yue)国(guo)行(xing)(xing)，曰(yue)(yue)(yue)公厉。诸侯(hou)自(zi)为(wei)立(li)(li)五(wu)(wu)祀。大夫立(li)(li)三(san)(san)祀：曰(yue)(yue)(yue)族厉，曰(yue)(yue)(yue)门(men)，曰(yue)(yue)(yue)行(xing)(xing)。適士立(li)(li)二祀：曰(yue)(yue)(yue)门(men)，曰(yue)(yue)(yue)行(xing)(xing)。庶(shu)士、庶(shu)人(ren)立(li)(li)一(yi)祀，或立(li)(li)户，或立(li)(li)灶。是(shi)其(qi)义(yi)也(ye)。
望，郊之属也。不郊，亦无望可也。已有例在僖三十一年。复发传者，嫌牛死与卜不从异。
○复，扶又反。
晋侯伐郑，及郔。郑及晋平，士会入盟。郔，郑地。为夏楚侵郑传。
○郔音延。
楚子伐陆浑之戎，遂至於雒，观兵于周疆。雒水出上雒冢领山，至河南巩县入河。
○疆，居良反。定王使王孙满劳楚子。王孙满，周大夫。
○劳，力报反。楚子问鼎之大小、轻重焉。示欲逼周取天下。对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，禹之世。
○夏，户雅反。远方图物，图画山川奇异之物而献之。贡金九牧，使九州之牧贡金。铸鼎象物，象所图物，著之於鼎。
○铸，之树反。著，张虑反；旧直略反。百物而为之备，使民知神、奸。图鬼神百物之形，使民逆备之。故民入川泽、山林，不逢不若。若，顺也。螭魅罔两，螭，山神，兽形。魅，怪物。罔两，水神。
○螭，敕知反。魅，亡备反，本(ben)又(you)(you)作(zuo)(zuo)鬽。罔(wang)，亡丈反。两(liang)，本(ben)又(you)(you)作(zuo)(zuo)<虫两(liang)>，音(yin)同。《说(shuo)文》云(yun)：罔(wang)两(liang)，山(shan)川之精物也。
[疏]注“螭山”至“水神”。
○正义曰(yue)：螭(chi)(chi)，山(shan)神(shen)(shen)(shen)(shen)，兽形。魅(mei)，怪物。先儒(ru)相(xiang)传为(wei)然。《鲁语(yu)》仲尼云(yun)：“木石之怪夔(kui)、罔(wang)(wang)(wang)两(liang)(liang)，水(shui)之怪龙、罔(wang)(wang)(wang)象(xiang)”，则(ze)罔(wang)(wang)(wang)两(liang)(liang)是木石之神(shen)(shen)(shen)(shen)。杜以(yi)为(wei)水(shui)神(shen)(shen)(shen)(shen)者，《鲁语(yu)》贾逵注云(yun)：冈(gang)两(liang)(liang)、罔(wang)(wang)(wang)象(xiang)，言(yan)有(you)夔(kui)、龙之形而无(wu)实体(ti)。然则(ze)罔(wang)(wang)(wang)两(liang)(liang)、罔(wang)(wang)(wang)象(xiang)皆是虚无(wu)，当(dang)总彼之意(yi)，非神(shen)(shen)(shen)(shen)名也(ye)。上句言(yan)山(shan)林、川泽(ze)，则(ze)螭(chi)(chi)魅(mei)罔(wang)(wang)(wang)两(liang)(liang)四神(shen)(shen)(shen)(shen)。文十八年注“螭(chi)(chi)魅(mei)，山(shan)林异(yi)气所(suo)生”。螭(chi)(chi)魅(mei)既为(wei)山(shan)林之神(shen)(shen)(shen)(shen)，则(ze)罔(wang)(wang)(wang)两(liang)(liang)宜为(wei)川泽(ze)之神(shen)(shen)(shen)(shen)，故以(yi)为(wei)水(shui)神(shen)(shen)(shen)(shen)也(ye)。
莫能逢之，逢，遇也。用能协于上下，以承天休。民无灾害，则上下和而受天祐。
○休，许虬反，下同。祐音右。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。载、祀，皆年。
○载(zai)、祀(si)。《尔雅(ya)》云：商曰祀(si)，唐、虞曰载(zai)，周(zhou)曰年，夏曰岁。
[疏]注“载祀皆年”。
○正义曰：《释天》云：“唐虞(yu)曰载，商曰祀(si)，周曰年(nian)。”孙炎(yan)云：“载，取物终更始。祀(si)，时祭祀(si)一讫。年(nian)，取年(nian)穀一熟。”是载、祀(si)皆年(nian)之(zhi)别(bie)名，複言之(zhi)耳。《律(lv)历志》云：“商三十(shi)一王，六百二十(shi)九年(nian)。”
商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。不可迁。
○纣，直九反。其奸回昏乱，虽大，轻也。言可移。天祚明德，有所厎止。底，致也。
○祚，才故反。厎音旨。成王定鼎于郏鄏，郏鄏，今河南也。武王迁之，成王定之。
○郏，古洽反。鄏音辱。卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之(zhi)轻(qing)重，未可问也。”
[疏]“卜世”至“七百”。
○正义曰：《律(lv)历(li)志》云：周(zhou)三十六王八百六十七(qi)年。过卜数也。
夏，楚(chu)人侵郑(zheng)，郑(zheng)即晋(jin)故也。
宋文公(gong)即位三年，杀母弟(di)须(xu)及昭(zhao)公(gong)子(zi)，武(wu)(wu)氏之谋(mou)也。武(wu)(wu)氏谋(mou)奉母弟(di)须(xu)及昭(zhao)公(gong)子(zi)以(yi)作乱，事在文十八年。使(shi)戴(dai)、桓之族(zu)攻武(wu)(wu)氏於司马子(zi)伯之馆，尽(jin)逐武(wu)(wu)、穆之族(zu)武(wu)(wu)穆之族(zu)以(yi)曹师(shi)伐宋。秋，宋师(shi)围曹，报(bao)武(wu)(wu)氏之乱也。
冬，郑穆公卒。初，郑文公有贱妾曰燕姞，姞，南燕姓。
○姞，其乙反(fan)，又其吉反(fan)。梦天使与巳兰(lan)，兰(lan)，香草(cao)。
[疏]“梦天使与巳兰”。
○正义曰：梦言(yan)天(tian)者，皆(jie)(jie)非天(tian)也(ye)。此(ci)既言(yan)天(tian)使与巳兰，即(ji)(ji)云“余为伯鯈(chou)”，鯈(chou)即(ji)(ji)非天(tian)也(ye)。伯鯈(chou)不得(de)自称(cheng)为天(tian)，天(tian)不得(de)变(bian)为伯鯈(chou)，明是梦者恍(huang)惚之(zhi)言(yan)耳。成五年(nian)，晋(jin)赵婴“梦天(tian)使谓(wei)已：‘祭余，余福(fu)女’。”上天(tian)之(zhi)神(shen)，丘明正直，宁(ning)当就淫乱(luan)之(zhi)人降福(fu)以求食乎？昭四年(nian)叔孙穆子“梦天(tian)压已，弗胜(sheng)”，号竖(shu)牛(niu)助(zhu)而(er)胜(sheng)之(zhi)。若是上天(tian)之(zhi)神(shen)，宁(ning)当与竖(shu)牛(niu)争力(li)而(er)不胜(sheng)也(ye)！明皆(jie)(jie)恍(huang)惚之(zhi)言(yan)，或别有邪(xie)神(shen)，梦者不识而(er)妄称(cheng)天(tian)耳。
曰：“余为伯鯈。余，而祖也。伯儵，南燕祖。
○儵，直留反。以是为而子。以兰为女子名。
○女音汝。以兰有国香，人服媚之如是。”媚，爱也。欲令人爱之如兰。
○媚，亡冀反。令，力呈反。既而文公见之，与之兰而御之。辞曰：“妾不才，幸而有子。将不信，敢徵兰乎？”惧将不见信，故欲计所赐兰，为怀子月数。公曰：“诺。”生穆公，名之曰兰。文公报郑子之妃曰陈妫，郑子，文公叔父子仪也。汉律：淫季父之妻曰报。
○妫，九危反。生子华、子臧。子臧得罪而出。出奔宋。
○臧，作郎反。诱子华而杀之南里，在僖十六年。南里，郑地。使盗杀子臧於陈、宋之间。在僖二十四年。又娶于江，生公子士。朝于楚，楚人酖之，及叶而死。叶，楚地，今南阳叶县。
○酖，直荫(yin)反。叶，式涉反。
[疏]“朝于楚”。
○正义曰：诸(zhu)侯(hou)大(da)子摄(she)行父事称朝(chao)。此公子士(shi)非(fei)大(da)子亦称朝(chao)者，以大(da)子称朝(chao)，故传亦通言之(zhi)，其实(shi)合称聘耳。
又娶于苏，生子瑕、子俞弥。俞弥早卒。洩驾恶瑕，文公亦恶之，故不立也。洩驾，郑大夫。
○俞音愉。恶，乌路反，下同。公逐群公子，公子兰奔晋，从晋文公伐郑。在僖三十年。
○从，如字，又才用反。石癸曰：“吾闻姬、姞耦，其子孙必蕃。姞姓宜为姬配耦。
○癸，居揆反。蕃音烦，下同。姞，吉人也，后稷之元妃也。姞姓之女为后稷妃，周是以兴，故曰吉人。今公子兰，姞甥也，天或启之，必将为君，其后必蕃。先纳之，可以亢宠。”亢，极也。
○亢，苦浪反。与孔将鉏、侯宣多纳之，盟于大宫而立之，大宫，郑祖庙。
○鉏，仕俱反。大音泰，注同。以与晋平。穆公有疾，曰：“兰死，吾其死乎！吾所以生也。”刈兰而卒。传言穆氏所以大兴於郑，天所启也。
○刈，鱼(yu)废反(fan)。
【经】四年，春，王正月，公及齐侯平莒及郯。莒人不肯。公伐莒，取向。（莒、郯二国相怨，故公与齐侯共平之。向，莒邑。东海承县东南有向城。远，疑也。
○郯(tan)音谈。向，舒亮反。承，韦昭：之饶(rao)反；一作丞，又音拯。）
秦伯稻卒。无传。未同盟。
○稻，徒(tu)老反。
夏，六(liu)月，乙酉，郑公子(zi)(zi)归生弑(shi)其君夷。传例曰(yue)：称臣，臣之罪(zui)也。子(zi)(zi)公实弑(shi)而(er)书子(zi)(zi)家(jia)罪(zui)，其权不(bu)足也。
赤狄侵齐。无传。
秋，公如齐。公至自齐。无(wu)传。告于庙，例在(zai)桓(huan)二年。
冬，楚子伐郑。
【传】四年春，公及齐侯平莒及郯，莒人不肯。公伐莒，取向，非礼也。平国以礼，不以乱。伐而不治，乱也。（责公不先以礼治之而用伐。
○不治(zhi)，直吏(li)反。）以(yi)乱平乱，何(he)治(zhi)之有？无治(zhi)，何(he)以(yi)行礼？
楚人献鼋於郑灵公。穆公大子夷也。
○鼋音元。公子宋与子家将见。宋，子公也。子家，归生。
○见，贤遍反。子公之(zhi)食指动，第二指也。
[疏]“第二指”。
○正义曰：《大(da)(da)射礼(li)》云：“右(you)巨(ju)(ju)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)钓弦。”郑玄云：“右(you)巨(ju)(ju)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，右(you)手大(da)(da)擘”也(ye)。又(you)曰：“设(she)决朱极(ji)三(san)。”郑玄云：“极(ji)，犹(you)放也(ye)。所(suo)以韬指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，利放弦也(ye)，以朱韦为(wei)之。三(san)者(zhe)(zhe)，食指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、将(jiang)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)、无名(ming)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。小(xiao)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)短不用。”然则手之五指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)之名(ming)，曰巨(ju)(ju)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，食指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，将(jiang)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，无名(ming)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，小(xiao)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)，定十(shi)四年传(chuan)：“关闾伤将(jiang)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，取其(qi)(qi)一(yi)屦(ju)。”注云：“其(qi)(qi)足大(da)(da)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)见斩，遂失(shi)屦(ju)。”谓大(da)(da)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)将(jiang)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)，将(jiang)者(zhe)(zhe)，言其(qi)(qi)将(jiang)领(ling)诸指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。足之用力，大(da)(da)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)多；手之取物(wu)，中指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)最长。故足以大(da)(da)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)将(jiang)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，手以中指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)将(jiang)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。其(qi)(qi)食指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)，食所(suo)偏用。服(fu)虔云：俗所(suo)谓啑盐指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)。
以示子家，曰：“他日我如此，必尝异味。”及入，宰夫将解鼋，相视而笑。公问之，问所笑。
○解，如(ru)字，一音(yin)蟹(xie)。
[疏]“鼋”。
○正(zheng)义曰(yue)：《说文》云“鼋，大鳖也”。《玄中(zhong)要记》曰(yue)：干岁之鼋能(neng)与(yu)人语。
子家以告。及食大夫鼋，召子公而弗与也。欲使指动无效。
○食音嗣。子公怒，染指於鼎，尝之而出。公怒，欲杀子公。子公与子家谋先。先公为难。
○染，如琰反。先，悉荐反。难，乃旦反。子家曰：“畜老，犹惮杀之，六畜。
○畜，许又反，注同；王：许六反。惮，徒旦反，难也。而况君乎？”反谮子家。子家惧而从之。谮子家於公。夏，弑灵公。书曰“郑公子归生弑其君夷”。权不足也。子家权不足以御乱，惧谮而从弑君，故书以首恶。
○御(yu)，鱼(yu)吕反。君(jun)(jun)子曰：“仁而(er)不(bu)(bu)武，无能达也”。初(chu)称(cheng)(cheng)畜(chu)老，仁也。不(bu)(bu)讨子公(gong)，是不(bu)(bu)武也。故不(bu)(bu)能自(zi)通於仁道而(er)陷弑(shi)君(jun)(jun)之罪。“凡(fan)弑(shi)君(jun)(jun)，称(cheng)(cheng)君(jun)(jun)，君(jun)(jun)无道也；称(cheng)(cheng)臣，臣之罪也。”称(cheng)(cheng)君(jun)(jun)，谓唯书(shu)君(jun)(jun)名(ming)而(er)称(cheng)(cheng)国以弑(shi)，言众所共绝也。称(cheng)(cheng)臣者，谓书(shu)弑(shi)者之名(ming)以示来世，终(zhong)为不(bu)(bu)义(yi)。改杀(sha)称(cheng)(cheng)弑(shi)，辟其恶名(ming)，取有渐(jian)也。书(shu)弑(shi)之义(yi)，《释例(li)》论之备矣(yi)。
[疏]“凡弑”至“之罪”。
○正(zheng)义(yi)曰(yue)：《晋语》云(yun)(yun)：赵宣子(zi)(zi)曰(yue)“大(da)者(zhe)天(tian)(tian)地，其(qi)(qi)次君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)臣(chen)(chen)”，则(ze)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)臣(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)交，犹父(fu)(fu)(fu)子(zi)(zi)也(ye)(ye)，君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)无(wu)(wu)可(ke)(ke)弑(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)云(yun)(yun)“弑(shi)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，称(cheng)(cheng)(cheng)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)无(wu)(wu)道(dao)”者(zhe)，弑(shi)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)固(gu)为(wei)(wei)大(da)罪(zui)，欲见君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)无(wu)(wu)道(dao)，罪(zui)亦(yi)(yi)(yi)合弑(shi)，所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)惩创将来之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，两见其(qi)(qi)义(yi)，非赦弑(shi)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)弑(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)(wei)无(wu)(wu)罪(zui)也(ye)(ye)。《释例》曰(yue)：“天(tian)(tian)生民而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)树之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，使司牧之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，群物(wu)所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)系命(ming)(ming)。故(gu)(gu)戴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)如(ru)(ru)天(tian)(tian)，亲(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)如(ru)(ru)父(fu)(fu)(fu)母(mu)，仰(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)如(ru)(ru)日(ri)月，事之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)如(ru)(ru)神(shen)明。其(qi)(qi)或受(shou)(shou)雪霜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)严，雷电之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)威，则(ze)奉身归(gui)命(ming)(ming)，有(you)(you)死无(wu)(wu)贰。故(gu)(gu)传(chuan)(chuan)曰(yue)：‘君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，天(tian)(tian)也(ye)(ye)，天(tian)(tian)可(ke)(ke)逃(tao)乎？’此人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)臣(chen)(chen)所执(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)常也(ye)(ye)。然(ran)本(ben)(ben)无(wu)(wu)父(fu)(fu)(fu)子(zi)(zi)自(zi)(zi)然(ran)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)恩，末无(wu)(wu)家(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)习(xi)玩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)爱(ai)，高下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)隔县殊(shu)，壅塞(sai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)否(fou)万(wan)端，是(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)居上者(zhe)，降心(xin)(xin)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)察下(xia)，表(biao)诚以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)感之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，然(ran)后(hou)能(neng)相(xiang)亲(qin)也(ye)(ye)。若(ruo)(ruo)亢高自(zi)(zi)肆，群下(xia)绝(jue)(jue)望(wang)，情义(yi)圯隔，是(shi)(shi)谓路人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，非君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)臣(chen)(chen)也(ye)(ye)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)苟(gou)离，则(ze)位号虽(sui)(sui)有(you)(you)，无(wu)(wu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)自(zi)(zi)固(gu)。故(gu)(gu)传(chuan)(chuan)例曰(yue)：‘几弑(shi)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，称(cheng)(cheng)(cheng)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)无(wu)(wu)道(dao)；称(cheng)(cheng)(cheng)臣(chen)(chen)，臣(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罪(zui)。’称(cheng)(cheng)(cheng)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)者(zhe)唯书(shu)(shu)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)名，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)称(cheng)(cheng)(cheng)国(guo)(guo)(guo)、称(cheng)(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)弑(shi)，言众之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所共绝(jue)(jue)也(ye)(ye)。称(cheng)(cheng)(cheng)臣(chen)(chen)者(zhe)，谓书(shu)(shu)弑(shi)者(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)垂来世，终为(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)义(yi)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)赦也(ye)(ye)。然(ran)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)虽(sui)(sui)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，臣(chen)(chen)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)臣(chen)(chen)，故(gu)(gu)宋昭之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)恶(e)，罪(zui)及(ji)(ji)国(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，晋荀林父(fu)(fu)(fu)讨宋曰(yue)：‘何故(gu)(gu)弑(shi)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)？’犹立文(wen)(wen)(wen)公(gong)(gong)(gong)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)还。深(shen)见贬削(xue)。怀诸(zhu)(zhu)贼乱(luan)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)心(xin)(xin)者(zhe)，固(gu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)容於(wu)诛也(ye)(ye)。若(ruo)(ruo)郑之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)归(gui)生，齐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)陈乞，楚(chu)(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)公(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)比，虽(sui)(sui)本(ben)(ben)无(wu)(wu)其(qi)(qi)心(xin)(xin)，《春秋》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)，亦(yi)(yi)(yi)同(tong)(tong)大(da)罪(zui)。是(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)子(zi)(zi)慎(shen)所以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)立也(ye)(ye)。诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)受(shou)(shou)先君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)命(ming)(ming)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)篡立，得(de)(de)与(yu)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)会(hui)者(zhe)，则(ze)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)成(cheng)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)书(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，齐商(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)蔡(cai)(cai)侯(hou)(hou)班之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属(shu)是(shi)(shi)也(ye)(ye)。若(ruo)(ruo)未得(de)(de)接於(wu)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)，则(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)称(cheng)(cheng)(cheng)爵(jue)。楚(chu)(chu)公(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)弃(qi)疾杀公(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)比，蔡(cai)(cai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)杀陈佗，齐人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)杀无(wu)(wu)知，卫人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)杀州(zhou)吁，公(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)瑕之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)属(shu)是(shi)(shi)也(ye)(ye)。诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)篡立，虽(sui)(sui)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)会(hui)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)为(wei)(wei)正(zheng)，此列国(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制也(ye)(ye)。至(zhi)於(wu)国(guo)(guo)(guo)内(nei)，策(ce)名委(wei)质(zhi)，即君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)臣(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)分(fen)已定(ding)(ding)，故(gu)(gu)杀不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)成(cheng)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)者(zhe)，亦(yi)(yi)(yi)与(yu)成(cheng)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)同(tong)(tong)义(yi)。传(chuan)(chuan)曰(yue)：‘会(hui)于(yu)平州(zhou)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)公(gong)(gong)(gong)位。’又(you)云(yun)(yun)：‘若(ruo)(ruo)有(you)(you)罪(zui)，则(ze)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)列诸(zhu)(zhu)会(hui)矣。’此以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)会(hui)为(wei)(wei)断也(ye)(ye)。”经(jing)(jing)(jing)(jing)书(shu)(shu)“赵盾(dun)弑(shi)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)”，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)传(chuan)(chuan)云(yun)(yun)“灵公(gong)(gong)(gong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)”，又(you)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)明於(wu)例此弑(shi)宜称(cheng)(cheng)(cheng)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)也(ye)(ye)。弑(shi)非赵盾(dun)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)经(jing)(jing)(jing)(jing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)变文(wen)(wen)(wen)者(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)示良史之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，深(shen)责(ze)执(zhi)政之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)(chen)。传(chuan)(chuan)特(te)见仲(zhong)尼(ni)曰(yue)“越竟乃免”，明盾(dun)亦(yi)(yi)(yi)应受(shou)(shou)罪(zui)也(ye)(ye)。医不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)三世，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)服(fu)其(qi)(qi)药，古(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)慎(shen)戒也(ye)(ye)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)孝，当(dang)尽心(xin)(xin)尝祷而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)已，药物(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)齐，非所习(xi)也(ye)(ye)。许(xu)止(zhi)身为(wei)(wei)国(guo)(guo)(guo)嗣，国(guo)(guo)(guo)非无(wu)(wu)医，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)轻果进药，故(gu)(gu)罪(zui)同(tong)(tong)於(wu)弑(shi)。二者(zhe)虽(sui)(sui)原其(qi)(qi)本(ben)(ben)心(xin)(xin)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)《春秋》不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)赦，盖为(wei)(wei)教(jiao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)远防(fang)也(ye)(ye)。楚(chu)(chu)灵无(wu)(wu)道(dao)於(wu)民，於(wu)例当(dang)称(cheng)(cheng)(cheng)国(guo)(guo)(guo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)弑(shi)，公(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)比首兵自(zi)(zi)立，楚(chu)(chu)众散归(gui)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)灵王缢死，故(gu)(gu)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)比为(wei)(wei)弑(shi)王也(ye)(ye)。比既(ji)得(de)(de)国(guo)(guo)(guo)，国(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)惊乱(luan)，弃(qi)疾从而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)扇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，比惧自(zi)(zi)杀，皆弃(qi)疾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)由。故(gu)(gu)书(shu)(shu)公(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)弃(qi)疾杀公(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)比也(ye)(ye)。《左氏》义(yi)例止(zhi)此而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)已，其(qi)(qi)馀小异(yi)，皆从赴也(ye)(ye)。刘(liu)、贾(jia)、许(xu)、颍以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)恶(e)及(ji)(ji)国(guo)(guo)(guo)朝，则(ze)称(cheng)(cheng)(cheng)国(guo)(guo)(guo)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)弑(shi)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)；恶(e)及(ji)(ji)国(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，则(ze)称(cheng)(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)弑(shi)。案(an)传(chuan)(chuan)郑灵、宋昭，经(jing)(jing)(jing)(jing)文(wen)(wen)(wen)异(yi)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)例同(tong)(tong)，故(gu)(gu)重发以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)同(tong)(tong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。子(zi)(zi)弑(shi)其(qi)(qi)父(fu)(fu)(fu)，又(you)嫌异(yi)於(wu)他(ta)臣(chen)(chen)，亦(yi)(yi)(yi)重明其(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)异(yi)。既(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)碎(sui)别国(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)与(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)传(chuan)(chuan)云(yun)(yun)：“莒纪公(gong)(gong)(gong)多(duo)行无(wu)(wu)礼(li)於(wu)国(guo)(guo)(guo)，大(da)子(zi)(zi)仆因国(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)弑(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”经(jing)(jing)(jing)(jing)但称(cheng)(cheng)(cheng)国(guo)(guo)(guo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)称(cheng)(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，知国(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)与(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，虽(sui)(sui)言别而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)事一也(ye)(ye)。杜(du)言小异(yi)。从赴者(zhe)，宋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)蒙泽，楚(chu)(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乾谿，俱是(shi)(shi)国(guo)(guo)(guo)内(nei)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)弑(shi)捷不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)书(shu)(shu)蒙泽。齐商(shang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)、卫州(zhou)吁俱是(shi)(shi)公(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)，而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)州(zhou)吁不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)称(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)(gong)(gong)子(zi)(zi)，诸(zhu)(zhu)如(ru)(ru)此类，所有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)，皆从赴也(ye)(ye)。此弑(shi)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)例，有(you)(you)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)罪(zui)、臣(chen)(chen)罪(zui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)异(yi)。而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)出(chu)奔(ben)，皆不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)书(shu)(shu)逐(zhu)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)罪(zui)臣(chen)(chen)者(zhe)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)见弑(shi)，未必(bi)皆为(wei)(wei)无(wu)(wu)道(dao)，故(gu)(gu)立臣(chen)(chen)罪(zui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)见君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)有(you)(you)无(wu)(wu)罪(zui)死者(zhe)。国(guo)(guo)(guo)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)被臣(chen)(chen)逐(zhu)，悉是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)固(gu)位，其(qi)(qi)罪(zui)皆在於(wu)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)。故(gu)(gu)杜(du)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)出(chu)奔(ben)，例云(yun)(yun)诸(zhu)(zhu)侯(hou)(hou)奔(ben)者(zhe)，皆迫逐(zhu)而(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)(er)苟(gou)免，非自(zi)(zi)出(chu)也(ye)(ye)。仲(zhong)尼(ni)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)经(jing)(jing)(jing)(jing)更(geng)没逐(zhu)者(zhe)主名，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)自(zi)(zi)奔(ben)为(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)者(zhe)，责(ze)其(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)自(zi)(zi)安自(zi)(zi)固(gu)，所犯非徒所逐(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)(chen)也(ye)(ye)。蔡(cai)(cai)侯(hou)(hou)、宋虽(sui)(sui)无(wu)(wu)罪(zui)，据其(qi)(qi)失(shi)位出(chu)奔(ben)，亦(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)咎也(ye)(ye)。是(shi)(shi)说逐(zhu)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)无(wu)(wu)罪(zui)臣(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)意也(ye)(ye)。
郑人立子良。穆公庶子。辞曰：“以贤，则去疾不足；去疾，子良名。
○去，起吕反，下皆同。以顺，则公子坚长。”乃立襄公。襄公，坚也。
○长，丁丈反。襄公将去穆氏，逐群兄弟。而舍子良。以其让己。
○舍(she)音赦(she)，下同。子良不可，曰：“穆氏宜存(cun)，则固(gu)原也。若将亡(wang)之(zhi)，则亦皆亡(wang)，去疾(ji)何(he)为？”何(he)为独留。乃舍(she)之(zhi)，皆为大夫(fu)。
初，楚司马子良生子越椒。子文曰：“必杀之！子文，子良之兄。是子也，熊虎之状而豺狼之声；弗杀，必灭若敖氏矣。谚曰：‘狼子野心。’是乃狼也，其可畜乎？”子良不可。子文以为大慼。及将死，聚其族曰：“椒也知政，乃速行矣，无及於难。”且泣曰：“鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而！”而，语助，言必馁。
○难，乃旦反。馁，奴罪反，饿也。及令尹子文卒，斗般为令尹，般，子文之子子扬。
○般音班。子越为司马。蒍贾为工正，谮子扬而杀之，子越为令尹，巳为司马。贾为椒谮子扬而巳得椒处。
○蒍，于委反。贾为，于伪反。处，昌虑反。子越又恶之，恶贾。
○恶，乌路反，注同。乃以若敖氏之族，圄伯嬴於轑阳而杀之，圄，囚也。伯嬴，蒍贾也。轑阳，楚邑。
○圄，鱼吕反。嬴音盈。轑音辽。遂处烝野，将攻王。王以三王之子为质焉，弗受。烝野，楚邑。三王：文、成、穆。
○烝，之承反。质音致。师于漳澨。漳澨，漳水边。
○漳(zhang)音章。澨(shi)，市制反。
[疏]注“漳澨漳水边”。
○正(zheng)义(yi)曰(yue)：《释例》云：“漳(zhang)水(shui)(shui)(shui)出新城(cheng)沶(yi)乡县(xian)，南至(zhi)荆山，东南经襄阳南郡当(dang)阳县(xian)，入沮。”《尔(er)雅》水(shui)(shui)(shui)边(bian)(bian)之名(ming)，唯(wei)有厓、涘(si)、岸、浒，无以澨(shi)(shi)为水(shui)(shui)(shui)边(bian)(bian)者。但此(ci)云漳(zhang)澨(shi)(shi)，成十五年(nian)云“决睢澨(shi)(shi)”，雎、漳(zhang)皆水(shui)(shui)(shui)名(ming)，举(ju)水(shui)(shui)(shui)名(ming)而言澨(shi)(shi)，知澨(shi)(shi)是水(shui)(shui)(shui)边(bian)(bian)也。
秋，七月，戊戌，楚子与若敖氏战于皋浒。皋浒，楚地。
○浒，呼五反。伯棼射王，汰辀，及鼓跗，著於丁宁。伯棼，越椒也。辀，车辕。汰，过也。箭过车辕上。丁宁，钲也。
○棼，扶云(yun)反。射，食(shi)亦反，下同。汰，他(ta)来反。辀，陟留反。跗，芳扶反。著，直略反。钲音正。
[疏]“及鼓跗，著于丁宁”。
○正义曰(yue)：车上不得置簨虡以(yi)(yi)县(xian)鼓(gu)(gu)(gu)，故为作跗(fu)，若殷(yin)之(zhi)楹鼓(gu)(gu)(gu)也(ye)。言(yan)著於丁(ding)宁(ning)，则丁(ding)宁(ning)是器。《晋语》云：“伐备钟(zhong)鼓(gu)(gu)(gu)，声其(qi)(qi)(qi)罪也(ye)；战以(yi)(yi)淳(chun)于(yu)(yu)丁(ding)宁(ning)，儆其(qi)(qi)(qi)民也(ye)。”是丁(ding)宁(ning)，战之(zhi)用也(ye)。《周礼·鼓(gu)(gu)(gu)人》：“以(yi)(yi)金(jin)錞和鼓(gu)(gu)(gu)。”郑玄云：“錞，淳(chun)于(yu)(yu)也(ye)。其(qi)(qi)(qi)形圆如碓头。”“以(yi)(yi)金(jin)镯节鼓(gu)(gu)(gu)。”郑玄云：“镯，钲(zheng)也(ye)。形如小钟(zhong)，军行(xing)鸣之(zhi)，以(yi)(yi)为鼓(gu)(gu)(gu)节。”是錞即淳(chun)于(yu)(yu)，镯即丁(ding)宁(ning)。故先儒皆以(yi)(yi)镯为钲(zheng)之(zhi)别名，丁(ding)宁(ning)即是钲(zheng)也(ye)。
又射，汰辀，以贯笠毂。兵车无盖，尊者则边人执笠，依毂而立，以御寒暑，名曰笠毂。此言箭过车辕，及王之盖。
○贯，古乱(luan)反(fan)。笠(li)音立。毂，古木(mu)反(fan)。
[疏]注“兵车”至“之盖”。
○正义曰：服虔(qian)云：笠(li)毂，毂之(zhi)盖(gai)如笠(li)，所以(yi)蔽毂上，以(yi)御(yu)矢也。一曰车毂上铁也，或曰兵车旁幔轮(lun)谓(wei)之(zhi)笠(li)毂。杜以(yi)彼(bi)为不安(an)，故改之(zhi)而为此说，亦是以(yi)意而言，差於人情(qing)为允耳。
师惧，退。王使巡师曰：“吾先君文王克息，获三矢焉，伯棼窃其二，尽於是矣。”鼓而进之，遂灭若敖氏。初，若敖娶於云阝，云阝，国名。
○云(yun)阝(fu)，本又作郧，音云(yun)。
[疏]“王使”至“是矣”。
○正(zheng)义(yi)曰(yue)：此(ci)是彊军人(ren)之心耳，息有此(ci)矢(shi)，矢(shi)当有法，不得(de)无人(ren)学作，唯三而已。且射(she)中王车，由(you)射(she)之工，不由(you)矢(shi)善。若其(qi)由(you)矢(shi)，王国犹有一矢(shi)，何(he)不一发以取越椒？
生斗伯比。若敖卒，从其母畜於云阝，畜，养。
○畜，许六反。淫於云阝子之女，生子文焉。云阝夫人使弃诸梦中。梦，泽名。江夏安陆县城东南有云梦城。
○梦音蒙，又亡贡反。虎乳之。云阝子田，见之，惧而归。以告。告女私通所生。
○乳，如主反。遂使收之。楚人谓乳穀，谓虎於菟，故命之曰斗穀於菟。以其女妻伯比。伯比所淫者。
○穀，如口反。於音乌，菟音徒。妻，七计反。实为令尹子文。斗氏始自子文为令尹。其孙箴尹克黄箴尹，官名。克黄，子扬之子。
○箴，之金反。使於齐，还及宋，闻乱。其人曰：“不可以入矣。”箴尹曰：“弃君之命，独谁受之？君，天也，天可逃乎？”遂归，复命，而自拘於司败。王思子文之治楚国也，曰：“子文无后，何以劝善？”使复其所，改命曰生。易其名也。
○使(shi)於，所吏反。拘(ju)音俱。
[疏]注“易其名”。
○正义曰(yue)：言越椒(jiao)之乱(luan)，合诛绝其(qi)族，今更(geng)存立，故命(ming)曰(yue)生，言应死(si)而重(zhong)生。
冬，楚子伐郑(zheng)(zheng)，郑(zheng)(zheng)未服也。前年(nian)楚侵郑(zheng)(zheng)，不获成(cheng)，故曰未服。