卷二十四 宣十三年(nian)(nian)至十八年(nian)(nian)
【经】十有三年，春，齐师伐莒。
夏，楚子伐宋。
秋，螽(zhong)。无传。为灾，故(gu)书(shu)。
冬，晋杀其大夫先縠。书(shu)名，以(yi)罪(zui)讨。
【传(chuan)】十三年，春，齐(qi)师伐莒。莒恃(shi)晋(jin)而不事齐(qi)故也。
夏，楚子伐宋，以其救萧也。救萧在前年。君子曰：“清丘之盟，唯宋可以免焉。”宋讨陈之贰。今宋见伐，晋、卫不顾盟以恤宋，而经同贬宋大夫。传嫌华椒之罪累及其国，故曰唯宋可以免。
○累，劣伪反。
[疏]注“宋讨”至“以免”。
○正义曰：往(wang)年清丘(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)盟，宋(song)(song)卿亦(yi)贬，传称“不(bu)实其(qi)(qi)言”。此年宋(song)(song)被楚伐，而晋、卫不(bu)救，即(ji)是(shi)不(bu)实之(zhi)(zhi)(zhi)状於(wu)此发。传言“唯(wei)宋(song)(song)可(ke)以(yi)免(mian)”者(zhe)，意在责(ze)诸国(guo)耳。嫌华椒之(zhi)(zhi)(zhi)罪(zui)(zui)累及其(qi)(qi)国(guo)，恐(kong)言宋(song)(song)亦(yi)有罪(zui)(zui)，宜其(qi)(qi)不(bu)救。但(dan)盟之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)信(xin)，唯(wei)椒身合(he)贬，宋(song)(song)国(guo)无(wu)罪(zui)(zui)。言“惟(wei)宋(song)(song)可(ke)以(yi)免(mian)”，见诸国(guo)皆合(he)责(ze)也。
秋，赤狄(di)伐晋。及清(qing)，先(xian)縠(hu)召之(zhi)也。邲战不得志，故召狄(di)欲(yu)为(wei)变。清(qing)，一(yi)名清(qing)原。
冬，晋人讨邲之败，与清(qing)之师，归罪於先縠而杀(sha)之，尽灭(mie)其(qi)(qi)族(zu)。君子曰：“恶(e)之来也，已则(ze)取(qu)之。‘其(qi)(qi)先縠之谓乎！”尽灭(mie)其(qi)(qi)族(zu)，为诛巳甚，故曰“恶(e)之来也”。
[疏]注“尽灭”至“来也”。
○正义曰：先(xian)縠之罪，不合灭(mie)族(zu)。“尽灭(mie)其族(zu)，为诛巳(si)甚”，亦是晋(jin)刑(xing)大过(guo)，是为大恶。君子既嫌晋(jin)刑(xing)大过(guo)，又尤先(xian)縠自招，故曰“恶之来也，己自取之”。恶之来也，言大恶之事来先(xian)縠之家(jia)。
清丘之盟，晋以卫之救陈也，讨焉。寻清丘之盟以责卫。使人弗去，曰：“罪无所归，将加而师。”孔达曰：“苟利社稷，请以我说。欲自杀以说晋。
○使，所吏反。我说，如字，又音悦。以说音悦，又如字。罪我之由。我则为政而亢大国之讨，将以谁任？亢，御也。谓御宋讨陈也。
○亢，苦浪反(fan)。任音壬。我则死(si)之。”为明年杀孔达传。
【经】十(shi)有四年，春，卫杀其大(da)夫孔达(da)。（书名，背(bei)盟(meng)(meng)于大(da)国，罪之。）夏(xia)，五(wu)月，壬(ren)申，曹伯(bo)寿卒。（无传。文十(shi)四年盟(meng)(meng)新(xin)城。）
晋侯伐郑。秋，九月，楚子围宋(song)。
葬曹文公。无传。
冬，公孙归父会齐侯于(yu)穀。
【传】十四年，春，孔达缢而死。卫人以说于晋而免。（以杀告，故免于伐。
○缢，一赐反。）遂告于诸侯曰：“寡君有不令之臣达，构我敝邑于大国，既伏其罪矣，敢告。”（诸杀大夫亦皆告。）卫人以为成劳，复室其子，（以有平国之功，复以女妻之。
○复(fu)，扶又反。妻，七计反。）
[疏]注“以有”至“妻之”。
○正义(yi)曰：《释诂》以(yi)(yi)(yi)(yi)“平”为(wei)“成”，则(ze)“成”亦“平”也(ye)。男子(zi)谓妻(qi)(qi)为(wei)室(shi)(shi)(shi)(shi)，故(gu)杜(du)以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)卫人(ren)以(yi)(yi)(yi)(yi)其(qi)(qi)父有(you)(you)平定国家(jia)之(zhi)(zhi)劳(lao)，复以(yi)(yi)(yi)(yi)女(nv)(nv)妻(qi)(qi)之(zhi)(zhi)。言卫侯(hou)(hou)(hou)以(yi)(yi)(yi)(yi)女(nv)(nv)妻(qi)(qi)之(zhi)(zhi)也(ye)。刘炫(xuan)以(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)传文(wen)(wen)无卫侯(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)女(nv)(nv)为(wei)孔(kong)(kong)(kong)达(da)(da)之(zhi)(zhi)妻(qi)(qi)，“复室(shi)(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)子(zi)”，谓复以(yi)(yi)(yi)(yi)室(shi)(shi)(shi)(shi)家(jia)还其(qi)(qi)子(zi)。谓达(da)(da)既被诛(zhu)，家(jia)当没入官，复以(yi)(yi)(yi)(yi)孔(kong)(kong)(kong)达(da)(da)财物(wu)家(jia)室(shi)(shi)(shi)(shi)还其(qi)(qi)子(zi)。今(jin)知非者，案检(jian)传文(wen)(wen)，上孔(kong)(kong)(kong)达(da)(da)云(yun)：“苟(gou)利社稷，请以(yi)(yi)(yi)(yi)我说。”是孔(kong)(kong)(kong)达(da)(da)忠(zhong)於(wu)(wu)卫国，本实无罪。所以(yi)(yi)(yi)(yi)告於(wu)(wu)诸侯(hou)(hou)(hou)，只欲虚以(yi)(yi)(yi)(yi)说晋。卫人(ren)荷其(qi)(qi)功力，何(he)得(de)没其(qi)(qi)家(jia)资？男子(zi)谓妻(qi)(qi)为(wei)室(shi)(shi)(shi)(shi)，则(ze)室(shi)(shi)(shi)(shi)者对夫(fu)之(zhi)(zhi)言，故(gu)传云(yun)“女(nv)(nv)有(you)(you)家(jia)，男有(you)(you)室(shi)(shi)(shi)(shi)”。今(jin)若以(yi)(yi)(yi)(yi)孔(kong)(kong)(kong)达(da)(da)之(zhi)(zhi)妻(qi)(qi)而(er)还其(qi)(qi)子(zi)，便则(ze)以(yi)(yi)(yi)(yi)母还子(zi)，不(bu)得(de)云(yun)：“复室(shi)(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)子(zi)”。又诸国大夫(fu)之(zhi)(zhi)妻(qi)(qi)，传皆不(bu)载其(qi)(qi)氏(shi)姓，何(he)得(de)独责孔(kong)(kong)(kong)达(da)(da)之(zhi)(zhi)妻(qi)(qi)须言卫侯(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)女(nv)(nv)？既言“复室(shi)(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)子(zi)”，明孔(kong)(kong)(kong)达(da)(da)之(zhi)(zhi)妻(qi)(qi)则(ze)卫侯(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)女(nv)(nv)。可知刘以(yi)(yi)(yi)(yi)孔(kong)(kong)(kong)达(da)(da)之(zhi)(zhi)妻(qi)(qi)为(wei)卫侯(hou)(hou)(hou)之(zhi)(zhi)女(nv)(nv)，於(wu)(wu)传无文(wen)(wen)以(yi)(yi)(yi)(yi)规杜(du)过，於(wu)(wu)义(yi)非也(ye)。
使复(fu)其位。袭(xi)父禄位。
夏，晋侯伐郑，为邲故也。晋败於邲，郑遂属楚。
○为，于伪反。告於诸侯，蒐焉而还。蒐，简阅车马。
○蒐，所留反。阅音悦。中行桓子之谋也。曰：“示之以整，使谋而来。”郑人惧，使子张代子良于楚。十二年，子良质於楚。子张，穆公孙。
○行，户郎反(fan)。质音致。郑伯(bo)如楚，谋晋故(gu)(gu)也。郑以子良(liang)为有礼，故(gu)(gu)召之。有让国之礼。
楚子使申舟聘于齐，曰：“无假道于宋”。申舟，无畏。亦使公子冯聘于晋，不假道于郑。申舟以孟诸之役恶宋，文十年，楚子田孟诸，无畏抶宋公仆。
○冯，皮冰反。恶，乌路反。抶，敕乙反。曰：“郑昭宋聋，昭，明也。聋，闇也。
○聋(long)，力(li)工反。
[疏]注“昭，明也。聋，闇也”。
○正义曰：人(ren)之听视聪明(ming)，唯在(zai)耳(er)目而(er)已。郑(zheng)(zheng)昭(zhao)，言其(qi)目明(ming)，则(ze)宋(song)不(bu)明(ming)也。宋(song)聋，言其(qi)耳(er)闇，则(ze)郑(zheng)(zheng)不(bu)闇也。耳(er)目名举一事，而(er)对(dui)以相反(fan)。言宋(song)不(bu)解事，必杀我也。
晋使不害，我则必死。”王曰：“杀女，我伐之。”见犀而行。犀，申舟子。以子讬王，示必死。
○使，所吏反，“使者”同。女音汝。见，贤遍反。及宋，宋人止之。华元曰：“过我而不假道，鄙我也。鄙我，亡也。以我比其边鄙，是与亡国同。
○过，古卧反。又古禾反。杀其使者，必伐我。伐我，亦亡也。亡一也。”乃杀之。楚子闻之，投袂而起，投，振也。袂，袖也。
○袂，面世反。袖，徐又反。屦及於窒皇，窒皇，寝门阙。
○屦，九具反。窒，直(zhi)结反。
[疏]注“窒皇寝门阙”。
○正(zheng)义曰(yue)：下云：“剑及於(wu)寝门(men)(men)之(zhi)(zhi)外”，则屦之(zhi)(zhi)所及未至(zhi)(zhi)於(wu)外，故(gu)(gu)以窒(zhi)皇为(wei)寝门(men)(men)之(zhi)(zhi)阙，谓至(zhi)(zhi)门(men)(men)逐(zhu)及也。庄十九年(nian)鬻(yu)拳“葬(zang)於(wu)绖(die)皇”，注(zhu)云“绖(die)皇，冢前(qian)阙”者(zhe)(zhe)，亦以此而(er)知(zhi)也。经传通谓两观(guan)为(wei)阙，唯指雉门(men)(men)。以雉门(men)(men)高大(da)，为(wei)县旧章，而(er)使民观(guan)之(zhi)(zhi)，故(gu)(gu)雉门(men)(men)之(zhi)(zhi)观(guan)，特得阙名。名为(wei)阙者(zhe)(zhe)，以其在门(men)(men)两旁，而(er)中央阙然为(wei)道，虽则小门(men)(men)亦如此耳。故(gu)(gu)杜於(wu)寝门(men)(men)、冢门(men)(men)，皆以阙言之(zhi)(zhi)。此作(zuo)“窒(zhi)”，彼作(zuo)“绖(die)”，字异(yi)音(yin)同(tong)，未知(zhi)孰是。其名为(wei)窒(zhi)皇及巿名蒲胥，其义皆未闻。
剑及於寝门之外(wai)，车及於蒲胥之巿。秋，九月，楚子围宋。
冬，公孙归父会齐侯于穀。见晏桓子，与之言鲁，乐。桓子告高宣子。桓子，晏婴父。宣子，高固。
○乐音洛。
[疏]“与之言鲁乐”。
○正义(yi)曰：乐(le)，谓(wei)乐(le)居高位也(ye)。
曰：“子家其亡乎！砍於鲁(lu)矣(yi)。子家，归父(fu)(fu)字。怀，思也(ye)。怀必(bi)贪，贪必(bi)谋人。谋人，人亦谋己(ji)。一国谋之(zhi)，何以不亡？”为十八年归父(fu)(fu)奔齐传(chuan)。
[疏]“怀於”至“不亡”。
○正义曰：怀，思也(ye)(ye)，谓(wei)思高(gao)位(wei)於鲁也(ye)(ye)。既(ji)思高(gao)位(wei)，必贪。贪必计谋(mou)他人。既(ji)谋(mou)去(qu)(qu)他人，他人亦谋(mou)去(qu)(qu)己。一国(guo)之人谋(mou)去(qu)(qu)之，何以(yi)不至亡也(ye)(ye)？
孟献(xian)子言(yan)於(wu)公曰：“臣(chen)闻(wen)小国之免於(wu)大国也，聘而献(xian)物，物，玉帛(bo)皮(pi)币(bi)也。
[疏]“孟献”至“公说”。
○正义曰：臣闻小国之免罪於大国也，使卿往聘大国，而献其玉帛皮币之物。於是主人亦礼待之，庭前所实笾豆醯醢有百品也。君自亲朝於牧伯之国，而献其治国之功，若征伐之功，於是主人敬以待之。主人之身，有威仪、容貌，车服之饰，有物采、文章。嘉、淑，皆善也，有善言辞，善称赞。燕而送宾，有加增贿货。言宾往既共，则主报亦厚礼。使小国如此朝聘大国者，谋其不免於罪也。若不往朝聘，待其被诛责，而始荐贿货，则无及於好事矣。今“楚子在宋，君其图之”，劝君使往聘也。刘炫以为皆是宾事。“聘而献物”，谓献其国内之物。於是所献之物，庭中实之，有百品。谓聘享之礼，龟金竹箭之属有百品也。“朝而献功”，言治国有功，故土饶物产，於是玄纁玑组，羽毛齿革，乃得为容貌之物采文章。“嘉淑”，谓美善之物。“加货”，谓贿赂之多。多献贿赂，以谋其不免於罪也。
○注“物，玉帛皮币也”。
○正(zheng)义曰：《聘礼》：宾执圭以致命，享(xiang)用(yong)束帛加璧。夫人聘用(yong)璋，享(xiang)用(yong)玄纁，束帛加琮，其享(xiang)币(bi)又有(you)皮马(ma)。是聘所献物，有(you)玉帛皮币(bi)也。
於是有庭(ting)实(shi)旅百。主人亦(yi)设(she)笾豆百品，实(shi)於庭(ting)以答宾。
[疏]注“主人”至“答宾”。
○正义曰：《聘礼》：“君使卿韦弁(bian)服，归饔饩(xi)五(wu)牢”。有(you)司入陈鼎、豆、簋、鉶、醯醢百瓮(weng)，米(mi)百筥，黍、稷、稻、粱，皆(jie)设於中庭(ting)(ting)，是“主人(ren)(ren)设笾豆百品(pin)，实於庭(ting)(ting)以(yi)答(da)宾”也。刘炫谓(wei)治(zhi)国有(you)功、土饶云(yun)云(yun)。炫以(yi)杜注庄二(er)十二(er)年，“庭(ting)(ting)实旅百，奉之以(yi)玉帛”，诸侯朝王陈贽币(bi)之象(xiang)，则朝聘陈币(bi)亦实百品(pin)於庭(ting)(ting)，非(fei)独主人(ren)(ren)也。
朝(chao)而献(xian)功(gong)(gong)，献(xian)其治国(guo)若征(zheng)伐(fa)之功(gong)(gong)於牧伯。於是有容貌、采章(zhang)、嘉淑，而有加(jia)货(huo)。容貌，威仪容颜也。采章(zhang)，车服文章(zhang)也。嘉淑，令辞(ci)称(cheng)赞也。加(jia)货(huo)，命宥币帛也。言往共则来(lai)报亦备。
[疏]注“容貌”至“亦备”。
○正(zheng)义(yi)(yi)曰：杜(du)谓(wei)(wei)(wei)“於(wu)(wu)是有(you)(you)(you)”者，皆(jie)主(zhu)(zhu)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事，故(gu)(gu)(gu)以容(rong)(rong)貌(mao)为(wei)威(wei)(wei)仪(yi)容(rong)(rong)颜(yan)(yan)(yan)。当谓(wei)(wei)(wei)善(shan)(shan)为(wei)威(wei)(wei)仪(yi)容(rong)(rong)颜(yan)(yan)(yan)以接宾(bin)(bin)也。采(cai)章，车(che)服(fu)(fu)文章，谓(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)人(ren)陈设物(wu)采(cai)文章以接宾(bin)(bin)，《周礼(li)(li)》车(che)逆之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类(lei)也。嘉、淑皆(jie)训为(wei)善(shan)(shan)。容(rong)(rong)貌(mao)、采(cai)章以外，别(bie)言(yan)(yan)善(shan)(shan)善(shan)(shan)，故(gu)(gu)(gu)以为(wei)令辞(ci)称(cheng)(cheng)赞(zan)，谓(wei)(wei)(wei)接宾(bin)(bin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时(shi)善(shan)(shan)言(yan)(yan)辞(ci)、善(shan)(shan)称(cheng)(cheng)赞(zan)也。加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)货(huo)(huo)(huo)，谓(wei)(wei)(wei)好(hao)货(huo)(huo)(huo)加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)增於(wu)(wu)常，若僖二(er)(er)十九(jiu)年(nian)(nian)“介葛卢来(lai)朝(chao)(chao)(chao)，礼(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)燕(yan)好(hao)”，成十三(san)年(nian)(nian)“孟献(xian)(xian)(xian)(xian)子为(wei)介，王(wang)重贿之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)类(lei)，故(gu)(gu)(gu)以加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)货(huo)(huo)(huo)为(wei)命“宥(you)币帛(bo)”也。刘(liu)炫云(yun)：“案此(ci)(ci)劝君行聘(pin)(pin)，唯当论聘(pin)(pin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)义(yi)(yi)，深不宜(yi)言(yan)(yan)主(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)备。岂虑楚不礼(li)(li)而言(yan)(yan)此(ci)(ci)也？君之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)威(wei)(wei)仪(yi)无(wu)(wu)(wu)时(shi)可舍，岂待(dai)朝(chao)(chao)(chao)聘(pin)(pin)宾(bin)(bin)至(zhi)，乃始审威(wei)(wei)仪(yi)、正(zheng)颜(yan)(yan)(yan)色，无(wu)(wu)(wu)宾(bin)(bin)客(ke)则(ze)骄(jiao)容(rong)(rong)仪(yi)？容(rong)(rong)仪(yi)非报(bao)宾(bin)(bin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)，何(he)言(yan)(yan)报(bao)礼(li)(li)备？”又(you)(you)(you)“献(xian)(xian)(xian)(xian)其(qi)治国(guo)”，刘(liu)炫云(yun)：“传(chuan)(chuan)称(cheng)(cheng)朝(chao)(chao)(chao)以正(zheng)班爵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)仪(yi)，率(lv)长(zhang)幼(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)序，则(ze)不名献(xian)(xian)(xian)(xian)功(gong)。成二(er)(er)年(nian)(nian)王(wang)礼(li)(li)巩伯(bo)(bo)，‘如侯伯(bo)(bo)克(ke)敌(di)(di)，使(shi)大夫告庆之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)’，则(ze)侯伯(bo)(bo)克(ke)敌(di)(di)，只合使(shi)大夫告王(wang)征伐(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功(gong)，何(he)故(gu)(gu)(gu)亲(qin)朝(chao)(chao)(chao)献(xian)(xian)(xian)(xian)牧(mu)(mu)伯(bo)(bo)？礼(li)(li)，小朝(chao)(chao)(chao)大。小国(guo)不合专征，复有(you)(you)(you)何(he)功(gong)可献(xian)(xian)(xian)(xian)？炫谓(wei)(wei)(wei)采(cai)章、加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)货(huo)(huo)(huo)，则(ze)聘(pin)(pin)享献(xian)(xian)(xian)(xian)国(guo)所(suo)有(you)(you)(you)。玄纁玑组，羽毛齿(chi)革，皆(jie)充衣服(fu)(fu)旌旗(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)饰，可以为(wei)容(rong)(rong)貌(mao)、物(wu)采(cai)、文章，嘉淑谓(wei)(wei)(wei)美善(shan)(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)。加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)货(huo)(huo)(huo)言(yan)(yan)贿赂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)多(duo)。皆(jie)宾(bin)(bin)所(suo)献(xian)(xian)(xian)(xian)，亦庭(ting)实(shi)也。於(wu)(wu)聘(pin)(pin)总(zong)言(yan)(yan)庭(ting)实(shi)，於(wu)(wu)朝(chao)(chao)(chao)指其(qi)所(suo)有(you)(you)(you)，详於(wu)(wu)君，略於(wu)(wu)臣(chen)也。案庄(zhuang)二(er)(er)十二(er)(er)年(nian)(nian)传(chuan)(chuan)‘庭(ting)实(shi)旅(lv)百(bai)’，则(ze)朝(chao)(chao)(chao)者庭(ting)实(shi)。又(you)(you)(you)成二(er)(er)年(nian)(nian)传(chuan)(chuan)云(yun)：‘侯伯(bo)(bo)克(ke)敌(di)(di)，使(shi)大夫告庆之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)。’据此(ci)(ci)文则(ze)聘(pin)(pin)宾(bin)(bin)有(you)(you)(you)庭(ting)实(shi)。又(you)(you)(you)‘庭(ting)实(shi)旅(lv)百(bai)’与‘容(rong)(rong)貌(mao)采(cai)章’相对，杜(du)何(he)知(zhi)‘庭(ting)实(shi)’、‘容(rong)(rong)貌(mao)’之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)等，非是宾(bin)(bin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)有(you)(you)(you)，必为(wei)主(zhu)(zhu)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)？又(you)(you)(you)君无(wu)(wu)(wu)献(xian)(xian)(xian)(xian)征伐(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功(gong)，何(he)以知(zhi)献(xian)(xian)(xian)(xian)功(gong)於(wu)(wu)牧(mu)(mu)伯(bo)(bo)？”今知(zhi)刘(liu)说非者，僖二(er)(er)十二(er)(er)年(nian)(nian)，“楚子入享于郑，庭(ting)实(shi)旅(lv)百(bai)，加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)笾豆六品”。又(you)(you)(you)昭五年(nian)(nian)，“燕(yan)有(you)(you)(you)好(hao)货(huo)(huo)(huo)，飧有(you)(you)(you)陪鼎”。僖二(er)(er)十九(jiu)年(nian)(nian)，“葛卢来(lai)朝(chao)(chao)(chao)，礼(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)燕(yan)好(hao)”。此(ci)(ci)传(chuan)(chuan)云(yun)：“嘉淑，而有(you)(you)(you)加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)货(huo)(huo)(huo)。”故(gu)(gu)(gu)知(zhi)“加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)货(huo)(huo)(huo)”、“庭(ting)实(shi)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)等，皆(jie)是主(zhu)(zhu)人(ren)待(dai)宾(bin)(bin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)。《礼(li)(li)》传(chuan)(chuan)，宾(bin)(bin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)(wu)主(zhu)(zhu)，无(wu)(wu)(wu)“加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)货(huo)(huo)(huo)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文，故(gu)(gu)(gu)杜(du)为(wei)此(ci)(ci)解。襄八年(nian)(nian)郑伯(bo)(bo)亲(qin)献(xian)(xian)(xian)(xian)蔡捷于邢(xing)丘，是献(xian)(xian)(xian)(xian)征伐(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功(gong)於(wu)(wu)牧(mu)(mu)伯(bo)(bo)也。刘(liu)苟违(wei)杜(du)义(yi)(yi)，以为(wei)“庭(ting)实(shi)旅(lv)百(bai)”及“容(rong)(rong)貌(mao)”、“采(cai)章”、“嘉淑”、“加(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)货(huo)(huo)(huo)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)等，并(bing)为(wei)宾(bin)(bin)物(wu)。又(you)(you)(you)以诸侯亲(qin)朝(chao)(chao)(chao)，无(wu)(wu)(wu)献(xian)(xian)(xian)(xian)征伐(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功(gong)，以规(gui)杜(du)氏，违(wei)经背传(chuan)(chuan)，於(wu)(wu)义(yi)(yi)非也。
谋其不免也。诛而荐贿，则无及也。荐，进也。见责而往，则不足解罪。
○贿，呼罪反。今楚在宋，君其图之！”公说。为明年归父会楚子传。
○说音悦。
【经】十有(you)五年(nian)，春，公(gong)孙归父(fu)会楚子(zi)于宋(song)。
夏，五月，宋人及楚人平(ping)。平(ping)者，总言(yan)二国和，故不书其人。
[疏]注“平者”至“其人”。
○正义(yi)曰(yue)：平(ping)(ping)(ping)者(zhe)(zhe)和(he)也，言(yan)(yan)(yan)其先不平(ping)(ping)(ping)，而今始平(ping)(ping)(ping)，小服大、弱下彊之(zhi)意(yi)。昭七年“暨(ji)齐平(ping)(ping)(ping)”，燕与(yu)(yu)齐平(ping)(ping)(ping)也。定十(shi)年“及(ji)齐平(ping)(ping)(ping)”，十(shi)一年“及(ji)郑平(ping)(ping)(ping)”，鲁(lu)与(yu)(yu)平(ping)(ping)(ping)也。诸(zhu)言(yan)(yan)(yan)平(ping)(ping)(ping)者(zhe)(zhe)，皆举国(guo)言(yan)(yan)(yan)平(ping)(ping)(ping)，总言(yan)(yan)(yan)二(er)国(guo)和(he)同之(zhi)意(yi)，故不书其人(ren)(ren)，谓不书公卿也。燕暨(ji)齐平(ping)(ping)(ping)，不言(yan)(yan)(yan)人(ren)(ren)，此(ci)言(yan)(yan)(yan)宋(song)人(ren)(ren)、楚人(ren)(ren)，史异辞(ci)耳。《穀梁传(chuan)》曰(yue)：“人(ren)(ren)者(zhe)(zhe)，众(zhong)辞(ci)也。”平(ping)(ping)(ping)称(cheng)众(zhong)，上下欲(yu)之(zhi)也。贾逵(kui)云：“称(cheng)人(ren)(ren)，众(zhong)辞(ci)。”善其与(yu)(yu)众(zhong)同欲(yu)。”然则彼不称(cheng)“人(ren)(ren)”者(zhe)(zhe)，岂唯国(guo)君欲(yu)平(ping)(ping)(ping)，而在下不欲(yu)平(ping)(ping)(ping)乎？传(chuan)载(zai)盟辞(ci)，则此(ci)平(ping)(ping)(ping)有(you)盟，不书盟者(zhe)(zhe)，《释(shi)例》曰(yue)：“宋(song)人(ren)(ren)及(ji)楚人(ren)(ren)平(ping)(ping)(ping)，实盟，书平(ping)(ping)(ping)，从赴辞(ci)也。”
六月，癸卯，晋师灭赤狄潞氏，以潞子婴儿归。潞，赤狄之别种。氏，国，故称氏。子，爵也。林父称师，从告。
○潞音路(lu)。种，章勇反。
[疏]注“潞赤”至“从告”。
○正义曰(yue)：狄(di)(di)有赤(chi)(chi)狄(di)(di)、白狄(di)(di)。就其(qi)(qi)赤(chi)(chi)、白之(zhi)(zhi)(zhi)间，各(ge)自(zi)别(bie)有种类。此潞是国名(ming)。赤(chi)(chi)狄(di)(di)之(zhi)(zhi)(zhi)内，别(bie)种一国。夷(yi)狄(di)(di)祖其(qi)(qi)雄豪者，子孙(sun)则(ze)称(cheng)(cheng)(cheng)豪名(ming)为(wei)种，若(ruo)中国之(zhi)(zhi)(zhi)始封君(jun)也(ye)。谓之(zhi)(zhi)(zhi)赤(chi)(chi)、白，其(qi)(qi)义未(wei)闻。盖其(qi)(qi)俗尚赤(chi)(chi)衣(yi)、白衣(yi)也(ye)。传称(cheng)(cheng)(cheng)“天子建德，因生(sheng)以(yi)(yi)赐姓，胙之(zhi)(zhi)(zhi)土而(er)命之(zhi)(zhi)(zhi)氏(shi)”者，即以(yi)(yi)国名(ming)为(wei)氏(shi)。但华夏不(bu)须言夏，国名(ming)不(bu)以(yi)(yi)氏(shi)配。赤(chi)(chi)狄(di)(di)既(ji)须言狄(di)(di)，单国不(bu)复成文，故以(yi)(yi)氏(shi)配之(zhi)(zhi)(zhi)，潞氏(shi)、甲氏(shi)、皋落氏(shi)，皆是也(ye)。杜(du)言“氏(shi)，国，故称(cheng)(cheng)(cheng)氏(shi)”，虽指解(jie)此狄(di)(di)，而(er)中国亦然。刘炫云：“狄(di)(di)称(cheng)(cheng)(cheng)种者，《周礼·内宰》上春‘生(sheng)穜稑(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)种’。贱之(zhi)(zhi)(zhi)，同之(zhi)(zhi)(zhi)草(cao)木，故称(cheng)(cheng)(cheng)种。”林父尊卿(qing)，当(dang)称(cheng)(cheng)(cheng)帅师(shi)。今从“将(jiang)卑师(shi)众(zhong)”之(zhi)(zhi)(zhi)例，直称(cheng)(cheng)(cheng)师(shi)者，从告也(ye)。
秦人伐晋。无传。
王札子杀召伯、毛伯。称杀者名，两下相杀之辞。两下相杀，则杀者有罪。王札子，王子札也。盖经文倒札字。
○札，侧(ce)八反(fan)，徐又侧(ce)乙反(fan)。召，上(shang)照(zhao)反(fan)。倒，丁老反(fan)。
[疏]注“称杀”至“札字”。
○正义曰：《穀梁传(chuan)》曰：“不言其(qi)，两(liang)(liang)下相(xiang)杀(sha)也(ye)”。言两(liang)(liang)臣(chen)(chen)下自相(xiang)杀(sha)，非(fei)君杀(sha)臣(chen)(chen)，不得(de)言“其(qi)大(da)夫”也(ye)。《释(shi)例》曰：“大(da)臣(chen)(chen)相(xiang)杀(sha)，死者(zhe)(zhe)无罪，则两(liang)(liang)称(cheng)名氏，以(yi)示杀(sha)者(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)罪，‘王(wang)札子(zi)(zi)(zi)杀(sha)召伯(bo)(bo)、毛伯(bo)(bo)’是(shi)也(ye)。若死者(zhe)(zhe)有罪，不称(cheng)杀(sha)者(zhe)(zhe)名氏，‘晋杀(sha)其(qi)大(da)夫阳(yang)处父’是(shi)也(ye)。”传(chuan)称(cheng)此人(ren)为(wei)(wei)(wei)王(wang)子(zi)(zi)(zi)捷，捷、札一人(ren)，而“札”在“子(zi)(zi)(zi)”上，故疑经文倒“札”字(zi)也(ye)。《公(gong)羊传(chuan)》曰：“王(wang)札子(zi)(zi)(zi)者(zhe)(zhe)何(he)？长庶之(zhi)(zhi)(zhi)号也(ye)。”何(he)休云：“天子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)庶兄也(ye)。”《左(zuo)传(chuan)》言札为(wei)(wei)(wei)王(wang)孙苏所使，非(fei)是(shi)尊贵，不得(de)为(wei)(wei)(wei)王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)庶兄，故《谱》以(yi)为(wei)(wei)(wei)杂人(ren)，不知何(he)王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)。
秋，螽。无传。
○螽音终。
仲孙蔑会(hui)齐高固于(yu)无(wu)娄。无(wu)传。无(wu)娄，杞邑。
初税亩。公田之法，十取其一。今又屦其馀亩，复十收其一。故哀公曰：“二，吾犹不足。”遂以为常，故曰初。
○税，始锐反。复(fu)，扶(fu)又反。
[疏]注“公田”至“曰初”。
○正(zheng)(zheng)义(yi)(yi)曰(yue)：《公(gong)(gong)羊传(chuan)》曰(yue)：“古(gu)者(zhe)(zhe)什(shen)(shen)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)而(er)(er)(er)(er)(er)藉(jie)。古(gu)者(zhe)(zhe)曷为(wei)(wei)什(shen)(shen)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)而(er)(er)(er)(er)(er)藉(jie)？什(shen)(shen)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)者(zhe)(zhe)，天下(xia)之(zhi)(zhi)中(zhong)正(zheng)(zheng)也(ye)。多乎什(shen)(shen)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，大(da)桀小桀。寡乎什(shen)(shen)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，大(da)貉小貉。什(shen)(shen)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)者(zhe)(zhe)，天下(xia)之(zhi)(zhi)中(zhong)正(zheng)(zheng)也(ye)。什(shen)(shen)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)行而(er)(er)(er)(er)(er)颂声作矣。”何休云(yun)(yun)(yun)(yun)：“多取(qu)於(wu)(wu)民比(bi)於(wu)(wu)桀。蛮(man)貉无(wu)百(bai)官制度之(zhi)(zhi)费，税(shui)(shui)(shui)薄。”《穀(gu)梁(liang)传(chuan)》亦云(yun)(yun)(yun)(yun)：“古(gu)什(shen)(shen)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)而(er)(er)(er)(er)(er)藉(jie)。”《孟子(zi)(zi)》云(yun)(yun)(yun)(yun)：“夏后(hou)氏(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)而(er)(er)(er)(er)(er)贡，殷人(ren)(ren)七十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)而(er)(er)(er)(er)(er)助，周(zhou)(zhou)人(ren)(ren)百(bai)亩(mu)(mu)(mu)而(er)(er)(er)(er)(er)彻(che)(che)，其(qi)(qi)(qi)(qi)实皆什(shen)(shen)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)也(ye)。”赵岐注(zhu)云(yun)(yun)(yun)(yun)：“民耕(geng)五(wu)(wu)(wu)(wu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)亩(mu)(mu)(mu)者(zhe)(zhe)贡上五(wu)(wu)(wu)(wu)亩(mu)(mu)(mu)，耕(geng)七十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)亩(mu)(mu)(mu)者(zhe)(zhe)以(yi)七亩(mu)(mu)(mu)助公(gong)(gong)家(jia)(jia)，耕(geng)百(bai)亩(mu)(mu)(mu)者(zhe)(zhe)彻(che)(che)取(qu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)亩(mu)(mu)(mu)以(yi)为(wei)(wei)赋(fu)，虽异名(ming)而(er)(er)(er)(er)(er)多少同(tong)(tong)(tong)，故(gu)云(yun)(yun)(yun)(yun)皆什(shen)(shen)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)也(ye)。”书(shu)(shu)(shu)(shu)传(chuan)言(yan)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)者(zhe)(zhe)多矣，故(gu)杜言(yan)“古(gu)者(zhe)(zhe)公(gong)(gong)田(tian)之(zhi)(zhi)法(fa)，十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)取(qu)其(qi)(qi)(qi)(qi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”，谓(wei)(wei)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)亩(mu)(mu)(mu)内取(qu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。旧法(fa)既已(yi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)亩(mu)(mu)(mu)取(qu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)矣，“今(jin)(jin)又履其(qi)(qi)(qi)(qi)馀亩(mu)(mu)(mu)，更复十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)收其(qi)(qi)(qi)(qi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”，乃是(shi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)取(qu)其(qi)(qi)(qi)(qi)二(er)(er)。故(gu)《论语(yu)》云(yun)(yun)(yun)(yun)哀公(gong)(gong)曰(yue)：“二(er)(er)，吾(wu)犹(you)不(bu)(bu)(bu)足”，谓(wei)(wei)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)内税(shui)(shui)(shui)二(er)(er)，犹(you)尚不(bu)(bu)(bu)足。则从此(ci)之(zhi)(zhi)后(hou)，遂以(yi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)为(wei)(wei)常，故(gu)曰(yue)初。言(yan)初税(shui)(shui)(shui)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)，自(zi)此(ci)始也(ye)。诸书(shu)(shu)(shu)(shu)皆言(yan)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，而(er)(er)(er)(er)(er)《周(zhou)(zhou)礼(li)·载师》云(yun)(yun)(yun)(yun)凡(fan)任地“近郊十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，远(yuan)郊二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)而(er)(er)(er)(er)(er)三，甸稍县都(dou)皆无(wu)过(guo)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)，漆材(cai)之(zhi)(zhi)征(zheng)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)而(er)(er)(er)(er)(er)五(wu)(wu)(wu)(wu)”者(zhe)(zhe)，彼(bi)谓(wei)(wei)王畿(ji)之(zhi)(zhi)内所(suo)共(gong)多，故(gu)赋(fu)税(shui)(shui)(shui)重。诸书(shu)(shu)(shu)(shu)所(suo)言(yan)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，皆谓(wei)(wei)畿(ji)外(wai)之(zhi)(zhi)国(guo)。故(gu)郑(zheng)玄(xuan)云(yun)(yun)(yun)(yun)：“十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)而(er)(er)(er)(er)(er)税(shui)(shui)(shui)谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)彻(che)(che)。”彻(che)(che)，通也(ye)，为(wei)(wei)天下(xia)之(zhi)(zhi)通法(fa)。言(yan)天下(xia)皆十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)耳，不(bu)(bu)(bu)言(yan)畿(ji)内亦十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)也(ye)。《孟子(zi)(zi)》又曰(yue)：“方(fang)里为(wei)(wei)井(jing)(jing)，井(jing)(jing)九(jiu)百(bai)亩(mu)(mu)(mu)。其(qi)(qi)(qi)(qi)中(zhong)为(wei)(wei)公(gong)(gong)田(tian)。八家(jia)(jia)皆私百(bai)亩(mu)(mu)(mu)，同(tong)(tong)(tong)养公(gong)(gong)田(tian)。公(gong)(gong)事毕，然后(hou)敢治(zhi)私事。”《汉书(shu)(shu)(shu)(shu)·食货志(zhi)》取(qu)彼(bi)意而(er)(er)(er)(er)(er)为(wei)(wei)之(zhi)(zhi)文(wen)，云(yun)(yun)(yun)(yun)：“井(jing)(jing)田(tian)方(fang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)里，是(shi)为(wei)(wei)九(jiu)夫。八家(jia)(jia)共(gong)之(zhi)(zhi)，各(ge)受私田(tian)百(bai)亩(mu)(mu)(mu)，公(gong)(gong)田(tian)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)亩(mu)(mu)(mu)，是(shi)为(wei)(wei)八百(bai)八十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)亩(mu)(mu)(mu)，馀二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)亩(mu)(mu)(mu)为(wei)(wei)庐舍。”诸儒(ru)多用(yong)彼(bi)为(wei)(wei)义(yi)(yi)。如彼(bi)所(suo)言(yan)，则家(jia)(jia)别(bie)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)百(bai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)亩(mu)(mu)(mu)，是(shi)为(wei)(wei)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)外(wai)税(shui)(shui)(shui)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)也(ye)。郑(zheng)玄(xuan)《诗》笺云(yun)(yun)(yun)(yun)：“井(jing)(jing)税(shui)(shui)(shui)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)夫，其(qi)(qi)(qi)(qi)田(tian)百(bai)亩(mu)(mu)(mu)。”则九(jiu)而(er)(er)(er)(er)(er)税(shui)(shui)(shui)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，其(qi)(qi)(qi)(qi)意异於(wu)(wu)《汉书(shu)(shu)(shu)(shu)》，不(bu)(bu)(bu)以(yi)《志(zhi)》为(wei)(wei)说也(ye)。又孟子(zi)(zi)对滕文(wen)公(gong)(gong)云(yun)(yun)(yun)(yun)：“请野(ye)，九(jiu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)而(er)(er)(er)(er)(er)助。国(guo)中(zhong)，什(shen)(shen)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)使(shi)自(zi)赋(fu)。”郑(zheng)玄(xuan)《周(zhou)(zhou)礼(li)·匠人(ren)(ren)》注(zhu)引孟子(zi)(zi)此(ci)言(yan)，乃云(yun)(yun)(yun)(yun)“是(shi)邦(bang)国(guo)亦异外(wai)内之(zhi)(zhi)法(fa)”。则郑(zheng)玄(xuan)以(yi)为(wei)(wei)诸侯郊外(wai)、郊内其(qi)(qi)(qi)(qi)法(fa)不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)。郊内，十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)使(shi)自(zi)赋(fu)其(qi)(qi)(qi)(qi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。郊外(wai)，九(jiu)而(er)(er)(er)(er)(er)助一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。是(shi)为(wei)(wei)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)而(er)(er)(er)(er)(er)税(shui)(shui)(shui)二(er)(er)。故(gu)郑(zheng)玄(xuan)又云(yun)(yun)(yun)(yun)：“诸侯谓(wei)(wei)之(zhi)(zhi)彻(che)(che)者(zhe)(zhe)，通其(qi)(qi)(qi)(qi)率以(yi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)正(zheng)(zheng)。”言(yan)郊内郊外(wai)相通其(qi)(qi)(qi)(qi)率为(wei)(wei)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)税(shui)(shui)(shui)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)也(ye)。杜今(jin)(jin)直云(yun)(yun)(yun)(yun)“十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)取(qu)其(qi)(qi)(qi)(qi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”，则又异於(wu)(wu)郑(zheng)。唯(wei)谓(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)夫百(bai)亩(mu)(mu)(mu)，以(yi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)亩(mu)(mu)(mu)归公(gong)(gong)，今(jin)(jin)又履其(qi)(qi)(qi)(qi)馀亩(mu)(mu)(mu)税(shui)(shui)(shui)之(zhi)(zhi)，更十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)取(qu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)耳。“履亩(mu)(mu)(mu)”，《穀(gu)梁(liang)传(chuan)》文(wen)也(ye)。赵岐不(bu)(bu)(bu)解夏五(wu)(wu)(wu)(wu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、殷七十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)意。盖古(gu)者(zhe)(zhe)人(ren)(ren)多田(tian)少，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)夫唯(wei)得五(wu)(wu)(wu)(wu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、七十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)亩(mu)(mu)(mu)耳。五(wu)(wu)(wu)(wu)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)而(er)(er)(er)(er)(er)贡，贡五(wu)(wu)(wu)(wu)亩(mu)(mu)(mu)。七十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)而(er)(er)(er)(er)(er)助，助七亩(mu)(mu)(mu)。好恶於(wu)(wu)此(ci)。郑(zheng)注(zhu)《考工记(ji)》云(yun)(yun)(yun)(yun)：“周(zhou)(zhou)人(ren)(ren)畿(ji)内用(yong)夏之(zhi)(zhi)贡法(fa)，邦(bang)国(guo)用(yong)殷之(zhi)(zhi)助法(fa)。”
冬，蝝生。螽子以冬生，遇寒而死，故不成螽。
○蝝，悦全反，《字林》尹绢反，刘(liu)歆云“蚍(pi)蜉(fu)子也”，董仲舒(shu)云“蝗子”。
[疏]注“螽子”至“成螽”。
○正义曰：《释(shi)蟲》云(yun)(yun)(yun)：“草螽(zhong)，负蠜。蜤螽(zhong)，蜙(song)蝑。”李(li)巡云(yun)(yun)(yun)：“皆分别蝗(huang)子，异方之(zhi)语(yu)也(ye)(ye)。”《释(shi)蟲》又云(yun)(yun)(yun)：“蝝，蝮蜪。”李(li)巡云(yun)(yun)(yun)：“蝮蜪，一名蝝蝝，蝗(huang)子也(ye)(ye)”。郭璞云(yun)(yun)(yun)：“蝗(huang)子未有(you)翅者(zhe)。”刘歆以为(wei)(wei)(wei)“蚍蜉有(you)翅者(zhe)”，非也(ye)(ye)。如李(li)、郭之(zhi)说，是蝝为(wei)(wei)(wei)螽(zhong)子也(ye)(ye)。上云(yun)(yun)(yun)：“秋，螽(zhong)”，秋而生(sheng)(sheng)子於地，至冬其(qi)子复(fu)生(sheng)(sheng)，遇(yu)寒而死，故(gu)不(bu)(bu)成灾(zai)。传(chuan)称“凡物(wu)不(bu)(bu)为(wei)(wei)(wei)灾(zai)，不(bu)(bu)书(shu)(shu)”，此不(bu)(bu)为(wei)(wei)(wei)灾(zai)而书(shu)(shu)之(zhi)者(zhe)，传(chuan)云(yun)(yun)(yun)“幸(xing)之(zhi)也(ye)(ye)”。此年(nian)既(ji)饥，若使蝝早生(sheng)(sheng)，更(geng)为(wei)(wei)(wei)民害，则其(qi)困甚(shen)矣。喜(xi)其(qi)冬生(sheng)(sheng)，以为(wei)(wei)(wei)国家之(zhi)幸(xing)，故(gu)喜(xi)而书(shu)(shu)之(zhi)。《公(gong)羊传(chuan)》亦(yi)云(yun)(yun)(yun)：“蝝生(sheng)(sheng)不(bu)(bu)书(shu)(shu)，此何以书(shu)(shu)？幸(xing)之(zhi)也(ye)(ye)。”
饥。风雨不(bu)和，五稼(jia)不(bu)丰。
[疏]注“风雨”至“不丰”。
○正义(yi)曰：此年“秋，螽”。知(zhi)(zhi)不(bu)为(wei)(wei)螽而(er)饥者，《春秋》书(shu)螽多矣(yi)，有(you)螽之年皆不(bu)书(shu)饥。而(er)此独书(shu)饥，知(zhi)(zhi)年饥不(bu)专为(wei)(wei)螽，故云“风雨不(bu)和，五(wu)穀不(bu)丰”也(ye)。
【传】十(shi)五年，春，公孙归父会楚子于(yu)宋。（终(zhong)前年传。）
宋人使乐婴齐告急于晋，晋侯欲救之。伯宗曰：“不可！伯宗，晋大夫。古人有言曰：‘虽鞭之长，不及马腹。’言非所击。天方授楚，未可与争。虽晋之彊，能违天乎？谚曰：‘高下在心，度时制宜。
○度，待洛反。川泽纳汙，受汙浊。
○汙音乌，注同。山薮藏疾，山之有林薮，毒害者居之。
○薮，素口反。
[疏]“川泽”至“藏疾”。
○正义曰(yue)：《周礼(li)》虞之(zhi)(zhi)官有(you)大泽(ze)(ze)(ze)大薮(sou)(sou)(sou)(sou)(sou)，小(xiao)泽(ze)(ze)(ze)小(xiao)薮(sou)(sou)(sou)(sou)(sou)。《尔雅》十(shi)薮(sou)(sou)(sou)(sou)(sou)皆是(shi)(shi)(shi)大泽(ze)(ze)(ze)，则薮(sou)(sou)(sou)(sou)(sou)是(shi)(shi)(shi)泽(ze)(ze)(ze)类(lei)。郑玄(xuan)《周礼(li)》注云：“泽(ze)(ze)(ze)，水(shui)所锺也(ye)(ye)。水(shui)希曰(yue)薮(sou)(sou)(sou)(sou)(sou)。”是(shi)(shi)(shi)薮(sou)(sou)(sou)(sou)(sou)者(zhe)，泽(ze)(ze)(ze)之(zhi)(zhi)少(shao)水(shui)之(zhi)(zhi)名也(ye)(ye)。川(chuan)泽(ze)(ze)(ze)、山(shan)(shan)薮(sou)(sou)(sou)(sou)(sou)，相配为文(wen)者(zhe)，川(chuan)是(shi)(shi)(shi)流水(shui)，泽(ze)(ze)(ze)是(shi)(shi)(shi)委水(shui)，俱是(shi)(shi)(shi)水(shui)，故总云：“纳汙(wu)”，言其纳汙(wu)浊也(ye)(ye)。山(shan)(shan)有(you)木(mu)，薮(sou)(sou)(sou)(sou)(sou)有(you)草(cao)，毒螫之(zhi)(zhi)蟲，在(zai)草(cao)在(zai)木(mu)，故俱云“藏(zang)(zang)疾”，言其藏(zang)(zang)毒害也(ye)(ye)。薮(sou)(sou)(sou)(sou)(sou)是(shi)(shi)(shi)泽(ze)(ze)(ze)类(lei)，而杜(du)(du)云“山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)有(you)林(lin)薮(sou)(sou)(sou)(sou)(sou)”者(zhe)，薮(sou)(sou)(sou)(sou)(sou)虽泽(ze)(ze)(ze)类(lei)，传文(wen)与山(shan)(shan)相连(lian)。薮(sou)(sou)(sou)(sou)(sou)是(shi)(shi)(shi)草(cao)木(mu)积(ji)聚(ju)之(zhi)(zhi)处，近山(shan)(shan)、近泽(ze)(ze)(ze)、皆得(de)称薮(sou)(sou)(sou)(sou)(sou)。上既有(you)“川(chuan)泽(ze)(ze)(ze)”之(zhi)(zhi)文(wen)，下别云“山(shan)(shan)薮(sou)(sou)(sou)(sou)(sou)”之(zhi)(zhi)事，此薮(sou)(sou)(sou)(sou)(sou)近山(shan)(shan)，故杜(du)(du)云“山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)有(you)林(lin)薮(sou)(sou)(sou)(sou)(sou)也(ye)(ye)”。刘(liu)炫以(yi)(yi)为“泽(ze)(ze)(ze)旁之(zhi)(zhi)薮(sou)(sou)(sou)(sou)(sou)”，以(yi)(yi)规杜(du)(du)氏(shi)，非也(ye)(ye)。
瑾瑜匿瑕，匿亦藏也。虽美玉之质，亦或居藏瑕秽。
○瑾，其靳反(fan)。瑜(yu)，羊朱反(fan)。匿，女力(li)反(fan)。
[疏]注“匿亦”至“瑕秽”。
○正义(yi)(yi)曰：瑾、瑜，玉(yu)之美(mei)名。《聘义(yi)(yi)》曰：“瑕不揜(yan)瑜，瑜不揜(yan)瑕。”郑玄云(yun)：“瑕，玉(yu)之病也(ye)。瑜，其(qi)中间美(mei)者(zhe)，玉(yu)之性善(shan)恶不相(xiang)揜(yan)。”此(ci)云(yun)“匿(ni)瑕”，似以(yi)美(mei)匿(ni)恶，故云(yun)“匿(ni)亦藏(zang)”也(ye)。言(yan)(yan)玉(yu)质虽(sui)美(mei)，亦瑕藏(zang)其(qi)中，不言(yan)(yan)瑜能揜(yan)盖瑕也(ye)。
国君含垢，忍垢耻。
○垢，古口反，本或作诟。音同。天之道也。晋侯耻不救宋，故伯宗为说小恶不损大德之喻。
○为，于伪反。君其待之！”待楚衰。乃止。使解扬如宋，使无降楚，曰：“晋师悉起，将至矣。”郑人囚而献诸楚，楚子厚赂之，使反其言。反言晋不救。
○解音蟹。降，户江反。不许，三而许之。登诸楼车，使呼宋而告之。楼车，车上望橹。
○橹音鲁。遂致其君命。楚子将杀之，使与之言曰：“尔既许不穀，而反之，何故？非我无信，女则弃之，速即尔刑！”对曰：“臣闻之，君能制命为义，臣能承命为信，信载义而行之为利。谋不失利，以卫社稷，民之主也。义无二信，欲为义者，不行两信。
○女音汝，下注“而女也”同。信无二命。欲行信者，不受二命。君之赂臣，不知命也。受命以出，有死无霣，霣，废队也。
○霣(yun)，于敏反。队，直(zhi)类反。又可赂乎？臣之(zhi)(zhi)许君(jun)，以成命也。成其君(jun)命。死而成命，臣之(zhi)(zhi)禄也。寡君(jun)有信臣，巳不废命。下臣获(huo)考(kao)，考(kao)成也。死，又何求？”楚子舍之(zhi)(zhi)以归。
夏，五月，楚师将去宋。在宋积九月，不能服宋故。申犀稽首於王之马前，曰：“毋畏知死，而不敢废王命，王弃言焉。”王不能答。未服宋而去，故曰弃言。申叔时仆，仆，御也。曰：“筑室，反耕者，宋必听命。”从之。筑室於宋，分兵归田，示无去志。王从其言。宋人惧，使华元夜入楚师，登子反之床，起之，曰：“寡君使元以病告，兵法，因其乡人而用之，必先知其守将左右、谒者、门者、舍人之姓名，因而利道之。华元盖用此术，得以自通。
○守，手又反。将，子匠反。道音导。曰：‘敝邑易子而食，析骸以爨。爨，炊也。
○析，思历反。骸，户皆反，本又作骨。《公羊传》作骸，何休注云：“骸，骨也。”爨，七乱反。虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。宁以国毙，不从城下盟。
○毙，婢世反。去我三十里，唯命是听。’”子反惧，与之盟，而告王。退三十里，宋及楚平。华元为质。盟曰：“我无尔诈，尔无我虞。”楚不诈宋，宋不备楚。盟不书，不告。
○质音致。
[疏]“子反惧，与之盟”。
○正义曰(yue)：服虔(qian)云：“与华(hua)元私(si)盟，许为退师(shi)，若孟任割臂(bei)与鲁庄公(gong)盟。”下云“盟曰(yue)”，是两国平后共盟，而楚人为此辞(ci)(ci)耳(er)，非此华(hua)元、子反私(si)盟之辞(ci)(ci)也(ye)。
潞子婴儿之夫人，晋景公之姊也。酆舒为政而杀之，又伤潞子之目。酆舒，潞相。
○酆，芳忠反。相，息亮反。晋侯将伐之。诸大夫皆曰：“不可。酆舒有三儁才，儁，绝异也。言有才艺胜人者三。
○儁音俊。
[疏]注“儁绝”至“者三”。
○正义曰(yue)：《辨名记》云：“五人曰(yue)茂，十人曰(yue)选，倍选曰(yue)儁(jun)(jun)，千人曰(yue)英(ying)，倍英(ying)曰(yue)贤，万人曰(yue)桀，倍桀曰(yue)圣。”是儁(jun)(jun)为(wei)绝异之称也(ye)。有(you)三隽才，知其有(you)才艺胜人者(zhe)三事耳，不(bu)知三者(zhe)何事也(ye)。
不如待后之人。”伯宗曰：“必伐之！狄有五罪，俊才虽多，何补焉？不祀，一也。耆酒，二也。弃仲章而夺黎氏地，三也。仲章，潞贤人也。黎氏，黎侯国，上党壶关县有黎亭。
○耆(qi)，市(shi)志反(fan)。黎，礼兮反(fan)，国(guo)名。虐我伯姬，四也。伤(shang)其(qi)君目(mu)，五也。
[疏]“不祀”至“五也”。
○正义(yi)曰：此五(wu)者，从轻至重，不(bu)祀(si)(si)虽为(wei)大罪，废祀(si)(si)未是(shi)害(hai)物，故(gu)(gu)先言(yan)之。耆(qi)酒则废乱(luan)政事，有害(hai)於民(min)，故(gu)(gu)次之。弃(qi)贤人而(er)侵(qin)邻国，其害(hai)已(yi)大，又次之。杀夫人，伤君目，罪之大者，故(gu)(gu)后(hou)言(yan)之。弃(qi)仲章而(er)夺黎(li)氏地，是(shi)为(wei)二事，而(er)并数为(wei)一者，俱(ju)是(shi)为(wei)政之恶，故(gu)(gu)并数之。夺黎(li)氏地已(yi)尽夺之，使黎(li)侯(hou)失位，故(gu)(gu)下云(yun)“立黎(li)侯(hou)而(er)还(hai)，更(geng)复(fu)其国”也。
怙其俊(jun)才，而不(bu)以茂(mao)德，兹益罪(zui)也(ye)(ye)。后(hou)之人(ren)，或者(zhe)将敬奉德义以事神人(ren)，而申固其命(ming)，审(shen)其政令。若之何待之？不(bu)讨(tao)有罪(zui)，曰‘将待后(hou)，后(hou)有辞而讨(tao)焉’，毋乃不(bu)可(ke)乎？夫恃才与(yu)众，亡之道也(ye)(ye)。商(shang)纣(zhou)由之，故灭由，用(yong)也(ye)(ye)。
[疏]“商纣由之故灭”。
○正义曰：《史记(ji)·殷本纪》云：“纣贤辩捷疾，闻见甚(shen)敏，材(cai)力(li)过人，手格(ge)猛兽。知(zhi)足(zu)以(yi)(yi)拒谏(jian)，言足(zu)以(yi)(yi)饰非。矜人臣以(yi)(yi)能，高(gao)天下以(yi)(yi)声，以(yi)(yi)为皆出己之(zhi)下。”武王伐灭(mie)之(zhi)，是由(you)恃才俊故(gu)灭(mie)也。
天(tian)反(fan)时为(wei)(wei)灾，寒暑易(yi)节。地反(fan)物为(wei)(wei)妖，群(qun)物失性。民反(fan)德为(wei)(wei)乱。乱则妖灾生(sheng)。故(gu)文反(fan)正为(wei)(wei)乏(fa)，文，字。
[疏]“天反”至“灾生”。
○正义曰：据其害物谓之灾，言其怪异谓之妖。时由天，物在地，故属灾於天，属妖於地。其实民有乱德，感动天地，天地为之见变，妖灾因民而生，天地共为之耳，非独天为灾而地为妖。民谓人也。感动天地，皆是人君感之，非庶民也。昭七年传曰：“国无政，不用善，则自取谪於日月之灾。”言以政取谪，是其由君不由民。以民表人，故《释例》引此即改民为人，是其民谓人也。传言天灾，地妖，民乱，历序以尊卑为次。更言“乱则妖灾生”，明妖、灾由民起。妖、灾亦通言耳。天虽四时，气唯寒暑，故杜以“反时”为“寒暑易节”。物则其数无穷，故总云“群物失性”。反其常性即是妖也。《释例》曰：“物者，杂而言之，则昆蟲草木之类也。大而言之，则岁时日月星辰之谓也。岁者，水旱饥馑也。时者，寒暑风雨雷电雪霜也。日月者，薄食夜明也。星辰者，彗孛霣错失其次也。山崩地震者，阳伏而不能出，阴迫而不能升也。凡天反其时，地反其物，以害其物性，皆为妖灾。”是言妖灾皆通天地共为之也。此传地反物者唯言妖耳。《洪范五行传》则有妖、孽、祸、痾、眚、祥六者之名，以积渐为义。《汉书·五行志》说此六名，云：“凡草物之类谓之妖。妖犹夭胎，言尚微也。蟲豸之类谓之孽。孽则牙孽矣。及六畜，谓之祸，言其著也。及人，谓之疴。疴，病貌，言浸深也。甚则异物生，谓之眚。自外来，谓之祥。”是六名以渐为称，唯眚、祥有外内之异耳。大旨皆是妖也。
○“故文反正为乏”。
○正(zheng)义曰：许慎《说文(wen)(wen)序》云：“苍颉(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)初作书，盖依(yi)类象(xiang)(xiang)形，谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)(wen)。其后形声(sheng)相益(yi)，谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)字(zi)(zi)。文(wen)(wen)者，物象(xiang)(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)本。字(zi)(zi)者，孳乳而生。”是文(wen)(wen)谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)字(zi)(zi)也(ye)。制字(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)体(ti)，文(wen)(wen)反(fan)正(zheng)为乏。服虔云：“言人反(fan)正(zheng)者，皆乏绝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道也(ye)。”人反(fan)德则妖灾(zai)生，妖灾(zai)生则国灭(mie)亡，是乏绝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道也(ye)。
尽在(zai)狄(di)矣。”晋(jin)(jin)侯从之。六月(yue)，癸(gui)卯，晋(jin)(jin)荀(xun)林(lin)父败赤(chi)狄(di)于(yu)曲梁。辛亥，灭潞。曲梁，今广平曲梁县也。书癸(gui)卯，从赴。
[疏]“尽在狄矣”。
○正义曰：言“尽在狄矣”，则狄皆有(you)之。其“反德为乱”，则五罪(zui)是也。天地灾妖(yao)，传不(bu)(bu)指斥，不(bu)(bu)知(zhi)於时(shi)潞国(guo)有(you)何灾何妖(yao)也。
酆(feng)舒奔(ben)卫(wei)，卫(wei)人归(gui)诸晋，晋人杀之。
王(wang)(wang)孙苏与召氏、毛氏争政，三(san)人皆王(wang)(wang)卿(qing)士(shi)。使王(wang)(wang)子捷(jie)杀(sha)召戴公乃毛伯卫。王(wang)(wang)子捷(jie)即王(wang)(wang)札子。卒立召襄(xiang)。襄(xiang)，召戴公之子。
[疏]“卒立召襄”。
○正(zheng)义曰：卒，终也(ye)，谓(wei)后(hou)终立(li)之(zhi)，非此时即立(li)。毛氏(shi)后(hou)亦不灭，但传不言(yan)之(zhi)耳。
秋，七月，秦桓公伐晋，次于辅氏。晋地。壬午，晋侯治兵于稷，以略狄土。略，取也。稷，晋地，河东闻喜县西有稷山。壬午，七月二十九日。晋时新破狄，土地未安，权秦师之弱，故别遣魏颗距秦，而东行定狄也。
○颗，苦果反。立黎侯而还。狄夺其地，故晋复立之。
○复，扶又反。及雒，魏颗败秦师于辅氏。晋侯还及雒也。雒，晋地。
○雒音洛。获杜回，秦之力人也。初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：“必嫁是！”武子，魏犨，颗之父。
○嬖，必计反。疾病，则曰：“必以为殉！”及卒，颗嫁之，曰：“疾病则乱，吾从其治也。”及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，亢，御也。
○殉，似俊反。本或作“必以殉”。治，直吏反，下“治命”同。亢，苦浪反。杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：“余，而所嫁妇人之父也。而，女也。
○踬，陟(zhi)吏(li)反，徐(xu)又丁四反。尔用先人之(zhi)治(zhi)命，余是(shi)以(yi)报。”传举此以(yi)示教。
晋侯赏桓子狄臣千室，千家。亦赏士伯以瓜衍之县。士伯，士贞子。
○瓜，古华反。衍，以善反。曰：“吾获狄土，子之功也。微子，吾丧伯氏矣。”伯，桓子字。邲之败，晋侯将杀林父，士伯谏而止。
○丧，息浪反。羊舌职说是赏也，职，叔向父。
○说音悦。向，香丈反。曰：“《周书》所谓‘庸庸祗祗’者，谓此物也夫！《周书·康诰》。庸，用也。祗，敬也。物，事也。言文王能用可用，敬可敬。
○夫音扶。士伯庸中行伯，言中行伯可用。君信之，亦庸士伯，此之谓明德矣。文王所以造周，不是过也。故《诗》曰：‘陈锡哉周’，能施也。锡，赐也。《诗·大雅》。言文王布陈大利，以赐天下，故能载行周道，福流子孙。
○施，式豉(chi)反。率是道(dao)也(ye)，其何不济(ji)！”
晋侯使赵同献狄俘于周，不敬。刘康公曰：“不及十年，原叔必有大咎，刘康公，王季子也。原叔，赵同也。
○孚，芳扶反。不敬，一本作而傲。天夺之魄矣。”心之精爽，是谓魂魄。为成八年晋杀赵同传。
○魄，普白(bai)反(fan)。
[疏]注“心之”至“同传”。
○正义曰：“心(xin)之精(jing)爽，是谓魂魄，魂魄去(qu)之，何以能久？”昭(zhao)二(er)十五年传文。
“初税(shui)亩”，非礼也。穀(gu)出不过藉，周法：民(min)耕(geng)百亩，公田十(shi)亩，借民(min)力而治之，税(shui)不过此。以(yi)丰财也。
[疏]“初税”至“财也”。
○正(zheng)义曰：藉者，借也。民之(zhi)田穀出(chu)共公者，不(bu)过取(qu)所借之(zhi)田。欲(yu)以丰民之(zhi)财，故(gu)不(bu)多税(shui)也。既讥其(qi)税(shui)亩，言(yan)“非礼(li)”，乃(nai)举正(zheng)礼(li)言(yan)“穀出(chu)不(bu)过藉”，则知所税(shui)亩者，是藉外更(geng)税(shui)。故(gu)杜氏(shi)为(wei)十一外更(geng)十取(qu)一，且以哀公之(zhi)言(yan)验之(zhi)，知十二(er)而税(shui)自此始也。
“冬，蝝生，饥”。幸之也(ye)。蝝，未为灾而书之者(zhe)，幸其冬生，不为物害，时岁(sui)虽饥，犹喜(xi)而书之。
[疏]“冬，蝝生，饥。幸之也”。
○正(zheng)义曰：幸之(zhi)(zhi)者，为幸蝝冬生(sheng)，不幸饥(ji)也(ye)。而传以(yi)“饥(ji)”连(lian)“蝝生(sheng)”，乃(nai)云“幸之(zhi)(zhi)”者，以(yi)岁饥(ji)而复有灾，则民弥益其(qi)困。由(you)饥(ji)之(zhi)(zhi)故，乃(nai)以(yi)为幸，故传连(lian)饥(ji)释之(zhi)(zhi)。
【经】十有六年，春，王正月，晋人灭赤狄甲氏及留吁。（甲氏、留吁，赤狄别种。晋既灭潞氏，今又并尽其馀党。士会称人，从告。
○吁，况(kuang)于(yu)反。种，章勇反。并(bing)，必政反，一音如字。）
夏，成周宣榭火。传例曰：“人火之也。”成周，洛阳。宣榭，讲武屋，别在洛阳者。《尔雅》曰“无室曰榭”，谓屋歇前。
○榭本又作谢，音同。
[疏]注“传例”至“歇前”。
○正义曰：《楚语》云(yun)(yun)：“先王之(zhi)(zhi)为台(tai)榭也(ye)(ye)，榭不过(guo)讲军实，台(tai)不过(guo)望(wang)氛(fen)祥。”知榭是讲武(wu)屋也(ye)(ye)。名之(zhi)(zhi)曰宣，则(ze)(ze)其义未闻。服虔(qian)云(yun)(yun)“宣扬威武(wu)之(zhi)(zhi)处”，义或当然也(ye)(ye)。成周(zhou)，周(zhou)之(zhi)(zhi)下都。此榭别(bie)在洛阳，讲习武(wu)事则(ze)(ze)往就(jiu)之(zhi)(zhi)。《尔雅(ya)·释宫》云(yun)(yun)“无室曰榭”，又云(yun)(yun)：“阇谓(wei)之(zhi)(zhi)台(tai)，有木者谓(wei)之(zhi)(zhi)榭。”李(li)巡曰：“台(tai)，积(ji)土(tu)为之(zhi)(zhi)，所以观望(wang)。台(tai)上有屋谓(wei)之(zhi)(zhi)榭。”则(ze)(ze)榭是台(tai)上之(zhi)(zhi)屋，居台(tai)而临观讲武(wu)，故无室而歇前。歇前者，无壁(bi)也(ye)(ye)，如今厅是也(ye)(ye)。《公羊(yang)》以为“宣宫之(zhi)(zhi)榭”，谓(wei)宣王之(zhi)(zhi)庙也(ye)(ye)。以其中兴，其庙不毁。与《左(zuo)氏》异也(ye)(ye)。
秋，郯伯姬来归。
冬，大有年。无传。
○郯音谈。
【传】十六年，春，晋士会帅师灭赤狄甲氏及留吁、铎辰，（铎辰不书，留吁之属。
○铎，待洛反。）三月，献狄俘。（献于王也。）晋侯请于王。戊申，以黻冕命士会将中军，且为大傅。（代林父将中军，且加以大傅之官。黻冕，命卿之服。大傅，孤卿。
○黻音(yin)弗。将，子匠(jiang)反。大音(yin)泰，注同。）
[疏]注“代林”至“孤卿”。
○正义曰：晋(jin)之(zhi)(zhi)中军(jun)之(zhi)(zhi)将(jiang)，执政之(zhi)(zhi)上卿(qing)(qing)也(ye)。大(da)(da)(da)(da)傅又尊(zun)(zun)於上卿(qing)(qing)。且加(jia)大(da)(da)(da)(da)傅，以(yi)褒(bao)显之(zhi)(zhi)礼命臣者，皆赐之(zhi)(zhi)以(yi)服(fu)，使服(fu)而(er)(er)受命。传言“以(yi)黻(fu)(fu)冕(mian)(mian)(mian)(mian)”者，黻(fu)(fu)冕(mian)(mian)(mian)(mian)是(shi)命孤(gu)卿(qing)(qing)之(zhi)(zhi)服(fu)，故以(yi)之(zhi)(zhi)命士会也(ye)。《论语(yu)》称(cheng)“禹(yu)恶(e)衣(yi)服(fu)而(er)(er)致(zhi)美乎黻(fu)(fu)冕(mian)(mian)(mian)(mian)”，郑(zheng)玄(xuan)云(yun)(yun)：“黻(fu)(fu)，祭服(fu)之(zhi)(zhi)衣(yi)。冕(mian)(mian)(mian)(mian)，其(qi)(qi)冠也(ye)”。此(ci)(ci)云(yun)(yun)“黻(fu)(fu)冕(mian)(mian)(mian)(mian)”，亦当然也(ye)。黻(fu)(fu)，蔽(bi)膝也(ye)。祭服(fu)谓之(zhi)(zhi)黻(fu)(fu)。其(qi)(qi)他服(fu)谓之(zhi)(zhi)韠。俱以(yi)韦为之(zhi)(zhi)，制同而(er)(er)色异(yi)。韠，各从裳色。黻(fu)(fu)，则(ze)其(qi)(qi)色皆赤(chi)，尊(zun)(zun)卑(bei)以(yi)深浅为异(yi)。天(tian)子纯朱，诸侯黄朱，大(da)(da)(da)(da)夫(fu)赤(chi)而(er)(er)已。大(da)(da)(da)(da)夫(fu)以(yi)上，冕(mian)(mian)(mian)(mian)服(fu)悉皆有黻(fu)(fu)，故禹(yu)言黻(fu)(fu)冕(mian)(mian)(mian)(mian)，此(ci)(ci)亦云(yun)(yun)黻(fu)(fu)冕(mian)(mian)(mian)(mian)。但冕(mian)(mian)(mian)(mian)服(fu)自有尊(zun)(zun)卑(bei)耳。《周礼·司(si)服(fu)》：“孤(gu)之(zhi)(zhi)服(fu)，自希冕(mian)(mian)(mian)(mian)而(er)(er)下(xia)。”此(ci)(ci)士会黻(fu)(fu)冕(mian)(mian)(mian)(mian)，当是(shi)希冕(mian)(mian)(mian)(mian)也(ye)。天(tian)子大(da)(da)(da)(da)傅，三公(gong)(gong)之(zhi)(zhi)官(guan)也(ye)。诸侯大(da)(da)(da)(da)傅，孤(gu)卿(qing)(qing)之(zhi)(zhi)官(guan)也(ye)。《周礼·典命》云(yun)(yun)：“公(gong)(gong)之(zhi)(zhi)孤(gu)四命。”郑(zheng)众(zhong)云(yun)(yun)：“九(jiu)命上公(gong)(gong)得置孤(gu)卿(qing)(qing)一人。”春秋时晋(jin)为霸，王侯亦置孤(gu)卿(qing)(qing)。文六年有大(da)(da)(da)(da)傅阳子，大(da)(da)(da)(da)师(shi)贾佗，则(ze)晋(jin)尝置二孤(gu)。
於是晋国之盗逃奔于秦。羊舌职曰：“吾闻之：‘禹称善人，称，举也。不善人远。’此之谓也夫！《诗》曰：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’善人在上也。言善人居位，则无不戒惧。
○远，于万反。夫音扶。兢，居陵反，本亦作矜。善人在上，则国无幸民。谚曰：‘民之多幸，国之不幸也。’是无善人之谓也。”
○谚音彦。
“夏，成周(zhou)宣榭火(huo)(huo)”，人火(huo)(huo)之也(ye)。凡火(huo)(huo)，人火(huo)(huo)曰(yue)火(huo)(huo)，天火(huo)(huo)曰(yue)灾(zai)。
[疏]“凡火”至“曰灾”。
○正义曰：人(ren)火(huo)(huo)，从人(ren)而起，人(ren)失火(huo)(huo)而为(wei)害。本其(qi)火(huo)(huo)之(zhi)所(suo)来，故(gu)(gu)指火(huo)(huo)体(ti)而谓之(zhi)为(wei)火(huo)(huo)。天(tian)(tian)火(huo)(huo)，则自然而起，不能(neng)本其(qi)火(huo)(huo)体(ti)，故(gu)(gu)以其(qi)所(suo)害言之(zhi)，谓之(zhi)为(wei)灾。圣人(ren)重天(tian)(tian)变，故(gu)(gu)异其(qi)名。《春秋》天(tian)(tian)变多矣，唯(wei)此言火(huo)(huo)耳。
“秋(qiu)，郯伯姬来归”，出也。
为毛、召之难故，王室复乱。毛、召难在前年。
○为，于伪反。难，乃旦反，注同(tong)。复(fu)，扶又反。王孙苏(su)奔晋，晋人复(fu)之。毛、召之党，欲(yu)讨苏(su)氏，故(gu)出奔。
冬，晋侯使士会平王室。定王享之，原襄公相礼。原襄公周大夫。相，佐也。
○相，息亮反，注同。殽烝。烝，升也。升殽於俎。
○殽，户(hu)交反(fan)。烝，之承反(fan)。
[疏]注“烝，升也，升殽於俎”。
○正义曰：礼，升殽於俎皆谓之(zhi)烝(zheng)，故烝(zheng)为(wei)升也。郑玄(xuan)《诗》笺云：“凡(fan)非(fei)穀(gu)而食之(zhi)曰殽。”则殽是可食之(zhi)名。切肉为(wei)殽，乃升於俎，故谓之(zhi)殽烝(zheng)。
武子私问其故(gu)。享当体(ti)荐而殽烝，故(gu)怪(guai)问之。武，士会谥；季，其字。
[疏]注“享当”至“其字”。
○正义(yi)曰：若公侯来(lai)朝，王为设享，则当(dang)(dang)有体(ti)荐。荐其半体(ti)，亦(yi)谓(wei)之房烝。武子谓(wei)巳被王享，亦(yi)当(dang)(dang)房烝，今(jin)乃殽烝，故(gu)怪而(er)问之。
王闻之(zhi)，召武子曰：“季氏，而弗闻乎(hu)？王享有体(ti)荐，享则(ze)半解其体(ti)而荐之(zhi)，所以(yi)示(shi)共俭。
[疏]注“享则”至“共俭”。
○正义曰：王为(wei)公侯(hou)设享(xiang)，则半解(jie)其体而荐之。为(wei)不食，故不解(jie)折，所以示其俭也。“示其俭”与下“示慈惠(hui)”，成十二年传文。
宴有折俎。体解节折，升之於俎，物皆可食，所以示慈惠也。
○折，之设反，注同。
[疏]注“体解”至“惠也”。
○正义曰：王为公(gong)侯(hou)设宴礼，体解节折，升之於俎(zu)，即殽烝(zheng)是(shi)也(ye)。其物解折，使皆可食，共食啖之，所以示慈惠也(ye)。其宴饮殽烝(zheng)，其数无文若祭(ji)祀体解，案(an)《特(te)牲馈食礼》有九(jiu)体：则肩一(yi)、臂二、臑(nao)三(san)、肫四、胳(ge)五(wu)、正脊(ji)六、横脊(ji)七、长胁(xie)八、短胁(xie)九(jiu)。此谓士礼也(ye)。若大(da)夫礼，则十一(yi)体，加(jia)脡脊(ji)、代(dai)胁(xie)。其诸(zhu)侯(hou)天子无文，或同(tong)十一(yi)。
公当(dang)享，卿当(dang)宴，王室之(zhi)礼也。”公谓诸侯。
[疏]注“公谓诸侯”。
○正义曰(yue)：五等诸(zhu)侯总名(ming)为公(gong)，故云“公(gong)谓(wei)诸(zhu)侯”。言诸(zhu)侯亲(qin)来，则(ze)为之(zhi)(zhi)(zhi)设享，又设燕(yan)也。厚用(yong)体(ti)(ti)(ti)荐(jian)，燕(yan)用(yong)折(zhe)俎(zu)(zu)。若使卿来，虽为设享，仍用(yong)公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)燕(yan)法，亦(yi)用(yong)折(zhe)俎(zu)(zu)，是王室待宾之(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)也。《周语》说此甚详：“王召士季(ji)曰(yue)：子弗闻(wen)乎？禘(di)郊之(zhi)(zhi)(zhi)事，则(ze)有(you)全(quan)烝(zheng)。王公(gong)立(li)饫，则(ze)有(you)房烝(zheng)。亲(qin)戚宴享，则(ze)有(you)殽(yao)烝(zheng)。”今(jin)“叔父使士季(ji)实来”，“唯是先王之(zhi)(zhi)(zhi)宴礼(li)，欲(yu)以贻尔”。“体(ti)(ti)(ti)解(jie)(jie)节折(zhe)，而共饮食之(zhi)(zhi)(zhi)。於是乎有(you)折(zhe)俎(zu)(zu)”，“以示(shi)容合好”，“将安用(yong)全(quan)烝(zheng)？”注(zhu)《国语》者(zhe)皆(jie)云，禘(di)祭宗庙，郊祭天地，则(ze)有(you)全(quan)其牲体(ti)(ti)(ti)而升於俎(zu)(zu)，谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)全(quan)烝(zheng)。王公(gong)立(li)饫，即享礼(li)也。礼(li)之(zhi)(zhi)(zhi)立(li)成者(zhe)名(ming)为饫。半解(jie)(jie)其体(ti)(ti)(ti)而升於俎(zu)(zu)，谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)房烝(zheng)。传言体(ti)(ti)(ti)荐(jian)，即房烝(zheng)也。亲(qin)戚宴享，则(ze)宴享礼(li)同，皆(jie)体(ti)(ti)(ti)解(jie)(jie)节折(zhe)，乃升於俎(zu)(zu)，谓(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)殽(yao)烝(zheng)。此传略而为文，犹是彼(bi)意，故注(zhu)皆(jie)取彼(bi)解(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)。
武子归而讲求典礼(li)(li)，以脩晋国之法。传言典礼(li)(li)之废(fei)久。
【经】十有七年，春，王正月。庚子，许男锡(xi)我卒。（无传(chuan)。再与文同盟。）
[疏]注“再与文同盟”。
○正义曰：锡(xi)我以文六年(nian)即位，七年(nian)盟(meng)于扈(hu)，十四年(nian)于新城，鲁、许俱(ju)在，是(shi)再同盟(meng)也(ye)。
丁未(wei)，蔡侯申卒。无传。未(wei)同(tong)盟(meng)而(er)赴以名。丁未(wei)，二月四日。
夏，葬许昭公。无传。葬蔡文(wen)公。无传。
六(liu)月，癸卯(mao)，日有食之(zhi)。无传。不书(shu)朔，官失之(zhi)。
己未，公会晋侯、卫侯、曹伯、邾子，同盟于断道。断道，晋地。
○断(duan)，直管(guan)反，一音(yin)短。
秋，公至自会(hui)。无传。
冬，十有一月，壬午，公弟叔肸卒。传例曰：公母弟。
○肸，许乙(yi)反。
【传】十七年，春，晋侯使郤克徵会于齐。（徵，召也。欲为断道会。）齐顷公帷妇人，使观之。郤子登，妇人笑於房。（跛而登阶，故笑之。
○顷音倾。跛，波可反。）
[疏]注“跛而登阶”。
○正义曰：沈氏引《穀梁传》云：“鲁行父秃(tu)，晋郤克(ke)跛(bo)，卫孙良夫(fu)眇，曹公子首亻区，故妇人笑之。”是(shi)以知(zhi)郤克(ke)跛(bo)也。《穀梁传》定本作“郤克(ke)眇，卫孙良夫(fu)跛(bo)”。
献子怒，出而誓曰：“所不此报，无能涉河！”不复度河而东。
○复，扶又反。献子先归，使栾京庐待命于齐，曰：“不得齐事，无复命矣。”栾京庐，郤克之介，使得齐之罪乃复命。
○庐音卢，又力於反。郤子至，请伐齐，晋侯弗许。请以其私属，又弗许。私属，家众也。为成二年战于鞍传。
○鞍音安。齐侯使高固、晏弱、蔡朝、南郭偃会。晏弱，桓子。
○朝，如字。及敛盂，高固逃归。闻郤克怒故。
○敛，徐音廉，一音力渐反。盂音于。夏，会于断道，讨贰也。盟于卷楚，卷楚即断道。
○卷音权，一音居免反。辞齐人。晋人执晏弱于野王，执蔡朝于原，执南郭偃于温。执三子不书，非卿。野王，县，今属河内。苗贲皇使，见晏桓子。贲皇，楚斗椒之子，楚灭斗氏而奔晋，食邑于苗地。晏弱时在野王，故因使而见之。
○贲，扶云反。使，所吏反。注及下同。归，言於晋侯曰：“夫晏子何罪？昔者诸侯事吾先君，皆如不逮，言汲汲也。
○逮音代，或大计反。汲音急。举言群臣不信，诸侯皆有贰志。举亦皆也。齐君恐不得礼，不见礼待。故不出，而使四子来。左右或沮之，沮，止也。
○沮，在吕反。曰：‘君不出，必执吾使。’故高子及敛盂而逃。夫三子者曰：‘若绝君好，宁归死焉！’为是犯难而来。吾若善逆彼，彼齐三入。
○好，呼(hu)报(bao)反。为，于伪反。难，乃(nai)旦反。以怀(huai)来者(zhe)(zhe)。吾又(you)执之，以信齐沮(ju)，吾不既过矣(yi)乎？过而不改，而又(you)久之，以成其悔，何(he)利之有焉？使反者(zhe)(zhe)得辞(ci)，反者(zhe)(zhe)高固，谓得不当来之辞(ci)。
[疏]“以信齐沮”。
○正义曰：使沮者之言信也。
○“而又”至“有焉”。
○正(zheng)义曰：晏桓子等惧晋(jin)(jin)(jin)之(zhi)命，不得巳(si)而来，恨(hen)(hen)齐(qi)侯之(zhi)使也。今(jin)晋(jin)(jin)(jin)不以(yi)礼待(dai)之(zhi)，而又(you)久执之(zhi)，以(yi)成其悔恨(hen)(hen)。言本恨(hen)(hen)齐(qi)，今(jin)又(you)恨(hen)(hen)晋(jin)(jin)(jin)。齐(qi)侯见晋(jin)(jin)(jin)如此，将有背(bei)晋(jin)(jin)(jin)之(zhi)心。齐(qi)若叛(pan)晋(jin)(jin)(jin)，何利之(zhi)有？言此者，劝晋(jin)(jin)(jin)侯免之(zhi)耳(er)。
而害来者，以惧诸侯，将焉用之？”晋人缓之，逸。缓，不拘执，使得逃去也。传言晋不能脩礼，诸侯所以贰。
○焉，於(wu)虔反(fan)。拘，九于反(fan)。
秋(qiu)，八月，晋师还(hai)。
范武子将老，老，致仕。初受随，故曰随武子，后更受范，复为范武子。
○复，扶又反。召文子曰：“燮乎！吾闻之，喜怒以类者鲜，文子，士会之子，燮，其名。
○燮，素协反。鲜，息浅反。易者实多。易，迁怒也。《诗》曰：‘君子如怒，乱庶遄沮；君子如祉，乱庶遄巳。’《诗·小雅》也。遄，速也。沮，止也。祉，福也。
○遄，市专反。祉音耻。君子之喜怒，以巳乱也。弗巳者，必益之。郤子其或者欲巳乱於齐乎？不然，余惧其益之也。余将老，使郤子逞其志，庶有豸乎！豸，解也。欲使郤子从政，快志以止乱。
○豸，本又(you)作鸠，直是反；或(huo)音居牛反，非也。解音蟹，此(ci)训见《方言》。
[疏]注“豸，解也”。
○正义(yi)曰：《方言》文(wen)。
尔从二(er)三子，唯敬！”二(er)三子，晋诸大夫。乃(nai)请老(lao)。郤献(xian)子为政。
“冬，公弟叔肸卒”，公母弟也。凡大子之母弟，公在曰公子，不在曰弟。以兄为尊。凡称弟，皆母弟也。此策书之通例也。庶弟不得称公弟，而母弟或称公子。若嘉好之事，则仍旧史之文。惟相杀害，然后据例以示义。所以笃亲亲之恩，崇友于之好，《释例》论之备矣。
○好，呼(hu)报反。
[疏]“凡大”至“弟也”。
○正义(yi)(yi)曰(yue)(yue)：此(ci)例(li)再言(yan)“凡(fan)”者(zhe)(zhe)，前“凡(fan)”明(ming)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)母(mu)(mu)(mu)弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)之(zhi)人，適子(zi)(zi)(zi)及妾子(zi)(zi)(zi)之(zhi)等；后“凡(fan)”明(ming)策书称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)者(zhe)(zhe)，皆(jie)(jie)母(mu)(mu)(mu)弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)之(zhi)义(yi)(yi)。公(gong)之(zhi)母(mu)(mu)(mu)弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)见经(jing)者(zhe)(zhe)，郑(zheng)段(duan)、鲁公(gong)子(zi)(zi)(zi)友、卫(wei)叔武实(shi)母(mu)(mu)(mu)弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)。陈(chen)(chen)(chen)公(gong)子(zi)(zi)(zi)招，昭元年(nian)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)子(zi)(zi)(zi)，八年(nian)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)。《释(shi)例(li)》曰(yue)(yue)：“母(mu)(mu)(mu)弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)之(zhi)宠，异(yi)於(wu)(wu)众弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)，盖缘自(zi)然(ran)之(zhi)情(qing)，以(yi)(yi)(yi)(yi)养母(mu)(mu)(mu)氏之(zhi)志。公(gong)在(zai)虽俱称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)子(zi)(zi)(zi)，其(qi)(qi)(qi)兄(xiong)(xiong)为(wei)(wei)(wei)君(jun)，则(ze)(ze)(ze)特称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)。殊而(er)(er)(er)(er)(er)异(yi)之(zhi)，亲而(er)(er)(er)(er)(er)睦之(zhi)。既(ji)以(yi)(yi)(yi)(yi)隆(long)友于之(zhi)恩，亦以(yi)(yi)(yi)(yi)奖为(wei)(wei)(wei)人弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)之(zhi)敬，成相(xiang)(xiang)亲之(zhi)益也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。通(tong)庶子(zi)(zi)(zi)为(wei)(wei)(wei)君(jun)，故(gu)(gu)不(bu)(bu)言(yan)夫人之(zhi)子(zi)(zi)(zi)，而(er)(er)(er)(er)(er)曰(yue)(yue)母(mu)(mu)(mu)弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)。母(mu)(mu)(mu)弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)之(zhi)见於(wu)(wu)经(jing)者(zhe)(zhe)二(er)十，而(er)(er)(er)(er)(er)传之(zhi)所(suo)(suo)(suo)发，六(liu)条而(er)(er)(er)(er)(er)已。凡(fan)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)皆(jie)(jie)母(mu)(mu)(mu)弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)，此(ci)策书之(zhi)通(tong)例(li)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。庶弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)不(bu)(bu)得称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)，而(er)(er)(er)(er)(er)母(mu)(mu)(mu)弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)得称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)公(gong)子(zi)(zi)(zi)，故(gu)(gu)传之(zhi)所(suo)(suo)(suo)发，随而(er)(er)(er)(er)(er)释(shi)之(zhi)。诸(zhu)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)者(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)言(yan)皆(jie)(jie)必称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。秦(qin)(qin)伯(bo)(bo)之(zhi)弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)针適晋，女叔齐(qi)曰(yue)(yue)‘秦(qin)(qin)公(gong)子(zi)(zi)(zi)必归(gui)’。此(ci)公(gong)子(zi)(zi)(zi)亦国之(zhi)常言(yan)，得两(liang)通(tong)之(zhi)证也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。仲尼因母(mu)(mu)(mu)弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)之(zhi)例(li)，据(ju)例(li)以(yi)(yi)(yi)(yi)兴义(yi)(yi)。郑(zheng)伯(bo)(bo)怀害(hai)(hai)(hai)弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)之(zhi)心，天王纵群臣(chen)(chen)以(yi)(yi)(yi)(yi)杀(sha)其(qi)(qi)(qi)弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)，夫子(zi)(zi)(zi)探(tan)书其(qi)(qi)(qi)志，故(gu)(gu)显(xian)称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)二(er)兄(xiong)(xiong)以(yi)(yi)(yi)(yi)首(shou)恶。佞(ning)夫称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)，不(bu)(bu)闻(wen)反谋也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。郑(zheng)段(duan)去(qu)弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)，身为(wei)(wei)(wei)谋首(shou)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。然(ran)则(ze)(ze)(ze)兄(xiong)(xiong)而(er)(er)(er)(er)(er)害(hai)(hai)(hai)弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)，称(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)以(yi)(yi)(yi)(yi)章兄(xiong)(xiong)罪(zui)(zui)(zui)；弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)又(you)害(hai)(hai)(hai)兄(xiong)(xiong)，则(ze)(ze)(ze)去(qu)弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)以(yi)(yi)(yi)(yi)罪(zui)(zui)(zui)弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)身也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。推此(ci)以(yi)(yi)(yi)(yi)观其(qi)(qi)(qi)馀，秦(qin)(qin)伯(bo)(bo)之(zhi)弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)针，陈(chen)(chen)(chen)侯(hou)(hou)(hou)之(zhi)弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)黄，卫(wei)侯(hou)(hou)(hou)之(zhi)弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)鱄出(chu)奔，皆(jie)(jie)是兄(xiong)(xiong)害(hai)(hai)(hai)其(qi)(qi)(qi)弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。秦(qin)(qin)伯(bo)(bo)有千乘之(zhi)国，而(er)(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)能(neng)容(rong)其(qi)(qi)(qi)母(mu)(mu)(mu)弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)(di)，传曰(yue)(yue)‘罪(zui)(zui)(zui)秦(qin)(qin)伯(bo)(bo)’。归(gui)罪(zui)(zui)(zui)秦(qin)(qin)伯(bo)(bo)，则(ze)(ze)(ze)针罪(zui)(zui)(zui)轻也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。陈(chen)(chen)(chen)侯(hou)(hou)(hou)不(bu)(bu)能(neng)制御臣(chen)(chen)下，使逐其(qi)(qi)(qi)弟(di)(di)(di)(di)(di)(d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【经】十有八年，春，晋侯、世子臧伐齐。（
○臧，子郎反。）
公伐杞。无传。
夏，四月。
秋，七月，邾人戕鄫子于鄫。传例曰：“自外曰戕。”邾大夫就鄫杀鄫子。
○戕，在良反(fan)，徐又在精反(fan)。鄫，才陵(ling)反(fan)。
[疏]注“传例”至“鄫子”。
○正义(yi)曰：杜以会盟之例卿则(ze)书名(ming)氏(shi)，大(da)夫则(ze)称(cheng)人，此称(cheng)邾人，故云邾大(da)夫耳。贾逵亦云“邾使大(da)夫往残(can)贼之”。
甲戌，楚子旅卒。未同盟而赴以名。吴、楚之葬，僣而不典，故绝而不书，同之夷蛮，以惩求名之伪。
○僣，子念反(fan)。惩(cheng)，直升反(fan)，止也，又作徵，如(ru)字，明也。
[疏]注“未同”至“之伪”。
○正义曰(yue)(yue)：诸(zhu)侯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)葬(zang)(zang)，鲁不(bu)会则不(bu)书(shu)(shu)。知吴(wu)楚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)葬(zang)(zang)为(wei)僣不(bu)书(shu)(shu)者(zhe)，襄二(er)十九年传(chuan)称(cheng)葬(zang)(zang)楚康(kang)王(wang)，公(gong)亲(qin)送葬(zang)(zang)，经亦不(bu)书(shu)(shu)，故知其(qi)不(bu)为(wei)鲁不(bu)会也(ye)(ye)。《礼·坊记(ji)》曰(yue)(yue)：“天无二(er)日，国无二(er)王(wang)”，“示民有君(jun)臣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)别。《春(chun)秋》不(bu)称(cheng)楚、越之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)王(wang)丧”，“恐民之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)惑也(ye)(ye)”。郑玄(xuan)云：“楚、越之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)僣号(hao)称(cheng)王(wang)，不(bu)称(cheng)其(qi)丧，谓不(bu)书(shu)(shu)葬(zang)(zang)也(ye)(ye)。《公(gong)羊传(chuan)》曰(yue)(yue)：‘吴(wu)楚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)不(bu)书(shu)(shu)葬(zang)(zang)，辟其(qi)号(hao)也(ye)(ye)。’”辟其(qi)号(hao)者(zhe)，五(wu)等诸(zhu)侯死则称(cheng)爵书(shu)(shu)卒，及葬(zang)(zang)，则从(cong)彼臣子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)辞，皆称(cheng)为(wei)公(gong)。若书(shu)(shu)楚葬(zang)(zang)，亦宜从(cong)彼所称(cheng)，当云葬(zang)(zang)楚庄王(wang)。以此僣而(er)(er)不(bu)典，不(bu)得称(cheng)王(wang)，故遂绝(jue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)不(bu)书(shu)(shu)其(qi)葬(zang)(zang)，同(tong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)蛮夷。言其(qi)不(bu)足纪录，以惩(cheng)创自求名号(hao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)伪(wei)。同(tong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)蛮夷者(zhe)，蛮夷卒亦不(bu)书(shu)(shu)，言其(qi)不(bu)书(shu)(shu)似之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。
公孙归父如晋。
冬，十月，壬戌，公薨于路寝。
归父还自晋，至笙，遂奔齐。大夫还，不书，《春秋》之常也。今书归父还奔，善其能以礼退。不书族者，非常所及。今特书，略之。笙，鲁竟也，故不言出。
○笙音生，徐又敕(chi)贞反(fan)，云“本又作柽，亦作朾”。案徐后音，是(shi)依二传文。竟音境。
【传】十八年，春，晋侯、大子臧伐齐，至于阳穀。齐侯会晋侯盟于缯，以公子彊为质于晋。晋师还，蔡朝、南郭偃逃归。（晋既与齐盟，守者解缓，故得逃。
○缯，才陵(ling)反。质音致。解，佳买反。）
夏(xia)，公使如(ru)楚(chu)乞师，欲以伐(fa)齐。公不(bu)事(shi)齐，齐与晋盟，故惧而(er)乞师于楚(chu)。不(bu)书，微(wei)者(zhe)行。
秋，邾人戕鄫子于鄫。凡自虐其君曰弑，自外曰戕。弑、戕皆杀也，所以别内外之名。弑者，积微而起所以相测量，非一朝一夕之渐。戕者，卒暴之名。
○弑音试，注同。弑字(zi)从式，杀字(zi)从殳，他(ta)皆放此。别，彼(bi)列(lie)反(fan)。一朝(chao)，如字(zi)。卒，寸忽反(fan)。
[疏]注“弑戕”至“之名”。
○正义曰(yue)：弑(shi)(shi)(shi)者(zhe)，试也(ye)，言(yan)臣(chen)(chen)(chen)下伺(si)候间隙(xi)，试犯(fan)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)君(jun)。戕(qiang)者(zhe)，残也(ye)。言(yan)外人卒(zu)暴(bao)而(er)来，残贼杀(sha)害(hai)也(ye)。弑(shi)(shi)(shi)、戕(qiang)皆是(shi)(shi)杀(sha)也(ye)，所(suo)以(yi)别内(nei)外之(zhi)(zhi)名耳(er)(er)。《释(shi)例》曰(yue)：“列国之(zhi)(zhi)君(jun)，而(er)受害(hai)於臣(chen)(chen)(chen)子，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)所(suo)由者(zhe)积(ji)微(wei)而(er)起，所(suo)以(yi)相(xiang)测量，非一(yi)朝一(yi)夕之(zhi)(zhi)渐(jian)，故改杀(sha)为(wei)(wei)弑(shi)(shi)(shi)。戕(qiang)者(zhe)，卒(zu)暴(bao)之(zhi)(zhi)名。有国之(zhi)(zhi)君(jun)当重门设(she)险，而(er)轻近(jin)暴(bao)客(ke)，变起仓卒(zu)，亦因(yin)事而(er)见戒也(ye)。臣(chen)(chen)(chen)弑(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)君(jun)，子弑(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)父，世之(zhi)(zhi)恶逆，君(jun)子难言(yan)。故《春(chun)秋(qiu)》诸自(zi)内(nei)虐其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)君(jun)者(zhe)，通以(yi)弑(shi)(shi)(shi)为(wei)(wei)文(wen)也(ye)。《春(chun)秋(qiu)》弑(shi)(shi)(shi)君(jun)多矣，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)戕(qiang)唯此一(yi)事。自(zi)弑(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)君(jun)，足明(ming)无道，臣(chen)(chen)(chen)罪之(zhi)(zhi)例。戕(qiang)者(zhe)，外人所(suo)杀(sha)，为(wei)(wei)无防被害(hai)，皆是(shi)(shi)君(jun)自(zi)招之(zhi)(zhi)；纵使君(jun)或无道，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)恶不(bu)加(jia)外国，不(bu)得从弑(shi)(shi)(shi)君(jun)之(zhi)(zhi)例也(ye)。若(ruo)战死则书灭。此谓在国见杀(sha)耳(er)(er)。”
楚(chu)(chu)庄王卒，楚(chu)(chu)师不出(chu)。既而用晋师，成(cheng)二年战于鞍是。楚(chu)(chu)於是乎有蜀之役。在成(cheng)二年冬(dong)。蜀，鲁地，泰山博县西(xi)北有蜀亭。
公孙归父以襄仲之立公也，有宠。归父，襄仲子。欲去三桓，以张公室。时三桓强，公室弱，故欲去之，以张大公室。
○去，起吕反，下注“将去”并同。张，如字，一音陟亮反。与公谋而聘于晋，欲以晋人去之。冬，公薨。季文子言於朝曰：“使我杀適立庶，以失大援者，仲也夫。”適谓子恶，齐外甥，襄仲杀之而立宣公。南通於楚，既不能固，又不能坚事齐、晋，故云失大援也。
○適，丁历反，注同。援，于眷反。夫音扶。臧宣叔怒曰：“当其时不能治也，后之人何罪？子欲去之，许请去之。”宣叔，文仲子，武仲父，许，其名也。时为司寇，主行刑。言子自以归父害己，欲去者，许请为子去。
○请为，于伪反。遂逐东门氏。襄仲居东门，故曰东门氏。子家还，及笙，子家，归父字。坛帷，复命於介。除地为坛而张帷。介，副也，将去，使介反命於君。
○坛音(yin)(yin)善(shan)。介(jie)音(yin)(yin)界(jie)。
[疏]“复命於介”。
○正义(yi)曰：《聘(pin)(pin)(pin)礼(li)》复命(ming)(ming)之礼(li)云：“公(gong)南乡”，“使者(zhe)执圭(gui)”，“反命(ming)(ming)曰：以君(jun)(jun)命(ming)(ming)聘(pin)(pin)(pin)于(yu)某(mou)君(jun)(jun)，某(mou)君(jun)(jun)受币于(yu)某(mou)宫。某(mou)君(jun)(jun)再拜，以享某(mou)君(jun)(jun)，某(mou)君(jun)(jun)再拜”。“若聘(pin)(pin)(pin)君(jun)(jun)薨(hong)于(yu)后”，“归，执圭(gui)，复命(ming)(ming)于(yu)殡。升(sheng)自西阶，不升(sheng)堂。子即(ji)位，不哭(ku)(ku)(ku)。辩(bian)复命(ming)(ming)，如聘(pin)(pin)(pin)，子臣皆(jie)(jie)哭(ku)(ku)(ku)。与介(jie)入，北(bei)乡哭(ku)(ku)(ku)，出袒括发。入门右(you)，即(ji)位踊”。是君(jun)(jun)之存亡(wang)皆(jie)(jie)有(you)复命(ming)(ming)之礼(li)。今(jin)身将(jiang)出奔(ben)，不得亲自复命(ming)(ming)，故立介(jie)於(wu)(wu)位。介(jie)当南面(mian)，归父於(wu)(wu)介(jie)前(qian)，北(bei)面(mian)执圭(gui)复命(ming)(ming)。既复命(ming)(ming)之后，北(bei)面(mian)哭(ku)(ku)(ku)。乃退(tui)，括发讫，前(qian)即(ji)位，北(bei)面(mian)哭(ku)(ku)(ku)，三踊而出。以复命(ming)(ming)之语语介(jie)，使知令介(jie)以此言告於(wu)(wu)殡也。
既复命，袒、括发，以麻为发。
○袒音但。括，古活反。即位哭(ku)，三(san)踊而出(chu)。依在国丧礼设哭(ku)位，公薨故。遂奔齐(qi)。书曰：“归父(fu)还自晋。”善之也(ye)。