游褒禅山记课内选段阅读
于(yu)(yu)是余(yu)有叹(tan)焉：古人(ren)之(zhi)(zhi)观于(yu)(yu)天地(di)、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往(wang)往(wang)有得(de)，以其求思(si)之(zhi)(zhi)深，而(er)(er)无(wu)不(bu)(bu)在(zai)也(ye)。夫夷(yi)以近，则游(you)者(zhe)众；险以远(yuan)，则至(zhi)者(zhe)少。而(er)(er)世之(zhi)(zhi)奇伟、瑰怪、非(fei)常之(zhi)(zhi)观，常在(zai)于(yu)(yu)险远(yuan)，而(er)(er)人(ren)之(zhi)(zhi)所罕至(zhi)焉，故非(fei)有志(zhi)者(zhe)不(bu)(bu)能至(zhi)也(ye)。有志(zhi)矣(yi)，不(bu)(bu)随以止也(ye)，然(ran)力不(bu)(bu)足者(zhe)，亦(yi)不(bu)(bu)能至(zhi)也(ye)。有志(zhi)与力，而(er)(er)又不(bu)(bu)随以怠，至(zhi)于(yu)(yu)幽暗昏惑而(er)(er)无(wu)物以相之(zhi)(zhi)，亦(yi)不(bu)(bu)能至(zhi)也(ye)。然(ran)力足以至(zhi)焉，于(yu)(yu)人(ren)为可讥，而(er)(er)在(zai)己为有悔(hui)；尽吾志(zhi)也(ye)，而(er)(er)不(bu)(bu)能至(zhi)者(zhe)，可以无(wu)悔(hui)矣(yi)，其孰能讥之(zhi)(zhi)乎(hu)？此余(yu)之(zhi)(zhi)所得(de)也(ye)。
余于仆碑(bei)，又以悲夫(fu)古书(shu)之(zhi)不(bu)存(cun)，后世之(zhi)谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不(bu)可以不(bu)深思而慎取之(zhi)也。
1．选出下列(lie)句中(zhong)加(jia)点词活用不同类的一项（ ）
A．唐(tang)浮(fu)图慧褒始舍于其址(zhi)B．以其乃华山之阳名之也C．后世之谬(miu)其传而(er)莫能名者(zhe) D．盖其又深，则其至(zhi)又加少矣
２．选出(chu)与“其孰能讥之(zhi)乎”中“其”的意义用法相同的一项(xiang)（ ）
A．距其院东(dong)五里B．以其求思之深而(er)无(wu)不在也(ye)C．余亦(yi)悔其随之而(er)不得极夫游之乐(le)也(ye)D．一之谓甚，其可再乎？
３.选出下(xia)列各句中“以(yi)”是介词的一项（ ）
A．夫夷以(yi)(yi)近(jin)，则游者众B．秦贪，负其强，以(yi)(yi)空言求璧(bi)C．余与四人拥火以(yi)(yi)入D．以(yi)(yi)其求思之深而无不在也
４．下列句(ju)中“观”字词性(xing)不同(tong)的一项是（ ）
A．而世(shi)之奇伟、瑰怪、非(fei)常(chang)之观(guan)(guan)，常(chang)在于险远，而人(ren)之所罕至焉B．大王(wang)见臣列观(guan)(guan)C．此则(ze)岳阳楼之大观(guan)(guan)也D．古人(ren)之观(guan)(guan)于天(tian)地、山川、虫(chong)鱼、鸟兽，往往有得
５．下列各句中，加点词的意义与现(xian)代(dai)汉语相同的一项(xiang)是（ ）
A．此(ci)所(suo)(suo)以学者不可以不深思(si)而慎取之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也B．而世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奇伟(wei)、瑰怪、非常之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)观，常在于险(xian)远，而人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)罕至(zhi)焉C．所(suo)(suo)谓华山(shan)洞者，以其乃华山(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)阳名之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也D．至(zhi)于幽暗昏惑而无物以相之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)
６．下列各句中加点的词(ci)没有(you)活用(yong)现象的一(yi)句是（ ）
A．其(qi)下平(ping)旷，有(you)泉(quan)(quan)侧出(chu)(chu)B．有(you)志矣，不随(sui)以止(zhi)也C．火尚足(zu)以明(ming)也D．至于(yu)幽暗昏惑而无物以相(xiang)之７．选出(chu)(chu)句中“者”的用法不同于(yu)其(qi)他三项(xiang)的一项(xiang)是（ ）A．今所谓慧空禅(shan)院者，褒(bao)之庐(lu)冢也B．其(qi)下平(ping)旷，有(you)泉(quan)(quan)侧出(chu)(chu)，而记(ji)游者甚众C．既其(qi)出(chu)(chu)，则或(huo)咎其(qi)欲出(chu)(chu)者D．然力不足(zu)者，亦不能至也
８.下列句中(zhong)加点的(de)虚词含(han)义(yi)和(he)用法不相同的(de)一项是：（ ）
A．夫夷以(yi)近则游者众； 险以(yi)远，则至者少B．其(qi)孰能讥之乎? 此(ci)余之所得也C．以(yi)其(qi)求思之深，而无不(bu)在也， 后世之谬(miu)其(qi)传而莫能名(ming)者D．有志与力，而又(you)不(bu)随以(yi)怠(dai)， 至于幽暗昏惑而无物以(yi)相之
９．选(xuan)出句(ju)式不同的一项(xiang)是 （ ）
A 所谓前洞(dong)也(ye)(ye)(ye)。B 此所以学者不可以不深思而慎取(qu)之也(ye)(ye)(ye)。C 余亦悔其随之而不得(de)(de)极(ji)夫游之乐也(ye)(ye)(ye)。D．此余之所得(de)(de)也(ye)(ye)(ye)
１０．用“……者……也”表(biao)示(shi)判(pan)(pan)断(duan)有两种情况，一(yi)种是(shi)(shi)表(biao)示(shi)单纯的判(pan)(pan)断(duan)，另一(yi)种是(shi)(shi)表(biao)示(shi)因果关系(xi)的复合判(pan)(pan)断(duan)。请按照(zhao)这个说法，选(xuan)出表(biao)示(shi)因果关系(xi)的复合判(pan)(pan)断(duan)的一(yi)项（ ）
A.今(jin)所谓(wei)慧空禅院者(zhe)(zhe)，褒之(zhi)庐冢(zhong)也。B.今(jin)言(yan)“华”如“华实”之(zhi)“华”者(zhe)(zhe)，盖音谬也。C.四(si)人者(zhe)(zhe)：庐陵萧君(jun)圭(gui)君(jun)玉，长乐王回深父(fu)，余弟(di)安国平父(fu)，安上纯父(fu)。D.此所以学者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)可以不(bu)(bu)深思(si)而(er)慎取者(zhe)(zhe)也。
１.D“至”是动词活用作名词，其他是名词活用作动词２.D例句中的“其”与D项中的“其”都用作副词，表反诘语气。其他三项中的“其”都用作代词３.B（A项中“以”是表并列关系的连词；C项中“以”是表修辞关系的连词；D项中“以”是表因果关系的连词４.D（D项中“观”当动词讲，意思是“观察”，其他三项中的“观”都是名词。）５.C（A项中“所以”表原因，B项中“非常”是“不同寻常”的意思。D项中“至于”是“到……”的意思。）６.B（“侧”是名词作状语，“明”是形容词用作动词，“幽暗昏惑”是形容词用作名词。）７.A（A项中者在句中起停顿作用，其余B、C、D项中三者都译为“……的人”８.B９. C１０.B
