郑思肖《自戒》阅读训练及答案

有行，至贫至贱可以进之；无行，至富至贵不可亲之。何也？有行之人，纲纪森然，动皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！忠孝仁义，睦于家，蔼于乡，不以害遗于人，断无后殃。无行之人，谲佞残妒，塞于胸间，心目所至，悉犯于理，贪涎满吻，并包之心炽然，使得时则以势劫之矣，虽死且有谋，馀孽犹毒于人，必难终以福。匹夫有行，保身、保家、保子孙，遗善为闾里传；卿相无行，亡身、亡家、亡国、亡天下，遗臭为后世笑。敢断之曰：无行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非损我者也，实益我者也。然我或有一于此，人将拒我，如之何得若是之人而交之耶？其惧人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言议人，则几于小人；能自检其身，则不失为君子。终身其行斯言乎！我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凛凛然或恐悖之，玷于父母，愿必进于道，期为君子之归，故书以自戒。

（选自《郑思肖集》，上海古籍出版社1991年版）

5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的(de)一项是(shi)（  C  ）

A．不敢一毫越理犯分        分(fen)：本分(fen)

B．谲佞残(can)妒(du)，塞于胸间      谲：诡(gui)诈

C．使得时则以势劫之矣(yi)      劫：劫持

D．期为君子之归            期：希(xi)望

6．下列各(ge)组句子中，加点的词的意义和用法不相(xiang)同的一组是（ D  ）

A．遗善为闾里传                 为焦仲卿母所遣

B．其惧人之拒我也               夫人之相与，俯仰一世

C．妄以言议人，则几于小人       空以身膏草野，谁复知之

D．终身其行斯言乎               其自视也，亦若此也

7．下列各句(ju)对原文的理解与(yu)分(fen)析(xi)，不(bu)正(zheng)确的一项(xiang)是（ D  ）

A．"有行之人"忠孝仁义，修身正己，为(wei)人称道，无论其贫贱(jian)富贵，都可结(jie)交亲近(jin)。

B．作(zuo)者为人行(xing)事紧随(sui)父亲足迹，唯恐有所背离，表现了他对父亲的景(jing)仰和敬畏之心。

C．在(zai)写法上，文(wen)章将(jiang)"有行之人"和"无(wu)行之人"进行对(dui)比(bi)，意在(zai)为(wei)"自戒"张(zhang)本(ben)。

D．《自(zi)戒》的(de)(de)主(zhu)旨在(zai)于告诫自(zi)己并劝谏他(ta)人努力加强(qiang)道德修(xiu)养(yang)，以达到君子的(de)(de)境界。

8．把文(wen)中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）有行之(zhi)人(ren)，纲纪森(sen)然(ran)，动皆法度。（3分）

译文：有(you)品行(xing)的人，纲(gang)常法纪(ji)严明，一举一动(dong)都符合法令制度。

（2）虽贫乏不以为不足(zu)，无故与(yu)之犹不受，况妄谋乎！（4分）

译文：即(ji)使贫(pin)困也不认为不富(fu)足，无缘无故给(ji)他(ta)东西尚且不接受，何况是用不正当手段去谋取(qu)呢！

（3）得若人而(er)交之，非损我者也(ye)，实益我者也(ye)。（3分(fen)）

译(yi)文：得到这样的人(ren)并与他交往，不是(shi)损害我，实(shi)在是(shi)对我有(you)好处。

（二）文言文断句。（3分）

9．下列文句(ju)断句(ju)不(bu)正确的(de)一(yi)项是（B）

A．且足下昔以单车之(zhi)使/适万乘之(zhi)虏/遭(zao)时不(bu)遇/至於伏(fu)剑不(bu)顾/流离辛(xin)苦/几死朔北(bei)之(zhi)野/丁年奉使/皓首而归(gui)

B．方(fang)蔺相如引璧睨柱/及叱秦(qin)王左右(you)/势不过诛/然士或怯懦而不敢发/相如一奋/其气威信敌国/退而让颇/名重太山

C．秦穆之(zhi)(zhi)(zhi)于晋(jin)／相(xiang)与之(zhi)(zhi)(zhi)久也／相(xiang)信之(zhi)(zhi)(zhi)深也／相(xiang)结之(zhi)(zhi)(zhi)厚也/一怵于烛之(zhi)(zhi)(zhi)武之(zhi)(zhi)(zhi)利/弃(qi)晋(jin)如涕唾(tuo)/亦何有于郑乎

D．是谋非吾(wu)所能及(ji)也/无已/则有(you)一焉/凿斯池也/筑斯城(cheng)也/与民守之/效(xiao)死而民弗去/，则是可为也