苏(su)轼(shi)对范(fan)增总结(jie)性的(de)评价主要(yao)体现在(zai)文章的(de)最后(hou)一段。根(gen)据“增年(nian)已(yi)七十，合(he)则留，不合(he)即去，不以此(ci)时明去就之分，而欲依(yi)羽以成功名，陋矣”，作(zuo)者一方(fang)面指出范(fan)增的(de)浅陋在(zai)于，不懂得去留的(de)时机与分寸，想依(yi)靠项羽建立功业(ye)。
另一方面(mian)作者又看到范(fan)增的谋(mou)略，“增，高帝(di)之所畏(wei)也；增不去(qu)，项羽不亡”，指出范(fan)增堪称人杰，他让高祖畏(wei)惧，他的离去(qu)导致项羽灭亡。作者苏轼并没有全盘否定范(fan)增，反而能(neng)够辩证客观地(di)评价范(fan)增。
17．本题考(kao)查学生理解并翻(fan)译文言文句子的能力(li)。
（1）题得分(fen)点(dian)有：期功，服丧一年称“期”，九月称“大功”，五(wu)月称“小功”，这里指(zhi)比较亲(qin)近的亲(qin)戚；茕茕，孤单的样子；吊，安(an)慰(wei)。
（2）题得分(fen)点(dian)有：业(ye)，以……为业(ye)，名词作意(yi)动词；长(zhang)安(an)豪富人为观游及卖果者，定语(yu)后置，经营园林游览和做水(shui)果买(mai)卖的长(zhang)安(an)豪富人；取养，雇佣，奉养。
参考译文：
刘(liu)邦采用了陈平的计策，离(li)间疏远楚国君臣。项(xiang)羽怀(huai)疑范增和(he)汉国私(si)下勾结，渐(jian)渐(jian)剥夺他的权力。范增大(da)怒，说(shuo)(shuo)：“天下大(da)事已(yi)经大(da)致确定(ding)了，君王自己处理吧。希望(wang)能让我告老还乡。”回乡时，还没到彭城，就(jiu)因背上痈(yong)疽发作而死。苏子说(shuo)(shuo)：“范增离(li)去，是好事。若不离(li)去，项(xiang)羽一(yi)定(ding)会(hui)杀他。只遗憾他没有早早离(li)开而已(yi)。”
既(ji)如(ru)此(ci)，那么范(fan)(fan)(fan)增(zeng)(zeng)应当在(zai)什么时(shi)候(hou)离(li)开呢？当初范(fan)(fan)(fan)增(zeng)(zeng)劝项(xiang)(xiang)羽(yu)杀沛(pei)公，项(xiang)(xiang)羽(yu)不(bu)(bu)听；终(zhong)因此(ci)而(er)失去(qu)(qu)天下；应当在(zai)此(ci)时(shi)离(li)去(qu)(qu)吗(ma)？回答说，不(bu)(bu)。范(fan)(fan)(fan)增(zeng)(zeng)想要杀死沛(pei)公，是(shi)(shi)做臣子(zi)的(de)(de)职责。项(xiang)(xiang)羽(yu)不(bu)(bu)杀刘邦，还显得有君(jun)王(wang)的(de)(de)度量。范(fan)(fan)(fan)增(zeng)(zeng)怎能在(zai)此(ci)时(shi)离(li)去(qu)(qu)呢？《易经》说：“知道(dao)(dao)选择恰(qia)当时(shi)机，那不(bu)(bu)是(shi)(shi)很神明吗(ma)？”《诗经》说：“观(guan)察那气(qi)象，若要下雪，水气(qi)必(bi)定(ding)先(xian)聚集(ji)成霰。”范(fan)(fan)(fan)增(zeng)(zeng)离(li)去(qu)(qu)，应当在(zai)项(xiang)(xiang)羽(yu)杀卿子(zi)冠(guan)军的(de)(de)时(shi)候(hou)。陈涉能够(gou)(gou)得民(min)心，因为(wei)打出了(le)楚将项(xiang)(xiang)燕(yan)和公子(zi)扶苏的(de)(de)旗(qi)帜。项(xiang)(xiang)氏的(de)(de)兴盛，因为(wei)拥立了(le)楚怀(huai)(huai)王(wang)孙心。而(er)诸侯背叛他，也是(shi)(shi)因为(wei)他谋(mou)杀了(le)义(yi)帝(di)(di)(di)(di)(di)。况且拥立义(yi)帝(di)(di)(di)(di)(di)，范(fan)(fan)(fan)增(zeng)(zeng)实为(wei)主(zhu)谋(mou)。义(yi)帝(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)存亡(wang)，岂止决(jue)定(ding)楚国的(de)(de)盛衰，范(fan)(fan)(fan)增(zeng)(zeng)也与此(ci)祸福相关。绝没(mei)有义(yi)帝(di)(di)(di)(di)(di)被杀，而(er)单单范(fan)(fan)(fan)增(zeng)(zeng)能够(gou)(gou)长久得生的(de)(de)道(dao)(dao)理(li)。项(xiang)(xiang)羽(yu)杀卿子(zi)冠(guan)军，就(jiu)是(shi)(shi)谋(mou)杀义(yi)帝(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)先(xian)兆。他杀义(yi)帝(di)(di)(di)(di)(di)，就(jiu)是(shi)(shi)怀(huai)(huai)疑(yi)(yi)范(fan)(fan)(fan)增(zeng)(zeng)的(de)(de)根(gen)本。难(nan)道(dao)(dao)还要等(deng)到陈平(ping)出反间(jian)之计(ji)吗(ma)？物品必(bi)定(ding)先(xian)腐(fu)烂了(le)，然后(hou)才(cai)能生蛆虫；人必(bi)定(ding)先(xian)有了(le)怀(huai)(huai)疑(yi)(yi)之心，然后(hou)谗言才(cai)得以听入(ru)。陈平(ping)虽说智(zhi)慧过(guo)人，又怎么能够(gou)(gou)离(li)间(jian)没(mei)有疑(yi)(yi)虑(lv)的(de)(de)君(jun)主(zhu)呢？
我曾经评论义(yi)帝(di)(di)，称(cheng)他(ta)是(shi)(shi)天下的(de)贤君(jun)。仅仅是(shi)(shi)派遣沛公(gong)入关而不(bu)派遣项羽(yu)，在稠人广众之中识(shi)别(bie)卿子冠(guan)军(jun)，并且(qie)提拔他(ta)做上将军(jun)这(zhei)两件事，若(ruo)不(bu)是(shi)(shi)贤明之君(jun)能做到这(zhei)些吗？项羽(yu)既然(ran)假托君(jun)王之命杀死(si)了(le)卿子冠(guan)军(jun)，义(yi)帝(di)(di)必然(ran)不(bu)能容忍。因(yin)此，不(bu)是(shi)(shi)项羽(yu)谋杀义(yi)帝(di)(di)，就是(shi)(shi)义(yi)帝(di)(di)杀了(le)项羽(yu)，这(zhei)用不(bu)着智(zhi)者(zhe)指点就可(ke)知道了(le)。范增(zeng)当初劝项梁拥立(li)义(yi)帝(di)(di)，诸侯因(yin)此而服从。中途谋杀义(yi)帝(di)(di)，必不(bu)是(shi)(shi)范增(zeng)的(de)主意。其(qi)实岂但不(bu)是(shi)(shi)他(ta)的(de)主意，他(ta)必然(ran)力争(zheng)而却没(mei)有被接受。不(bu)采用他(ta)的(de)忠告而杀死(si)他(ta)所拥立(li)之人，项羽(yu)怀疑(yi)范增(zeng)，一定是(shi)(shi)从这(zhei)时就开始了(le)。
在项羽杀卿子冠军之时，项羽和范增并肩侍奉义帝，还没有确定君臣之身份。如果替范增考虑，有能力诛杀项羽就杀了他，不能杀他就离开他，岂不是毅然决然的男子汉吗？范增年龄已经七十岁，意见相合就留下来，意见不合就离开他，不在这个时候弄清去留的分寸，却想依靠项羽而成就功名，浅陋啊！即使这样，范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去，项羽就不会灭亡。唉，范增也是人中的豪杰呀！
