汉乐(le)府《十五(wu)从(cong)军征》原文、注释(shi)、翻译、在线朗读与赏析
说明(ming)：本文为华语(yu)网[binful.cn]飘(piao)零书生604老师整(zheng)理的汉(han)乐(le)府《十五从军征》资料，仅供学习(xi)参(can)考之(zhi)用。
【原诗】：
十五从军征
（汉）《乐府诗集》
十五从军征，八十始得归。
道逢(feng)乡里(li)人(ren)：“家中有阿(a)谁(shei)？”
“遥望是君家，松柏冢累累。”
兔从狗窦入，雉从梁上飞，
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知贻阿谁。
出(chu)门东(dong)向看，泪落沾我衣。
【注释】：
1.始：才。
2.归：回家。
3.道逢：在路上遇到(dao)。
4.道：路途上。
5.阿(ē)：语(yu)气词，没有意(yi)思(si)。
6.君：你(ni)，表示尊敬的(de)称呼。
7.遥望：远远地望去。
8.松柏(bo)(bǎi)：松树、柏(bo)树。
9.冢(zhǒng)：坟墓。
10.累(lei)累(lei)：与“垒垒”通，形容(rong)丘(qiu)坟一个(ge)连一个(ge)的样子。
11.狗窦(gǒu dòu)：给(ji)狗出入的墙(qiang)洞(dong)，窦，洞(dong)穴。
12.雉(zhi)(zhì)：野鸡。
13.中庭：屋前的院子。
14.生：长。
15.旅：旅生，植物(wu)未经播种而野生。
16.旅谷：野生的谷子。
17.旅(lv)葵(kuí)：即野(ye)葵。
18.舂(chōng)：把东西放在石臼或乳钵(bo)里捣(dao)掉谷子(zi)的皮壳或捣(dao)碎。
19.持：用。
20.作：当做。
21..羹(gēng)：就是饭菜(cai)的意思。
22.一(yi)时：一(yi)会(hui)儿就。
23.贻(yi)(yí)：送，赠送。
24.沾：渗入
【作者简介】：
汉乐府 “乐府”原是古代掌管音乐的官署。秦及西汉辉帝时都设有“乐府令”。汉武帝时的乐府规模较大，其职能是掌管宫廷所用音乐，兼采民间歌谣和乐曲。魏晋以后，将汉代乐府机关所搜集演唱的诗歌，统统称为乐府诗。
汉(han)乐(le)(le)府(fu)创作的(de)(de)(de)(de)基本原则是“感于哀乐(le)(le)，缘事(shi)而(er)(er)发”（《汉(han)书(shu)·艺(yi)文志》）。它继承《诗(shi)经》现(xian)实主(zhu)义的(de)(de)(de)(de)优良传统，广阔而(er)(er)深刻地反(fan)映了(le)汉(han)代的(de)(de)(de)(de)社会现(xian)实。汉(han)乐(le)(le)府(fu)在艺(yi)术(shu)上最突出的(de)(de)(de)(de)成就表现(xian)在它的(de)(de)(de)(de)叙事(shi)性方面，其(qi)次，是它善于选取典型细(xi)节，通过(guo)人物(wu)的(de)(de)(de)(de)言(yan)行来表现(xian)人物(wu)性格(ge)。其(qi)形(xing)式有(you)五言(yan)、七(qi)言(yan)和杂言(yan)，尤其(qi)值(zhi)得重视的(de)(de)(de)(de)是汉(han)乐(le)(le)府(fu)已产生(sheng)了(le)一批成熟的(de)(de)(de)(de)五言(yan)诗(shi)。流传下来的(de)(de)(de)(de)汉(han)代乐(le)(le)府(fu)诗(shi)，绝(jue)大多数已被宋朝人郭茂倩收(shou)入他编著的(de)(de)(de)(de)《乐(le)(le)府(fu)诗(shi)集》中。
【朗读节奏划分】：
十五从军征
十五/从军征，八十/始得归。
道逢(feng)/乡里人(ren)：“家中/有阿(a)谁？”
“遥望/是君家，松柏/冢累累。”
兔从/狗窦入，雉从/梁上飞，
中庭/生旅谷，井上/生旅葵。
舂谷/持作饭，采葵/持作羹。
羹饭/一时熟，不知/贻阿谁。
出门/东向看，泪落(luo)/沾我衣。
【翻译】：
十五岁就应征去参军，八十岁才退伍回到故乡家中。
路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶煮汤算是菜。
汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。
走出大门向着(zhe)东(dong)方(fang)张望，老泪(lei)纵(zong)横洒落在征衣上(shang)。
【翻译二】：
刚满十五岁(sui)的(de)少年就出去打(da)仗，到了八十岁(sui)才回(hui)来。
路上碰到一个(ge)乡下的(de)邻(lin)居(ju)，问(wen)：“我家里还(hai)有(you)什么人？”
(他说)“你家那个地(di)方现在已是松树柏树林(lin)中的(de)一片坟墓。”
走(zou)到家(jia)门前看见野兔从狗洞里出进(jin)，野鸡在屋(wu)脊上飞来(lai)飞去。
院子里长着野生(sheng)的谷(gu)子，野生(sheng)的葵(kui)菜(cai)环绕着井(jing)台。
用捣掉壳的野谷(gu)来(lai)做饭，摘下(xia)葵(kui)叶来(lai)煮(zhu)汤。
汤和(he)饭一(yi)会(hui)儿都(dou)做(zuo)好了，却不知赠送(song)给谁吃。
走出(chu)大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
【在线朗读】：
【简析】：
《十五从军征》，是一(yi)(yi)(yi)首暴(bao)露封(feng)建社(she)(she)会不合理(li)的兵役(yi)制度的汉代乐府(fu)民歌的叙事诗，反(fan)(fan)映了劳(lao)动人民在当(dang)时(shi)黑暗的兵役(yi)制度下的不平和痛苦(ku)。作品真实(shi)、深刻、令人感愤，催人泣(qi)下。描绘(hui)了一(yi)(yi)(yi)个“少小离家老(lao)大回”的老(lao)兵返乡途中与到家之后的情(qing)景(jing)，抒(shu)发了这一(yi)(yi)(yi)老(lao)兵的情(qing)感，也(ye)反(fan)(fan)映了当(dang)时(shi)的社(she)(she)会现(xian)实(shi)，具有一(yi)(yi)(yi)定的典型意义。
【赏析】：
这是(shi)(shi)一(yi)首叙事诗(shi)，描绘了(le)一(yi)个“少小离(li)家老(lao)大回(hui)”的老(lao)兵(bing)返(fan)乡途中与(yu)到(dao)家之后的情景，抒(shu)发了(le)这一(yi)老(lao)兵(bing)的情感，也(ye)反映(ying)了(le)当时(shi)(shi)的社会(hui)现(xian)实(shi)，具有一(yi)定的典型意义。开篇便不(bu)(bu)同(tong)凡响：“十五(wu)(wu)从(cong)(cong)军(jun)征，八(ba)十始得(de)归。”这两(liang)句，直言老(lao)兵(bing)“十五(wu)(wu)”岁从(cong)(cong)军(jun)，“八(ba)十”岁方回(hui)，看似平淡无奇(qi)，像(xiang)不(bu)(bu)经(jing)意间道(dao)来(lai)，实(shi)却耐人寻味(wei)，颇见功力。他“十五(wu)(wu)从(cong)(cong)军(jun)征”，奔赴何(he)处，诗(shi)中未(wei)作(zuo)说明；其军(jun)旅生(sheng)活(huo)如(ru)何(he)，战(zhan)况怎样(yang)，诗(shi)中也(ye)均(jun)未(wei)交代。这就给读(du)者留下(xia)众多(duo)想象的空间。但有一(yi)点是(shi)(shi)明确的，那就是(shi)(shi)他“从(cong)(cong)军(jun)征”，系出于战(zhan)事，而且(qie)这一(yi)去(qu)就是(shi)(shi)数(shu)十年！“八(ba)十”与(yu)“十五(wu)(wu)”相(xiang)对(dui)照，突出其“从(cong)(cong)军(jun)征”时(shi)(shi)间之久；“始得(de)归”与(yu)“从(cong)(cong)军(jun)征”相(xiang)呼(hu)应，则表(biao)明他中途一(yi)直未(wei)能回(hui)来(lai)。
《十五从军征(zheng)》，是一首暴露(lu)封建社(she)会不(bu)合理的(de)兵役制度的(de)汉(han)代乐(le)府民歌(ge)，反(fan)映了劳动人(ren)民在当时黑暗(an)的(de)兵役制度下的(de)不(bu)平(ping)和痛(tong)苦。作品真(zhen)实、深刻、令人(ren)感愤，催人(ren)泣(qi)下。
“道(dao)逢乡里(li)人(ren)(ren)，‘家(jia)(jia)中(zhong)有(you)(you)阿谁(shei)？’”主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想脉络由(you)六十五(wu)(wu)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)征(zheng)战(zhan)生活进(jin)入邈邈旷野、漫漫古(gu)道(dao)，对亲人(ren)(ren)家(jia)(jia)园的(de)(de)(de)(de)(de)现(xian)状由(you)茫然无际的(de)(de)(de)(de)(de)想象到急(ji)切地、盼知(zhi)又怕知(zhi)地询问(wen)，读者由(you)开(kai)头(tou)两句诗展开(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)遐想的(de)(de)(de)(de)(de)翅翼也在(zai)主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)焦急(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)劈头(tou)问(wen)话声中(zhong)收束。，一句“家(jia)(jia)中(zhong)有(you)(you)阿谁(shei)”的(de)(de)(de)(de)(de)追问(wen)，推出了(le)作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)聚光点——家(jia)(jia)。六十五(wu)(wu)年(nian)了(le)，岂敢奢望家(jia)(jia)人(ren)(ren)安然无恙(yang)、亲人(ren)(ren)健在(zai)？能有(you)(you)一二幸(xing)存者已是不(bu)幸(xing)中(zhong)之(zhi)万幸(xing)了(le)。所以他只(zhi)问(wen)，家(jia)(jia)中(zhong)还有(you)(you)谁(shei)侥幸(xing)苟活人(ren)(ren)世呢(ni)？可是，“乡里(li)人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)答却如站在(zai)雪(xue)地里(li)浇下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)一盆冰(bing)水：“遥(yao)看是君家(jia)(jia)，松柏(bo)(bo)冢累累。”在(zai)这动乱的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)月，我的(de)(de)(de)(de)(de)亲人(ren)(ren)们竟无一幸(xing)存者？多少(shao)年(nian)来(lai)积(ji)压心底的(de)(de)(de)(de)(de)感情，向谁(shei)倾(qing)诉、向谁(shei)表达啊？唯有(you)(you)那(nei)青青松柏(bo)(bo)、垒(lei)垒(lei)坟冢吗？那(nei)，就是我的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)吗？不(bu)，不(bu)，不(bu)可能！
摆(bai)在(zai)他(ta)面前的现实是：“兔(tu)从狗窦入(ru)，雉从梁上飞；中(zhong)庭(ting)生(sheng)旅谷(gu)，井(jing)上生(sheng)旅葵。”由遥看到(dao)近见，满眼更加荒(huang)凉凄楚的景(jing)象(xiang)(xiang)。作(zuo)者(zhe)没说室空无(wu)人(ren)，而是抓住(zhu)野(ye)兔(tu)见人(ren)钻进家畜窝中(zhong)自以为得(de)所，野(ye)鸡惊(jing)飞落到(dao)屋内梁上自以为安的情景(jing)；作(zuo)者(zhe)没有直(zhi)书庭(ting)园(yuan)(yuan)荒(huang)芜杂(za)乱，只摄取了井(jing)边、中(zhong)庭(ting)随意生(sheng)长的葵菜和谷(gu)物两个“镜头(tou)”，人(ren)去屋空，人(ren)亡园(yuan)(yuan)荒(huang)，更其形象(xiang)(xiang)，倍伤(shang)人(ren)心神。一(yi)(yi)个风尘仆(pu)仆(pu)的老人(ren)，站在(zai)曾经(jing)炊火融融、庭(ting)园(yuan)(yuan)整洁的“家”的面前，站在(zai)盼望了六十(shi)五(wu)年可(ke)又无(wu)一(yi)(yi)亲人(ren)相迎的家的面前，竟然比想象(xiang)(xiang)的还不堪十(shi)倍、百倍……这是怎样(yang)一(yi)(yi)种情境(jing)，将掀起读者(zhe)怎样(yang)的感情波澜(lan)呢？
“出(chu)门东(dong)向(xiang)看(kan)(kan)，泪落沾我衣。”他(ta)(ta)(ta)走出(chu)年久(jiu)失修(xiu)的(de)(de)(de)(de)破门，向(xiang)东(dong)方看(kan)(kan)去，他(ta)(ta)(ta)也(ye)(ye)许(xu)还(hai)抱着(zhe)希望，他(ta)(ta)(ta)看(kan)(kan)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)谁？看(kan)(kan)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)什么(me)(me)(me)(me)呢(ni)？他(ta)(ta)(ta)也(ye)(ye)许(xu)看(kan)(kan)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)久(jiu)别(bie)的(de)(de)(de)(de)亲人(ren)(ren)(ren)？也(ye)(ye)许(xu)什么(me)(me)(me)(me)也(ye)(ye)没(mei)有(you)看(kan)(kan)到(dao)(dao)。他(ta)(ta)(ta)茫然地从(cong)幻想(xiang)中走出(chu)来，低声哭(ku)了(le)(le)(le)(le)起来 “泪落沾我衣”五个字，饱和了(le)(le)(le)(le)多(duo)么(me)(me)(me)(me)丰富(fu)、多(duo)么(me)(me)(me)(me)深厚、多(duo)么(me)(me)(me)(me)沉痛的(de)(de)(de)(de)感情(qing)内涵啊！ 主人(ren)(ren)(ren)公和他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)家的(de)(de)(de)(de)相(xiang)互映(ying)(ying)衬的(de)(de)(de)(de)叙写(xie)(xie)，把作(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)主题和艺术水平都推向(xiang)了(le)(le)(le)(le)一(yi)个新的(de)(de)(de)(de)高度(du)(du)：服(fu)了(le)(le)(le)(le)整整六十(shi)五年兵役(yi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，竟然还(hai)是全家唯一(yi)的(de)(de)(de)(de)幸存者，那些没(mei)有(you)服(fu)兵役(yi)的(de)(de)(de)(de)亲人(ren)(ren)(ren)们，坟(fen)上(shang)松(song)柏都已葱葱郁(yu)郁(yu)，可以想(xiang)见(jian)他(ta)(ta)(ta)们生(sheng)前贫寒凄苦的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活还(hai)不(bu)(bu)(bu)如每(mei)时每(mei)刻都可能(neng)(neng)牺牲的(de)(de)(de)(de)士(shi)卒；作(zuo)品(pin)(pin)具体写(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)是主人(ren)(ren)(ren)公为(wei)国征(zheng)战六十(shi)五载(zai)却(que)有(you)家归(gui)(gui)不(bu)(bu)(bu)得，等到(dao)(dao)归(gui)(gui)时却(que)又(you)无家可归(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)幸遭(zao)遇和惨痛心情(qing)，而他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)幸与(yu)那些苟生(sheng)且不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)只有(you)走进静默、暗(an)湿、冰(bing)冷的(de)(de)(de)(de)坟(fen)墓的(de)(de)(de)(de)亲人(ren)(ren)(ren)们相(xiang)比，他(ta)(ta)(ta)又(you)是“幸运者”了(le)(le)(le)(le)。作(zuo)品(pin)(pin)就不(bu)(bu)(bu)仅(jin)仅(jin)暴(bao)露了(le)(le)(le)(le)封建兵役(yi)制度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)黑暗(an)、罪恶(e)，不(bu)(bu)(bu)仅(jin)仅(jin)表现(xian)了(le)(le)(le)(le)八十(shi)老翁一(yi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)幸，而且反(fan)映(ying)(ying)了(le)(le)(le)(le)当(dang)时整个社会(hui)现(xian)实的(de)(de)(de)(de)黑暗(an)，表现(xian)了(le)(le)(le)(le)比个人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)幸更深广(guang)的(de)(de)(de)(de)全体人(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)幸和社会(hui)的(de)(de)(de)(de)凋敝、时代的(de)(de)(de)(de)动乱，
诗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最后两句于(yu)对老(lao)(lao)(lao)兵(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)动作描(miao)绘中(zhong)(zhong)进一(yi)(yi)步抒发(fa)(fa)老(lao)(lao)(lao)兵(bing)心中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)哀。这里，突出老(lao)(lao)(lao)兵(bing)出门张望(wang)（“出门东向看”）与老(lao)(lao)(lao)泪纵横（“泪落沾我衣”）这一(yi)(yi)细节，将举目无(wu)亲(qin)、孤身一(yi)(yi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)(lao)兵(bing)形象刻画得栩栩如(ru)生(sheng)，将其(qi)悲(bei)痛欲绝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)茫(mang)然之(zhi)情抒发(fa)(fa)得淋漓(li)尽致(zhi)。试想，他(ta)(ta)“十五从军征(zheng)，八十始(shi)得归(gui)”，家中(zhong)(zhong)已(yi)了(le)无(wu)亲(qin)人(ren)，而(er)只(zhi)有荒凉(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景象，怎(zen)能(neng)不(bu)悲(bei)从中(zhong)(zhong)来？以(yi)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活，又当(dang)(dang)如(ru)何呢(ni)？他(ta)(ta)又怎(zen)能(neng)不(bu)感(gan)到(dao)茫(mang)然呢(ni)？他(ta)(ta)向远方望(wang)去，难道自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖国(guo)里，只(zhi)有自己一(yi)(yi)家是(shi)(shi)这样的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吗(ma)？不(bu)是(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。其(qi)悲(bei)惨(can)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭(zao)遇(yu)是(shi)(shi)谁造成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，尽管诗中(zhong)(zhong)未(wei)明言(yan)直说(shuo)，但我们(men)只(zhi)要(yao)联(lian)系到(dao)此诗产(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)代背景，则(ze)不(bu)难看出这一(yi)(yi)点。根据吴兢《乐府(fu)古(gu)题(ti)要(yao)解》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)说(shuo)法(fa)，此诗晋时(shi)已(yi)谱入乐府(fu)，当(dang)(dang)可视之(zhi)为汉魏战(zhan)(zhan)乱之(zhi)际(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品。正(zheng)是(shi)(shi)当(dang)(dang)时(shi)穷兵(bing)黩(du)武的(de)(de)(de)(de)(de)(de)统治者与无(wu)休无(wu)止的(de)(de)(de)(de)(de)(de)战(zhan)(zhan)争(zheng)，造成了(le)该(gai)老(lao)(lao)(lao)兵(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)惨(can)遭(zao)遇(yu)。反(fan)映该(gai)老(lao)(lao)(lao)兵(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)惨(can)遭(zao)遇(yu)，也就反(fan)映了(le)当(dang)(dang)时(shi)在(zai)沉重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)徭役压迫(po)之(zhi)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)平民百姓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)惨(can)遭(zao)遇(yu)，深刻地揭露了(le)当(dang)(dang)时(shi)黑暗(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社会现实。
此诗围(wei)绕老兵的(de)返(fan)乡(xiang)(xiang)经历(li)及其情感变化(hua)谋篇结构，巧妙自然。其返(fan)乡(xiang)(xiang)经历(li)是(shi)：始得归(gui)(gui)→归(gui)(gui)途中→返(fan)回家(jia)(jia)中→“出门东(dong)(dong)向看”；情感变化(hua)为：急想回家(jia)(jia)，急想知道“家(jia)(jia)中有阿谁(shei)？”，充(chong)满(man)与亲人(ren)团聚的(de)希望（归(gui)(gui)途中）→希望落空→彻底失望（返(fan)回家(jia)(jia)中，景象荒凉，了无一(yi)人(ren)）→悲哀流泪，心茫然（“出门东(dong)(dong)向看”）。这些又(you)归(gui)(gui)结为表现(xian)揭露黑暗社会现(xian)实(shi)的(de)诗之主题。全(quan)诗运(yun)用白描手法绘(hui)景写人(ren)，层次分(fen)明，语言质朴，且以(yi)哀景写哀情，情真意切(qie)，颇(po)具特色，也颇(po)能体现(xian)汉乐府(fu)即景抒情的(de)艺术特点。
