栖禅：惠州山名。

栖禅：栖禅山，在惠州（今属广东）。

雨(yu)在：大雨(yu)已过(guo)，阴(yin)云(yun)未尽，似(si)在酝酿着另一(yi)场雨(yu)。

湖：指丰(feng)湖，在惠州城西，栖禅山(shan)即在丰(feng)湖边。

尽：尽头。

【翻译】：

刚下过一(yi)阵雨(yu)(yu)，天色(se)明(ming)亮了(le)一(yi)些(xie)；但旋即又阴云漠(mo)漠(mo)，在酝酿着另一(yi)阵雨(yu)(yu)。春回(hui)大地，处(chu)处(chu)一(yi)片青绿之色(se)。山峦重叠，暮霭(ai)朦(meng)胧，已不复见日间所游的小寺。暮归途中(zhong)，信(xin)步(bu)走到丰湖尽头，忽(hu)然发现有一(yi)座(zuo)孤(gu)亭，感到很喜悦。

【赏析】：

《栖禅暮归书(shu)所见二首》是(shi)宋代诗人唐(tang)(tang)庚的(de)(de)(de)组诗作品。此诗作于宋徽宗政和二年壬辰（1112 年），描(miao)写(xie)的(de)(de)(de)是(shi)唐(tang)(tang)庚在一(yi)次春游栖禅山(shan)暮归时所见的(de)(de)(de)景色风光(guang)。第一(yi)首诗由天(tian)气(qi)写(xie)到山(shan)容湖景。

这(zhei)两首诗(shi)题中所说的“栖(qi)禅”，是惠(hui)州(zhou)的一座山(shan)。诗(shi)写(xie)作者游栖(qi)禅山(shan)暮归时(shi)的所见景物。

第(di)一(yi)首起句写岭南春天(tian)特有的(de)(de)气(qi)侯景象(xiang)：刚(gang)下(xia)过一(yi)阵雨，天(tian)色明(ming)(ming)亮了一(yi)些；但旋(xuan)即又阴(yin)云漠(mo)漠(mo)，在酝酿着另一(yi)阵雨。这变幻不定、时雨时停、时明(ming)(ming)时暗的(de)(de)天(tian)容(rong)和(he)欲下(xia)未下(xia)的(de)(de)雨意(yi)，只(zhi)用一(yi)个白描句子，便真切(qie)形象(xiang)地表现(xian)出(chu)来。“在”字(zi)是个句眼，却显得自然(ran)浑成(cheng)，不见着意(yi)的(de)(de)痕迹。

次(ci)句(ju)“春(chun)归(gui)处(chu)处(chu)青(qing)”，由天容写到(dao)野色。“归(gui)”既可(ke)指归(gui)去，也(ye)可(ke)指归(gui)来(lai)，这里(li)用(yong)后(hou)一(yi)义，传出(chu)喜悦之情；缀以“处(chu)处(chu)青(qing)”三字(zi)，欢欣之情更(geng)溢于言(yan)表。作者《春(chun)归(gui)》说：“东(dong)风定何物？所至辄苍(cang)然。”“所至”句(ju)亦即“春(chun)归(gui)处(chu)处(chu)青(qing)”的(de)(de)意思。不(bu)过《春(chun)归(gui)》诗强调(diao)春(chun)风的(de)(de)作用(yong)，该篇(pian)则泛言(yan)春(chun)归(gui)绿遍(bian)，暗示这种时(shi)(shi)下时(shi)(shi)停(ting)的(de)(de)春(chun)雨有滋润万物的(de)(de)作用(yong)。

第(di)三句(ju)“山(shan)(shan)(shan)深失小(xiao)寺”，正面点到栖禅(shan)山(shan)(shan)(shan)。句(ju)中(zhong)“小(xiao)寺”，即栖禅(shan)寺。题中(zhong)说(shuo)“暮(mu)归(gui)”，则栖禅(shan)寺在白天游(you)览过程中(zhong)已经去过，这(zhei)里(li)说(shuo)“失小(xiao)寺”，是暮(mu)归(gui)回望时(shi)，因为山(shan)(shan)(shan)峦重叠(die)，暮(mu)霭朦胧，已不复见日间(jian)所游(you)的小(xiao)寺。山(shan)(shan)(shan)深，寺小(xiao)，故用“失”字表达。这(zhei)里(li)透出(chu)了(le)诗(shi)人对日间(jian)所历胜景的留恋，也隐约流露了(le)一丝(si)怅然若失的意绪。

末句(ju)“湖尽(jin)得孤(gu)亭(ting)”，与上(shang)(shang)一(yi)句(ju)相对。上(shang)(shang)句(ju)是(shi)(shi)回(hui)望(wang)所见，下(xia)句(ju)是(shi)(shi)前行所遇。湖，指惠州丰湖，在(zai)城西，栖禅(shan)山即在(zai)丰湖之上(shang)(shang)。诗人在(zai)暮(mu)归(gui)途中，信(xin)步走(zou)到丰湖尽(jin)头(tou)，忽(hu)然发现有一(yi)座孤(gu)亭(ting)，感到很喜悦。三四两句(ju)，一(yi)方(fang)面(mian)是(shi)(shi)恍(huang)然若失，一(yi)方(fang)面(mian)却是(shi)(shi)欣然而遇，这中间(jian)贯(guan)串着诗人的“暮(mu)归(gui)”行程。 

【阅读训练】：

1．此诗(shi)在(zai)炼字方面颇为人称道，请(qing)从第三(san)句中找出最为传神的一个字，并结合诗(shi)境(jing)分析其妙处。

2．“好诗(shi)全凭结句(ju)(ju)高”，请结合(he)全诗(shi)，分(fen)析结尾句(ju)(ju)与前三句(ju)(ju)在写法(fa)上和内容上的关系。

【参考答案】：

1. ①“失(shi)”字(zi)(zi)。②本来是因为山(shan)(shan)峦重叠(die)，山(shan)(shan)深(shen)林密(mi)，把小寺(si)(si)遮得看(kan)不见了(le)，“失(shi)”字(zi)(zi)，表达出小寺(si)(si)好(hao)像不存在了(le)，消(xiao)失(shi)了(le)。形象(xiang)地(di)表现了(le)小寺(si)(si)环(huan)境的(de)幽深(shen)清静。③透露出诗人对日(ri)间(jian)所历胜景的(de)留恋，也隐(yin)约流露了(le)一丝怅然若(ruo)失(shi)的(de)意绪。

2. ①写(xie)(xie)法上：前(qian)(qian)三句(ju)大处着笔，是面(mian)的抒写(xie)(xie)，是浑然(ran)的整(zheng)体(ti)，而结(jie)尾则是点的集中，是局(ju)部的放(fang)大；前(qian)(qian)三句(ju)是长镜头(tou)，结(jie)尾是特写(xie)(xie)；前(qian)(qian)三句(ju)是整(zheng)体(ti)的大色块(kuai)，结(jie)句(ju)是画中焦点。(应答出写(xie)(xie)法上点面(mian)结(jie)合、场(chang)景与特写(xie)(xie)、整(zheng)体(ti)与局(ju)部兼顾(gu)的特点。)

②内容上：前(qian)三句(ju)浓墨重(zhong)彩(cai)地(di)描绘出暮归(gui)栖禅山时，看到暴雨(yu)来(lai)时天地(di)一片昏(hun)黑，雨(yu)过又满目青葱，处处洋溢着春天归(gui)去(qu)、初(chu)夏来(lai)临时山深(shen)林密(mi)的(de)(de)壮(zhuang)丽，色(se)彩(cai)对比(bi)强(qiang)烈，是一种整体的(de)(de)直观感(gan)觉(jue)，结句(ju)的(de)(de)“湖尽”二字(zi)不但点明(ming)“归(gui)”意，补充交代了前(qian)三句(ju)的(de)(de)景象乃为舟(zhou)行观察所见，且让全诗画面有层次感(gan)、纵深(shen)感(gan)和流动感(gan)，而且“得孤亭”三字(zi)将读者视线拉(la)回眼前(qian)的(de)(de)特(te)(te)写，由浑茫的(de)(de)整体感(gan)觉(jue)到集中的(de)(de)焦点画面、特(te)(te)写镜头(tou)，圆转自然，给(ji)人极高的(de)(de)审(shen)美享(xiang)受。