辛弃疾《生查子·独游西(xi)岩》原诗、注释(shi)、翻译、赏析(xi)、阅读训练附(fu)答案(an)

【原文】：

生查子·独游西岩

辛弃疾

青山招不来(lai)，偃蹇谁怜汝？岁晚(wan)太寒生，劝我溪边住。

山头明月来，本在天高(gao)处(chu)。夜(ye)夜(ye)入青溪，听读《离骚(sao)》去。

【注释】：

①①淳熙八年(1181)冬，辛弃(qi)疾被诬罢官，长期闲(xian)居(ju)于上(shang)(shang)饶城北(bei)的带湖之畔。西岩就在(zai)上(shang)(shang)饶城南，风景优美。这首词(ci)是他闲(xian)居(ju)期间的记游之作(zuo)。

②偃蹇（yǎn jiǎn）：高耸的样(yang)子。

③生(sheng)：语(yu)助词，无(wu)义。

【翻译】：

耸立的(de)青山(shan)(shan)(shan)啊，你(ni)孤傲(ao)不听召(zhao)唤，还会有谁喜欢欣赏你(ni)呢？（青山(shan)(shan)(shan)回应）岁暮寒冬(dong)，常到山(shan)(shan)(shan)中(zhong)溪(xi)边来吧，（让咱们相互为(wei)伴，面对风(feng)寒）。山(shan)(shan)(shan)尖(jian)一轮明(ming)(ming)月悄悄升(sheng)起，才(cai)发现(xian)它(ta)早已从地(di)平线升(sheng)起，眼下已是(shi)高悬中(zhong)天，遍(bian)洒银(yin)辉照(zhao)大地(di)的(de)景象。明(ming)(ming)月，山(shan)(shan)(shan)峦，清澈地(di)小溪(xi)，仿佛都在静听（我）朗(lang)诵(song)的(de)《离骚》，（但愿它(ta)们能明(ming)(ming)了(le)我的(de)心志，人同此情，心同此景）

【赏析】

西岩，在今(jin)江西上饶市南六十里。此地岩石(shi)(shi)(shi)拔地而(er)(er)起，形(xing)如覆钟，中空而(er)(er)悬石(shi)(shi)(shi)如螺，有滴水(shui)(shui)缘石(shi)(shi)(shi)垂(chui)落，水(shui)(shui)气清冷，为游览胜地。时作者闲居上饶带湖。

“青山招不来，偃蹇谁怜汝？”欲招青山，而青山不来，于是责怪青山骄傲、傲慢，说从此有谁会再来喜欢你？妙语解颐，并非真的怨山，只是从侧面表现出诗人的孤寂情怀。本来，山何尝能“招之即来”，语似“无理”，愈见此刻难以自处，无限悲凉。“偃蹇”，《左传•哀公六年》：“彼皆偃蹇，将弃子之命”。杜预集解：“偃蹇，骄敖（傲）”。或谓原义高耸，引申为骄傲、傲慢。苏轼《越州张中舍寿(shou)乐堂诗》：“青(qing)山偃蹇如高人(ren)(ren)，常时(shi)不(bu)(bu)肯入官府”。“怜”，宠爱，喜欢。白(bai)居易《白(bai)牡丹》诗：“怜此皓然质，无(wu)人(ren)(ren)自芳馨。”三、四句一转，别(bie)出(chu)新(xin)意：“岁晚太寒生，唤我溪边住。”时(shi)移景异，瞬(shun)息到了(le)寒冬腊月，青(qing)山也(ye)感到冷落孤单，它主动(dong)邀我来(lai)到溪边同住。这时(shi)山与人(ren)(ren)的关系称得上是“我见青(qing)山多妩媚，料青(qing)山、见我应如是。情与貌，略相似”（《贺新(xin)郎(lang)》）。“生”，语助词。水(shui)光山色，竞来(lai)与人(ren)(ren)相娱(yu)了(le)。李白(bai)《独(du)坐敬(jing)亭山》云：“相看两(liang)不(bu)(bu)厌(yan)，只(zhi)有敬(jing)亭山”。钟惺评曰：“胸(xiong)中无(wu)事(shi)，眼(yan)中无(wu)人(ren)(ren)”（《唐诗归(gui)》）。胸(xiong)中坦荡，虽“独(du)”而不(bu)(bu)孤；眼(yan)中容不(bu)(bu)得半点尘埃，白(bai)眼(yan)看那些丑恶(e)庸俗之辈(bei)。上片不(bu)(bu)露声色，作者(zhe)的郁勃之情，于下片始显(xian)露出(chu)来(lai)。

“山(shan)头明月(yue)来，本在(zai)天高处”。从上片“唤(huan)我”已(yi)见青山(shan)多情，而如(ru)今(jin)原在(zai)九(jiu)天高处的明月(yue)也在(zai)山(shan)头出(chu)现(xian)，似也视我为(wei)知己了(le)。物(wu)、我、景(jing)、情融溶亲密，一派(pai)恬(tian)淡(dan)自适情怀。最后浅浅着笔，深沉含蓄(xu)(xu)：“夜(ye)夜(ye)入清(qing)(qing)溪(xi)(xi)，听读《离骚》去”。不说清(qing)(qing)溪(xi)(xi)映月(yue)，却(que)说月(yue)潜(qian)入清(qing)(qing)溪(xi)(xi)，而它只(zhi)到(dao)听我读完《离骚》方才回转。“去”，表示行(xing)动的趋向。“卒章显其志”，却(que)仍然含蓄(xu)(xu)不尽(jin)，耐人(ren)寻味。

这首词题作《独游西岩》，实为西岩夜读。先说青山招而不来，后却发生了变化，不仅不用“招”，反而来“唤我”。用笔轻灵，奇思妙趣，触处可见。“辛之造语俊于苏”（谢章铤《赌棋山庄词话》），于此词可见。而且在表现作品的思想内涵时，“敛雄心，抗高调，变温婉，成悲凉”（周济《宋四家词选目录序论》），只从“读《离骚》”轻轻逗出。司马迁曰：“离骚者犹离忧也。……屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨悱而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣”（《史记》卷八十四《屈(qu)原(yuan)传》）。“屈(qu)原(yuan)放逐，乃赋(fu)《离(li)骚》”（《报任安(an)书》）。这部“逸响伟辞，卓绝一世(shi)”（鲁迅语）的(de)(de)作(zuo)品，全诗贯穿着强烈的(de)(de)爱国主(zhu)义(yi)思想(xiang)感情。屈(qu)原(yuan)在(zai)楚(chu)怀王(wang)时曾任仅次(ci)于(yu)令尹的(de)(de)要职左徒，积极(ji)从事改革活动，一度得到(dao)怀王(wang)的(de)(de)信(xin)任，后遭(zao)谗(chan)见疏。楚(chu)顷襄王(wang)时由于(yu)执(zhi)政者的(de)(de)嫉(ji)恨，被放逐到(dao)江(jiang)南。辛(xin)(xin)弃疾“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江(jiang)初”，结果是“却将万字平戎策，换得东(dong)家种树书”（《鹧鸪天》）。在(zai)许多方面屈(qu)、辛(xin)(xin)有相似处。

作者文治武功(gong)，才(cai)气超然(ran)，但(dan)和屈(qu)原一(yi)样，未得(de)施展抱负(fu)。虽(sui)然(ran)上(shang)饶(rao)带湖的豪华别墅，朱(zhu)熹路过时，“潜(qian)入去看，以为耳目所(suo)未尝睹”（陈亮《与幼安殿撰》），但(dan)对于只(zhi)愿“了(le)却君王天下事，赢得(de)生(sheng)前身(shen)后名”（《破(po)阵子》）的辛弃疾来说，仍是何(he)等难堪！明乎此，对题虽(sui)曰《独游西(xi)岩》，而全(quan)词关脉则(ze)在夜读《离骚》，当可(ke)有深一(yi)层(ceng)了(le)解(jie)也。 

【阅读训练】：

1．选入高(gao)中教材的辛弃疾(ji)词作(zuo)是(shi)《水(shui)龙吟(yin)·          》。

2．对这首词(ci)分(fen)析不正确的一项是(　　)

A．上阕先是“我(wo)”对“青山”说，然(ran)后转换成“青山”对“我(wo)”说。

B．“岁晚太(tai)寒生”中(zhong)的(de)“寒”既指自(zi)然(ran)界的(de)寒，也(ye)可理解为心灵的(de)寒。

C．下阕叙写明(ming)月从“来”到“去”，表明(ming)作者吟诵(song)《离骚(sao)》，夜深(shen)未(wei)眠(mian)。

D．这首(shou)词情辞宛转，运用典故，不露痕迹，可(ke)谓格(ge)调清新，赏心悦目(mu)。

3．简析本(ben)词的思想感情。

4.有人评价这首(shou)词物(wu)与(yu)我、景(jing)与(yu)情“融溶(rong)亲密(mi)”，请结合词意具体分析。

5、这首词题目(mu)中的“独(du)”字是如何体现出来的？（5分）

6、词(ci)的最(zui)后两句“夜夜入清溪，听读《离骚》去”运用了(le)哪些手(shou)法？请(qing)简要赏析。（6分）

7.本词(ci)刻画(hua)了怎样的词(ci)人形象？请概括(kuo)回答并结合诗句加以分(fen)析。（5分(fen)）

8.有人评价(jia)这(zhei)首词物与我、景与情“融溶亲密”，请结合诗句具(ju)体(ti)分析。（6分）

【参考答案】

1、登建康赏心亭

2、D

3、作者写青山明月，暗示自己高洁的品行，借读《离骚》，抒发壮志难酬，报国无门的孤(gu)愤之(zhi)情。

4、青(qing)山感(gan)(gan)念岁暮天(tian)寒“劝我(wo)(wo)溪(xi)(xi)(xi)边住(zhu)”，对“我(wo)(wo)”深切关怀；明(ming)月(yue)(yue)夜夜到青(qing)溪(xi)(xi)(xi)陪我(wo)(wo)“听读《离骚》去”，更是(shi)视“我(wo)(wo)”如知己，词中的(de)青(qing)山明(ming)月(yue)(yue)都是(shi)人(ren)格化的(de)自我(wo)(wo)，而“我(wo)(wo)”亦如青(qing)山傲岸、明(ming)月(yue)(yue)高洁(jie)，物(wu)我(wo)(wo)之间(jian)亲密融洽。岁暮天(tian)寒，素月(yue)(yue)清辉与澄澈的(de)溪(xi)(xi)(xi)水(shui)相映，画(hua)面凄清幽独，与独游西岩(yan)的(de)词人(ren)孤寂、忧(you)愤的(de)内心(xin)情(qing)感(gan)(gan)融合无间(jian)。

5、词(ci)人在罢(ba)官(guan)失意之时(shi)，独居山中溪畔，欲招青(qing)山，而青(qing)山不来。岁(sui)暮寒冬，青(qing)山“劝我溪边住”；长夜难眠(mian)，明(ming)月听“我”诵诗书。(意思对即可(ke))词(ci)人只能以青(qing)山为(wei)伴(ban)，与明(ming)月为(wei)友，表现出词(ci)人的孤独和寂寞。（5分）

6、（1）拟(ni)人，岁暮天寒，只有明月潜(qian)入清(qing)溪(xi)，默默相陪，听词人诵(song)读(du)《离(li)骚(sao)》。（2）用典，词人借用屈原的《离(li)骚(sao)》，抒(shu)发了(le)有志(zhi)难伸的满(man)腔郁愤。（3）衬(chen)托，月悬高天，明月为(wei)伴，衬(chen)出词人的高洁和孤独(du)。（每(mei)点3分，答出任意两点得(de)满(man)分）

7．本(ben)词刻画了忧国忧民、傲岸高(gao)洁的(de)词人(ren)形象。（2分(fen)）虽然词人(ren)心(xin)怀天下(xia)，但(dan)遭受排挤，闲(xian)居深山，独游西岩，无(wu)人(ren)理解，无(wu)人(ren)赏识；夜(ye)不能寐，独诵离(li)骚，表 现出屈子一般忧国忧民的(de)情怀；（2分(fen)）“偃(yan)蹇”的(de)青(qing)山，高(gao)洁的(de)明(ming)月(yue)，都与(yu)词人(ren)惺惺相惜，心(xin)心(xin)相印，可见词人(ren)胸怀之磊落(luo)高(gao)洁。（1分(fen)

8．青山感念(nian)岁(sui)暮天(tian)寒“劝我溪(xi)边住”，对我深切关怀；明(ming)月夜夜到青溪(xi)陪我“听读《离骚》去”，更(geng)是视“我”如知己(ji)，词中(zhong)的(de)(de)(de)青山明(ming)月都(dou)是人格(ge)化的(de)(de)(de)自我，而(er)我 亦(yi)如青山傲岸、明(ming)月高洁，物我之间亲密融(rong)洽(qia)。（3分）岁(sui)暮天(tian)寒，素月清(qing)辉(hui)与澄澈的(de)(de)(de)溪(xi)水相映，画面凄清(qing)幽独，与独游西岩的(de)(de)(de)词人孤寂、忧愤的(de)(de)(de)内心情感融(rong)合无 间。（3分）