李白《古朗月行》原诗、注释、翻译、在线朗读与赏析
【原诗】：
古朗月行
小时不识月，呼作白玉盘⑴。 又疑瑶台镜⑵，飞在青云端。
仙人垂两足⑶，桂树何团团⑷。 白兔捣药成，问言与谁餐⑸？
蟾蜍蚀圆影⑹，大明夜已残。 羿昔落九乌⑺，天人清且安⑻。
阴精此沦惑⑼，去去不足观⑽。 忧来其如何？凄怆摧心肝⑾。
【注释】：
⑴呼作：称为。白玉盘(pan)：白玉做(zuo)的(de)(de)盘(pan)子(zi)(zi)。 ⑵疑：怀疑。瑶台(tai)：传说中神仙居住的(de)(de)地方(fang)。出处：《穆天(tian)子(zi)(zi)传》卷三(san)：“天(tian)子(zi)(zi)宾(bin)于(yu)西(xi)王母(mu)，天(tian)子(zi)(zi)觞西(xi)王母(mu)于(yu)瑶池(chi)之上。西(xi)王母(mu)为天(tian)子(zi)(zi)谣曰(yue)(yue)：‘白云(yun)在天(tian)，山陵自出。道里悠远(yuan)，山川(chuan)间(jian)之。将(jiang)子(zi)(zi)无死，尚能复(fu)来。’天(tian)子(zi)(zi)答之曰(yue)(yue)：‘予归东土(tu)，和(he)治诸夏。万民(min)平均，吾顾(gu)见汝(ru)。比及三(san)年，将(jiang)复(fu)而野(ye)。’”《武帝内传》称王母(mu)为“玄都(dou)阿母(mu)”。
⑶仙(xian)(xian)人(ren)垂两足：意(yi)思是月(yue)(yue)(yue)亮里有仙(xian)(xian)人(ren)和桂(gui)树。当月(yue)(yue)(yue)亮初生的时候(hou)，先(xian)看见(jian)仙(xian)(xian)人(ren)的两只脚，月(yue)(yue)(yue)亮渐(jian)渐(jian)圆起来，就看见(jian)仙(xian)(xian)人(ren)和桂(gui)树的全形。仙(xian)(xian)人(ren)：传说驾(jia)月(yue)(yue)(yue)的车(che)夫(fu)，叫舒望，又名(ming)纤阿(a)。 ⑷团团：圆圆的样子。
⑸“白(bai)(bai)兔”二句：白(bai)(bai)兔老是(shi)(shi)忙(mang)着(zhe)捣药(yao)(yao)，究竟(jing)是(shi)(shi)给谁吃呢？言外(wai)有(you)批(pi)评长生不老药(yao)(yao)之意(yi)。问(wen)言：问(wen)。言：语助词(ci)，无实(shi)意(yi)。与(yu)谁：一(yi)作“谁与(yu)”。 ⑹蟾(chan)蜍：《五(wu)经通(tong)义》：“月(yue)(yue)中有(you)兔与(yu)蟾(chan)蜍。”蟾(chan)蜍，传说月(yue)(yue)中有(you)三条(tiao)腿的蟾(chan)蜍，因此古诗文常(chang)以“蟾(chan)蜍”指(zhi)代月(yue)(yue)亮。但此诗中蟾(chan)蜍似另有(you)所(suo)指(zhi)。圆影：指(zhi)月(yue)(yue)亮。
⑺羿(yi)：后(hou)羿(yi)，中国古代神话中射落九(jiu)个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载：尧时(shi)十日并出(chu)，草木皆枯。尧命羿(yi)仰射十日，中其(qi)九(jiu)。下面的“乌”即日。《五经通(tong)义》：“日中有(you)三足乌。”所以日又叫阳乌。
⑻天人：天上人间。 ⑼阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金(jin)之精(jing)也。”阴精(jing)也指月。沦(lun)惑：沉沦(lun)迷惑。 ⑽去(qu)(qu)(qu)去(qu)(qu)(qu)：远去(qu)(qu)(qu)，越(yue)去(qu)(qu)(qu)越(yue)远。为(wei)决(jue)绝之辞(ci)。 ⑾凄怆：伤心之意。
【翻译】：
小时(shi)候我不认识月亮(liang)，将它呼作白玉盘。
又(you)怀疑是瑶(yao)台(tai)仙人的明境，飞到了(le)天上。
在晚(wan)上观看月亮(liang)，可以先(xian)看到(dao)有仙人的(de)两足开始(shi)慢慢地出(chu)现(xian)(xian)，接(jie)着(zhe)一(yi)棵团(tuan)团(tuan)的(de)大桂树也出(chu)现(xian)(xian)了。
传(chuan)说月(yue)中有白兔(tu)捣(dao)仙(xian)药，请(qing)问(wen)它是捣(dao)给谁吃的(de)？
又(you)传说月中(zhong)有一(yi)个大蟾蜍，是(shi)它蚀(shi)得月亮(liang)渐渐地残缺了(le)。
以(yi)前(qian)有位(wei)后羿(yi)，是他将九个(ge)太阳射落(luo)了，只留下(xia)了一个(ge)，才使得天人都得以(yi)清平安宁。
阴精的(de)沉(chen)沦(lun)蛊惑，遂(sui)使月(yue)亮失去了(le)光彩，便(bian)再也(ye)不值得观(guan)看了(le)。
对此我觉得忧心(xin)非常，凄怆(chuang)之(zhi)情，真是摧人心(xin)肝啊！
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【简析】：《古(gu)朗月行》是唐代伟大诗(shi)(shi)人(ren)李(li)白借乐府(fu)古(gu)题所作(zuo)的(de)一首五言古(gu)诗(shi)(shi)。此(ci)诗(shi)(shi)作(zuo)于(yu)安史之(zhi)乱之(zhi)前不久。此(ci)诗(shi)(shi)先写儿童时期对月亮稚气的(de)认识，写出了月亮初(chu)升(sheng)时逐渐(jian)明朗和宛若仙境般的(de)景(jing)致，接着(zhe)写月亮渐(jian)渐(jian)地由圆而蚀，继(ji)而沦没而迷惑(huo)不清，心(xin)中感到忧愤(fen)不平(ping)。诗(shi)(shi)人(ren)运用浪漫(man)主(zhu)义的(de)创作(zuo)方法，通(tong)过丰(feng)富的(de)想象，神话(hua)传说的(de)巧妙加工，以及强烈(lie)的(de)抒(shu)情，构成瑰丽神奇(qi)而含意深蕴的(de)艺术形象。全诗(shi)(shi)文辞如行云流水，富有魅力，发人(ren)深思，体(ti)现出李(li)白诗(shi)(shi)歌(ge)雄奇(qi)奔放、清新(xin)俊逸的(de)风格(ge)。
此(ci)诗当作(zuo)于唐玄(xuan)宗(zong)天宝末年安史之(zhi)乱前。陈(chen)沆云：“忧(you)禄山将(jiang)叛(pan)时作(zuo)。”萧士(shi)赟云：“此(ci)诗借月以引兴(xing)，日(ri)君象，月后象，盖为安禄山之(zhi)叛(pan)兆于贵妃而作(zuo)也。”沈(shen)德潜《唐诗别裁》：“暗指贵妃能惑主听。”
