6．以(yi)下句子(zi)分(fen)别编为四(si)组，从分(fen)句间语意关(guan)系的角度看(kan)，相同的一(yi)组是（ ）（2分(fen)）
①不首，罪当死
②而今当流，是示(shi)天下以不信
③陛下(xia)登(deng)杀之，非(fei)臣所及
④矜其贫，特诏赐钱十(shi)万
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
7．以下六句话分别编为四(si)组，全都反映戴(dai)胄(zhou)公正执法的一组是（ ）（3分）
①性坚正，干局(ju)明强，善(shan)簿最
②臣子于尊极不称误
③若罚无(wu)忌，杀(sha)校(xiao)尉，不可(ke)谓刑
④若皆误，不得独死
⑤俄有诈得(de)者，狱具，胄以(yi)法当流
⑥陛下登杀(sha)之，非臣(chen)所及
A．①②⑥ B．①④⑤ C．②③⑥ D．③④⑤
8．下列叙述符合原文意思(si)的一项是（ ）（3分）
A．戴胄援引(yin)法律(lv)，犯颜直谏。他认为封(feng)德彝定长孙无忌及监门校尉的(de)罪轻重失当，所以固请太宗复议(yi)。
B．戴胄引“虽(sui)误皆死”的法(fa)典，劝(quan)谏太(tai)宗不该姑(gu)息(xi)长孙(sun)无忌的罪(zui)行而使(shi)重罪(zui)轻罚(fa)，更不应以地位高低而使(shi)同(tong)罪(zui)异罚(fa)。
C．对“诈得者”太(tai)宗(zong)诏“不首者死(si)”，但戴胄仍“以法当流”，因而(er)触怒太(tai)宗(zong)。而(er)对太(tai)宗(zong)的责难，他(ta)既据理力谏，又讲(jiang)究劝谏艺术，终使太(tai)宗(zong)感悟。
D．戴胄认为(wei)封德彝判校尉(wei)死罪，而(er)让长孙无(wu)(wu)忌以(yi)功抵(di)罪，于(yu)法无(wu)(wu)据；而(er)圣旨“不(bu)首，罪当(dang)死”是感情用事，作为(wei)执法的依据有不(bu)妥(tuo)之处。
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