曾巩《赠(zeng)职方员外郎苏君墓志铭》 原文与翻译
赠职(zhi)方员外(wai)郎苏君(jun)墓志(zhi)铭
曾巩
熙宁元年春，余之同年友赵郡苏轼自(zi)蜀以书至京师，谓余曰：“轼(shi)(shi)之(zhi)大父行甚高，而不为世(shi)用，故不能自(zi)见于天下。然古之(zhi)人亦不必皆能自(zi)见，而卒(zu)有(you)传于后(hou)者(zhe)，以世(shi)有(you)发(fa)明之(zhi)者(zhe)耳(er)。故轼(shi)(shi)之(zhi)先人尝疏其(qi)事(shi)，盖将(jiang)属(shu)铭于子(zi)，而不幸不得就其(qi)志。轼(shi)(shi)何敢废焉？子(zi)其(qi)为我铭之(zhi)。”余为之(zhi)记(ji)其(qi)说曰：
熙宁元年(nian)(nian)春天(tian)(tian)，我同年(nian)(nian)考中进士的(de)(de)好友(you)赵郡的(de)(de)苏轼从蜀地寄(ji)了(le)一封信(xin)到京城，告诉我说(shuo)：“我的(de)(de)祖父品行甚高(gao)，却不(bu)能为世(shi)(shi)所(suo)用，所(suo)以不(bu)能在天(tian)(tian)下(xia)显露自己的(de)(de)才(cai)(cai)能。然而古人(ren)也(ye)不(bu)一定都能显露自己的(de)(de)才(cai)(cai)华，最(zui)终却有人(ren)能流传(chuan)于(yu)后世(shi)(shi)，因为有人(ren)传(chuan)扬彰明他(ta)的(de)(de)缘故。所(suo)以，我的(de)(de)先(xian)辈曾经记录了(le)他(ta)的(de)(de)事(shi)情(qing)，希望后辈子孙为他(ta)写铭(ming)，而不(bu)幸(xing)不(bu)能实现(xian)他(ta)的(de)(de)愿望。我怎(zen)么敢不(bu)做这件(jian)事(shi)情(qing)呢！你一定要替我写墓志铭(ming)啊！”我因此记下(xia)他(ta)所(suo)说(shuo)的(de)(de)话：
君(jun)(jun)讳序，字(zi)仲先，眉州(zhou)眉山人(ren)(ren)(ren)(ren)。其(qi)(qi)先盖赵郡栾(luan)城人(ren)(ren)(ren)(ren)也。曾(ceng)大父(fu)(fu)钅斤，大父(fu)(fu)，父(fu)(fu)杲，三(san)世皆(jie)不(bu)(bu)(bu)(bu)仕，而(er)行义闻于(yu)(yu)乡里。生于(yu)(yu)唐季，而(er)卒于(yu)(yu)周显德(de)之(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)，尝以(yi)事至成都，遇道(dao)士(shi)异之(zhi)(zhi)(zhi)，屏(ping)人(ren)(ren)(ren)(ren)谓(wei)曰(yue)：“吾术能变化百物，将以(yi)授子(zi)(zi)。”祜辞(ci)(ci)不(bu)(bu)(bu)(bu)愿。道(dao)士(shi)笑曰(yue)：“是果有(you)以(yi)过人(ren)(ren)(ren)(ren)矣。”而(er)杲始(shi)以(yi)好施(shi)显名(ming)(ming)。君(jun)(jun)读书务知大义，为(wei)诗(shi)务达(da)(da)其(qi)(qi)志而(er)已，诗(shi)多至千余篇。为(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)疏达(da)(da)自(zi)信，持(chi)之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)谦，轻(qing)财好施(shi)，急人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)病，孜孜若不(bu)(bu)(bu)(bu)及。岁凶，卖田以(yi)赈其(qi)(qi)邻(lin)里乡党，至熟，人(ren)(ren)(ren)(ren)将偿之(zhi)(zhi)(zhi)，君(jun)(jun)辞(ci)(ci)不(bu)(bu)(bu)(bu)受(shou)，以(yi)是至数破(po)其(qi)(qi)业，危于(yu)(yu)饥寒，然(ran)未尝以(yi)为(wei)悔，而(er)好施(shi)益甚(shen)。遇人(ren)(ren)(ren)(ren)无疏密，一(yi)与之(zhi)(zhi)(zhi)，倾尽无疑碍。或欺而(er)侮(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)，君(jun)(jun)亦不(bu)(bu)(bu)(bu)变，人(ren)(ren)(ren)(ren)莫测其(qi)(qi)意也。李顺叛，攻眉州(zhou)，君(jun)(jun)居围中守御。会(hui)其(qi)(qi)父(fu)(fu)病没，君(jun)(jun)治丧(sang)执(zhi)礼尽哀，退(tui)慰安其(qi)(qi)母，皆(jie)不(bu)(bu)(bu)(bu)失(shi)所宜。庆历初，诏(zhao)州(zhou)县立(li)学(xue)(xue)(xue)(xue)取士(shi)，士(shi)争欲(yu)执(zhi)事学(xue)(xue)(xue)(xue)中，君(jun)(jun)独戒其(qi)(qi)子(zi)(zi)孙退(tui)避，人(ren)(ren)(ren)(ren)皆(jie)服其(qi)(qi)行。蜀(shu)自(zi)五(wu)代(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)乱，学(xue)(xue)(xue)(xue)者衰(shuai)少，又安其(qi)(qi)乡里，皆(jie)不(bu)(bu)(bu)(bu)愿出仕。君(jun)(jun)独教其(qi)(qi)子(zi)(zi)涣(huan)受(shou)学(xue)(xue)(xue)(xue)，所以(yi)成就之(zhi)(zhi)(zhi)者甚(shen)备(bei)。至涣(huan)以(yi)进士(shi)起(qi)家(jia)，蜀(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)荣(rong)之(zhi)(zhi)(zhi)，意始(shi)大变，皆(jie)喜受(shou)学(xue)(xue)(xue)(xue)。及其(qi)(qi)后(hou)，眉之(zhi)(zhi)(zhi)学(xue)(xue)(xue)(xue)者至千余人(ren)(ren)(ren)(ren)，盖自(zi)苏氏(shi)始(shi)。君(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)季子(zi)(zi)洵，壮犹不(bu)(bu)(bu)(bu)知书，君(jun)(jun)亦不(bu)(bu)(bu)(bu)强之(zhi)(zhi)(zhi)，谓(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)曰(yue)：“是非忧其(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)学(xue)(xue)(xue)(xue)者也。”既而(er)洵果奋发力(li)学(xue)(xue)(xue)(xue)，与其(qi)(qi)子(zi)(zi)轼、辙(zhe)皆(jie)以(yi)文学(xue)(xue)(xue)(xue)名(ming)(ming)天(tian)下，为(wei)学(xue)(xue)(xue)(xue)者所宗。盖虽(sui)不(bu)(bu)(bu)(bu)用于(yu)(yu)世，而(er)见于(yu)(yu)家(jia)、称于(yu)(yu)乡里者如此(ci)，是不(bu)(bu)(bu)(bu)可以(yi)无传(chuan)也已。君(jun)(jun)始(shi)以(yi)子(zi)(zi)恩为(wei)大理评事，后(hou)累赠尚书职(zhi)方员(yuan)外郎，享年(nian)七(qi)十有(you)五(wu)，庆历五(wu)年(nian)五(wu)月十一(yi)日终于(yu)(yu)家(jia)。
苏(su)(su)(su)(su)君(jun)讳序(xu)(xu)(xu)，字仲先，眉(mei)州眉(mei)山(shan)人(ren)(ren)(ren)(ren)。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)祖辈是(shi)赵郡(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)栾城人(ren)(ren)(ren)(ren)。曾祖父釿(yin)，祖父祐，父亲(qin)杲(gao)，三代人(ren)(ren)(ren)(ren)都没(mei)有做官，他(ta)(ta)(ta)(ta)们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)品行(xing)道义(yi)却闻名(ming)乡(xiang)里。祐出生(sheng)于(yu)唐朝末年(nian)，死(si)于(yu)后(hou)周显(xian)德年(nian)间，曾经因(yin)为(wei)(wei)(wei)事(shi)(shi)情到(dao)(dao)成都，遇(yu)到(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)个道士(shi)认为(wei)(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)(ta)与众不(bu)(bu)(bu)(bu)同，屏退周围的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)私下对他(ta)(ta)(ta)(ta)说(shuo)：“我的(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)术能变化百物，将(jiang)把它传授给(ji)你。”祐推辞不(bu)(bu)(bu)(bu)接(jie)(jie)受。道士(shi)笑(xiao)着说(shuo)：“这个人(ren)(ren)(ren)(ren)果真有超过一(yi)(yi)(yi)般人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方。”杲(gao)起初(chu)因(yin)为(wei)(wei)(wei)乐善好施出名(ming)。苏(su)(su)(su)(su)序(xu)(xu)(xu)读书(shu)力求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)知晓书(shu)中大意(yi)，做诗(shi)(shi)力求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)表达自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)志向罢了，写的(de)(de)(de)(de)(de)诗(shi)(shi)有一(yi)(yi)(yi)千(qian)多篇。他(ta)(ta)(ta)(ta)为(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)豁达自(zi)信，坚持谦虚(xu)，轻视财物好施舍，热心(xin)主(zhu)动帮助别(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)解决困(kun)难，毫不(bu)(bu)(bu)(bu)懈怠(dai)。年(nian)成不(bu)(bu)(bu)(bu)好，就(jiu)卖(mai)掉天(tian)地(di)(di)来就(jiu)救(jiu)济乡(xiang)邻，等到(dao)(dao)庄稼成熟，人(ren)(ren)(ren)(ren)们(men)(men)想(xiang)要偿还粮(liang)食，他(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)推辞不(bu)(bu)(bu)(bu)接(jie)(jie)受，因(yin)此导致家(jia)(jia)(jia)业多次破败，陷入饥寒交迫的(de)(de)(de)(de)(de)困(kun)境(jing)，然(ran)而(er)未(wei)曾后(hou)悔，并且更(geng)加的(de)(de)(de)(de)(de)喜好施舍。他(ta)(ta)(ta)(ta)对待人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)分亲(qin)疏(shu)，全(quan)都帮助他(ta)(ta)(ta)(ta)们(men)(men)，尽自(zi)己所能没(mei)有迟疑。有人(ren)(ren)(ren)(ren)欺负并且侮辱他(ta)(ta)(ta)(ta)，他(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)改变脸色，人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)能揣(chuai)测他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理。蜀地(di)(di)从(cong)五(wu)代混乱时(shi)起，求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)学(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)减(jian)少，又安于(yu)在(zai)乡(xiang)里生(sheng)活，都不(bu)(bu)(bu)(bu)愿(yuan)意(yi)出来做官。苏(su)(su)(su)(su)序(xu)(xu)(xu)只(zhi)教育他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)儿(er)(er)子(zi)苏(su)(su)(su)(su)涣(huan)接(jie)(jie)受学(xue)(xue)习，用来培养造就(jiu)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)很(hen)是(shi)完备(bei)。等到(dao)(dao)苏(su)(su)(su)(su)涣(huan)因(yin)为(wei)(wei)(wei)考中进士(shi)被任(ren)用，蜀地(di)(di)人(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)他(ta)(ta)(ta)(ta)为(wei)(wei)(wei)荣，他(ta)(ta)(ta)(ta)们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)法(fa)才开始改变，都乐意(yi)接(jie)(jie)受教育。在(zai)这之后(hou)，眉(mei)州求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)学(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)达到(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)千(qian)余(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)，大概是(shi)从(cong)苏(su)(su)(su)(su)家(jia)(jia)(jia)开始的(de)(de)(de)(de)(de)。苏(su)(su)(su)(su)序(xu)(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)小儿(er)(er)子(zi)苏(su)(su)(su)(su)洵，到(dao)(dao)了壮年(nian)还不(bu)(bu)(bu)(bu)知道要读书(shu)，苏(su)(su)(su)(su)序(xu)(xu)(xu)也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)强求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)儿(er)(er)子(zi)。对别(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)说(shuo)：“这不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)一(yi)(yi)(yi)个会(hui)让人(ren)(ren)(ren)(ren)担心(xin)他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)学(xue)(xue)习的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。”不(bu)(bu)(bu)(bu)久(jiu)苏(su)(su)(su)(su)洵果然(ran)发奋(fen)努力学(xue)(xue)习，和他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)儿(er)(er)子(zi)苏(su)(su)(su)(su)轼苏(su)(su)(su)(su)辙都凭借文学(xue)(xue)闻名(ming)天(tian)下，被求(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)学(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)所推崇。苏(su)(su)(su)(su)序(xu)(xu)(xu)虽然(ran)不(bu)(bu)(bu)(bu)被当世任(ren)用，却在(zai)家(jia)(jia)(jia)乡(xiang)出名(ming)，被家(jia)(jia)(jia)乡(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)如(ru)此称颂，这是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)(bu)流传的(de)(de)(de)(de)(de)。苏(su)(su)(su)(su)序(xu)(xu)(xu)当初(chu)因(yin)为(wei)(wei)(wei)儿(er)(er)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)恩泽担任(ren)大理评(ping)事(shi)(shi)，后(hou)来多次受封任(ren)尚书(shu)职员外郎，庆历五(wu)年(nian)五(wu)月十一(yi)(yi)(yi)日(ri)在(zai)家(jia)(jia)(jia)中去(qu)世。
