《晏子春秋》“景公问晏子曰”原文及翻译
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景公(gong)问晏子曰：“吾欲服(fu)圣王之(zhi)服(fu)，居圣王之(zhi)室，如此，则诸侯其(qi)至乎？”
景(jing)公询问晏子说：“我想穿(chuan)上古(gu)代圣王(wang)的(de)衣(yi)服，居(ju)住圣王(wang)的(de)宫(gong)室，这样(yang)，那么诸侯们(men)都会来吗？”
晏子对曰：“法其(qi)(qi)节俭则可；法其(qi)(qi)服(fu)，居其(qi)(qi)室(shi)，无益也(ye)。
晏子回答(da)说：“效(xiao)法(fa)古圣王的节俭那么就可以，效(xiao)法(fa)穿衣(yi)服，居其室，没有益处。
三(san)王(wang)不同服而王(wang)，非以服致诸侯也，诚(cheng)于爱民(min)，果(guo)于行善，天下怀(huai)其德而归其义，若(ruo)其衣(yi)服节俭而众说也。
夏商周(zhou)三王穿(chuan)不同的衣(yi)服(fu)(fu)(fu)而统 一天下，不是(shi)因为衣(yi)服(fu)(fu)(fu)使诸侯归(gui)服(fu)(fu)(fu)的，诚心(xin)于爱护人(ren) 民，果断(duan)地推行善政，天下百姓(xing)都感念他们的恩德，而归(gui)服(fu)(fu)(fu)于他 们的道义(yi)，这就是(shi)他们的衣(yi)服(fu)(fu)(fu)节俭而人(ren)民大(da)众高(gao)兴(xing)的原因。
夫冠(guan)足以(yi)修敬不(bu)(bu)务(wu)其饰衣足以(yi)掩形(xing)御寒不(bu)(bu)务(wu)其美衣不(bu)(bu)务(wu)于隅眦之削，冠(guan)无(wu)觚羸之理身服(fu)不(bu)(bu)杂彩首服(fu)不(bu)(bu)镂刻。
那帽子足够(gou)用来表示恭敬(jing)就行了，不(bu)要(yao)(yao)致 力(li)于(yu)装饰；衣服(fu) 足够(gou)用来掩护(hu)身体抵(di)御寒(han)冷就行了，不(bu)要(yao)(yao)致力(li)于(yu)华(hua)美。身上穿的衣服(fu)不(bu)要(yao)(yao)色彩杂陈，头上戴(dai)的帽子不(bu)要(yao)(yao)镂刻花纹。
古(gu)者尝(chang)有处橧巢窟穴(xue)而不(bu)恶，予而不(bu)取，天(tian)下不(bu)朝其(qi)室，而共归其(qi)仁。
古人曾有用木(mu)柴搭(da)巢和挖洞穴(xue)居而(er) 不(bu)厌恶的人，给予宫室而(er)不(bu)要，天(tian)下(xia)人不(bu)是朝拜宫室，而(er)是共同归向(xiang)于他们的仁爱(ai)。
及(ji)三代(dai)作(zuo)服，为(wei)益(yi)敬也(ye)，首服足(zu)以(yi)修敬，而(er)不重(zhong)也(ye)，身服足(zu)以(yi)行(xing)洁，而(er)不害于动作(zuo)。服之轻重(zhong)便于身，用财(cai)之费顺(shun)于民。
到 了三代制作衣服，是为了增加敬肃之意，头上戴的帽子足以表示敬肃，而不求 贵重；身上穿的衣服足以使行动干净利 落，而不有害于活动。衣(yi)服的(de)轻重方便于身体，使用钱财的(de)多少顺于民意。
其不(bu)(bu)为橧巢(chao)者(zhe)，以避风也；其不(bu)(bu)为窟穴者(zhe)，以避湿也。是故明堂之制，下之润湿，不(bu)(bu)能及也；上之寒暑，不(bu)(bu)能入也。
后来不居(ju)住用柴薪搭建(jian)的(de)(de)巢形住所的(de)(de)人，是 因(yin)为要 避风雨；不挖(wa)洞(dong)穴居(ju)的(de)(de)人，是因(yin)为要避开潮(chao)(chao)湿。因(yin)此修建(jian)明堂的(de)(de)原则(ze)是，地下(xia)的(de)(de)潮(chao)(chao)湿，不能(neng)浸(jin)出(chu)；天降(jiang)的(de)(de)寒暑(shu) ，不能(neng)侵入。
土(tu)事不文，木(mu)事不镂，示民知节也。
土(tu)建筑(zhu)物不能装饰花纹，木建筑(zhu)物不能镂(lou) 刻(ke)，给民(min)众看，让他们知道节制(zhi)。
及其衰也，衣服(fu)之侈过足以敬，宫室之美(mei)过避润湿，用(yong)力甚多，用(yong)财甚费，与(yu)民为仇(chou)。
等到这种风气(qi)衰败的时候， 衣服(fu)的奢侈(chi)已过于足以敬肃的程(cheng)度，宫(gong)室的壮美已过于避开潮湿的程(cheng)度，使用人力很多(duo)，使用钱财(cai)很浪(lang) 费(fei)，这是与民 为仇敌(di)。
今君欲法圣王之服，不(bu)法其制，法其节俭也(ye)。则虽(sui)未(wei)成治，庶(shu)其有益也(ye)。
如今君(jun)主想要效法(fa)(fa)古(gu)圣王的衣(yi)服，不效法(fa)(fa)他(ta)们的制度，如果效法(fa)(fa)他(ta)们的节(jie)俭(jian)，那(nei)么(me)虽然还(hai)没(mei)有成就治理，希望 还(hai)是(shi)有益的。
今君(jun)穷台榭之高(gao)，极污池之深而不止(zhi)，务于刻镂之巧，文章之观(guan)而不厌，则亦与民而仇矣。
如(ru)今(jin)君主穷尽楼台 亭榭的高耸(song)，竭(jie)尽蓄水池的深度而(er)没有止(zhi)境，致力于刻镂(lou)雕花(hua)的巧妙，花(hua)纹彰显的观 看而(er)不厌倦(juan)，那(nei)么就是与民(min)为仇敌了。
若臣之虑，恐国之危，而公(gong)不平(ping)也(ye)。公(gong)乃愿(yuan)致诸侯，不亦(yi)难(nan)乎(hu)！公(gong)之言过矣。”
就像我的忧虑，恐怕国家(jia)的危险，而主(zhu)公(gong) 您(nin)也不平(ping)安呀。主(zhu)公(gong)希望招徕诸侯， 不是很难(nan)吗？您(nin)的话过分了。”
景公禄晏子(zi)以平阴与槀邑(yi)。晏子(zi)辞曰：“吾君好治宫室，民(min)之力敝矣；
景(jing)公赐给(ji)晏(yan)子平阴和槀邑。晏(yan)子辞谢说：“我的国(guo)君(jun)喜欢(huan)修(xiu)筑宫室，百姓(xing)的力量十分疲(pi) 困了；
又好(hao)(hao)盘游玩好(hao)(hao)，以饬女子(zi)，民之财竭矣；又好(hao)(hao)兴师，民之死近矣。
又喜欢(huan)游乐与珍宝 ，用来装饰女(nv)子，百(bai)姓(xing)的钱财都用光了；又喜欢(huan)发动战争，百(bai)姓(xing)离(li)死(si)亡很近了。
弊其(qi)力，竭其(qi)财，近其(qi)死(si)，下之疾其(qi)上甚(shen)矣！此婴(ying)之所(suo)为不(bu)敢受(shou)也。”
使其力(li)疲困，使其财用竭，使其身临死 境，下面的人(ren)非常(chang)痛 恨(hen)上(shang)面的人(ren)！这就是(shi)我不敢(gan)接受(shou)的原因。”
公曰：“是则(ze)可矣。虽然，君(jun)子(zi)独(du)不欲富(fu)与贵乎(hu)？”
景(jing)公说(shuo)：“这样就算(suan)了(le)，即然这样，君(jun)子(zi)难道就不(bu)奢求富贵吗？”
晏子(zi)曰：“婴闻为(wei)人(ren)臣者，先君后(hou)身(shen)，安国而度家，宗君而处身(shen)，曷为(wei)独(du)不欲富与贵也！”
晏子说(shuo)：“我听说(shuo)做人(ren)的臣子的人(ren)，先国(guo)君(jun)而(er)后(hou)自身(shen)；安定国(guo)家后(hou)才考虑自己的家，尊重国(guo)君(jun)才能安身(shen)，怎能说(shuo)唯独不想(xiang)富贵呢！”
