《阅微草堂笔记·伪圣伪贤》“有(you)书生读书僧寺，遇(yu)放焰口”原文与(yu)翻译

族侄肇先言：有书生读书僧寺，遇放焰口。族侄肇先(xian)说：有个书(shu)生在寺院读书(shu)，遇到放焰(yan)口。

见其威仪整肃，指挥号令，若可驱役鬼神。看见和尚(shang)威严(yan)整(zheng)肃，指挥号令，好(hao)像(xiang)可以驱(qu)使鬼(gui)神。

喟然曰：“冥司之敬彼教，乃过于儒。”书生(sheng)感叹(tan)地说：“阴司(si)敬重佛教(jiao)，竟胜(sheng)过(guo)儒教(jiao)。”

灯影朦胧间，一叟在旁语曰：“经纶宇宙，惟赖圣贤，彼仙佛特以神道补所不及耳。灯影朦(meng)胧中，有一老翁在旁边说道(dao)：“处理天下(xia)大事(shi)，只能靠圣贤(xian)，那些(xie)仙(xian)佛只是以神道(dao)来补圣贤(xian)所不及(ji)罢了。

故冥司之重圣贤，在仙佛上，然所重者真圣贤。所以阴(yin)司敬重(zhong)(zhong)圣(sheng)贤，在仙佛之(zhi)上(shang);但所敬重(zhong)(zhong)的是(shi)真圣(sheng)贤。

若伪圣伪贤，则阴干天怒，罪亦在伪仙伪佛上。如果是伪圣伪贤，则触犯天怒，其罪也(ye)在伪仙伪佛(fo)之(zhi)上(shang)。

古风淳朴，此类差稀。古(gu)代风俗(su)淳(chun)朴，这类人(ren)很少。

四五百年以来，累囚日众，已别增一狱矣，近四五百年(nian)以来，拘押的犯人一(yi)天(tian)比一(yi)天(tian)多，已(yi)另(ling)增(zeng)一(yi)所(suo)地狱了(le)。

盖释道之徒，不过巧陈罪福，诱人施舍。因为(wei)和(he)尚道士之流，不过是巧(qiao)说祸福，诱人施(shi)舍。

自妖党聚徒谋为不轨外，其伪称我仙我佛者，千万中无一，儒则自命圣贤者，比比皆是。除妖党聚众、谋为不(bu)轨外，伪(wei)称(cheng)我是(shi)仙我是(shi)佛的人，千万人中没有一(yi)个。儒士中自命圣贤的人，则比比皆是(shi)。

民听可惑，神理难诬。老百姓可以(yi)被迷惑，神却难(nan)以(yi)被骗。

是以生拥皋比，殁沈阿鼻，以其贻害人心，为圣贤所恶故也。”因此活着时高坐讲学，死后沉入阿鼻地狱，都是因为他贻害人心，被圣贤所(suo)嫌恶的(de)缘故。”

书生骇愕，问(wen)：“此地府事，公何由知(zhi)?”一弹指间，已无所睹矣(yi)。

书生大惊，问：“这地(di)府的事，你(ni)怎么(me)会知道?”弹指之间，已什么(me)也看不见了。