《阅微草堂笔记·道(dao)士恃术失势》“何子山先(xian)生言”原文与翻译

何子山先生言：雍正初，一道士善符箓。何子(zi)山先生说：雍正(zheng)初年，有一道(dao)士善用(yong)符。

尝至西山极深处，爱其林泉，拟结庵习静。他(ta)来到西山深处，喜爱这里的山林和泉水，打算建(jian)屋修身静养

土人言是鬼魅之巢窟，伐木采薪，非结队不敢入，乃至狼虎不能居，先生宜审。当地人说，这儿是鬼魅的巢穴，伐木、打柴的人不成群结队，都不敢上这里来，甚至豺狼虎豹也不能在此居住，先生应当慎重。

弗听也。道士不听。

俄而鬼魅并作，或窃其屋材，或魇其工匠，或毁其器物，或污其饮食。没过多久，鬼魅一起作怪，有的偷建屋用的材料;有的迷魇工匠;有的毁坏器具物品;有的则弄脏饮水和食物

如行荆棘中，步步挂碍。使他像行走在荆棘丛中，步步是阻碍

如野火四起，风叶乱飞，千手千目，应接不暇也。。。;像四周野(ye)火烧起，草叶乱(luan)飞，即便有(you)千手千眼，也应付不(bu)过(guo)来(lai)

道士怒，结坛召雷将。道士大怒，设坛作法请雷部神将

神降则妖已先遁，大索空山无所得。神降下，而妖鬼已先逃跑了。神搜索空山，毫无所获，便离去了。

神去，则数日复集。神(shen)仙离去，但过了几天鬼魅又集合而来

如是数回，神恶其渎，不复应，乃一手结印，一手持剑，独与战，这样反复几次，神怪罪道士轻慢，请也不来了。道士便一手拿印，一手持宝剑，独自与鬼魅战。

竟为妖所踣，拔须败面，裸而倒悬。竟被鬼妖打翻在地，拔去胡须，打得鼻青眼肿，扒光衣服倒挂在树上。

遇樵者得解，狼狈逃去。幸亏遇到个砍柴的把他解救下来。他狼狈地逃走了

道士盖恃其术耳。道士不过依仗自己的法术罢了。

夫势之所在，虽圣人不能逆;在大势所趋之时，即使是圣人也难于扭转局势

党之已成，虽帝王不能破。党羽已形成，纵然是帝王也不能攻破

。久则难变，众则不胜诛也。积习过久就难改变，人数众多就难杀尽

故唐去牛、李之倾轧，难于河北之藩镇。从前唐代消灭了牛李的党争，比消灭河北的藩镇更困难

道士昧众寡之形，客主之局，不量力而撄其锋，取败也宜矣。道士不知寡众的形势，不辨主客的局面，自不量力地往刀刃上撞，失败也是理所当然的。