【原文】：

大抵观书(shu)先须熟读，使其(qi)(qi)(qi)(qi)言皆若出于(yu)(yu)(yu)吾之(zhi)(zhi)口。继以精思，使其(qi)(qi)(qi)(qi)意(yi)(yi)皆若出于(yu)(yu)(yu)吾之(zhi)(zhi)心，然(ran)后(hou)可以有(you)得尔。至于(yu)(yu)(yu)文义有(you)疑，众说(shuo)纷(fen)错，则(ze)(ze)亦虚心静虑，勿(wu)遽①取舍于(yu)(yu)(yu)其(qi)(qi)(qi)(qi)间(jian)。先使一说(shuo)自(zi)(zi)为一说(shuo)，而(er)随(sui)其(qi)(qi)(qi)(qi)意(yi)(yi)之(zhi)(zhi)所之(zhi)(zhi)，以验其(qi)(qi)(qi)(qi)通塞，则(ze)(ze)其(qi)(qi)(qi)(qi)尤无义理者，不(bu)待观于(yu)(yu)(yu)他说(shuo)而(er)先自(zi)(zi)屈矣。复以众说(shuo)互相诘②难，而(er)求其(qi)(qi)(qi)(qi)理之(zhi)(zhi)所安，以考(kao)其(qi)(qi)(qi)(qi)是非(fei)，则(ze)(ze)似是而(er)非(fei)者，亦将夺于(yu)(yu)(yu)公论③而(er)无以立(li)矣。大率(lv)④徐行却立(li)⑤，处静观动(dong)，如(ru)攻坚木，先其(qi)(qi)(qi)(qi)易者而(er)后(hou)其(qi)(qi)(qi)(qi)节(jie)目⑥；如(ru)解乱(luan)绳，有(you)所不(bu)通则(ze)(ze)姑置而(er)徐理之(zhi)(zhi)。此观书(shu)之(zhi)(zhi)法(fa)也。

【注释】：

①〔遽(jù)〕仓(cang)促。②〔诘(jié)难〕追问、责(ze)难。③〔夺于公论(lun)〕被公认的见解(jie)所更改。夺，更改、修正。④〔大(da)率〕大(da)多。⑤〔却(que)立(li)〕后退(tui)站(zhan)立(li)。形容小心谨慎。 ⑥〔节目〕木头节子。

【翻译】：

看书(shu)大(da)多数都(dou)必须先要熟读(du)，让书(shu)上的(de)(de)(de)语句(ju)都(dou)好像(xiang)出(chu)自于(yu)我的(de)(de)(de)嘴(zui)巴。紧接(jie)着(zhe)就(jiu)(jiu)精心地思(si)考，让它的(de)(de)(de)道理(li)好像(xiang)都(dou)出(chu)自于(yu)我的(de)(de)(de)心里所(suo)(suo)想的(de)(de)(de)，这样以(yi)后(hou)可以(yi)有(you)(you)所(suo)(suo)收获了。至于(yu)那(nei)些对于(yu)文章道理(li)有(you)(you)疑惑(huo)的(de)(de)(de)地方，各(ge)家说法纷繁(fan)错(cuo)杂，就(jiu)(jiu)也要虚心静静思(si)索，不要匆(cong)忙急促(cu)地在各(ge)家意见中确定(ding)谁(shei)(shei)对谁(shei)(shei)错(cuo)。先假定(ding)一种说法自己单独列(lie)为一说，然(ran)后(hou)顺着(zhe)文章的(de)(de)(de)思(si)路去(qu)想，来(lai)(lai)验(yan)证(zheng)它思(si)路的(de)(de)(de)通畅和阻塞。那(nei)么那(nei)些特别没有(you)(you)道理(li)的(de)(de)(de)说法，不等到和其(qi)他的(de)(de)(de)学说相比较，就(jiu)(jiu)已经自己屈(qu)服了。再用大(da)家的(de)(de)(de)言论互相诘问反驳，然(ran)后(hou)寻求它的(de)(de)(de)道理(li)的(de)(de)(de)稳妥，来(lai)(lai)考证(zheng)它的(de)(de)(de)正确或错(cuo)误，那(nei)么好像(xiang)是(shi)对其(qi)实(shi)是(shi)错(cuo)的(de)(de)(de)，也将被公众承认的(de)(de)(de)说法所(suo)(suo)否定(ding)而不能成(cheng)立了。一般情(qing)况下，慢(man)(man)慢(man)(man)地停下来(lai)(lai)看，用平静的(de)(de)(de)心态来(lai)(lai)观察(cha)发展变化，像(xiang)攻(gong)击坚硬的(de)(de)(de)木头，先攻(gong)击它的(de)(de)(de)容易(yi)的(de)(de)(de)地方而再攻(gong)击它的(de)(de)(de)关键之处(chu)；像(xiang)解开缠乱在一起的(de)(de)(de)绳子，地方有(you)(you)所(suo)(suo)不通就(jiu)(jiu)暂且放在那(nei)儿慢(man)(man)点去(qu)处(chu)理(li)它。这就(jiu)(jiu)是(shi)看书(shu)的(de)(de)(de)方法。

【原文】：

凡读(du)书(shu)(shu)，须(xu)整顿几案(an)①，令洁净端正(zheng)，将书(shu)(shu)册齐整顿放，正(zheng)身体，对书(shu)(shu)册，详(xiang)缓②看字(zi)，子③细(xi)分明(ming)读(du)之。须(xu)要(yao)读(du)得(de)字(zi)字(zi)响(xiang)亮，不(bu)(bu)(bu)可(ke)误一字(zi)，不(bu)(bu)(bu)可(ke)少一字(zi)，不(bu)(bu)(bu)可(ke)多一字(zi)，不(bu)(bu)(bu)可(ke)倒(dao)一字(zi)，不(bu)(bu)(bu)可(ke)牵强暗记(ji)④，只是(shi)要(yao)多诵(song)遍数(shu)，自(zi)(zi)然上口，久远不(bu)(bu)(bu)忘。古人云，“读(du)书(shu)(shu)千(qian)遍，其义自(zi)(zi)见⑤”。谓读(du)得(de)熟，则(ze)不(bu)(bu)(bu)待(dai)解(jie)说，自(zi)(zi)晓(xiao)其义也。余尝谓，读(du)书(shu)(shu)有三(san)到(dao)(dao)，谓心(xin)到(dao)(dao)，眼到(dao)(dao)，口到(dao)(dao)。心(xin)不(bu)(bu)(bu)在此，则(ze)眼不(bu)(bu)(bu)看子细(xi)，心(xin)眼既不(bu)(bu)(bu)专一，却(que)只漫(man)浪⑥诵(song)读(du)，决(jue)不(bu)(bu)(bu)能记(ji)，记(ji)亦不(bu)(bu)(bu)能久也。三(san)到(dao)(dao)之中，心(xin)到(dao)(dao)最急。心(xin)既到(dao)(dao)矣，眼口岂不(bu)(bu)(bu)到(dao)(dao)乎？

【注释】：

①〔几案〕泛指(zhi)(zhi)桌子。这里指(zhi)(zhi)书桌。②〔详缓(huan)〕仔(zi)细从(cong)容。③〔子〕通“仔(zi)”。下(xia)同。④〔牵强暗记(ji)(ji)〕勉强硬记(ji)(ji)，指(zhi)(zhi)文章没(mei)有(you)读(du)熟，就一句(ju)一句(ju)地(di)在心里  硬记(ji)(ji)。⑤〔读(du)书千(qian)遍(bian)，其义(yi)自见〕读(du)书遍(bian)数多了，就自然而然地(di)明白(bai)它的(de)意思。千(qian)遍(bian)，极言遍(bian)数之多，不是确指(zhi)(zhi)。三国时，董遇曾说“读(du)书百遍(bian)而意自见”。后人(ren)把(ba)这句(ju)话当作读(du)书经验来传诵。⑥〔漫浪(lang)〕随随便便。

【翻译】：

凡(fan)是(shi)读(du)(du)(du)书(shu)(shu)(shu)，必须先整(zheng)理好读(du)(du)(du)书(shu)(shu)(shu)用(yong)的(de)(de)(de)桌(zhuo)(zhuo)子，使(shi)(shi)桌(zhuo)(zhuo)子干净平稳，把书(shu)(shu)(shu)册(ce)整(zheng)整(zheng)齐(qi)(qi)齐(qi)(qi)地(di)(di)放在(zai)桌(zhuo)(zhuo)子上(shang)，让身体坐正，面对(dui)书(shu)(shu)(shu)册(ce)，仔细(xi)(xi)从容(rong)地(di)(di)看(kan)清书(shu)(shu)(shu)上(shang)的(de)(de)(de)文字，仔细(xi)(xi)清楚(chu)地(di)(di)朗读(du)(du)(du)文章。必须要(yao)读(du)(du)(du)得(de)每个字都(dou)很响亮，不(bu)可以(yi)读(du)(du)(du)错一(yi)个字，不(bu)可以(yi)少(shao)读(du)(du)(du)一(yi)个字，不(bu)可以(yi)多读(du)(du)(du)一(yi)个字，不(bu)可以(yi)读(du)(du)(du)颠倒(dao)一(yi)个字，不(bu)可以(yi)勉强(qiang)硬(ying)记，只要(yao)多读(du)(du)(du)几遍(bian)(bian)，就自(zi)然(ran)而然(ran)顺口(kou)而出，即使(shi)(shi)时间久(jiu)了(le)也(ye)不(bu)会(hui)忘记。古人(ren)(ren)说(shuo)：“读(du)(du)(du)书(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)遍(bian)(bian)数多了(le)，它的(de)(de)(de)道(dao)理自(zi)然(ran)就明(ming)白了(le)。”所谓(wei)说(shuo)书(shu)(shu)(shu)读(du)(du)(du)得(de)熟了(le)，就是(shi)不(bu)依靠别人(ren)(ren)解释说(shuo)明(ming)，自(zi)然(ran)就会(hui)明(ming)白它的(de)(de)(de)道(dao)理了(le)。我曾(ceng)经说(shuo)过：读(du)(du)(du)书(shu)(shu)(shu)有三到(dao)(dao)(dao)，叫做心(xin)(xin)到(dao)(dao)(dao)、眼(yan)(yan)(yan)到(dao)(dao)(dao)、口(kou)到(dao)(dao)(dao)。心(xin)(xin)思不(bu)在(zai)书(shu)(shu)(shu)本(ben)上(shang)，那么眼(yan)(yan)(yan)睛就不(bu)会(hui)仔细(xi)(xi)看(kan)，心(xin)(xin)和(he)眼(yan)(yan)(yan)既然(ran)不(bu)专心(xin)(xin)一(yi)意，却只是(shi)随随便便地(di)(di)读(du)(du)(du)，就一(yi)定(ding)不(bu)能记住(zhu)，即使(shi)(shi)记住(zhu)了(le)也(ye)不(bu)能长(zhang)久(jiu)。三到(dao)(dao)(dao)之中，心(xin)(xin)到(dao)(dao)(dao)最要(yao)紧。心(xin)(xin)已(yi)经到(dao)(dao)(dao)了(le)，眼(yan)(yan)(yan)口(kou)难道(dao)会(hui)不(bu)到(dao)(dao)(dao)吗？

附：本文阅读训练一则