徐幹《治学》“昔之君子成德立行”原文与翻译
本文被选为2014年高考上海卷文言文阅读试题，以下黑色字为原文，红色字为翻译。
治学
（东汉）徐幹
昔之君子成德立行，身没而(er)名不朽，其(qi)故(gu)何哉？学也。
从前的君子，能够成就高尚的道德、建立卓越的品行，身体死亡而名声不朽，是什么原因呢？那就是学习。
学也者，所以疏神(shen)达思，治(zhi)情理性，圣人之上(shang)务也。民之初(chu)载，其(qi)蒙未知。譬如宝在于玄室，有(you)所求而不见，白日照(zhao)焉(yan)，则群物斯辨矣。学者，心之白日也。
学习是用来通明精神、畅达思想、和悦情绪、修养品性的手段，是圣人最为看重的事情。人刚出生的时候，处于蒙昧的状态，什么也不知道，就好像珍宝放在暗室里，想寻找却看不见，太阳的光辉一照进来，各种东西都一目了然。学习，就是心灵的太阳。
学犹饰(shi)也(ye)，器不饰(shi)则无以(yi)为(wei)美观，人不学则无以(yi)有懿(yi)德。有懿(yi)德，故可以(yi)经人伦(lun)；为(wei)美观，故可以(yi)供神明(ming)。
学习就好像是修整装饰，器物不加修饰，就无法获得美丽的外观；人不学习，也就无法拥有美好的品德。具有了美好的品德，才可以妥善处理人与人之间的关系；器物做得美观好看，才可以供奉给神祇祖先。
夫(fu)听黄(huang)钟之(zhi)(zhi)声，然后(hou)知(zhi)击(ji)缶之(zhi)(zhi)细；视衮(gun)龙之(zhi)(zhi)文，然后(hou)知(zhi)被褐之(zhi)(zhi)陋(lou)；渉庠序之(zhi)(zhi)教，然后(hou)知(zhi)不学之(zhi)(zhi)困。故学者如(ru)登山焉(yan)，动而益高；如(ru)寤寐(mei)焉(yan)，久而愈足(zu)。顾所由来，则杳然其远，以其难(nan)而懈之(zhi)(zhi)，误且非矣。
聆听过了黄钟的声音，这样以后才知道叩击瓦罐所发出的声音是多么的细小；目睹了帝王礼服上的绣龙纹饰，这样以后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣；接受过学校的教育，这样以后才知道不学习的困惑。所以学习这件事，就好像是登山，越走越高；就好像是睡眠，越久越充足；回顾学习活动的来由，就遥远渺茫了，但因为它难而懈怠，这就不仅是认识错误，而且是行为完全不正确了。
倚(yi)立而(er)思远，不(bu)(bu)(bu)(bu)如速行(xing)之必至也(ye)；矫首而(er)徇飞，不(bu)(bu)(bu)(bu)如修翼之必获也(ye)；孤居而(er)愿(yuan)智(zhi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)如务学之必达也(ye)。故君子心(xin)不(bu)(bu)(bu)(bu)苟愿(yuan)，必以求学；身不(bu)(bu)(bu)(bu)苟动，必以从师(shi)；言不(bu)(bu)(bu)(bu)苟出(chu)，必以博闻。
