朱大可《教养指数和文明的疾病》高考论述类阅读及答案
①中(zhong)国人(ren)(ren)的(de)礼貌(mao)，似乎已(yi)成(cheng)民族自(zi)我整(zheng)容(rong)的(de)重大议题。据媒体报道，最(zui)(zui)近(jin)一项在(zai)(zai)1500名(ming)欧洲酒店经理中(zhong)进行的(de)调查显示，日本(ben)人(ren)(ren)当选(xuan)世(shi)界最(zui)(zui)佳游(you)客(ke)，中(zhong)国人(ren)(ren)则(ze)在(zai)(zai)世(shi)界最(zui)(zui)差游(you)客(ke)中(zhong)名(ming)列(lie)第三(san)。与(yu)此同时(shi)(shi)，外交部也公开发布《中(zhong)国领(ling)事(shi)保(bao)护和协助指南(2007年版)》，其间列(lie)举了19种寻求领(ling)事(shi)保(bao)护的(de)常(chang)见问题，提醒本(ben)公民出国时(shi)(shi)要在(zai)(zai)公共(gong)场合表(biao)现平静，不(bu)要大声(sheng)说话，避免突(tu)出自(zi)己；不(bu)要在(zai)(zai)公共(gong)场所(suo)参与(yu)他人(ren)(ren)的(de)争吵(chao)，如此等等。
②关于(yu)中(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)教养的(de)(de)海外指责，正在(zai)演变为(wei)一(yi)种喜剧式的(de)(de)笑声(sheng)。在(zai)阿姆斯特丹最大的(de)(de)钻(zuan)石专卖店(dian)盥洗室里(li)，贴有(you)唯一(yi)的(de)(de)中(zhong)文告示是(shi)(shi)：“请不要(yao)站在(zai)马桶(tong)上！”这是(shi)(shi)与其说是(shi)(shi)对中(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)游客(ke)的(de)(de)讽刺，不如说是(shi)(shi)对整个民(min)族(zu)的(de)(de)劝(quan)谕(yu)。尽管(guan)法(fa)国(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)在(zai)上述排名中(zhong)被(bei)列为(wei)世界最差游客(ke)，但只(zhi)是(shi)(shi)因为(wei)他们拒绝说英语(yu)而已，法(fa)国(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)和(he)英国(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)的(de)(de)教养，依然是(shi)(shi)全球公民(min)的(de)(de)榜(bang)样。这是(shi)(shi)文艺复兴和(he)启蒙运动的(de)(de)伟大成果。欧洲耗(hao)费了三(san)百年的(de)(de)时间，完成了关于(yu)国(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)教养的(de)(de)塑造。后(hou)发民(min)族(zu)俄(e)罗斯，耗(hao)费一(yi)百多年向法(fa)国(guo)(guo)(guo)(guo)学(xue)习礼仪和(he)音乐，日本人(ren)(ren)则先后(hou)向中(zhong)国(guo)(guo)(guo)(guo)和(he)欧洲学(xue)习技(ji)术(shu)、制度和(he)教养，于(yu)是(shi)(shi)，这两个民(min)族(zu)最终都“脱胎换(huan)骨”，摇(yao)身成为(wei)“先进(jin)文化”的(de)(de)代表。
③与此(ci)形成鲜明(ming)对照(zhao)的(de)是，一个号称“礼仪之邦(bang)” 的(de)文(wen)明(ming)古国，却逐渐丧失文(wen)明(ming)优势，成为教(jiao)养指数(shu)低下的(de)负面样板。问题的(de)要害(hai)在于，究竟从什么时候开始(shi)，中国人把(ba)粗鄙当(dang)(dang)豪情，把(ba)无(wu)知当(dang)(dang)朴素，把(ba)暴力当(dang)(dang)革(ge)命，把(ba)失礼当(dang)(dang)率真，把(ba)低俗当(dang)(dang)可爱，把(ba)仇恨(hen)当(dang)(dang)爱国，又把(ba)无(wu)耻当(dang)(dang)成了(le)反叛？
④作为种族(zu)文明的个(ge)人(ren)表达，教(jiao)(jiao)养是礼貌、风度(du)、修养、德行和(he)健康心(xin)理(li)的混(hun)合体。教(jiao)(jiao)养要求我们(men)展开内(nei)省(sheng)，明辨自身的社会角色，在(zai)捍卫主体自由的同时，尊重他(ta)人(ren)（其他(ta)生物）的权利(li)和(he)感受(shou)。教(jiao)(jiao)养是所有财富中(zhong)最昂贵的一(yi)种。做(zuo)(zuo)一(yi)个(ge)有教(jiao)(jiao)养的中(zhong)国(guo)人(ren)，比做(zuo)(zuo)一(yi)个(ge)有钱的中(zhong)国(guo)人(ren)远为重要。教(jiao)(jiao)养应(ying)当与独立、自由、民主、正(zheng)义、诚信(xin)和(he)个(ge)人(ren)尊严一(yi)起，成为国(guo)民的核心(xin)价值。
⑤毫(hao)无疑问，教养(yang)(yang)不是(shi)西(xi)方民(min)族的(de)(de)(de)文化专利，更与所谓“资产阶级思想(xiang)”无关(guan)(guan)，而是(shi)人类文明的(de)(de)(de)普世标准。教养(yang)(yang)和国(guo)家发达程度呈(cheng)正比(bi)关(guan)(guan)系(xi)。它是(shi)文明的(de)(de)(de)旗帜，并(bing)据此展示民(min)族的(de)(de)(de)精神高(gao)度。只(zhi)有教养(yang)(yang)指数高(gao)涨的(de)(de)(de)民(min)族，才(cai)具备区域(yu)和全球领导力(li)，并(bing)承担维系(xi)国(guo)际秩序的(de)(de)(de)使命。而对于无教养(yang)(yang)的(de)(de)(de)国(guo)度，任(ren)何华丽的(de)(de)(de)“盛(sheng)世叙事”，都只(zhi)能(neng)是(shi)自(zi)我陶(tao)醉的(de)(de)(de)幻梦(meng)而已。
⑥作为一(yi)种优美的(de)(de)意识形态，教(jiao)(jiao)(jiao)养不是政(zheng)(zheng)治规训和(he)德(de)育美育课程(cheng)的(de)(de)结(jie)果(guo)。早(zao)在80年代(dai)，就(jiu)已出现了“五讲四美”的(de)(de)口号，此(ci)后，以政(zheng)(zheng)治正(zheng)确方(fang)式展开“精(jing)神文明(ming)”教(jiao)(jiao)(jiao)育，耗费大(da)量人力和(he)物力资源，结(jie)果(guo)却收效(xiao)甚(shen)微，相反(fan)，由于互联网的(de)(de)无名氏效(xiao)应，粗鄙化正(zheng)在变本加厉(li)。近(jin)年以来，第三代(dai)儒家崇尚(shang)恢复礼(li)(li)教(jiao)(jiao)(jiao)，民(min)(min)俗学家号召保卫民(min)(min)俗，企图(tu)用磕(ke)头之类的(de)(de)礼(li)(li)仪来改(gai)造国民(min)(min)，提升国民(min)(min)的(de)(de)文明(ming)礼(li)(li)貌程(cheng)度，却还(hai)是缘木求鱼，舍本逐末之举(ju)。政(zheng)(zheng)治灌输方(fang)式，易于引发民(min)(min)众(zhong)的(de)(de)逆反(fan)心(xin)理，而恢复磕(ke)头礼(li)(li)节，则只能滋养新(xin)的(de)(de)奴性。此(ci)外，举(ju)止谈吐固然(ran)是灵(ling)魂的(de)(de)显现，但(dan)终究是教(jiao)(jiao)(jiao)养的(de)(de)表皮，犹如那些华丽的(de)(de)衣物，可以脱卸和(he)伪饰。只有(you)教(jiao)(jiao)(jiao)养本身才能直达灵(ling)魂，从内(nei)部解决文明(ming)的(de)(de)危机。
⑦在GDP指数(shu)保持(chi)高位(wei)、奢侈品被大肆哄抬的(de)今天，全(quan)民教养(yang)指数(shu)却(que)在继(ji)续跌落，并有归零的(de)危(wei)险，而我(wo)(wo)(wo)们(men)竟(jing)然对(dui)此毫无警觉。应当感谢(xie)西(xi)(xi)方(fang)(fang)人(ren)(ren)，他们(men)发现并警告了我(wo)(wo)(wo)们(men)的(de)疾病(bing)。但(dan)没有任何(he)一(yi)种(zhong)现成药方(fang)(fang)，能够挽救这(zhei)濒死的(de)教养(yang)。西(xi)(xi)方(fang)(fang)人(ren)(ren)费了三百年(nian)才养(yang)成的(de)事物(wu)，我(wo)(wo)(wo)们(men)要耗费更多的(de)年(nian)份去(qu)重构。这(zhei)是一(yi)种(zhong)无可(ke)奈何(he)的(de)事实。
（节选自《杂文选刊》2007年第11期）
