1．下列说法(fa)不符(fu)合文意(yi)的两(liang)项是（5分）（ ）（ ）
A．当前，我国的(de)GDP指数一(yi)直保持高位，可经济(ji)的(de)高速发展并(bing)没有带动全民(min)教养指数的(de)同步上升。
B．中国(guo)人(ren)在世界最差游客中名(ming)列第三，法国(guo)人(ren)被列为世界最差游客，说明这两(liang)个国(guo)家都(dou)要花大(da)力气去重构教养。
C．民(min)族(zu)教养(yang)(yang)的(de)低下是(shi)文明的(de)危机，严重影(ying)响(xiang)了我国在世界文明的(de)形象，必须努力挽救我们“濒(bin)死的(de)教养(yang)(yang)”
D．为(wei)了拯(zheng)救民族教(jiao)养，我们也曾采取过切(qie)实有效的行动，如开展“五讲四美”教(jiao)育活动，恢复(fu)礼教(jiao)，保卫民俗等。
E．教养不(bu)是西方民族的(de)(de)文化专(zhuan)利，欧(ou)洲的(de)(de)俄(e)罗斯可(ke)以(yi)成为“先进文化”的(de)(de)代表，亚(ya)洲的(de)(de)日本和中国人(ren)也(ye)可(ke)以(yi)成为全球公民的(de)(de)榜样。
F．养成(cheng)良好的(de)教养，重构中华民族“礼仪之邦”的(de)形象，没(mei)有现(xian)成(cheng)的(de)药(yao)方，也非朝夕(xi)之功，需要我们长(zhang)期不懈地(di)努力。
2．下列对“教养(yang)”的(de)理解不正确的(de)一项(xiang)是（3分） （ ）
A．教(jiao)养是(shi)个人(ren)(ren)文明(ming)程度(du)和种族文明(ming)高度(du)的体现，是(shi)人(ren)(ren)类文明(ming)的普世标准。
B．教养要求我们展(zhan)开内省，明(ming)辨自身的社会角色，尊重他人(ren)包(bao)括其他生物的权利(li)和(he)感(gan)
受。
C．只(zhi)要是(shi)教(jiao)养指数高涨的民族，就能具(ju)备区域和全球领导力，承担(dan)起维系(xi)国(guo)际秩序的使命。
D．作为一种(zhong)优美的意识形态，教养能直达人的灵(ling)魂，从内部解决(jue)文明的危机(ji)。
3．文(wen)章开头第一句话(hua)说“中国人的(de)礼貌，似乎已(yi)成民族(zu)自我(wo)整容的(de)重大议题(ti)”，这里的(de)“自我(wo)整容”的(de)含义(yi)是(shi)什么？（2分）
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4．第④段(duan)说(shuo)“教养是所有财富中最昂贵(gui)的(de)一(yi)种”。请结(jie)合文本内容(rong)，说(shuo)说(shuo)“教养”的(de)“昂贵(gui)”体现(xian)在哪些方(fang)面。（6分）
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【参考答案】
1．（5分）BC
2．（3分）C
3．（2分(fen)）“整容”是打比方，形象地强调了“中国(guo)人的教养”形象需要改(gai)观(guan)：“自我整容”则是告诉人们：挽救“中国(guo)人的礼貌”必(bi)须自己动(dong)手进行，别人无法代替（2分(fen)）
4．（6分(fen)(fen)）“教(jiao)养(yang)(yang)(yang)(yang)”是“昂贵”体(ti)现的三个方(fang)面。①教(jiao)养(yang)(yang)(yang)(yang)是礼(li)貌、风度、修(xiu)养(yang)(yang)(yang)(yang)、德行和健康心理的混合(he)体(ti)；“教(jiao)养(yang)(yang)(yang)(yang)”要求个体(ti)在捍卫主(zhu)(zhu)体(ti)自由(you)的同(tong)时，尊重他(ta)人（其(qi)他(ta)生物）的权利和感受（2分(fen)(fen)）。②教(jiao)养(yang)(yang)(yang)(yang)与(yu)独立、自由(you)、民主(zhu)(zhu)、主(zhu)(zhu)义(yi)、诚(cheng)信和个人尊严一起，是国民核心价值(zhi)的体(ti)现（2分(fen)(fen)）。③作为一种优美的意识形态，教(jiao)养(yang)(yang)(yang)(yang)不(bu)是政(zheng)治规训和德育美育课(ke)程(cheng)的结(jie)果，“教(jiao)养(yang)(yang)(yang)(yang)指数”的提高需要几百(bai)年甚至更长时间的内修(xiu)外炼(lian)（2分(fen)(fen)）
