不(bu)(bu)同(tong)的国(guo)(guo)家，不(bu)(bu)同(tong)的民族，因生存背景不(bu)(bu)同(tong)，社(she)会制度不(bu)(bu)同(tong)，思维方式不(bu)(bu)同(tong)，价值观(guan)念不(bu)(bu)同(tong)，因而在(zai)文化思想(xiang)方面也(ye)有差(cha)异(yi)。因为(wei)有文化差(cha)异(yi)，自然也(ye)就形成了多元化的世界。倡导(dao)具有时(shi)代创新(xin)精神的文艺作品(pin)，正是(shi)为(wei)了准确完整地(di)体现当代中国(guo)(guo)的形象和性格(ge)。
中(zhong)(zhong)国在近代以(yi)前，社(she)会格(ge)局、制度(du)礼教和(he)生活习性等长期以(yi)来没(mei)有发生根本的(de)(de)改(gai)变(bian)或者变(bian)化(hua)不大，以(yi)致(zhi)中(zhong)(zhong)国艺(yi)(yi)术(shu)(shu)的(de)(de)发展没(mei)有像西(xi)方艺(yi)(yi)术(shu)(shu)那样具有不断颠(dian)覆性的(de)(de)形态变(bian)化(hua)。也因为如此，具有东方哲(zhe)学思想和(he)人(ren)生价值观(guan)的(de)(de)中(zhong)(zhong)国古代艺(yi)(yi)术(shu)(shu)，从本质上与西(xi)方拉开(kai)了距(ju)离，同时也成了世界艺(yi)(yi)术(shu)(shu)史的(de)(de)重要组(zu)成部分。然而这种平稳(wen)焊接型的(de)(de)发展，可(ke)(ke)能使(shi)我(wo)们的(de)(de)艺(yi)(yi)术(shu)(shu)形成了过度(du)程(cheng)式化(hua)、概念化(hua)的(de)(de)艺(yi)(yi)术(shu)(shu)面貌。在某些方面如在我(wo)们传统中(zhong)(zhong)国画的(de)(de)笔墨构图和(he)表现形态中(zhong)(zhong)就(jiu)可(ke)(ke)见一斑。
自近(jin)代以来(lai)，特别是(shi)(shi)(shi)改革开放30多年来(lai)，中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)的(de)(de)(de)社(she)会(hui)格局发(fa)生了翻(fan)天(tian)覆(fu)地的(de)(de)(de)变化，其中(zhong)(zhong)(zhong)最大的(de)(de)(de)变化就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)社(she)会(hui)已(yi)经(jing)快(kuai)速地融入(ru)世界。中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)艺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)术(shu)(shu)已(yi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)在封闭状态下(xia)的(de)(de)(de)自我发(fa)展，而是(shi)(shi)(shi)在与世界文(wen)(wen)化交流中(zhong)(zhong)(zhong)，寻求一条既包(bao)容、学习、借鉴(jian)其他(ta)国(guo)(guo)家(jia)优秀文(wen)(wen)化成果又能传(chuan)承我们(men)自己文(wen)(wen)化传(chuan)统的(de)(de)(de)独(du)特的(de)(de)(de)发(fa)展之路(lu)。这就(jiu)(jiu)要求我们(men)的(de)(de)(de)艺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)术(shu)(shu)作(zuo)(zuo)品既符合普世的(de)(de)(de)艺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)术(shu)(shu)发(fa)展规(gui)律，又能展示当代中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)(guo)的(de)(de)(de)精神面貌(mao)和(he)价值观念，换而言之，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)必须具备(bei)时代性(xing)和(he)创造(zao)性(xing)。要有(you)时代性(xing)和(he)创造(zao)性(xing)的(de)(de)(de)艺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)术(shu)(shu)，就(jiu)(jiu)应该杜(du)绝当下(xia)某些文(wen)(wen)化浮躁和(he)急功近(jin)利的(de)(de)(de)风气。比如(ru)有(you)的(de)(de)(de)从艺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人员肆意炒作(zuo)(zuo)，误(wu)导(dao)市(shi)场(chang)；也有(you)的(de)(de)(de)艺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)术(shu)(shu)工作(zuo)(zuo)者不(bu)在艺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)术(shu)(shu)创作(zuo)(zuo)上下(xia)工夫，却热衷于社(she)会(hui)虚衔，争名逐利。艺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)术(shu)(shu)作(zuo)(zuo)品最终的(de)(de)(de)价值是(shi)(shi)(shi)体现在艺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)术(shu)(shu)作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)内在质量上的(de)(de)(de)，而不(bu)是(shi)(shi)(shi)看从艺(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人员的(de)(de)(de)社(she)会(hui)头衔和(he)包(bao)装程(cheng)度。
要(yao)创作真(zhen)正具有(you)时(shi)(shi)(shi)代(dai)性(xing)和(he)创造(zao)性(xing)的(de)(de)(de)(de)艺术(shu)作品，首(shou)先应(ying)该继承和(he)发(fa)扬中(zhong)(zhong)(zhong)国优秀的(de)(de)(de)(de)文(wen)化传统(tong)。但这种“继承和(he)发(fa)扬”不能(neng)只是(shi)在外表(biao)上(shang)做表(biao)面文(wen)章，而是(shi)应(ying)该在传统(tong)文(wen)化中(zhong)(zhong)(zhong)注入现代(dai)人(ren)文(wen)思想(xiang)精髓，这样，传统(tong)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化才(cai)能(neng)够焕发(fa)出新(xin)的(de)(de)(de)(de)生命力，具有(you)一定的(de)(de)(de)(de)现实意义。要(yao)创作时(shi)(shi)(shi)代(dai)性(xing)和(he)创造(zao)性(xing)的(de)(de)(de)(de)艺术(shu)作品，也要(yao)抵(di)制某(mou)些作品中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)庸俗(su)、低俗(su)和(he)媚俗(su)的(de)(de)(de)(de)风(feng)气。一段时(shi)(shi)(shi)间以来(lai)，某(mou)些丑态图(tu)像艺术(shu)作品被戴上(shang)了所谓的(de)(de)(de)(de)“当代(dai)艺术(shu)”的(de)(de)(de)(de)“帽(mao)子(zi)”。其实这是(shi)迎合(he)了某(mou)些外国收藏者(zhe)不健康的(de)(de)(de)(de)艺术(shu)趣味，是(shi)对(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)国历史和(he)社会(hui)的(de)(de)(de)(de)肤浅片面的(de)(de)(de)(de)理解，事(shi)实上(shang)也误导(dao)了中(zhong)(zhong)(zhong)国当代(dai)艺术(shu)发(fa)展的(de)(de)(de)(de)方向。
要(yao)真正(zheng)做到时代(dai)性和创造性，我们的(de)艺术作品不仅应该(gai)题材新(xin)、内(nei)容新(xin)、手法新(xin)、形式新(xin)，而且艺术观(guan)念(nian)要(yao)健康向上(shang)，这是一个真正(zheng)的(de)当(dang)代(dai)艺术家对自(zi)身的(de)基(ji)本要(yao)求(qiu)和努(nu)力方向。而做到时代(dai)性和创造性的(de)，还要(yao)求(qiu)我们的(de)艺术作品能准确体现当(dang)代(dai)人(ren)的(de)主流价值观(guan)。（选(xuan)自(zi)《文汇报(bao)》，有删节）
7.下列表述，不符合(he)原文意思的一项是
A.中(zhong)国(guo)(guo)在近代以前(qian)，社会格(ge)局(ju)、制度礼教和(he)生活习性等长期(qi)以来没有发生根本的改变或者变化(hua)不大，所以传(chuan)统中(zhong)国(guo)(guo)画的笔墨构图和(he)表现形态也无根本变化(hua)。
B.因为文化有差异性(xing)，所以文化的(de)世(shi)(shi)界(jie)(jie)的(de)构成(cheng)是多元(yuan)的(de)。中国(guo)艺(yi)术(shu)是多元(yuan)化世(shi)(shi)界(jie)(jie)中的(de)一员，也是世(shi)(shi)界(jie)(jie)艺(yi)术(shu)史的(de)重要组(zu)成(cheng)部分。
C.要想(xiang)使传统文(wen)(wen)(wen)化(hua)焕发出新的(de)生(sheng)命力，具有一定(ding)的(de)现(xian)实(shi)意义，就必须“继承和(he)发扬”，就不(bu)能在外表上(shang)做文(wen)(wen)(wen)章，而(er)应该在传统文(wen)(wen)(wen)化(hua)中(zhong)注入现(xian)代人文(wen)(wen)(wen)思想(xiang)精(jing)髓。
D.今天的艺术作品只有做到了题材新、内容新、手法(fa)新、形(xing)式新，艺术观念健康向上，准确(que)体现当代人的主流价值观，才真正具有时代性和创造性。
8.下列各项中，不(bu)能表现(xian)不(bu)同(tong)国家、不(bu)同(tong)民族的文化思想的差(cha)异的一项是
A.中国(guo)艺术(shu)的(de)(de)发展没有像西方艺术(shu)那样具有不断颠覆性(xing)的(de)(de)形态变化(hua)。
B.生存背(bei)景不同(tong)(tong)，社会制(zhi)度不同(tong)(tong)，思维方式不同(tong)(tong)，价值观念不同(tong)(tong)。
C.具有东方(fang)(fang)哲学思想(xiang)和(he)人(ren)生价值(zhi)观的中国古代艺术，从本质上与西方(fang)(fang)拉开(kai)了(le)距离(li)。
D.中国(guo)艺术平稳焊接型的(de)(de)发展(zhan)，可能(neng)使我们的(de)(de)艺术形成了过度程式(shi)化(hua)、概(gai)念(nian)化(hua)的(de)(de)艺术面(mian)貌。
9.下列(lie)理解和分(fen)析，不(bu)符合(he)原文内容的(de)一项是
A.人(ren)类生存的(de)不同历史(shi)背景(jing)、社(she)会(hui)环境和生活(huo)方(fang)式影响(xiang)着艺(yi)术家的(de)创造(zao)。艺(yi)术创作的(de)个性化与多(duo)元化是发展的(de)大趋(qu)势(shi)。
B.改(gai)革(ge)开放30多年来，中(zhong)国(guo)社会格(ge)局发生了翻天覆地的(de)(de)变化，中(zhong)国(guo)社会已(yi)经融入了世界(jie)，中(zhong)国(guo)艺术(shu)不(bu)能(neng)在封闭状态下发展，而要像诺贝尔文学奖获(huo)得者莫言(yan)那样，既(ji)包(bao)容、学习(xi)、借鉴其他(ta)国(guo)家优(you)秀文化成果，又能(neng)传(chuan)承我(wo)们自己的(de)(de)文化传(chuan)统。
C.要向(xiang)世界展(zhan)现当代(dai)中国(guo)的(de)精神(shen)、中国(guo)人的(de)面(mian)貌、文(wen)化(hua)(hua)价值观，仅仅把(ba)我们(men)老祖(zu)宗留下(xia)的(de)文(wen)化(hua)(hua)遗产重(zhong)新包装(zhuang)一下(xia)是远远不够的(de)。
D.现在有的艺术(shu)家急功近利，不在艺术(shu)创作中下工夫，却想(xiang)用社(she)会(hui)头衔(xian)和(he)包(bao)装推销(xiao)自己的作品(pin)。这(zhei)些艺术(shu)家的作品(pin)的内在质量(liang)存(cun)在问题。
参考答案：
7.C(“不能在外表上做文章”与原文不符，…点此查看本文完整答案（答案页第3页）…9.D（这(zhei)些(xie)艺(yi)术家(jia)的作品的内在质量存(cun)在问题“表述绝对(dui)化）
