中国(guo)是(shi)世界(jie)上最早(zao)使用(yong)姓(xing)(xing)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的国(guo)家，原始母系氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)族社会(hui)就产(chan)生(sheng)了姓(xing)(xing)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。在关永礼(li)先生(sheng)所著的《中国(guo)姓(xing)(xing)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文化》一书(shu)中讲(jiang)到，许多(duo)欧(ou)美国(guo)家名(ming)(ming)前姓(xing)(xing)后的姓(xing)(xing)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)构(gou)成方式(shi)，迟至中世纪才(cai)(cai)产(chan)生(sheng)并传承下来。亚(ya)洲(zhou)越南、朝鲜等(deng)国(guo)的姓(xing)(xing)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在14世纪左(zuo)右(you)才(cai)(cai)普及兴盛，而(er)且多(duo)由(you)中国(guo)传入。日(ri)本则更晚(wan)，1876年才(cai)(cai)颁(ban)布《平民必称姓(xing)(xing)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、名(ming)(ming)字义(yi)务令》，普遍推行(xing)姓(xing)(xing)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)制度(du)，改变了此前只有贵族、武士(shi)、神职官员(yuan)才(cai)(cai)享有姓(xing)(xing)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的历史(shi)。
而细致考(kao)究下来，“姓(xing)(xing)(xing)”的(de)来历要比“氏”更古老(lao)。“姓(xing)(xing)(xing)”字(zi)(zi)是由“女(nv)(nv)”字(zi)(zi)和(he)“生”字(zi)(zi)组成的(de)，《说文(wen)解(jie)字(zi)(zi)》解(jie)释：“姓(xing)(xing)(xing)，人(ren)所生也(ye)。”远古的(de)人(ren)类只知(zhi)其(qi)母(mu)不知(zhi)其(qi)父，姓(xing)(xing)(xing)就代(dai)表(biao)了一个(ge)人(ren)母(mu)系血统，一个(ge)始祖母(mu)所生的(de)后代(dai)即(ji)为同(tong)姓(xing)(xing)(xing)。中国的(de)古姓(xing)(xing)(xing)中大多(duo)都有“女(nv)(nv)”字(zi)(zi)偏旁，如姬、姜、嬴、姒、妫(gui)、姚等(deng)，也(ye)正(zheng)反映了“姓(xing)(xing)(xing)”和(he)母(mu)系血统的(de)密切关系。
远古的(de)人(ren)们把氏族繁衍的(de)功劳归于某种(zhong)神(shen)秘的(de)自然力量(liang)。比(bi)如在周人(ren)的(de)传说中，他(ta)们的(de)始祖(zu)母姜嫄因(yin)(yin)踩了熊的(de)脚(jiao)印而(er)生了后稷，因(yin)(yin)此(ci)周人(ren)以熊为图腾(teng)，并(bing)(bing)姓姬(ji)，甲骨文“姬(ji)”字(zi)的(de)右半部，就是熊的(de)脚(jiao)印的(de)象形。而(er)在商人(ren)的(de)传说中，他(ta)们的(de)始祖(zu)母简狄因(yin)(yin)吞食(shi)了燕(yan)子蛋(dan)而(er)生了契，所以商人(ren)就以鸟为图腾(teng)，并(bing)(bing)姓子，子就是卵或蛋(dan)的(de)意思。
如果说(shuo)，“姓”是(shi)来(lai)自(zi)母系，那么“氏”就(jiu)是(shi)来(lai)自(zi)男性(xing)(xing)(xing)。随着社(she)会的(de)(de)(de)发展，人口的(de)(de)(de)繁衍(yan)，男性(xing)(xing)(xing)在生产和战争中的(de)(de)(de)优势不断凸(tu)显，氏族(zu)群体中出现了强有(you)力的(de)(de)(de)男性(xing)(xing)(xing)首(shou)领，他们要(yao)对自(zi)己率(lv)领的(de)(de)(de)群体用某种称(cheng)号作出区分，这(zhei)就(jiu)是(shi)“氏”的(de)(de)(de)来(lai)历(li)。最初的(de)(de)(de)氏，是(shi)这(zhei)个氏族(zu)男性(xing)(xing)(xing)首(shou)领的(de)(de)(de)称(cheng)呼。
战国以后，随着经济的发(fa)展，政局(ju)的动(dong)荡，许(xu)多贵(gui)族(zu)降为(wei)平(ping)民(min)(min)。原本(ben)只有(you)卿大夫之家才有(you)资格(ge)立(li)氏，随着士(shi)和平(ping)民(min)(min)地位、权(quan)力(li)的上升，他们(men)也开(kai)始称(cheng)氏。氏已(yi)不(bu)再是贵(gui)族(zu)特有(you)的标(biao)志，人们(men)在交往中(zhong)互相(xiang)称(cheng)名(ming)称(cheng)氏，成为(wei)社会发(fa)展的需要。秦始皇(huang)统(tong)一全(quan)国后，彻底(di)废除分封制，全(quan)面推(tui)行郡县制，氏只剩下了(le)标(biao)记直系血统(tong)的作(zuo)用，性质上没有(you)了(le)贵(gui)贱之别。汉代以后，通(tong)称(cheng)为(wei)姓，自此姓氏彻底(di)合一。
现在(zai)人们所(suo)说的(de)(de)(de)名(ming)字是(shi)指一(yi)个(ge)(ge)人的(de)(de)(de)名(ming)，与古(gu)代(dai)所(suo)说的(de)(de)(de)名(ming)字不同。古(gu)代(dai)的(de)(de)(de)名(ming)与字分(fen)指，均为(wei)一(yi)个(ge)(ge)人的(de)(de)(de)称(cheng)(cheng)号。名(ming)，是(shi)一(yi)个(ge)(ge)人在(zai)成年之(zhi)前的(de)(de)(de)称(cheng)(cheng)呼，字则是(shi)他成年后(hou)步(bu)入社会时的(de)(de)(de)称(cheng)(cheng)呼。
中国的这种名、字双轨制早在周代就已经形成。古人的名，主要用于自称；士人的字，主要用于他称。古代婴儿出生满两个月就要命名。《礼记》中说“男(nan)子(zi)(zi)二(er)十，冠而(er)字(zi)”，“女(nv)子(zi)(zi)许嫁，笄(ji)而(er)字(zi)”。这是(shi)因(yin)为(wei)古代(dai)男(nan)子(zi)(zi)二(er)十岁时行结发(fa)加冠之礼(li)，以示成(cheng)年(nian)，开始取(qu)字(zi)。女(nv)子(zi)(zi)十五(wu)岁结发(fa)加笄(ji)（束发(fa)的(de)簪(zan)子(zi)(zi)），作为(wei)成(cheng)年(nian)的(de)标志，可以取(qu)字(zi)。一个人(ren)成(cheng)年(nian)后，由长辈原(yuan)先为(wei)其取(qu)的(de)名(ming)已不便在社交场合(he)中被(bei)人(ren)指名(ming)道姓地径直称(cheng)(cheng)呼，应另外(wai)换一个平辈或晚辈可以称(cheng)(cheng)呼的(de)新名(ming)，否则被(bei)视为(wei)无礼(li)。因(yin)此，以字(zi)相(xiang)称(cheng)(cheng)，表示尊敬。
字(zi)独立于名(ming)之外，又与(yu)(yu)名(ming)密(mi)切(qie)相关。如(ru)诸葛亮(liang)字(zi)孔(kong)明(ming)，“亮(liang)”与(yu)(yu)“明(ming)”可(ke)以(yi)相互注释，字(zi)义相近。也有名(ming)与(yu)(yu)字(zi)互为(wei)补充，可(ke)以(yi)连义推想的(de)，如(ru)岳飞(fei)字(zi)鹏(peng)举，“鹏(peng)举”取大(da)鹏(peng)振翅高飞(fei)之意，与(yu)(yu)“飞(fei)”互为(wei)补充。还有以(yi)反义相对(dui)取字(zi)的(de)，如(ru)宋代理学家(jia)朱熹字(zi)元晦，“熹”与(yu)(yu)“晦”字(zi)义相反。
除(chu)了名、字(zi)以外，有些古人还有号(hao)。虽然春秋(qiu)时期已有称号(hao)的(de)(de)现象(xiang)，但(dan)宋代才是号(hao)的(de)(de)大普及时代。明清(qing)时期，士人取(qu)号(hao)之风(feng)特盛。清(qing)未民初以后、字(zi)与号(hao)逐(zhu)渐被笔名、艺名所取(qu)代。
（选(xuan)自《北京日报》2014．02．19）
4．下列关于“中国姓氏”的表述，不正确的一项是（3分）
A．中国(guo)(guo)姓(xing)氏(shi)产生于原始母系氏(shi)族社会，关永(yong)礼(li)先生认为中国(guo)(guo)姓(xing)氏(shi)远远早于欧美(mei)国(guo)(guo)家，更(geng)早于亚洲(zhou)的越南(nan)、朝鲜(xian)、日(ri)本等国(guo)(guo)。
B．中国古姓的字(zi)形(xing)大多带有(you)(you)女(nv)字(zi)偏旁(pang)，这种造字(zi)结构(gou)蕴藏着(zhe)一个历史事实，即(ji)中国大多古姓与母系血统(tong)有(you)(you)着(zhe)密切的关系。
C．中国最初的姓来源于(yu)母(mu)系(xi)，而(er)氏来自男性(xing)，而(er)且汉代以前氏是贵族特有的标志，汉以后姓氏就完(wan)全合一，统称“姓”。
D．中国人称氏最初只有卿大夫(fu)之(zhi)家才有资格，后来随(sui)着经济(ji)的发(fa)展，政(zheng)局的动荡，士和平(ping)民地位(wei)逐渐上升，他们(men)也开始称氏。
5．下(xia)列(lie)理解和分(fen)析，不符合原文意思的(de)一项是(shi)（3分(fen)）
A．在古代，名和字是(shi)不同(tong)的(de)称(cheng)(cheng)号：名，是(shi)一个人在成(cheng)年之前(qian)由长(zhang)辈为其所取的(de)称(cheng)(cheng)呼(hu)，而(er)字，则是(shi)他成(cheng)年后(hou)步入社会时的(de)称(cheng)(cheng)呼(hu)。
B．古代男子(zi)年龄(ling)到了二十岁才加(jia)冠取字(zi)(zi)，有“字(zi)(zi)”之后，“字(zi)(zi)”就(jiu)在社交场(chang)合(he)被广泛应用，而(er)“名”则(ze)退出了社交场(chang)合(he)。
C．中国名与字(zi)的(de)双轨(gui)制自周代(dai)形(xing)成以(yi)来(lai)，延续了几千年，清末民初以(yi)后(hou)，字(zi)逐渐退出(chu)历史(shi)舞台，取(qu)而代(dai)之(zhi)的(de)是笔名、艺名。
D．古(gu)人的“名”与(yu)“字”之间的联系十分密切，或字义(yi)相近(jin)，相互(hu)(hu)注释(shi)，或连义(yi)推想，互(hu)(hu)相补充，或反义(yi)相对(dui)(dui)，对(dui)(dui)比鲜(xian)明。
6．根据原文内容，下列理解(jie)和分析不(bu)正确的一项是(3分)
A．到14世(shi)纪左右(you)亚洲越南(nan)、朝鲜等国的姓氏才普及兴盛，日本则更晚，而且多(duo)由(you)中国传入，由(you)此他们的姓氏和母系(xi)血统关系(xi)密切。
B．中国古代的氏与分(fen)封(feng)制有(you)着密(mi)切的关系(xi)，分(fen)封(feng)制彻(che)底废除后，氏只剩下标记直系(xi)血统(tong)的作用，性质(zhi)上(shang)已(yi)没(mei)有(you)了贵贱(jian)之分(fen)。
C．古人(ren)称(cheng)(cheng)自己通(tong)常(chang)称(cheng)(cheng)自己的名，称(cheng)(cheng)别人(ren)通(tong)常(chang)称(cheng)(cheng)他的字，以表示(shi)对(dui)对(dui)方(fang)的尊敬，如诸(zhu)葛亮自称(cheng)(cheng)“亮”，鲁肃则称(cheng)(cheng)他“孔明”。
D．有些古人(ren)会(hui)取号(hao)，号(hao)出(chu)现于春秋时期，但到(dao)了宋代(dai)，号(hao)才(cai)进入了大普及时代(dai)，而到(dao)了明清时期，士人(ren)取号(hao)之风非常盛(sheng)行。
参考答案：
4．C（解答此(ci)题，可在整体感知文意的基(ji)础上，先从文中(zhong)找到与(yu)“中(zhong)国(guo)姓氏”的论述相关(guan)的语段，然后将选(xuan)项(xiang)(xiang)带入(ru)原文进行比较分析，做(zuo)出判断(duan)取舍，C项(xiang)(xiang)，“汉(han)代以前氏是贵族(zu)特(te)有的标(biao)志(zhi)”的表述不(bu)正确，原文是“战国(guo)以后……氏已(yi)不(bu)再是贵族(zu)特(te)有的标(biao)志(zhi)”。所(suo)以选(xuan)C。）
5．B（此题考查筛选(xuan)信(xin)息的能力。解答此题，可(ke)根据对(dui)文意的理解，将选(xuan)项(xiang)分别代人原文，进(jin)行比较分析，找出细微差别，B项(xiang)，“‘名’则退出了(le)社交场(chang)合”的理解不正确，可(ke)以用于(yu)社交场(chang)合自称。所以选(xuan)B。
考点：筛(shai)选并整合文中的(de)信(xin)息。能力层级(ji)为分析综合C。）
6．A（此题考查分析(xi)和推断的(de)(de)能力(li)。解答此题，可根(gen)据文中(zhong)作者的(de)(de)观点，仔细辨识选项(xiang)与(yu)原(yuan)文观点的(de)(de)细微差别，做(zuo)出(chu)判断，A项(xiang)，“他们的(de)(de)姓氏(shi)和母系(xi)血统关系(xi)密切”的(de)(de)分析(xi)不正确，属于无中(zhong)生有(you)。所以(yi)选A。）
