一(yi)切事(shi)物都有几种(zhong)看(kan)法(fa)，你说一(yi)件事(shi)物是(shi)(shi)(shi)(shi)美的(de)或是(shi)(shi)(shi)(shi)丑的(de)，这也只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)种(zhong)看(kan)法(fa)。换(huan)一(yi)个看(kan)法(fa)，你说它是(shi)(shi)(shi)(shi)真的(de)或是(shi)(shi)(shi)(shi)假的(de)；再(zai)换(huan)一(yi)种(zhong)看(kan)法(fa)，你说它是(shi)(shi)(shi)(shi)善的(de)或是(shi)(shi)(shi)(shi)恶的(de)。同(tong)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)件事(shi)物，看(kan)法(fa)有多种(zhong)，所看(kan)出来(lai)的(de)现象也就(jiu)有多种(zhong)。
比如(ru)园里那一(yi)棵古松(song)(song)，无论是你(ni)(ni)是我(wo)或(huo)是任何人(ren)一(yi)看(kan)到它，都说它是古松(song)(song)。但是你(ni)(ni)从(cong)正面看(kan)，我(wo)从(cong)侧面看(kan)，你(ni)(ni)以幼年(nian)人(ren)的(de)(de)心境(jing)(jing)去看(kan)，我(wo)以中年(nian)人(ren)的(de)(de)心境(jing)(jing)去看(kan)，这些情境(jing)(jing)和(he)性格(ge)的(de)(de)差异(yi)都能(neng)影响到所看(kan)到的(de)(de)古松(song)(song)的(de)(de)面目。古松(song)(song)虽只是一(yi)件事物(wu)，你(ni)(ni)所看(kan)到的(de)(de)和(he)我(wo)所看(kan)到的(de)(de)古松(song)(song)却(que)是两件事。假如(ru)你(ni)(ni)和(he)我(wo)各(ge)把(ba)所得的(de)(de)古松(song)(song)的(de)(de)印(yin)象画(hua)成一(yi)幅画(hua)或(huo)是写(xie)成一(yi)首诗，我(wo)们(men)俩艺术手(shou)腕尽管不分(fen)上下，你(ni)(ni)的(de)(de)诗和(he)画(hua)与我(wo)的(de)(de)诗和(he)画(hua)相比较，却(que)有(you)许多重要的(de)(de)异(yi)点(dian)。这是什么缘(yuan)故呢？这就由于知觉不完全是客观的(de)(de)，各(ge)人(ren)所见到的(de)(de)物(wu)的(de)(de)形象都带有(you)几分(fen)主观的(de)(de)色(se)彩(cai)。
假如你(ni)是一位木商，我(wo)(wo)(wo)是一位植(zhi)(zhi)物(wu)学家，另外一位朋友是画家，三人(ren)(ren)同时来看这(zhei)棵(ke)(ke)古松(song)。我(wo)(wo)(wo)们(men)三人(ren)(ren)可以(yi)说(shuo)同时都(dou)知觉(jue)到这(zhei)一棵(ke)(ke)树，可是三人(ren)(ren)所知觉(jue)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)却是三种不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)东西。你(ni)脱离不(bu)(bu)(bu)了你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木商的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)习，你(ni)所知觉(jue)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)只是一棵(ke)(ke)做某(mou)(mou)事用值几多钱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木料。我(wo)(wo)(wo)也(ye)脱离不(bu)(bu)(bu)了我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)植(zhi)(zhi)物(wu)学家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)习，我(wo)(wo)(wo)所知觉(jue)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)只是一棵(ke)(ke)叶为(wei)针状(zhuang)、果为(wei)球状(zhuang)、四季常(chang)青(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)显花植(zhi)(zhi)物(wu)。我(wo)(wo)(wo)们(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋友画家什么(me)事都(dou)不(bu)(bu)(bu)管，只管审美(mei)，他所知觉(jue)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)只是一棵(ke)(ke)苍翠(cui)劲拔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古树。我(wo)(wo)(wo)们(men)三人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反应态度也(ye)不(bu)(bu)(bu)一致。你(ni)心(xin)里(li)盘(pan)(pan)算它(ta)(ta)(ta)(ta)是宜于架(jia)屋或是制(zhi)器，思量(liang)怎样(yang)去(qu)买它(ta)(ta)(ta)(ta)，砍它(ta)(ta)(ta)(ta)，连它(ta)(ta)(ta)(ta)。我(wo)(wo)(wo)把它(ta)(ta)(ta)(ta)归(gui)到某(mou)(mou)类某(mou)(mou)科(ke)里(li)去(qu)，注意它(ta)(ta)(ta)(ta)和其(qi)它(ta)(ta)(ta)(ta)松(song)树的(de)(de)(de)(de)(de)(de)异点，思量(liang)它(ta)(ta)(ta)(ta)何(he)以(yi)活得这(zhei)样(yang)老。我(wo)(wo)(wo)们(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋友却不(bu)(bu)(bu)这(zhei)样(yang)东想西想，他只在聚精会神地观(guan)赏它(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苍翠(cui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)颜色，它(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盘(pan)(pan)屈如龙(long)蛇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)线纹以(yi)及它(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)昂(ang)然高举、不(bu)(bu)(bu)受屈挠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)气概。
从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极(ji)平常(chang)的知觉都带有几(ji)分创造性；极(ji)客观的东西(xi)之中都有几(ji)分主观的成分。
美也是如此。有审美的眼睛才能见到美。这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看它时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。
（有删改）
13．作者为(wei)什(shen)么认为(wei)“古(gu)松(song)的(de)形象一半是天生的(de)，一半也(ye)是人为(wei)的(de)”？（2分）
14．从本(ben)质(zhi)上(shang)讲，“商(shang)人”“植物学家(jia)”“画家(jia)”对一棵古松的认识有(you)什么不同？请分别(bie)概括回答。（3分）
15．根据文意，写出结尾段(duan)中(zhong)加(jia)点句(ju)“有审(shen)美的眼睛才能见到美”的内涵。（3分(fen)）
参考答案：
13．人对(dui)客观(guan)(guan)世界的认识(shi)既有客观(guan)(guan)感知(zhi)的一(yi)(yi)面，但又不完全是客观(guan)(guan)的，各(ge)人所见(jian)到的物的形象都受个人特质的影响，松并不是一(yi)(yi)件固(gu)定的东西，它(ta)的形象因观(guan)(guan)察者的性格和(he)情趣(qu)而不同。
（3分，客观感知1分，主观因素2分。意(yi)思符合即可(ke)，有欠(qian)缺酌(zhuo)扣(kou)）
14．“商人”是实(shi)用的(de)(de)（现(xian)实(shi)的(de)(de)，重在(zai)务实(shi)），“植物学(xue)家”是科(ke)学(xue)的(de)(de)（客观(guan)的(de)(de)，重在(zai)学(xue)以(yi)致用）， “画家”是美感的(de)(de)（主观(guan)的(de)(de)，重在(zai)再(zai)创造）。
（3分，各1分。意(yi)思符合即(ji)可(ke)）
15．我们只(zhi)有丢开实(shi)用(yong)(yong)和(he)理性的(de)态(tai)度，用(yong)(yong)专注的(de)审(shen)美(mei)态(tai)度去面对，才(cai)能发现客观世界的(de)美(mei)。
（3分。意(yi)思基本(ben)符合即(ji)可(ke)，有(you)欠缺酌扣(kou)）
