古(gu)树长在墙(qiang)里，像人(ren)挤在人(ren)群里。
红(hong)尘拥挤，一(yi)些细碎的(de)磕碰和(he)不(bu)悦暗自滋生(sheng)。树(shu)不(bu)说，它(ta)被泥灰和(he)石头框裹、挤压时(shi)，身上的(de)生(sheng)疼和(he)心下(xia)的(de)酸楚。树(shu)总是(shi)比(bi)人活(huo)得更坚(jian)强，更尊严(yan)，更沉默(mo)，所以也更长久。
人是(shi)向(xiang)往活成树的(de)境(jing)界的(de)，也(ye)炼丹熬(ao)药，求仙问道(dao)，却到(dao)底抗不过(guo)时间(jian)的(de)摧枯(ku)折(zhe)腐，连百年也(ye)难(nan)熬(ao)，便(bian)自行消亡。
树活(huo)了(le)(le)百(bai)年(nian)千年(nian)的(de)，活(huo)过(guo)一辈(bei)一辈(bei)的(de)人，像找(zhao)到(dao)了(le)(le)逃脱的(de)诀(jue)窍，被(bei)时间忽略(lve)了(le)(le)。所(suo)以，越(yue)(yue)是隐蔽的(de)村庄(zhuang)，古(gu)树的(de)数量越(yue)(yue)多，越(yue)(yue)健康。
一(yi)个叫禅(shan)房的(de)(de)(de)村(cun)庄，隐在(zai)蜿蜒的(de)(de)(de)道路和(he)(he)重(zhong)峦叠嶂中央。途径(jing)核桃林(lin)，尘(chen)沙飞(fei)扬的(de)(de)(de)矾石场，杨槐紫和(he)(he)白(bai)的(de)(de)(de)花，斑鸠(jiu)和(he)(he)啄木(mu)(mu)鸟的(de)(de)(de)声音(yin)，我沿新修水泥路去(qu)寻(xun)找一(yi)棵树的(de)(de)(de)根部，竟走完了(le)(le)一(yi)整条街(jie)。街(jie)，于初夏(xia)呈现出干热的(de)(de)(de)饥渴，像(xiang)旺火(huo)(huo)，要烧灼和(he)(he)烘(hong)烤了(le)(le)人间(jian)通衢。街(jie)两(liang)旁是新建的(de)(de)(de)宅子，高墙(qiang)深(shen)院，不见其里。没有(you)水，村(cun)庄里的(de)(de)(de)水在(zai)很(hen)久(jiu)前就消失了(le)(le)，久(jiu)到(dao)连老辈人都忘了(le)(le)河流和(he)(he)泉。五行里说，金(jin)生(sheng)(sheng)(sheng)水, 水生(sheng)(sheng)(sheng)木(mu)(mu), 木(mu)(mu)生(sheng)(sheng)(sheng)火(huo)(huo), 火(huo)(huo)生(sheng)(sheng)(sheng)土(tu), 土(tu)生(sheng)(sheng)(sheng)金(jin)。树在(zai)，就证(zheng)明水在(zai)过(guo)，村(cun)庄的(de)(de)(de)清幽和(he)(he)湿润在(zai)过(guo)。单(dan)“禅(shan)房”这(zhei)村(cun)名，如果(guo)不是赴(fu)踏在(zai)这(zhei)火(huo)(huo)一(yi)般(ban)的(de)(de)(de)街(jie)道，我定会想(xiang)象(xiang)它是树木(mu)(mu)葳蕤，流水遍野之所，禅(shan)房花木(mu)(mu)生(sheng)(sheng)(sheng)，浓荫深(shen)处(chu)，水气(qi)氤氲，一(yi)盏茶，一(yi)张琴，一(yi)人，一(yi)几，悠然，清远，若颂歌里的(de)(de)(de)传奇，好(hao)景好(hao)态好(hao)湖山，人间(jian)因之多了(le)(le)留恋(lian)意，多了(le)(le)可(ke)爱心。
远山近(jin)坡，连绵一色的黄，土叠着(zhe)土，石堆着(zhe)石。“禅房(fang)”，在这(zhei)里，不(bu)(bu)过(guo)美(mei)丽装饰，既欺骗想象，又(you)瞒哄天下(xia)，它是(shi)习俗和模仿(fang)，是(shi)远离事物本宗的附(fu)属，不(bu)(bu)具任何形容和表达意味。
逼仄(ze)的(de)(de)旧街(jie)景，堆积的(de)(de)红砖(zhuan)，青(qing)石(shi)，废气(qi)的(de)(de)朽木，柴薪，挖(wa)掘机的(de)(de)轰鸣(ming)，所(suo)有人(ren)间繁琐(suo)忙乱之后，才是古树(shu)的(de)(de)样子。无(wu)委屈，无(wu)埋怨，长在(zai)逼仄(ze)街(jie)巷的(de)(de)墙(qiang)(qiang)里，新砖(zhuan)砌的(de)(de)墙(qiang)(qiang)，墙(qiang)(qiang)墙(qiang)(qiang)相围，是不(bu)(bu)(bu)该(gai)长的(de)(de)地方(fang)。不(bu)(bu)(bu)知是树(shu)挡了人(ren)间出路，还是墙(qiang)(qiang)挡了树(shu)的(de)(de)地盘。这样的(de)(de)纠纷是村庄(zhuang)里的(de)(de)风景。人(ren)多喜热闹，亦(yi)少分(fen)辨，谁(shei)对(dui)谁(shei)错(cuo)，树(shu)和(he)墙(qiang)(qiang)不(bu)(bu)(bu)说，人(ren)也不(bu)(bu)(bu)讲究。只可惜了树(shu)的(de)(de)笔(bi)直貌态(tai)，穿了整面墙(qiang)(qiang)的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)屈服(fu)，不(bu)(bu)(bu)对(dui)抗(kang)，长得(de)自觉(jue)，不(bu)(bu)(bu)闻不(bu)(bu)(bu)问。
倒(dao)似禅房花木深处的僧，诗歌里的大(da)美(mei)，不(bu)(bu)争不(bu)(bu)强，端正安(an)详地(di)活，地(di)老(lao)天荒地(di)活，日夜无休的活。活到无动于衷，熬罢四时，坐断红(hong)尘。村里人说(shuo)(shuo)它(ta)老(lao)。但到底多老(lao)，又说(shuo)(shuo)不(bu)(bu)上个所以然，他们看(kan)我端着相机，以为寻宝(bao)，某(mou)(mou)(mou)说(shuo)(shuo)家里有老(lao)货，某(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)说(shuo)(shuo)家里有元(yuan)宝(bao)，一时好不(bu)(bu)热闹(nao)。笑而不(bu)(bu)语。古(gu)树(shu)揣了(le)(le)千古(gu)秘密，连鸟雀(que)虫(chong)蚁都不(bu)(bu)相告。假如某(mou)(mou)(mou)和某(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)的祖辈(bei)地(di)下有知(zhi)，会为后代(dai)生出的贪婪感到惭(can)愧(kui)吗(ma)？或某(mou)(mou)(mou)和某(mou)(mou)(mou)某(mou)(mou)(mou)不(bu)(bu)过藏了(le)(le)假货，想得几许(xu)钱财？如此更令老(lao)辈(bei)蒙羞了(le)(le)。树(shu)总是比人强了(le)(le)千百倍的，它(ta)懂(dong)得善良，懂(dong)得道，懂(dong)得顺应，皆因(yin)它(ta)懂(dong)得，所以生命(ming)久长。
树的(de)(de)老枝长得(de)密密的(de)(de)，伸得(de)长长的(de)(de)，墙内(nei)人(ren)(ren)(ren)家半边院(yuan)子的(de)(de)荫凉。树是(shi)不计较(jiao)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)好歹的(de)(de)。他们把它(ta)砌在墙里，若人(ren)(ren)(ren)在夏(xia)天(tian)穿了冬衣，自由套了刑(xing)枷，失(shi)了自在，但树照常努(nu)力地庇(bi)护凡人(ren)(ren)(ren)。
树好几百(bai)年了(le)，人(ren)嫌(xian)它(ta)(ta)碍事(shi)，又(you)不敢(gan)砍伐。倒(dao)不是对它(ta)(ta)多恭(gong)敬，而是俗世的(de)繁文缛节(jie)令(ling)人(ren)头疼。获赦(she)的(de)树恭(gong)敬天(tian)地，也(ye)(ye)(ye)恭(gong)敬生(sheng)命。天(tian)地给养人(ren)间万(wan)物，人(ren)也(ye)(ye)(ye)知道，所以建(jian)了(le)新(xin)庙(miao)，庙(miao)里供(gong)着(zhe)泥胎新(xin)神(shen)。人(ren)跪下去，身(shen)体匍(pu)伏，头额顶(ding)地。树在远处看(kan)着(zhe)。一(yi)辈(bei)一(yi)辈(bei)的(de)人(ren)跪下去，一(yi)辈(bei)一(yi)辈(bei)的(de)人(ren)跋涉在寻觅水源的(de)途中，一(yi)辈(bei)一(yi)辈(bei)人(ren)从遥远的(de)地方挑水，扁担(dan)担(dan)折了(le)，人(ren)死了(le)。只有树活(huo)(huo)着(zhe)。树活(huo)(huo)着(zhe)，村庄就活(huo)(huo)着(zhe)，人(ren)也(ye)(ye)(ye)一(yi)辈(bei)一(yi)辈(bei)地活(huo)(huo)着(zhe)，神(shen)也(ye)(ye)(ye)活(huo)(huo)着(zhe)，希望也(ye)(ye)(ye)活(huo)(huo)着(zhe)。
神在夜(ye)里狂欢，人(ren)在夜(ye)里做梦，只(zhi)有树(shu)在夜(ye)里醒着。树(shu)不(bu)跟神对话。神在云(yun)天(tian)，树(shu)在尘寰，人(ren)在树(shu)下(xia)走(zou)，树(shu)远远地听(ting)(ting)人(ren)的念(nian)(nian)叨，神回(hui)应了什么(me)，人(ren)不(bu)知道，树(shu)知道。大(da)地之上，众(zhong)生沉浮，树(shu)安静地倾听(ting)(ting)，承受，不(bu)妄念(nian)(nian)，不(bu)勘破。直到(dao)不(bu)得不(bu)死时，树(shu)里结出琥(hu)珀(po)，晶莹的秘(mi)密，时光(guang)里的光(guang)芒。
人在人群里，会(hui)(hui)同化，会(hui)(hui)纠结，会(hui)(hui)生厌恶，会(hui)(hui)窒(zhi)息，会(hui)(hui)虚脱，会(hui)(hui)死(si)。树在墙里，把(ba)根(gen)须延伸到(dao)墙外，到(dao)街(jie)道(dao)上(shang)，到(dao)大地(di)上(shang)，到(dao)地(di)表下的(de)深(shen)邃里。身体(ti)的(de)桎梏无法使(shi)它(ta)失去生机，它(ta)的(de)气息和魂灵，伸展在禅房村(cun)庄的(de)每(mei)(mei)一(yi)(yi)(yi)条街(jie)道(dao)，每(mei)(mei)一(yi)(yi)(yi)个院落，每(mei)(mei)一(yi)(yi)(yi)个人心里。
人混沌，所(suo)以无觉知。
有(you)一天，村庄(zhuang)会(hui)知道(dao)树的好，人也会(hui)知道(dao)。
16．在文(wen)中第5、6、7段中，作者(zhe)描写了禅(shan)房街道的什(shen)么特点？作者(zhe)这样(yang)写的用意(yi)是什(shen)么？（4分）
17．在文中(zhong)，作者(zhe)提到“禅房(fang)”时(shi)有两(liang)处加上了双引号，试分析作者(zhe)想(xiang)要表达的(de)情感(gan)？（3分）
18．在作者笔下(xia)，禅(shan)房的树象(xiang)征了一种怎样的人生态度？（3分）
19．有人说，本(ben)文表达了作(zuo)者对古(gu)树精神的向往和追求，对红(hong)尘人世(shi)的失望甚至绝望。联(lian)系(xi)全文，谈谈你的观点。（3分）
参考答案：
16．禅房的(de)(de)街道是灼热的(de)(de)，逼仄混乱的(de)(de)，尘沙飞扬，充斥着机器的(de)(de)轰鸣。作者这样写是为了突(tu)出树的(de)(de)生存环(huan)境(jing)的(de)(de)恶劣，表现树在(zai)如此环(huan)境(jing)下的(de)(de)不屈(qu)服、不对抗的(de)(de)顽强生存的(de)(de)精(jing)神。
17．作者认为，“禅房” 本应是一个花木浓荫、悠然…点此查看完整高中散文阅读训练参考答案（本文答案在第1页） …人生态(tai)度。
19．在(zai)文中，作者赞(zan)扬古(gu)树的(de)(de)不(bu)屈服和顺应生存的(de)(de)精神，批判了人们因为贪婪、欲(yu)望而(er)破(po)坏(huai)生存环境，从而(er)背离生命本质(zhi)的(de)(de)行为。但是作者并(bing)没有表示(shi)对红(hong)尘人世的(de)(de)失望甚至绝望。相反，作者以树喻人，托物言志，人类迟早会反思(si)自身(shen)的(de)(de)行为，像树一样活得坚强、有尊严、不(bu)妄(wang)念、更长久。
