原始社(she)会中，人们常常有(you)意(yi)无意(yi)地用一些象征性(xing)动(dong)(dong)作，来表示他(ta)们的意(yi)向(xiang)、感情 。这些动(dong)(dong)作，有(you)的后来成为社(she)会生活的习惯，并常常被用作维护社(she)会秩序、巩固社(she)会组织和(he)加强部(bu)落之(zhi)间(jian)联系的手段。进入阶级社(she)会以后，统治阶级利(li)用其中某些习惯，加以改变和(he)发(fa)展，逐渐(jian)形成各种正(zheng)规的“礼”。“礼”成了巩固统治阶级内部(bu)组织和(he)对民(min)众进行统治的一种手段。
“跪拜(bai)礼”是中(zhong)国社会中(zhong)使用年代最长(zhang)、最频繁的一种基(ji)本礼节。
人类在(zai)刚(gang)刚(gang)能(neng)直立行(xing)(xing)走(zou)时(shi)(shi)，他们的(de)行(xing)(xing)走(zou)姿(zi)势、大约跟现在(zai)动物园中(zhong)猩猩单(dan)用(yong)后肢(zhi)行(xing)(xing)走(zou)时(shi)(shi)的(de)姿(zi)势差不(bu)多(duo)，弯(wan)腰曲背、身体前倾(qing)、步履蹒跚(shan)，前肢(zhi)下垂、离地面很(hen)近。以这种(zhong)姿(zi)势 行(xing)(xing)走(zou)的(de)人们，当他们站定表示友(you)好或(huo)敬意时(shi)(shi)，前肢(zhi)着(zhe)地、后肢(zhi)弯(wan)曲就是很(hen)自然(ran)的(de)了。人类的(de)先祖(zu)在(zai)静(jing)止时(shi)(shi)比行(xing)(xing)走(zou)时(shi)(shi)更(geng)不(bu)易保持直立，这一点，在(zai)近代力学中(zhong)是找得到原(yuan)理的(de)。已经能(neng)直立行(xing)(xing)走(zou)的(de)人类，做(zuo)出的(de)后肢(zhi)弯(wan)曲，前肢(zhi)着(zhe)地的(de)姿(zi)势，就是跪拜礼的(de)雏(chu)形。
进入阶(jie)级(ji)社会初期，人们尚(shang)不知桌椅为(wei)(wei)何物(wu)，帝王平民(min)(min)皆席地(di)(di)而(er)(er)(er)坐(zuo)，所谓(wei)“两膝(xi)(xi)著(zhu)地(di)(di)，以(yi)尻著(zhu)朣(tong)而(er)(er)(er)安者为(wei)(wei)坐(zuo)”。这种(zhong)坐(zuo)姿，对于(yu)行跪拜(bai)(bai)(bai)礼，是(shi)很方便的(de)。所谓(wei)“伸(shen)腰及股(gu)而(er)(er)(er)势(shi)危者为(wei)(wei)跪，因跪而(er)(er)(er)益至其(qi)恭，以(yi)头著(zhu)地(di)(di)为(wei)(wei)拜(bai)(bai)(bai)”。以(yi)跪拜(bai)(bai)(bai)作为(wei)(wei)一种(zhong)礼节，自然而(er)(er)(er)然地(di)(di)得以(yi)延(yan)续和巩固(gu)。这种(zhong)情景，我们在现在的(de)日(ri)本“榻榻篾”上(shang)还(hai)能看(kan)到。日(ri)本民(min)(min)族在榻榻篾上(shang)“两膝(xi)(xi)著(zhu)地(di)(di)，以(yi)尻著(zhu)腫而(er)(er)(er)稍安”为(wei)(wei)坐(zuo)。当坐(zuo)在榻榻篾上(shang)的(de)日(ri)本人要(yao)表(biao)示敬(jing)意而(er)(er)(er)欠动(dong)身体时，他们“伸(shen)腰及股(gu)而(er)(er)(er)势(shi)危”，“以(yi)头著(zhu)地(di)(di)”，很自然地(di)(di)构成了一个(ge)跪拜(bai)(bai)(bai)动(dong)作。
随着奴隶主阶级(ji)、封建地主阶级(ji)的(de)(de)(de)等(deng)级(ji)制度日(ri)益(yi)森(sen)严，经(jing)统治阶级(ji)改变(bian)和发展的(de)(de)(de)各种礼(li)(li)(li)(li)仪礼(li)(li)(li)(li)节也日(ri)益(yi)繁杂化、规范化、经(jing)典化。仅跪拜(bai)礼(li)(li)(li)(li)一节，就被分为“稽首(shou)”、“顿首(shou)”、“空首(shou)”、“振(zhen)动”、“吉(ji)拜(bai)”、“凶拜(bai)”、“奇拜(bai)”、“褒(bao)拜(bai)”、“膜拜(bai)”等(deng)格式，各种不(bu)同(tong)(tong)等(deng)级(ji)、不(bu)同(tong)(tong)身份的(de)(de)(de)社会成员，以及在各种不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)场(chang)合，所(suo)规定使用的(de)(de)(de)跪拜(bai)礼(li)(li)(li)(li)都是不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)，它起到了(le)(le)维(wei)护、巩固统治阶级(ji)内部等(deng)级(ji)关(guan)系的(de)(de)(de)作(zuo)用，起到了(le)(le)对人(ren)民加(jia)强其阶级(ji)统治的(de)(de)(de)作(zuo)用。例如，“稽首(shou)”，是最隆重(zhong)的(de)(de)(de)跪拜(bai)礼(li)(li)(li)(li)，属于“臣拜(bai)君之(zhi)礼(li)(li)(li)(li)”；地位相等(deng)的(de)(de)(de)人(ren)们(men)之(zhi)间通用“顿首(shou)”；而(er)“吉(ji)拜(bai)”则属于“常(chang)祭(ji)之(zhi)礼(li)(li)(li)(li)”等(deng)等(deng)。
当人们发明使(shi)(shi)用(yong)桌(zhuo)椅(yi)之后，跪(gui)拜(bai)礼(li)(li)已显得(de)十分不便，似乎(hu)需要(yao)对它进行改(gai)革(ge)了。封建统(tong)治阶级也的(de)(de)确是根(gen)据(ju)其阶级利(li)益(yi)，不断(duan)地在对各种礼(li)(li)仪进行改(gai)革(ge)兴废。例如，清(qing)道光(guang)二(er)十三年(nian)(nian)（公元1843年(nian)(nian)），清(qing)政(zheng)府内外交(jiao)困，财政(zheng)危机，为了节(jie)约经费(fei)充实粮饷，明令废止了沿用(yong)三千年(nian)(nian)之久的(de)(de)“乡饮酒礼(li)(li)”。跪(gui)拜(bai)礼(li)(li)虽然有(you)种种不便，但由于它有(you)助于封建等级制的(de)(de)维护和巩固，有(you)助于封建统(tong)治， 对封建统(tong)治者(zhe)有(you)利(li)无(wu)弊(bi)，所(suo)以，直(zhi)到(dao)(dao)辛(xin)亥革(ge)命前的(de)(de)几千年(nian)(nian)间(jian)，它一(yi)(yi)直(zhi)被历代统(tong)治者(zhe)所(suo)采用(yong)而无(wu)多大改(gai)变。只(zhi)是到(dao)(dao)了乾(qian)隆年(nian)(nian)间(jian)，中(zhong)(zhong)国(guo)式跪(gui)拜(bai)礼(li)(li)受到(dao)(dao)了一(yi)(yi)次挑战，英国(guo)外交(jiao)使(shi)(shi)节(jie)到(dao)(dao)北京谒见中(zhong)(zhong)国(guo)皇(huang)(huang)帝，他(ta)不愿意向清(qing)皇(huang)(huang)行中(zhong)(zhong)国(guo)式跪(gui)拜(bai)礼(li)(li)，经过一(yi)(yi)番交(jiao)涉，乾(qian)隆皇(huang)(huang)帝同意接(jie)受英国(guo)使(shi)(shi)者(zhe)的(de)(de)西洋式单腿(tui)跪(gui)拜(bai)礼(li)(li)。
“跪拜”，从(cong)(cong)原始社会中人(ren)们互相致意的(de)姿势，到阶级社会演(yan)变(bian)成了(le)(le)(le)一(yi)种表示(shi)臣(chen)服(fu)(fu)的(de)礼(li)节，“拜，服(fu)(fu)也；稽首，服(fu)(fu)之甚也”。行跪拜礼(li)的(de)，总是臣(chen)服(fu)(fu)者(zhe)、卑(bei)贱者(zhe)。跪拜礼(li)被掺入了(le)(le)(le)一(yi)种人(ren)格侮辱(ru)的(de)成份，并日见(jian)其明显。以至“卑(bei)躬(gong)屈膝”一(yi)词成了(le)(le)(le)损人(ren)尊严(yan)的(de)贬义词。人(ren)民(min)对这种礼(li)节，从(cong)(cong)习惯到厌(yan)恶，从(cong)(cong)厌(yan)恶到反对，乃至提出改革的(de)主张，也就是必然的(de)了(le)(le)(le)。
清末(mo)，四(si)川民(min)(min)间传说(shuo)太(tai)平天国翼王(wang)石达(da)开从(cong)来不许人向(xiang)他行跪拜(bai)礼，也教(jiao)育百(bai)姓不要向(xiang)任何人跪拜(bai)。石达(da)开是(shi)否有过这种主(zhu)张，我们现在不得而知，但这个民(min)(min)间传说(shuo)本身(shen)，体现了中国人民(min)(min)反对跪拜(bai)礼的(de)意愿
辛(xin)亥革命(ming)打倒(dao)了皇帝，西方(fang)资产阶级平等(deng)思想在中国大传播。有辱人格，维护封建制度(du)的跪拜礼(li)之(zhi)取(qu)消，已(yi)势在必行(xing)。
正式废(fei)除跪(gui)拜礼(li)节(jie)，这是(shi)(shi)(shi)辛亥革(ge)命的(de)一(yi)大功(gong)绩。然而(er)中国封建(jian)社会历史久长，封建(jian)毒素至(zhi)今不能(neng)说已被(bei)完全肃清。作为封建(jian)阶级的(de)礼(li)节(jie)，跪(gui)拜礼(li)也尚未绝(jue)迹。不过，它(ta)现(xian)在主要使用于(yu)(yu)对(dui)偶像、亡灵的(de)礼(li)拜，而(er)不是(shi)(shi)(shi)用于(yu)(yu)活人了。至(zhi)于(yu)(yu)近(jin)现(xian)代(dai)作为一(yi)种惩(cheng)罚的(de)跪(gui)拜，则(ze)不能(neng)看作是(shi)(shi)(shi)一(yi)种礼(li)节(jie)。但是(shi)(shi)(shi)，从中可以看到人们心(xin)目中对(dui)跪(gui)拜的(de)厌恶。
作为一(yi)种社(she)交礼节，跪拜已完成了它的(de)历史使(shi)命。只(zhi)是作为一(yi)块青(qing)记，它还残留(liu)在现代(dai)社(she)会(hui)的(de)臀部。它的(de)最终消失，有待于人们物质生活和文化生活的(de)进一(yi)步丰富提高。
1．从原(yuan)文看，下面对跪拜(bai)的(de)理解(jie)不(bu)正确的(de)一项是(shi) （3分(fen)）
A．人类最初的行(xing)走与跪(gui)拜礼(li)有相似性，如后(hou)肢弯曲、前肢着地，这就是(shi)跪(gui)拜的雏形。
B．人(ren)类的(de)坐姿与跪拜也有相似性(xing)，所谓“两膝著地，以(yi)尻著踵而(er)安者为坐”，就体现(xian)了这(zhei)一(yi)点。
C．跪拜礼形式多(duo)样，“稽首”“顿(dun)首”“空首”“膜拜”等，不同(tong)的形式，体现(xian)了(le)人与人之间不同(tong)的等级差异。
D．坐在榻(ta)榻(ta)篾上的(de)(de)日本(ben)人要表示(shi)敬意而(er)欠动身体时，他们“伸腰(yao)及股而(er)势危”，“以头著(zhu)地”的(de)(de)姿势，很(hen)自然的(de)(de)构(gou)成了跪(gui)拜礼的(de)(de)雏形。
2．“作为(wei)一(yi)种社(she)交(jiao)礼节，跪拜已完成了它的(de)历(li)史使命。只是作为(wei)一(yi)块青记，它不(bu)残留在现代社(she)会的(de)臀部。”根据原文对(dui)这句话的(de)理解 ;不(bu)正确(que)的(de)一(yi)项是 （3分）
A．社会的(de)(de)进(jin)步，人性的(de)(de)解放，人格的(de)(de)平等，决定了对人的(de)(de)跪拜都只能(neng)成为过去时。
B．但毕竟跪拜(bai)沿(yan)用了(le)三千年之久(jiu)，不是说要绝迹就能绝迹的(de)，事(shi)实(shi)(shi)上，确实(shi)(shi)还有毒素存在于我们体(ti)内，比(bi)如从对偶像、亡灵的(de)礼拜(bai)中可(ke)见一斑。
C．从以 上意义来(lai)看，我们还要努(nu)力消(xiao)除“毒素”，做(zuo)一个健康文明的现代人。
D．中国封建(jian)社(she)会(hui)历史久长，封建(jian)毒素难以肃清，如近现(xian)代作为一(yi)种惩罚的跪拜(bai)，说(shuo)明跪拜(bai)沿未绝迹。
3．依据原文(wen)信(xin)息，下列表述(shu)正(zheng)确(que)的一项(xiang)是(shi) （3分）
A．“礼”是阶(jie)级社会中，统(tong)治阶(jie)级为了巩(gong)固内部组织的对人民进行统(tong)治的一种手(shou)段。“跪拜礼”是中国(guo)封建(jian)社会中使用(yong)年代最长、最频繁(fan)的一种根本(ben)礼节。
B．本(ben)文娓娓道(dao)来，让人(ren)们清晰地了解(jie)到跪拜(bai)礼(li)的(de)(de)起(qi)源和消亡的(de)(de)前因(yin)(yin)后果。跪拜(bai)礼(li)的(de)(de)产(chan)生本(ben)是很自然的(de)(de)事，但一旦被统(tong)治(zhi)者(zhe)利用，就(jiu)变(bian)了味，成了维护和巩固阶级统(tong)治(zhi)的(de)(de)工具。因(yin)(yin)此跪拜(bai)礼(li)的(de)(de)消亡自然也合乎(hu)历史 的(de)(de)发(fa)展趋势。
来(lai) C．封建统治阶级根(gen)据自身利(li)益(yi)的需(xu)要， 不断对(dui)各种(zhong)礼(li)仪进行改革兴废。即使是跪(gui)拜(bai)礼(li)，到了(le)乾隆年间，也不得不改变。
D．跪(gui)(gui)拜，从原(yuan)始(shi)社(she)会中(zhong)人们互(hu)相致(zhi)意(yi)的(de)姿(zi)势，到封建(jian)社(she)会演变成了一种表示(shi)臣服(fu)的(de)礼节。行跪(gui)(gui)拜礼的(de)，总是臣服(fu)者(zhe)、卑贱者(zhe)。跪(gui)(gui)拜礼被掺入了一生中(zhong)人格侮(wu)辱的(de)成分。
答案：
1．D ;（“构成跪(gui)拜礼的(de)雏形”错，原文第4节“很自然地(di)构成一个跪(gui)拜动作(zuo)”）
2．D （“近现代作(zuo)为一种惩罚的跪(gui)拜”， 不(bu)属于一种礼节）
3．B （A“一(yi)中(zhong)根本(ben)礼节”错(cuo)，应(ying)是(shi)(shi)“基本(ben)礼节”C“即使是(shi)(shi)跪(gui)拜礼，到了乾隆年间(jian)也不(bu)得不(bu)改(gai)变(bian)”错(cuo)，原文第(di)7节，举(ju)西洋(yang)式单腿跪(gui)拜，说明(ming)了跪(gui)拜是(shi)(shi)不(bu)易改(gai)变(bian)的D“封(feng)建社会(hui)”错(cuo)，原文第(di)8节，应(ying)为(wei)“阶(jie)级(ji)社会(hui)“）
