20世纪初(chu)，西方人曾(ceng)流传一(yi)句话(hua)：到中国可以不(bu)看(kan)三大殿，但(dan)不(bu)可不(bu)看(kan)辜(gu)鸿铭。
辜鸿铭(ming)何许人也(ye)？他(ta)生在南(nan)洋(yang)(yang)，学(xue)在西洋(yang)(yang)，婚在东(dong)洋(yang)(yang)，仕在北洋(yang)(yang)，是(shi)一个标准的(de)(de)东(dong)西南(nan)北人。他(ta)精通英、法、德、拉丁、希腊、马来等９种语言，获13个博士学(xue)位。倒读英文报纸嘲笑英国人，说美(mei)国人没(mei)有文化，第一个将中(zhong)国的(de)(de)《论语》《中(zhong)庸(yong)》翻译成(cheng)英文和德文。凭(ping)三寸(cun)不烂之舌，向(xiang)前日本首相伊(yi)藤博文大(da)讲孔学(xue)。与文学(xue)大(da)师列夫(fu)·托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局(ju)势，被印度圣雄甘(gan)地称为(wei)“最(zui)尊贵的(de)(de)中(zhong)国人 ”。
辜鸿铭(ming)博(bo)通西欧(ou)诸种语言、言辞敏捷的(de)(de)声名(ming)很快在(zai)欧(ou)美驻华人(ren)士(shi)中(zhong)传扬开来(lai)(lai)。他(ta)给(ji)祖先(xian)叩(kou)头，外国(guo)人(ren)嘲(chao)笑说：“这样做你(ni)的(de)(de)祖先(xian)就(jiu)(jiu)能吃到(dao)供(gong)桌上(shang)的(de)(de)饭菜了(le)吗(ma)？”辜鸿铭(ming)马上(shang)反唇相(xiang)讥：“你(ni)们(men)(men)在(zai)先(xian)人(ren)墓地摆上(shang)鲜花，他(ta)们(men)(men)就(jiu)(jiu)能闻到(dao)花香了(le)吗(ma)？”英国(guo)作家毛(mao)姆(mu)来(lai)(lai)中(zhong)国(guo)，想见(jian)辜鸿铭(ming)。毛(mao)姆(mu)的(de)(de)朋友就(jiu)(jiu)给(ji)辜鸿铭(ming)写了(le)一(yi)封信(xin)，请他(ta)来(lai)(lai)，可是(shi)(shi)等(deng)了(le)好长(zhang)时间也不(bu)见(jian)其前来(lai)(lai)。毛(mao)姆(mu)没(mei)办(ban)法(fa)，自己找(zhao)到(dao)了(le)他(ta)的(de)(de)小院(yuan)。一(yi)进屋，辜鸿铭(ming)就(jiu)(jiu)不(bu)客(ke)气地说：“你(ni)的(de)(de)同(tong)胞以为(wei)，中(zhong)国(guo)人(ren)不(bu)是(shi)(shi)苦力就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)买办(ban)，只(zhi)要(yao)一(yi)招(zhao)手，我们(men)(men)就(jiu)(jiu)非来(lai)(lai)不(bu)可。”一(yi)句(ju)话(hua)，让(rang)走南闯北见(jian)多识广的(de)(de)毛(mao)姆(mu)立时极为(wei)尴尬，不(bu)知(zhi)所对。
同时，作为(wei)东(dong)方(fang)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)捍卫者，辜鸿铭的(de)(de)(de)(de)声誉也(ye)逐渐显赫起来。辜鸿铭在(zai)北(bei)京大学(xue)(xue)讲(jiang)课时公开对学(xue)(xue)生们说：“我(wo)们为(wei)什么(me)要学(xue)(xue)英文(wen)诗呢？那(nei)(nei)是因为(wei)要你们学(xue)(xue)好英文(wen)后，把(ba)我(wo)们中国人做(zuo)(zuo)人的(de)(de)(de)(de)道理(li)，温(wen)良敦厚的(de)(de)(de)(de)品德，去晓喻(yu)那(nei)(nei)些四夷之邦。”在(zai)那(nei)(nei)个(ge)时候，他(ta)还称西(xi)方(fang)为(wei)“四夷之邦”。为(wei)此，许(xu)多人仅仅把(ba)他(ta)当成一个(ge)笑料(liao)的(de)(de)(de)(de)制造者，却忽(hu)略(lve)了(le)他(ta)内心的(de)(de)(de)(de)痛苦，忽(hu)略(lve)了(le)他(ta)对东(dong)方(fang)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)积极思考(kao)，忽(hu)略(lve)了(le)他(ta)对这片土地命运的(de)(de)(de)(de)深(shen)切(qie)关注，也(ye)忽(hu)略(lve)了(le)他(ta)曾做(zuo)(zuo)出的(de)(de)(de)(de)坚(jian)定而绝(jue)望的(de)(de)(de)(de)挣扎(zha)。
辜鸿铭生活在一个不幸的时代，在那样一个时代里，只要你是一个中国人，你就只能是病弱的，任人宰割的。如果你是清醒的(de)，你要抗(kang)争，就须(xu)付出分(fen)外沉(chen)痛(tong)的(de)代价。面对(dui)(dui)当时(shi)内(nei)忧(you)外患(huan)的(de)祖国,辜鸿铭为中华(hua)传统(tong)之断落而(er)忧(you)患(huan)，为炎黄文明之涂炭而(er)忧(you)患(huan)。他在笔记《张文襄(xiang)幕府纪闻(wen)》中表达了自己对(dui)(dui)中国文化的(de)自尊与忧(you)患(huan)的(de)深(shen)层叹(tan)息。
辜(gu)(gu)鸿(hong)(hong)铭(ming)(ming)(ming)狂放的(de)姿态，是(shi)(shi)他带泪的(de)表演，是(shi)(shi)他以(yi)狂放来(lai)保护强烈(lie)自尊的(de)方(fang)式。当(dang)时(shi)西(xi)方(fang)人(ren)见到(dao)中(zhong)(zhong)国街(jie)市当(dang)中(zhong)(zhong)遍挂“童叟无欺”四字，常对他说：“于此四字，可见中(zhong)(zhong)国人(ren)心欺诈之一(yi)斑。”辜(gu)(gu)鸿(hong)(hong)铭(ming)(ming)(ming)顿时(shi)语(yu)塞，无以(yi)自遣。实际上，因为眼(yan)界比(bi)同时(shi)代的(de)人(ren)要开阔(kuo)许多，那种(zhong)不(bu)幸辜(gu)(gu)鸿(hong)(hong)铭(ming)(ming)(ming)比(bi)任何(he)人(ren)都体会(hui)(hui)得(de)更(geng)清楚、更(geng)深刻。由此，他不(bu)惜用(yong)偏执的(de)态度(du)来(lai)表达自己对中(zhong)(zhong)华文化的(de)热爱。民国建(jian)立后, 他在北大讲授(shou)英(ying)国文学，用(yong)偏激的(de)行为方(fang)式——留辫子、穿(chuan)旧服来(lai)对抗(kang)整个社会(hui)(hui)弃绝(jue)中(zhong)(zhong)华传统的(de)畸形走向(xiang)。辜(gu)(gu)鸿(hong)(hong)铭(ming)(ming)(ming)一(yi)生主张皇权，可他并不(bu)是(shi)(shi)遇到(dao)牌位就叩头。慈禧太后过生日，他当(dang)众脱口而出的(de)“贺诗(shi)”是(shi)(shi)“天子万年，百姓(xing)(xing)花钱。万寿无疆，百姓(xing)(xing)遭殃(yang)”。袁世凯死，全国举(ju)哀三(san)天，辜(gu)(gu)鸿(hong)(hong)铭(ming)(ming)(ming)却特意请来(lai)一(yi)个戏(xi)班，在家里(li)大开堂(tang)会(hui)(hui)，热闹了三(san)天。
辜鸿铭在北京大学任教，梳着小辫走进课堂，学生们哄堂大笑，他却平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”闻听此言，狂(kuang)傲的(de)北(bei)大学(xue)生一片静默(mo)。
（1)下列关于文章内容的(de)概(gai)括与分析(xi)，最(zui)恰当的(de)两项是(shi) （ ）（ ）（5分）
A.辜鸿铭既是(shi)一个博学(xue)多才、言辞敏捷、具有(you)强烈民族(zu)自(zi)尊的(de)、了不(bu)起的(de)人，也是(shi)一个顽固守旧、行为狂(kuang)放的(de)怪老(lao)头。
B.文中(zhong)多处(chu)引用辜鸿铭的(de)语(yu)言来表现他的(de)性格和思(si)想，第4自然段(duan)中(zhong)他在(zai)北京(jing)大学的(de)讲话，蕴含着(zhe)对东方文化的(de)积极思(si)考。
C.面对西(xi)方(fang)(fang)人的嘲笑与(yu)无礼，辜(gu)鸿铭总是针锋相对，坚决反(fan)击(ji)，毫不留情(qing)，这令西(xi)方(fang)(fang)人对辜(gu)鸿铭很反(fan)感(gan)。
D.文章第(di)5段承(cheng)上启下，既揭示了(le)上文人(ren)(ren)物言行反映(ying)的深(shen)刻思(si)想，也阐(chan)明了(le)下文人(ren)(ren)物狂放态度(du)的根(gen)源，使文章内(nei)容收(shou)放自如(ru)。
E.辜(gu)鸿铭努(nu)力捍(han)卫着中华民(min)族(zu)的(de)(de)尊严，受到世界(jie)各国(guo)学(xue)者文人(ren)的(de)(de)尊敬，却在国(guo)内屡遭自己同胞和学(xue)生(sheng)的(de)(de)嘲笑误解。
(2)从文章后5段看，辜(gu)鸿铭(ming)的“了不(bu)起”、“怪(guai)”分别表(biao)现在哪些方面(mian)？（6分）
(3)结尾(wei)一段中(zhong)辜鸿铭(ming)的(de)(de)话“我(wo)头上的(de)(de)辫(bian)子是(shi)(shi)有形(xing)的(de)(de)，你们心(xin)中(zhong)的(de)(de)辫(bian)子却是(shi)(shi)无形(xing)的(de)(de)”，有什么妙处(chu)？（6分）
(4)文中(zhong)有(you)“辜(gu)鸿铭生活在(zai)一个(ge)不(bu)幸的(de)时(shi)代(dai)，在(zai)那(nei)样一个(ge)时(shi)代(dai)里，只要你(ni)是一个(ge)中(zhong)国(guo)人，你(ni)就只能是病弱(ruo)的(de)，任(ren)人宰割的(de)”之句(ju)，辜(gu)鸿铭生活的(de)时(shi)代(dai)对他(ta)有(you)什(shen)么影响(xiang)？你(ni)认为我(wo)们现(xian)在(zai)生活的(de)时(shi)代(dai)带给我(wo)们的(de)影响(xiang)是什(shen)么？（8分）
（1）D3分，B2分，E1分。（A“顽固守旧”错，文中虽有穿旧服、留辫子之行为，但这是为了反映人物热爱东方文化、维护民族自尊的品性。C中“很反感”于文无据。E从本文看，“屡遭”体现得不够。）…查看完整高中传记类阅读训练答案100则（本题在答案页第4页） …（4）第(di)一(yi)问(wen)：辜鸿铭生(sheng)活(huo)在清末民初时(shi)(shi)期，此时(shi)(shi)西方入侵，国内混乱(luan)，内忧外患使他内心痛(tong)苦，绝望挣扎(zha)，用(yong)狂放的行为维护(hu)民族尊(zun)严。（4分）第(di)二问(wen)：我(wo)(wo)们现在生(sheng)活(huo)的时(shi)(shi)代，发展迅速，竞争激烈(lie)，在带给我(wo)(wo)们学习机会的同(tong)时(shi)(shi)，也带给我(wo)(wo)们许(xu)多挑战。我(wo)(wo)们必须具有积(ji)极的人(ren)生(sheng)态(tai)度、坚强的意志、强烈(lie)的进(jin)取心和创新精神
才能适(shi)应这个时代。（此(ci)问(wen)开放性(xing)强，观点明确、内(nei)容健康、言之(zhi)成理(li)即可(ke)）（4分）
