2010年11月29日 ，北京市小学生张皓经调查和实验发现“鲜食用菌不同程度地用荧光增白剂浸泡过”。消息一出，北京市工商部门旋即澄清，张皓的实验结果“不具有科学性”，并在后续的实验检测中宣称食用菌的合格率为97.73%。但在某网站调查中，99%的网友选择“相信小学生”而不信工商局。究竟哪一方代表了“科学”的立场？
先让我们回到17世纪六(liu)七(qi)十年(nian)代的(de)(de)英(ying)国。那时(shi)，在(zai)是(shi)(shi)否存在(zai)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)真(zhen)空的(de)(de)问题上还存在(zai)着很大争议(yi)。争论的(de)(de)一方(fang)是(shi)(shi)科(ke)学(xue)家(jia)(jia)(jia)罗伯特(te)·波义(yi)(yi)耳(er)，另一方(fang)则是(shi)(shi)被标定(ding)为机械论哲(zhe)学(xue)家(jia)(jia)(jia)、政治学(xue)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)托马斯·霍布(bu)斯。基(ji)于政治立场君(jun)权(quan)至上的(de)(de)信仰，霍布(bu)斯推定(ding)：知识也(ye)应该服从权(quan)力。然而波义(yi)(yi)耳(er)等人发起的(de)(de)英(ying)国皇家(jia)(jia)(jia)学(xue)会却将(jiang)霍布(bu)斯的(de)(de)信念归于无(wu)形(xing)，因为皇家(jia)(jia)(jia)学(xue)会的(de)(de)宗旨(zhi)是(shi)(shi)不(bu)必经过政府批准,不(bu)对(dui)政府任何部门负责，以(yi)及国家(jia)(jia)(jia)无(wu)法凌驾于他们可(ke)以(yi)独立表(biao)达意见的(de)(de)实验室之上。这个新(xin)的(de)(de)小圈(quan)子将(jiang)关注点聚焦在(zai)了空气泵的(de)(de)实验之上。
为了弥补人类感官上的局限，波义耳设计出空气泵装置，并把它塑造成帮助人们“发现新的可见世界”的有力武器。这个装置的精妙之处便在于它能够使观察者看到玻璃试管内部的情况，并允许人们引导甚至控制实验的发展。于是每当某个贵族大公光临科学聚会时，空气泵的神奇便不可避免地被展示一番。当技术人员屏住呼吸，小心翼翼地操作那透明却又封闭的空气泵，泵中倒置的试管的水银面又有明确的下降时，实验室变成了一个生产知识的“公共空间”。没错，这里体现着波义耳借鉴自司法领域，又不断倡导并期望形成科学新传统的观念——事实的构成，就是见证者增衍的过程。波义耳的合作者罗伯特·胡克将这种实验记录的程序编成皇家学会的典籍，并强调实验“必须要有实验时在场者一定数量的签名”方为有效。然而在证人资格的选定上却毋庸置疑是“政治”的，波义耳本人也坦言，同样是作为见证人，一般认为牛津大学的教授比牛津郡的庄稼汉更为可靠。因此在策略上，如果说霍布斯是用单纯的政治资源去批判科学，波义耳却是在科学中加入了政治的元素从而打造更加坚固的联盟。除此之外，鼓励大家进行重复性实验，是增衍见证的另一个有效的方法。于是很自然地，随着实验方法和空气泵装置的不断普及，波义耳的学说在学术界站稳了脚跟。此前还曾被列为“必读”的霍布斯，也在18世纪末期基本退出了科技史的舞台。
由此看出(chu)，“科(ke)(ke)学(xue)(xue)”的(de)(de)(de)(de)生产过(guo)程——真理的(de)(de)(de)(de)成立和(he)(he)传播，主要(yao)靠的(de)(de)(de)(de)是(shi)社(she)会的(de)(de)(de)(de)信(xin)任(ren)。从“见(jian)证”的(de)(de)(de)(de)意义上(shang)讲(jiang)，科(ke)(ke)学(xue)(xue)是(shi)社(she)会甚至(zhi)是(shi)政(zheng)治的(de)(de)(de)(de)。然而(er)随着科(ke)(ke)学(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)不断发展，政(zheng)治的(de)(de)(de)(de)外衣逐(zhu)(zhu)渐被“内化(hua)”到科(ke)(ke)学(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)身体(ti)当(dang)中(zhong)，反而(er)成为(wei)“自(zi)然”的(de)(de)(de)(de)一(yi)部分。说(shuo)到这里，也许(xu)“蘑菇门”的(de)(de)(de)(de)问题也会“不证自(zi)明”了。科(ke)(ke)学(xue)(xue)，特(te)别是(shi)以实验为(wei)基础的(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)学(xue)(xue)从诞生的(de)(de)(de)(de)那一(yi)天起(qi)，就(jiu)离不开(kai)小至(zhi)科(ke)(ke)学(xue)(xue)家共同体(ti)，大至(zhi)整个(ge)社(she)会的(de)(de)(de)(de)接受或者(zhe)说(shuo)“见(jian)证”。当(dang)公(gong)民社(she)会逐(zhu)(zhu)渐觉醒之时，有智慧的(de)(de)(de)(de)政(zheng)府唯一(yi)能做的(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)跨越科(ke)(ke)学(xue)(xue)和(he)(he)社(she)会的(de)(de)(de)(de)鸿(hong)沟，让科(ke)(ke)学(xue)(xue)回(hui)归“见(jian)证”！
（ ;选自《中(zhong)国社(she)会科学报》第157期11版。）
1.下列(lie)关于“波义耳(er)的(de)实验”的(de)表述(shu)，不正确的(de)一项是
A．17世纪(ji)六七十(shi)年代(dai)的英国，在是否存在真(zhen)正(zheng)的真(zhen)空的问题(ti)上还存在着很大(da)争(zheng)议(yi)，波义耳的实验，就是为了让人们认识(shi)到(dao)真(zhen)空的存在。
B．波义耳设计出空气(qi)泵装置，这个装置的精妙之处(chu)便在于它能够使(shi)观察者看到(dao)玻(bo)璃试管内部的情(qing)况，并允许人们(men)引导(dao)甚至控制(zhi)实验的发(fa)展。
C．波义(yi)耳的实验(yan)，强调实验(yan)时必须有(you)一(yi)定数量的在场者，这就是“见证者”，实验(yan)结束时要(yao)有(you)这些人的签字，没有(you)签字实验(yan)就会失败。
D．波义耳的实验，不是做给(ji)(ji)科学(xue)家看的，而是做给(ji)(ji)公众看的，他希望通过(guo)“见证人”的认可(ke)和传(chuan)播(bo)，让自己的观点逐步(bu)获得大(da)众的认可(ke)。
2.下列理解(jie)和(he)分析(xi)，不符(fu)合原文(wen)意思的一(yi)项(xiang)是
A．机械(xie)论哲学(xue)家(jia)、政治学(xue)家(jia)的(de)(de)托马斯·霍(huo)布(bu)斯，基(ji)于(yu)政治立场君权(quan)(quan)(quan)至(zhi)上的(de)(de)信(xin)仰，他认定知识也应该服(fu)从权(quan)(quan)(quan)力(li)，这(zhei)就是(shi)说政府的(de)(de)话比科学(xue)家(jia)的(de)(de)话更有权(quan)(quan)(quan)威(wei)。
B．英国皇家(jia)学会(hui)的宗旨是(shi)不必经过政(zheng)府批准，不对政(zheng)府任何部(bu)门负责(ze)，以及国家(jia)无法(fa)凌驾(jia)于(yu)他们可(ke)以独立(li)表达意见的实验(yan)室之上，他们更崇奉实证科(ke)学。
C．每(mei)当某个(ge)贵族大公光临科(ke)学聚(ju)会(hui)时(shi)，波义耳(er)就给他们展示空气泵的神奇(qi)，这样就巧妙(miao)地借助了政治的资源，让科(ke)学在与政治元素结(jie)盟下更有影(ying)响力(li)。
D．为了使真空理论得到人们的普(pu)遍认可，波(bo)义耳不(bu)断(duan)增加辅助性实(shi)验，并(bing)使这(zhei)些实(shi)验方法与装置得到推(tui)广普(pu)及，最终站稳(wen)了脚跟，击(ji)败了托(tuo)马斯·霍布斯。
3.根据原文内容，下列理(li)解(jie)和分析不正(zheng)确的一(yi)项是
A．北京工商部门发(fa)布了合格(ge)率为97.73%的食用菌检测数据，却仍有99%的网友选择了“相信(xin)小学生”，这说明政(zheng)府执(zhi)法部门在公(gong)众中存在信(xin)任(ren)危机。
B．科学(xue)的生(sheng)产过程(cheng)即真理的成立和传播，主要靠(kao)社(she)会的信任来(lai)完(wan)成，这说明科学(xue)是社(she)会甚至是政治的，不过政治的影响会随着科学(xue)的发展而弱化。
C．以实验(yan)为基础(chu)的(de)科(ke)学从诞生的(de)那一天起，就离不(bu)开社会的(de)接受或者说(shuo)“见证”，从这个意义(yi)上(shang)说(shuo)，“蘑菇门”的(de)问题也会“不(bu)证自明”了。
D．在公民社会逐渐觉醒的(de)(de)时代，有智慧(hui)的(de)(de)政府要想获得公众的(de)(de)信任，不是(shi)振振有词的(de)(de)说什么，而是(shi)尽(jin)可能地将一切放在公众的(de)(de)“见证”下去做。
1．B（错在(zai)“没有签字实验就会失败”）
2．D（错在“不断增(zeng)加辅助性实(shi)验(yan)”）
3．A （“科(ke)学(xue)是社会(hui)的(de)甚至是政治的(de)”，前面缺少“ 从‘见证’的(de)意义上讲(jiang)”这句话。）
