树(shu)的(de)(de)移植(zhi)：我知道它并不(bu)是我一个人的(de)(de)“看见”。有时，在(zai)春天(tian)或者(zhe)秋天(tian)的(de)(de)公(gong)路(lu)上，我会(hui)遇到(dao)(dao)装(zhuang)载大树(shu)的(de)(de)卡车。那些(xie)树(shu)已经足够高大，甚至都小有沧(cang)桑，硕大的(de)(de)树(shu)根和(he)根部(bu)的(de)(de)泥(ni)土被粗草(cao)绳仔细地包裹起来，伤掉的(de)(de)细根似(si)可忽(hu)略不(bu)计。它们将(jiang)会(hui)被移植(zhi)到(dao)(dao)城市，路(lu)边或者(zhe)公(gong)园，携带着这一小点(dian)儿的(de)(de)“故土”然后开始新的(de)(de)生(sheng)长(zhang)(zhang)。它们会(hui)长(zhang)(zhang)得更高大些(xie)，部(bu)分的(de)(de)根须会(hui)获得延(yan)展(zhan)，把(ba)原(yuan)属(shu)于异乡的(de)(de)土也一并紧紧抓牢(lao)。
我要说的(de)(de)(de)(de)(de)并不(bu)是(shi)树。我要说的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)贵(gui)州，安顺，一(yi)个(ge)叫屯(tun)(tun)堡(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)地方，和(he)那里生活的(de)(de)(de)(de)(de)“少数(shu)民(min)(min)族(zu)”。屯(tun)(tun)堡(bao)居(ju)住的(de)(de)(de)(de)(de)“少数(shu)民(min)(min)族(zu)”其实是(shi)更严格意(yi)义上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)汉(han)人，他(ta)们(men)的(de)(de)(de)(de)(de)祖上(shang)来自明(ming)朝时的(de)(de)(de)(de)(de)中原，是(shi)征战和(he)屯(tun)(tun)兵(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)结果。
这些来自中原的将士被安插在屯堡，之后他们的家人，妻儿，或者在中原被招募、被迁移的男男女女也跟着来到了这里，就像……就像树的移植，它的根要被拔起，同时，为了它的成活，带给它一些“故土”。是的，就像是树的移植，他们在这个完全异乡的地方扎下了根，在这块异乡，他们部分的根须获得了伸展，一起紧紧抓牢那小部分的故土。
那一(yi)小(xiao)点儿的(de)(de)(de)故土(tu)：这些(xie)迁徙者(zhe)和他(ta)(ta)们的(de)(de)(de)子孙，曾经(jing)固执(zhi)地(di)将它固执(zhi)地(di)守(shou)(shou)住(zhu)，让(rang)它尽可能地(di)不融化，不变(bian)异(yi)——这是(shi)他(ta)(ta)们从中(zhong)(zhong)原所带(dai)过来的(de)(de)(de)，我们可以从这份(fen)固执(zhi)中(zhong)(zhong)看到(dao)迁徙者(zhe)们的(de)(de)(de)“念(nian)念(nian)不忘”。那一(yi)小(xiao)点儿的(de)(de)(de)故土(tu)是(shi)：语(yu)言，服(fu)装(zhuang)和发式，被称为“地(di)戏”的(de)(de)(de)传统(tong)戏剧(ju)，生(sheng)活(huo)习惯，也许还包括家族观念(nian)，邻里(li)(li)关系……进屯堡的(de)(de)(de)路上，有(you)一(yi)个(ge)专门(men)的(de)(de)(de)纪念(nian)馆，在(zai)那里(li)(li)，我见到(dao)了屯堡人的(de)(de)(de)传统(tong)服(fu)装(zhuang)，见到(dao)了地(di)戏表演用的(de)(de)(de)面具。据(ju)说，地(di)戏表演内容以“杨(yang)家将”、“薛家将”为主，很中(zhong)(zhong)原化。是(shi)的(de)(de)(de)，这一(yi)小(xiao)点儿的(de)(de)(de)故土(tu)在(zai)一(yi)个(ge)中(zhong)(zhong)原的(de)(de)(de)汉人那里(li)(li)也变(bian)得(de)(de)(de)古老而(er)新鲜了，变(bian)得(de)(de)(de)异(yi)质了，他(ta)(ta)们固执(zhi)的(de)(de)(de)坚守(shou)(shou)竟使得(de)(de)(de)自己完全地(di)区别于“中(zhong)(zhong)原”，他(ta)(ta)们至少(shao)在(zai)六百多年的(de)(de)(de)时间里(li)(li)，远(yuan)离中(zhong)(zhong)原的(de)(de)(de)风起云涌，少(shao)受其(qi)它文(wen)化文(wen)明的(de)(de)(de)冲(chong)击(ji)。
这(zhei)(zhei)种坚守：使(shi)他(ta)(ta)们(men)(men)这(zhei)(zhei)些(xie)人(ren)成为了恒(heng)(heng)久(jiu)的(de)(de)“少数民族(zu)”，成为了恒(heng)(heng)久(jiu)的(de)(de)异(yi)乡人(ren)，即使(shi)在他(ta)(ta)们(men)(men)生(sheng)长的(de)(de)这(zhei)(zhei)片土地上(shang)，我想他(ta)(ta)们(men)(men)的(de)(de)归属和认(ren)同也(ye)不会(hui)强烈(lie)，他(ta)(ta)们(men)(men)大(da)约有一种永(yong)恒(heng)(heng)性的(de)(de)局外感。在不被(bei)融合、融化的(de)(de)固(gu)执里，除了怀乡这(zhei)(zhei)种病症，我想大(da)约还有着某种精神上(shang)的(de)(de)高傲。
我们(men)(men)在(zai)雾(wu)(wu)中上山。有雾(wu)(wu)掩映的(de)(de)(de)(de)屯堡(bao)其实更(geng)有独(du)特的(de)(de)(de)(de)美，有它自己的(de)(de)(de)(de)时(shi)(shi)间(jian)(jian)(jian)(jian)史(shi)，有它自己的(de)(de)(de)(de)时(shi)(shi)间(jian)(jian)(jian)(jian)长(zhang)度和额外宽度，有单独(du)属于它的(de)(de)(de)(de)时(shi)(shi)间(jian)(jian)(jian)(jian)粘稠——这(zhei)点(dian)，在(zai)云山屯更(geng)为(wei)(wei)明显(xian)，更(geng)为(wei)(wei)强(qiang)烈。走(zou)在(zai)古老的(de)(de)(de)(de)石(shi)阶(jie)上，走(zou)在(zai)石(shi)质的(de)(de)(de)(de)、木质的(de)(de)(de)(de)古老房子之间(jian)(jian)(jian)(jian)，那种时(shi)(shi)间(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)粘稠感(gan)是显(xian)见(jian)的(de)(de)(de)(de)，让(rang)人仿若(ruo)进入(ru)了另一个世界中，仿若(ruo)进入(ru)到了历(li)史(shi)。何况那雾(wu)(wu)，遮住(zhu)了向更(geng)远处望见(jian)的(de)(de)(de)(de)雾(wu)(wu)。在(zai)“我们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)”时(shi)(shi)间(jian)(jian)(jian)(jian)之外，这(zhei)是屯堡(bao)给我的(de)(de)(de)(de)强(qiang)烈感(gan)觉。当战事平息，那些背井(jing)离乡(xiang)的(de)(de)(de)(de)人在(zai)这(zhei)片陌生、偏僻的(de)(de)(de)(de)地方得到安顿，休养生息，刻意而(er)固(gu)执地保持着祖(zu)辈的(de)(de)(de)(de)文(wen)化和习惯(guan)，慢慢，它和“我们(men)(men)的(de)(de)(de)(de)”时(shi)(shi)间(jian)(jian)(jian)(jian)脱开了，它有了自己的(de)(de)(de)(de)坚固(gu)。在(zai)云山屯，它们(men)(men)保留的(de)(de)(de)(de)是明时(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)建筑，至(zhi)少(shao)是明时(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)风格，它们(men)(men)也成为(wei)(wei)树的(de)(de)(de)(de)根部的(de)(de)(de)(de)小片故(gu)土，慰(wei)藉着一代(dai)一代(dai)的(de)(de)(de)(de)怀乡(xiang)病。六百年(nian)，在(zai)屯堡(bao)之外已(yi)几度风雨变幻，当他(ta)们(men)(men)把和“外界”的(de)(de)(de)(de)路一一打开，突然发现，那个臆想的(de)(de)(de)(de)、被记(ji)忆的(de)(de)(de)(de)“故(gu)土”早已(yi)没(mei)有了当初的(de)(de)(de)(de)模(mo)样。
云山屯，它的静寂让我意外。它的静寂更凸显了它的质感和美，它几乎是空的，旷的，单独属于我们这少数几位来访者的，它允许你向任何一处探幽。远处有些许的鸡鸣，引得近处石房角落里的鸡也跟着叫起来，那一刻，我都想停下来，止住呼吸——在云山屯，仿佛它们才是这里的主人，任何一个人都是外在于这个时间这片土地的，在进入到它们的地域里，我们必须保证对“主人”的敬重使它们免被打扰。我们走远些的时候，回头，有几只鸡缓缓走上了石阶，走在我们刚走过的路上，它们安然的样子让人感动。朋友(you)们(men)说，这座屯堡除了少数的(de)老人(ren)外(wai)，其他(ta)的(de)人(ren)多数已经下(xia)山(shan)，他(ta)们(men)接受与“我们(men)”同样的(de)教(jiao)育(yu)，穿同样的(de)服装，泡吧(ba)，上网(wang)，经商(shang)或外(wai)出打(da)工(gong)……屯堡的(de)“少数民族(zu)”正在普遍(bian)地汉化(hua)，重新成为(wei)汉人(ren)。屯堡，用不(bu)了几(ji)年，就会变(bian)成一(yi)个完全的(de)象征，一(yi)种(zhong)旅游资源，一(yi)种(zhong)可(ke)在“外(wai)人(ren)”面(mian)前展(zhan)示的(de)、不(bu)具根(gen)脉(mai)感(gan)的(de)文化(hua)。
在屯堡博物馆里，讲解的小姑娘给我们叙述的只有博物馆墙壁文字上提供的那些，她远不如一个“外人”，博学的杜应国先生对屯堡知道得更多，包括她服饰中的文化内涵——在写下这段文字的时候，我觉得自己并没有指责，甚至有小小的欣慰。当然，我对这份欣慰也有些忐忑和质疑。
（选自《散(san)文选刊》，有删节）
11．文章从树(shu)的移植说起(qi)，有什么作(zuo)用？（4分(fen)）
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12．作者(zhe)为(wei)什么多次(ci)用(yong)“固执”来(lai)修饰屯堡人的“坚守”？（3分）
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13．理解下列两句话在(zai)文中的含义。（4分）
（1）他们(men)(men)在(zai)这个完全异乡的地(di)方扎下了根(gen)，在(zai)这块异乡，他们(men)(men)部分(fen)的根(gen)须获(huo)得(de)了伸展，一(yi)起紧紧抓牢那(nei)小部分(fen)的故乡。（2分(fen)）
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（2）我对这(zhei)份欣慰(wei)也有(you)些忐忑和质疑。（2分）
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14．请简要赏析文(wen)中倒数第二(er)段(duan)划波(bo)浪线的(de)句子。（4分(fen)）
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15．联系生(sheng)活实际，结(jie)合文本(ben)内容，谈谈你读了文本(ben)的启发或感悟。（5分(fen)）
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11、①引出下文。 （1分）“树的移植”是个隐喻（比喻），目的引出贵州安顺屯堡被“移植”的人（1分）。树移植时需要携带一小点儿的“故土”。被迁移的男男女女，虽然“根”被拔起，但他们刻意而固执地守住那一点“故土”——祖辈的文化和习惯，所以能顽强活下去，并得到发展。（1分） ②呼应文章的题目（1分）。…高中散文阅读训练答案集答案页第九页…以声衬静(jing)(jing)，鸡(ji)鸣声打破了云山(shan)(shan)屯的(de)(de)安(an)静(jing)(jing)，写出了云山(shan)(shan)屯人的(de)(de)闲(xian)适之趣（1分(fen)(fen)）。表达了作者(zhe)对云山(shan)(shan)屯静(jing)(jing)谧的(de)(de)环(huan)境(jing)，安(an)宁、祥和(he)的(de)(de)生活(huo)，人心灵的(de)(de)恬静(jing)(jing)闲(xian)适的(de)(de)赞美。（1分(fen)(fen)）15、那(nei)些中(zhong)原人因为(wei)(wei)驻(zhu)守(shou)(shou)的(de)(de)需要，携家人被(bei)“移植”到贵(gui)州安(an)顿(dun)，因为(wei)(wei)他们刻意(yi)而固执地守(shou)(shou)住(zhu)那(nei)点祖辈的(de)(de)文化和(he)习惯(guan)，他们创造了自己(ji)粘稠的(de)(de)历(li)史，且(qie)生活(huo)得宁静(jing)(jing)而安(an)详(xiang)。当今社会，人或许因为(wei)(wei)种种情况，主动(dong)或被(bei)动(dong)地被(bei)“移植”，到异(yi)乡去(qu)生存、去(qu)发展。生存环(huan)境(jing)也(ye)许很不如人意(yi)。但只要坚守(shou)(shou)住(zhu)心中(zhong)的(de)(de)信念，紧紧抓住(zhu)那(nei)一小点儿“故(gu)土(tu)”，就能获得精(jing)神(shen)上的(de)(de)慰(wei)藉。 （评分(fen)(fen)：结合(he)文意(yi)内容理(li)解2分(fen)(fen)，联系(xi)现实谈看法3分(fen)(fen)）
