① 做人最重要(yao)的(de)是诚实地面对自(zi)(zi)己(ji)，在(zai)自(zi)(zi)己(ji)良心的(de)法(fa)庭上(shang)公正地审视(shi)自(zi)(zi)己(ji)，既不(bu)护己(ji)之短，也不(bu)疑己(ji)之长，从而对自(zi)(zi)己(ji)有一(yi)(yi)个清楚的(de)认(ren)识。这是一(yi)(yi)种(zhong)巨(ju)大的(de)精神(shen)力量，足以(yi)使他(ta)哪(na)怕在(zai)全世界(jie)面前(qian)坦然承认(ren)自(zi)(zi)己(ji)的(de)错误，也淡然面对哪(na)怕来自(zi)(zi)全世界(jie)的(de)误解(jie)和不(bu)实的(de)责(ze)骂。
② 做事即做人(ren)。人(ren)生在世，无论做什么事，都注重做事的精神意义，通过做事来(lai)提(ti)升自(zi)己的精神世界，始终走在自(zi)己的精神旅程上(shang)，只要(yao)这样，无论做什么事都是有意义的，而所做之(zhi)事的成(cheng)败则(ze)变(bian)得不很重要(yao)了。
③ 做(zuo)(zuo)事(shi)有两种境界(jie)。一是(shi)功利(li)的(de)境界(jie)，事(shi)情及(ji)相关的(de)利(li)益(yi)是(shi)唯(wei)一的(de)目的(de)，于是(shi)做(zuo)(zuo)事(shi)时(shi)必定会充满焦(jiao)虑(lv)和(he)算计(ji)。二是(shi)道德(de)的(de)境界(jie)，无论做(zuo)(zuo)什么事(shi)，都(dou)把精神上(shang)的(de)收获看得(de)更重要，做(zuo)(zuo)事(shi)只是(shi)灵(ling)魂修炼(lian)和(he)完善的(de)手段，真正的(de)目的(de)是(shi)做(zuo)(zuo)人(ren)。因此，做(zuo)(zuo)事(shi)时(shi)反而有了一种从容的(de)心态和(he)博(bo)大的(de)气象。
④ 人(ren)生在世，既(ji)能站(zhan)(zhan)得正(zheng)，又能跳得出(chu)，这(zhei)是(shi)一(yi)种很高的(de)境界。跳得出(chu)是(shi)站(zhan)(zhan)得正(zheng)的(de)前(qian)提，唯有(you)看(kan)轻(qing)沉(chen)浮荣枯，才(cai)能不(bu)(bu)计利(li)害得失，堂堂正(zheng)正(zheng)做人(ren)。如果(guo)说(shuo)站(zhan)(zhan)得正(zheng)是(shi)做人(ren)的(de)道德，那么(me)，跳得出(chu)就(jiu)是(shi)人(ren)生的(de)智慧。人(ren)为(wei)什么(me)会堕(duo)(duo)落(luo)？往往是(shi)因为(wei)陷在尘世一(yi)个狭窄的(de)角落(luo)里，心不(bu)(bu)明(ming)，眼(yan)(yan)不(bu)(bu)亮，不(bu)(bu)能抵挡眼(yan)(yan)前(qian)的(de)诱惑。佛(fo)教(jiao)说(shuo)“无(wu)明(ming)”是(shi)罪恶的(de)根源，基督教(jiao)说(shuo)堕(duo)(duo)落(luo)的(de)人(ren)生活在黑暗中(zhong)，说(shuo)的(de)都是(shi)这(zhei)个道理。相反，一(yi)个人(ren)倘若经常(chang)跳出(chu)来看(kan)一(yi)看(kan)人(ren)生的(de)全景(jing)，就(jiu)不(bu)(bu)太(tai)会被(bei)那些渺小(xiao)的(de)事(shi)物和次要(yao)的(de)价值(zhi)绊倒了。
⑤ 权力(li)是人(ren)品的(de)试金石(shi)。恶人(ren)几(ji)(ji)乎本能地(di)运用权力(li)折磨和(he)伤害弱者(zhe)。比(bi)如一(yi)个(ge)办事(shi)员，手里有了一(yi)点小(xiao)小(xiao)的(de)权力(li)，即使办一(yi)个(ge)正常(chang)的(de)手续(xu)，他也会百般刁难，以显示他的(de)重要。而善人(ren)几(ji)(ji)乎本能地(di)运用权力(li)造福和(he)帮(bang)助(zhu)弱者(zhe)。他们都从(cong)中获得了快乐(le)，但(dan)这(zhei)(zhei)不(bu)同(tong)的(de)快乐(le)，体(ti)现了多么不(bu)同(tong)的(de)人(ren)品啊。一(yi)切世(shi)俗(su)的(de)价值，包括权力(li)、财富(fu)、名声等，都具(ju)有这(zhei)(zhei)样的(de)效应，能彰显其拥(yong)有者(zhe)的(de)善和(he)恶。
⑥ 天赋，才能，眼光，魄力，这一切都还不是伟大，必须加上真实，才成其伟大。真(zhen)实(shi)是一切(qie)伟人(ren)(ren)(ren)的(de)共同特征，它(ta)源自(zi)(zi)对人(ren)(ren)(ren)性的(de)真(zhen)切(qie)了解(jie)，并由此产生(sheng)一种面对自(zi)(zi)己、面对他(ta)人(ren)(ren)(ren)的(de)诚实(shi)和(he)坦然(ran)。精神(shen)上(shang)的(de)伟人(ren)(ren)(ren)必(bi)定是坦诚的(de)，他(ta)们足够(gou)富(fu)有，无须(xu)隐瞒自(zi)(zi)己的(de)欠缺，也足够(gou)自(zi)(zi)尊，不(bu)屑于用作秀、演(yan)戏、不(bu)懂装懂来贬低自(zi)(zi)己。
(选自《周国(guo)平(ping)文集》，有删改)
15. 请(qing)根据文章内容(rong)，简要概括“做(zuo)人与做(zuo)事”的关(guan)系。(6分)
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16. 请简要分析第⑤段的论证思路(lu)。(6分)
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17. 结合文本，说(shuo)说(shuo)你(ni)对(dui)文章第(di)⑥段画(hua)线句子的理解。(6分)
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参考答案：
15. ① 做事真正的意义是做人。② 做人的境界决定了做事的心态。③ 做事的方式体现了做人的品性。…点此查看本文完整答案（答案页第4页）…17. ① 天赋、才能、眼光、魄力等(deng)属世俗价值范畴(chou)，单(dan)方面不能构成伟(wei)大(da)。② 真实(shi)(shi)源自(zi)对人性的真切了(le)解，并(bing)由此产生一种(zhong)面对自(zi)己、面对他人的诚实(shi)(shi)和坦然。③ 真实(shi)(shi)是(shi)构成伟(wei)大(da)的最(zui)重(zhong)要的条件。(每点2分)
