有人(ren)赞她(ta)是著(zhu)名作家，她(ta)说：“没有这份野心(xin)。”
有(you)人(ren)说她的作品畅销，她说：“那只是太阳晒在狗(gou)尾巴尖上的短暂间。”
有人说得到她的一本(ben)书总要珍藏起来，她说：“我的书过(guo)了几时，就只配在二折(zhe)便宜书肆(si)出售，或(huo)论斤卖。”
有(you)人(ren)向她恳求墨宝(bao)，她说：“我的(de)字只(zhi)配写写大字报(bao)。”杨绛不惯于向人(ren)赠书，她认为赠书不外(wai)是(shi)让对方摆在书架上(shang)或换来(lai)几句赞(zan)美的(de)话(hua)。
有人(ren)请她(ta)出国访(fang)问，她(ta)说(shuo)(shuo)：“我和锺书好像老红木家具，搬一搬就要散架了。”她(ta)说(shuo)(shuo)她(ta)最大的渴(ke)望是人(ren)们把(ba)她(ta)忘记(ji)。
回顾杨绛先生的(de)百年一生，她(ta)与钱(qian)锺书相濡以沫，甘心(xin)生活在钱(qian)锺书的(de)光环底下(xia)，默默当着“钱(qian)办主任”。
低(di)调(diao)：“我(wo)不过(guo)是(shi)一滴清水”
“简朴(po)的(de)生活、高贵的(de)灵(ling)魂是人生的(de)至(zhi)高境界。”这是杨绛非常喜欢的(de)名言。
她(ta)和钱(qian)锺(zhong)书(shu)的低调，一(yi)度被(bei)人误读作清(qing)高、孤(gu)傲。黄永(yong)玉先生曾在(zai)一(yi)篇文章(zhang)中披露：有权威人士年(nian)初(chu)二去(qu)拜年(nian)，钱(qian)家都(dou)在(zai)做事，钱(qian)锺(zhong)书(shu)放下事情(qing)去(qu)开(kai)门，来人说(shuo)声“春节好(hao)”跨步正要进(jin)门，只露出一(yi)隙门缝说(shuo)：“谢(xie)谢(xie)！谢(xie)谢(xie)！我们(men)很忙，谢(xie)谢(xie)！谢(xie)谢(xie)！”这(zhei)(zhei)让来人很不(bu)高兴，说(shuo)钱(qian)锺(zhong)书(shu)伉俪不(bu)近(jin)人情(qing)。当(dang)然，更多(duo)的时(shi)候(hou)，这(zhei)(zhei)种拒绝别人的“苦差事”，还是由杨绛来做，她(ta)因此也自嘲是钱(qian)锺(zhong)书(shu)的“拦路(lu)虎”。
诚(cheng)如钱(qian)锺书堂弟钱(qian)钟鲁所(suo)说，杨绛对名(ming)利没有任何追求，不善也不喜交际应(ying)酬，她就想安(an)安(an)静静写作，平(ping)平(ping)淡(dan)淡(dan)度日(ri)。
她还(hai)将自(zi)己的稿费和著作权交给清华大学托(tuo)管，成立基金资助困难(nan)学生；这项基金，以“好读书”三个(ge)字命名，迄今已收到两人(ren)版税所得(de)近800万(wan)人(ren)民币(bi)。
成就(jiu)：文学(xue)史上不容忽(hu)视(shi)
上世纪40年代在上海，杨绛涉足剧本，始因《称心如意》一炮走红，继因《弄真成假》、《风絮》而声名大噪；一度搞得钱锺书很紧张，生怕风头都叫杨绛抢去。直到钱锺书写出《围城》，这(zhei)一(yi)局面才(cai)得到根本改观(guan)。
1958年(nian)，杨绛(jiang)准(zhun)备翻译塞万(wan)提斯的《堂(tang)?吉诃德》。原(yuan)著是西班牙文(wen)，她不(bu)懂。就先找来国外的译本(ben)看，如英(ying)文(wen)、法文(wen)、德文(wen)的，比较了五种译本(ben)以后，发现有些地方差别很(hen)大。杨绛(jiang)想到，要想保(bao)证原(yuan)汁原(yuan)味，只(zhi)有从西班牙文(wen)翻译。就这样，在这一(yi)年(nian)，她做了一(yi)个大胆的决定：自学西班牙文(wen)。
两(liang)年后，杨绛(jiang)(jiang)开始翻(fan)译(yi)《堂?吉诃德(de)》。因(yin)为翻(fan)译(yi)《堂?吉诃德(de)》，1986年10月，杨绛(jiang)(jiang)获颁西班牙国王(wang)亲(qin)授的“智慧(hui)国王(wang)阿方(fang)索(suo)十(shi)世十(shi)字勋(xun)章”。她的译(yi)本至今(jin)都被(bei)公(gong)认为佳作，已累计(ji)发行近百万册。
魅力(li)：忍(ren)生活之(zhi)苦，保其天真
回首百年人(ren)生(sheng)，杨绛欣慰于自(zi)己(ji)“甘当一个零”。从做(zuo)钱家(jia)媳妇的诸事含忍(ren)，到(dao)国难中的忍(ren)生(sheng)活(huo)之苦以及在名利面(mian)前的深自(zi)敛抑(yi)，杨绛总能“忍(ren)生(sheng)活(huo)之苦，保其天(tian)真”。
在杨(yang)绛看来，所以含(han)忍是(shi)为了保自(zi)己(ji)的(de)盔甲(jia)，抵御侵犯的(de)盾牌。“我(wo)穿了‘隐身衣’，别人看不见我(wo)，我(wo)却看得见别人，我(wo)甘心当个‘零’，人家不把我(wo)当个东西(xi)，我(wo)正好可以把看不起我(wo)的(de)人看个透。这样(yang)，我(wo)就可以追求(qiu)自(zi)由(you)，张扬个性。所以我(wo)说，含(han)忍和自(zi)由(you)是(shi)辨证(zheng)的(de)统一(yi)。含(han)忍是(shi)为了自(zi)由(you)，要求(qiu)自(zi)由(you)得要学会含(han)忍。”
她这种(zhong)(zhong)达观的(de)人生(sheng)态度，更多(duo)来自于对(dui)文化的(de)信(xin)(xin)(xin)仰，对(dui)人性的(de)信(xin)(xin)(xin)赖。抗(kang)战(zhan)时(shi)期国难当头，生(sheng)活困(kun)苦，她觉(jue)得(de)是暂时(shi)的(de)，坚(jian)(jian)信(xin)(xin)(xin)抗(kang)战(zhan)必(bi)胜，中华(hua)民族不会灭亡。她写喜(xi)剧，以(yi)笑声来作(zuo)倔强的(de)抗(kang)议。到了“文化大革命”，支(zhi)撑她驱散(san)恐惧，度过忧患(huan)痛苦的(de)，仍是这份坚(jian)(jian)定的(de)信(xin)(xin)(xin)仰。“我(wo)确信(xin)(xin)(xin)，灾(zai)难性的(de)‘文革’时(shi)间再长(zhang)，也必(bi)以(yi)失败(bai)告(gao)终，这个(ge)被颠(dian)倒了的(de)世(shi)界定会重新颠(dian)倒过来。”正是这种(zhong)(zhong)坚(jian)(jian)信(xin)(xin)(xin)，让她和钱(qian)锺书(shu)即使在不幸(xing)中，依然书(shu)写着浪漫的(de)人生(sheng)传奇(qi)。
（1）下列对(dui)传记(ji)有关内容的(de)分析和概括，最恰(qia)当(dang)的(de)两(liang)项是（5分）
A．文章虽以朴实的笔法，从几个(ge)不同的角度(du)对人(ren)物进行粗线(xian)条的勾勒，但人(ren)物形象(xiang)丰满，其低调、智性、坚韧等(deng)美(mei)德也得到(dao)突出的反映。
B．文(wen)章(zhang)开头以排比的(de)形式，通(tong)过别(bie)人(ren)(ren)的(de)称(cheng)赞和杨绛自(zi)我(wo)回答，“未见其人(ren)(ren)先闻其声”，从(cong)而使人(ren)(ren)物形象跃(yue)然在读者纸上。
C．文章写拒绝别(bie)人的(de)“苦(ku)差事(shi)”，由(you)杨(yang)绛(jiang)(jiang)来做，她还(hai)自嘲是钱锺(zhong)书的(de)“拦路虎(hu)”，这反映出杨(yang)绛(jiang)(jiang)与(yu)钱锺(zhong)书相濡以沫，甘心生(sheng)活(huo)在钱锺(zhong)书的(de)光环底下。
D．无论抗战时(shi)期还是“文化大革命”时(shi)期，她(ta)之所以(yi)能(neng)够度过艰(jian)难和痛(tong)苦，书写着浪漫的人(ren)生(sheng)传奇(qi)，原因在于她(ta)对文化信(xin)(xin)仰，对人(ren)性信(xin)(xin)赖。
E．纵观整(zheng)篇(pian)文章，作者以真挚动(dong)人的(de)(de)情感抒写出(chu)杨(yang)绛(jiang)(jiang)不同凡响的(de)(de)人生历(li)程，表达出(chu)作者对杨(yang)绛(jiang)(jiang)的(de)(de)由衷敬仰，给读者留下深刻(ke)的(de)(de)印象(xiang)。
（2）文章在写(xie)杨(yang)绛(jiang)文学(xue)上成(cheng)就时为(wei)什么要写(xie)杨(yang)绛(jiang)翻译塞(sai)万提斯(si)的《堂?吉诃(he)德》一事？（6分）
答：______________________________________________________________________
（3）杨(yang)绛非常(chang)喜(xi)欢(huan)的(de)(de)名言“简朴的(de)(de)生活、高贵的(de)(de)灵魂是人生的(de)(de)至高境(jing)界”，这句话在她身上有哪些(xie)体(ti)现？（6分）
答：______________________________________________________________________
（4）文(wen)章中(zhong)说“含忍(ren)和自由是(shi)辨证的(de)(de)统一。含忍(ren)是(shi)为了自由，要(yao)求自由得要(yao)学会含忍(ren)。”你(ni)同意这种观点吗？它(ta)给你(ni)什(shen)么样的(de)(de)启示？请结合全(quan)文(wen)，谈谈你(ni)的(de)(de)看法。（8分）
答(da)：______________________________________________________________________
参考答案：
（1）A D（B“从而使人物形象跃然在读者眼前”说法错误，C此事反映出杨绛愿为丈夫分担解忧，并不反映其“甘心生活在钱锺书的光环底下”， E“以真挚动人的情感”“不同凡响的人生历程”“由衷敬仰”表达错误） …查看完整高中传记类阅读训练答案100则（本题在页答案第7页） … （4）同意(yi)这种(zhong)观(guan)点(dian)。原(yuan)(yuan)因有以下(xia)(xia)三个(ge)方面(mian)：①含忍(ren)(ren)生(sheng)活(huo)，却能(neng)够(gou)磨(mo)练(lian)心志，让自(zi)己(ji)的(de)(de)心灵(ling)自(zi)由(you)，保(bao)其(qi)天真情怀；②含忍(ren)(ren)能(neng)够(gou)保(bao)护(hu)自(zi)我，从而使(shi)自(zi)己(ji)获(huo)(huo)得(de)更多的(de)(de)自(zi)由(you)；③含忍(ren)(ren)能(neng)够(gou)磨(mo)砺自(zi)我，奋发有为，这样(yang)才能(neng)够(gou)重(zhong)获(huo)(huo)新生(sheng)，获(huo)(huo)得(de)自(zi)由(you)。不(bu)(bu)同意(yi)这种(zhong)观(guan)点(dian)。原(yuan)(yuan)因有以下(xia)(xia)三个(ge)方面(mian)：①含忍(ren)(ren)生(sheng)活(huo)，却压抑自(zi)我，束缚个(ge)性；②含忍(ren)(ren)生(sheng)活(huo)，往(wang)(wang)往(wang)(wang)被人误解(jie)为孤芳自(zi)赏，生(sheng)活(huo)在巨大的(de)(de)压力(li)之(zhi)下(xia)(xia)，没有自(zi)由(you)；③长时间的(de)(de)隐忍(ren)(ren)，看(kan)不(bu)(bu)到希望，容易让人丧失斗志，难以获(huo)(huo)得(de)真正(zheng)的(de)(de)自(zi)由(you)。（答出观(guan)点(dian)2分，分点(dian)论述每(mei)点(dian)给2分，答案不(bu)(bu)必苟同，只要(yao)言之(zhi)成理即可）
