①文(wen)物兼精神与物质两(liang)方面属性。
②文(wen)(wen)物收藏之(zhi)(zhi)所以诱人，藏品增值(zhi)是(shi)最直(zhi)接(jie)的原因，再加之(zhi)(zhi)中(zhong)国(guo)文(wen)(wen)物浩(hao)如烟海(hai)，种类(lei)繁多(duo)，以个人智力财力精力与之(zhi)(zhi)挑战(zhan)，败(bai)多(duo)胜(sheng)少，刺激无穷，这就(jiu)使(shi)具备一定条(tiao)件的现代人执着于此(ci)，且乐此(ci)不(bu)疲。
③中国(guo)历史上的(de)(de)收(shou)藏大都形(xing)成(cheng)于物阜民(min)丰(feng)之际。我(wo)们(men)熟(shu)知的(de)(de)赵(zhao)宋皇帝宋徽宗(zong)，就(jiu)是一位身(shen)体力行的(de)(de)收(shou)藏爱好者(zhe)。时隔千年，我(wo)们(men)仍能读到(dao)成(cheng)书(shu)于北(bei)宋宣(xuan)和年间(jian)的(de)(de)有关(guan)收(shou)藏的(de)(de)各类(lei)书(shu)籍(ji)。徽宗(zong)酷(ku)爱艺(yi)术，不谙政事，做了(le)国(guo)家画院院长，却丢了(le)国(guo)家。这让后人(ren)对这一段幽怨的(de)(de)历史唏嘘不已，百思不得其解(jie)。这就(jiu)是收(shou)藏的(de)(de)魅力。我(wo)们(men)今(jin)天仍对赵(zhao)宋江山所遗(yi)留(liu)的(de)(de)书(shu)画、陶瓷等(deng)艺(yi)术珍品怀(huai)着崇(chong)高的(de)(de)敬意。对宋徽宗(zong)——赵(zhao)佶本人(ren)的(de)(de)艺(yi)术造诣也怀(huai)着同样的(de)(de)敬意。他的(de)(de)《写生珍禽(qin)图》以(yi)2300万的(de)(de)高价拍卖成(cheng)交。
④2002年春季，中(zhong)国嘉(jia)德拍(pai)卖(mai)(mai)公司在北京(jing)成功地拍(pai)卖(mai)(mai)出(chu)(chu)宋徽宗的(de)《写生(sheng)珍禽图》，每(mei)一(yi)个在拍(pai)卖(mai)(mai)现(xian)场的(de)人(ren)当时都激(ji)动不已(yi)。十数人(ren)不断勇敢地举(ju)起了(le)手中(zhong)的(de)号牌，，争先(xian)恐后(hou)，轮番(fan)冲刺。我在现(xian)场，享受着那振(zhen)奋人(ren)心的(de)一(yi)刻(ke)，所有人(ren)对(dui)每(mei)一(yi)次的(de)价格攀升发出(chu)(chu)惊呼。一(yi)位老(lao)者(zhe)，尽(jin)自(zi)(zi)身全(quan)部(bu)财(cai)力，倾终生(sheng)对(dui)艺(yi)术的(de)向往，在1300万高价位勇敢地伸出(chu)(chu)了(le)自(zi)(zi)己那只苍老(lao)却苍劲的(de)手。我知(zhi)道，那是老(lao)先(xian)生(sheng)全(quan)部(bu)的(de)财(cai)产(chan)。他用(yong)行动阐释着收藏的(de)魅力。事后(hou)，他对(dui)我说，那东(dong)西(《写生(sheng)珍禽图》)属于(yu)我了(le)一(yi)秒钟(zhong)。1300万与一(yi)秒钟(zhong)，是老(lao)先(xian)生(sheng)酷爱(ai)艺(yi)术的(de)写照，我甚至觉得他的(de)1300万与成交价2300万相比，前者(zhe)更让(rang)人(ren)感动，虽败犹荣。
⑤这件《写生珍(zhen)禽图》虽为(wei)徽宗本人所(suo)绘(hui)，却(que)没有(you)落下徽宗手迹(ji)，何种原因，众说纷纭。但上面(mian)却(que)留有(you)另一(yi)位(wei)赫赫有(you)名的(de)皇帝(di)(di)手迹(ji)，这就是(shi)乾隆(long)(long)(long)——满(man)清王朝(chao)最(zui)富魅力的(de)皇帝(di)(di)。乾隆(long)(long)(long)帝(di)(di)为(wei)十(shi)二帧画面(mian)均题有(you)手迹(ji)并钤盖收藏章，表明他对(dui)这件神(shen)品的(de)珍(zhen)爱。我们(men)对(dui)乾隆(long)(long)(long)的(de)了解，除去学者，大(da)都(dou)来(lai)自赏(shang)心悦目的(de)电视剧。这位(wei)风流倜傥(tang)的(de)皇帝(di)(di)一(yi)生都(dou)是(shi)传(chuan)奇。他自称十(shi)全老(lao)人，文治武功前无古(gu)人，后无来(lai)者。乾隆(long)(long)(long)一(yi)生作诗(shi)四万八千余(yu)首，仅比(bi)全唐诗(shi)少千余(yu)首，大(da)家(jia)可(ke)想，唐朝(chao)近(jin)300年，有(you)名有(you)姓、无名无姓的(de)诗(shi)作，今存(cun)累加仅微胜(sheng)乾隆(long)(long)(long)一(yi)人，可(ke)惊(jing)可(ke)叹(tan)！
⑥这样(yang)(yang)一(yi)位皇(huang)(huang)帝(di)(di)，也同样(yang)(yang)酷爱(ai)收藏。乾(qian)隆(long)在位长达60年(nian)，后(hou)又做了四年(nian)太(tai)上(shang)皇(huang)(huang)，当之无愧地(di)是(shi)(shi)中国历(li)(li)(li)史在位最长的皇(huang)(huang)帝(di)(di)。政事(shi)繁重，日理(li)万机。但一(yi)获(huo)闲暇，他就(jiu)会取天下(xia)宝物(wu)(wu)自我欣赏(shang)，吟诗(shi)作赋，倍加赞赏(shang)。清档(dang)记载(zai)着(zhe)乾(qian)隆(long)帝(di)(di)每一(yi)次赏(shang)古(gu)，在三(san)希堂那(nei)半间小屋，古(gu)物(wu)(wu)向一(yi)国之君诉说着(zhe)往事(shi)。那(nei)一(yi)刻，乾(qian)隆(long)帝(di)(di)身心(xin)得以放松，精(jing)神获(huo)得慰(wei)藉。这有《弘(hong)(hong)历(li)(li)(li)赏(shang)古(gu)图》为证。我们(men)(men)今(jin)天获(huo)得一(yi)件(jian)(jian)乾(qian)隆(long)时期的文(wen)(wen)物(wu)(wu)已是(shi)(shi)欣喜，二三(san)百年(nian)的时间对历(li)(li)(li)史不过一(yi)瞬，但对我们(men)(men)已是(shi)(shi)遥不可及。在文(wen)(wen)物(wu)(wu)面(mian)前(qian)(qian)，不仅我们(men)(men)是(shi)(shi)过客(ke)，连鼎鼎弘(hong)(hong)历(li)(li)(li)依旧也是(shi)(shi)匆(cong)匆(cong)过客(ke)。我们(men)(men)在文(wen)(wen)物(wu)(wu)面(mian)前(qian)(qian)走过，带着(zhe)它传授给我们(men)(men)的文(wen)(wen)化信息。我们(men)(men)接受(shou)，我们(men)(men)享受(shou)。中华文(wen)(wen)化就(jiu)这样(yang)(yang)通过一(yi)件(jian)(jian)件(jian)(jian)具体(ti)的文(wen)(wen)物(wu)(wu)一(yi)代(dai)代(dai)地(di)传承。
⑦盛世收藏，乱世黄金。太平天下，百姓衣食富足，便更加渴望精神上的富足。他们需要精神物质来填补(bu)内心的(de)(de)空(kong)白(bai)(bai)。当(dang)我们(men)捧(peng)着一个白(bai)(bai)瓷碗时，我们(men)应该(gai)(gai)知(zhi)道古(gu)人(ren)用(yong)了(le)(le)上千年(nian)的(de)(de)努(nu)力(li)，才摆脱(tuo)(tuo)了(le)(le)烧瓷中(zhong)的(de)(de)“黑暗”，同时摆脱(tuo)(tuo)了(le)(le)黑瓷碗在吃饭时给(ji)心中(zhong)留(liu)下的(de)(de)阴(yin)影。当(dang)我们(men)用(yong)“宁为(wei)玉碎，不(bu)为(wei)瓦全”来表达(da)某一种决心时，我们(men)应该(gai)(gai)了(le)(le)解(jie)中(zhong)国(guo)人(ren)使(shi)用(yong)玉的(de)(de)历(li)史。美石为(wei)玉，中(zhong)华民族对玉石的(de)(de)顶礼膜拜，归(gui)纳为(wei)玉有五(wu)德，仁义智(zhi)洁勇。还有什么(me)理念比(bi)这五(wu)德更具魅力(li)么(me)？所以(yi)古(gu)人(ren)谆谆告诫“君子无故，玉不(bu)去身”。藏家(jia)佩(pei)玉的(de)(de)沾(zhan)沾(zhan)自喜就来自于此(ci)。
⑧历史不(bu)会(hui)停(ting)歇，一(yi)刻不(bu)停(ting)地向前，留下的(de)是物(wu)质，带有(you)文化特性的(de)物(wu)质就是文物(wu)。它(ta)是一(yi)个物(wu)证(zheng)，证(zheng)明(ming)中华民族(zu)曾有(you)过怎样的(de)辉(hui)煌，证(zheng)明(ming)人类进步每一(yi)步是怎样的(de)不(bu)易，这些信息(xi)构成了文明(ming)的(de)魅力。
1、第②段(duan)加点的“这”指代的内(nei)容是________________ 。（2分）
2、把下列语句(ju)组织起(qi)来填入第①段方框中，语意(yi)连贯(guan)的一(yi)项是（ ）（3分(fen)）
⑴是那个时(shi)代人们对世界的(de)理解 ⑵除去材质的(de)特性 ⑶而物质自(zi)身
⑷更多(duo)的是(shi)前人对精神的具体追(zhui)求 ⑸一(yi)件文(wen)物所(suo)包含的精神是(shi)一(yi)种文(wen)化
A、⑵⑶⑴⑷⑸ B、⑸⑶⑷⑵⑴ C、⑸⑴⑶⑵⑷ D、⑶⑴⑵⑷⑸
3、对第⑦段画线的“精神物质”理解(jie)不正确(que)的一项是（ ）（2分）
A、一定(ding)程度上可以作为物证的物质(zhi)。 B、物质(zhi)和精(jing)神两方(fang)面。
C、承载人们精神追求的物质(zhi)。 D、带(dai)有一定文(wen)化特性的物质(zhi)。
4、第(di)④段可以删(shan)掉吗(ma)？请简(jian)述(shu)理由(you)。（3分）
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5、比较分析文(wen)中有关(guan)宋徽宗和乾隆收藏(zang)的两(liang)个材料的作用。（3分）
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6、概括文章题目“收(shou)藏是(shi)一(yi)种物证”的(de)“物证”的(de)内(nei)涵。（4分）
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参考答案：
1．（2分）藏品增值及其极大的挑战性刺激性。 …点此查看本文完整答案（答案页第5页）…5．（3分(fen)）相同：都为表(biao)现藏(zang)(zang)品(pin)是(shi)物(wu)(wu)(wu)证(zheng)(zheng)(zheng)的(de)核心内容及(ji)收(shou)藏(zang)(zang)的(de)魅力之大。（1分(fen)） 不(bu)(bu)同： 乾隆(long)的(de)材料承接徽(hui)宗材料的(de)《写生(sheng)珍禽图》，还能深入表(biao)现文物(wu)(wu)(wu)“一代代传承”中华文化(hua)的(de)特点。（2分(fen)） 6．（4分(fen)）（1）人们精神追求的(de)物(wu)(wu)(wu)质证(zheng)(zheng)(zheng)明 （2）收(shou)藏(zang)(zang)者(zhe)对(dui)文化(hua)艺术执(zhi)着热爱的(de)物(wu)(wu)(wu)证(zheng)(zheng)(zheng) （3）生(sheng)生(sheng)不(bu)(bu)息的(de)文化(hua)传承的(de)物(wu)(wu)(wu)证(zheng)(zheng)(zheng) （4）民族辉煌的(de)物(wu)(wu)(wu)证(zheng)(zheng)(zheng) （5）人类一步步进步不(bu)(bu)易(yi)的(de)物(wu)(wu)(wu)证(zheng)(zheng)(zheng) （任意答对(dui)4点即可）
