①在讨论城(cheng)市(shi)文化问题时，还需要社(she)会多元主体的(de)自发参与，否则城(cheng)市(shi)就不(bu)是一个完整的(de)社(she)会构造，文化就不(bu)可能多样。
②作为新一轮经济增(zeng)长(zhang)的强(qiang)劲(jing)动力(li)，城镇化引起了(le)广泛的关注和讨论。
③新型(xing)城镇(zhen)(zhen)化应(ying)是(shi)以人为本(ben)的城镇(zhen)(zhen)化，然而(er)，以人为本(ben)的城镇(zhen)(zhen)化究竟意味着(zhe)什么?文(wen)化在其(qi)中应(ying)发挥(hui)何种作(zuo)用?如何避免城镇(zhen)(zhen)化浪潮(chao)出现“去历(li)史、去文(wen)化’，现象?
④“千城(cheng)(cheng)一面”是(shi)我国城(cheng)(cheng)镇(zhen)化(hua)过(guo)程中(zhong)(zhong)广受诟(gou)病的一种现象。在相似的城(cheng)(cheng)市(shi)面孔中(zhong)(zhong)，看不(bu)到历史和文化(hua)对城(cheng)(cheng)市(shi)性(xing)格的塑造。城(cheng)(cheng)市(shi)有产(chan)业(ye)(ye)而(er)无(wu)生(sheng)活，有生(sheng)活而(er)无(wu)品(pin)质(zhi)；传统的共同体(ti)日益瓦解，邻里生(sheng)活渐趋消(xiao)失，进而(er)导致人(ren)际(ji)隔(ge)膜、阶层(ceng)隔(ge)膜、人(ren)心隔(ge)膜，社会(hui)信任难(nan)以建(jian)立；青年(nian)人(ren)缺乏(fa)信仰支撑，社会(hui)缺乏(fa)共同伦理。这(zhei)些现象与工业(ye)(ye)化(hua)和市(shi)场化(hua)相伴而(er)生(sheng)，成为(wei)城(cheng)(cheng)镇(zhen)化(hua)推(tui)进过(guo)程中(zhong)(zhong)的副产(chan)品(pin)。
⑤关注城(cheng)镇(zhen)化(hua)，不(bu)仅要(yao)关注产业增长，土地(di)制(zhi)度(du)变迁(qian)(qian)，户籍制(zhi)度(du)改革(ge)，更要(yao)关注城(cheng)市(shi)文(wen)化(hua)在城(cheng)市(shi)社会变迁(qian)(qian)中的重要(yao)作用，直面文(wen)化(hua)命题。因(yin)为(wei)说(shuo)到底，人们(men)聚(ju)集城(cheng)市(shi)是因(yin)为(wei)追求幸(xing)福生活，而城(cheng)市(shi)文(wen)化(hua)，则是一个城(cheng)市(shi)能否赋予人们(men)幸(xing)福生活的重要(yao)因(yin)素。
⑥改革开放30多年，中(zhong)国迅速进入工业(ye)社会(hui)，但成(cheng)熟(shu)的(de)工业(ye)社会(hui)的(de)城(cheng)(cheng)市形(xing)态和(he)文化(hua)(hua)形(xing)态却并未随之确立。中(zhong)国人正(zheng)在寻找工业(ye)化(hua)(hua)时代(dai)适合(he)自身生存的(de)文化(hua)(hua)形(xing)态和(he)价值(zhi)形(xing)态，这其中(zhong)的(de)种种矛盾和(he)不(bu)适，深刻地反映在我们(men)居住的(de)城(cheng)(cheng)市格(ge)局之中(zhong)。与(yu)此同时，新(xin)(xin)工业(ye)文明(ming)正(zheng)悄然袭来(lai)，信息化(hua)(hua)、全球(qiu)化(hua)(hua)正(zheng)成(cheng)为(wei)城(cheng)(cheng)市生活的(de)一部分，与(yu)这种新(xin)(xin)型文明(ming)相适应的(de)城(cheng)(cheng)市文明(ming)，更(geng)是中(zhong)国人所不(bu)熟(shu)悉的(de)，为(wei)正(zheng)如火如荼进行(xing)的(de)新(xin)(xin)型城(cheng)(cheng)镇(zhen)化(hua)(hua)带(dai)来(lai)更(geng)大(da)挑战(zhan)。应对工业(ye)化(hua)(hua)和(he)全球(qiu)化(hua)(hua)的(de)双重挑战(zhan)，将为(wei)我们(men)未来(lai)的(de)城(cheng)(cheng)镇(zhen)化(hua)(hua)带(dai)来(lai)巨大(da)的(de)想(xiang)象空间和(he)更(geng)多的(de)可能性。
⑦如何(he)涵养城市(shi)文(wen)化(hua)?在(zai)传(chuan)统中国，政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)治和行政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)力(li)(li)量占(zhan)主(zhu)导，在(zai)当代(dai)市(shi)场(chang)(chang)经济(ji)社(she)会(hui)，市(shi)场(chang)(chang)力(li)(li)量业(ye)已无处(chu)不在(zai)，而在(zai)未来，社(she)会(hui)力(li)(li)量的(de)(de)(de)(de)(de)生长将对城市(shi)文(wen)化(hua)产生日益(yi)明显的(de)(de)(de)(de)(de)塑造作(zuo)用。因此(ci)，在(zai)讨(tao)论城市(shi)文(wen)化(hua)问题(ti)时(shi)，政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)规划与行政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)能(neng)力(li)(li)十分重要(yao)(yao)，企业(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)创新能(neng)力(li)(li)和产业(ye)化(hua)能(neng)力(li)(li)也十分重要(yao)(yao)。但仅有政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)和市(shi)场(chang)(chang)两种力(li)(li)量是不够的(de)(de)(de)(de)(de)，还需(xu)要(yao)(yao)社(she)会(hui)多元主(zhu)体的(de)(de)(de)(de)(de)自发参与，否则(ze)城市(shi)就不是一个完整的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)会(hui)构造，文(wen)化(hua)就不可能(neng)多样(yang)，城市(shi)文(wen)化(hua)就缺(que)乏(fa)生命(ming)力(li)(li)。
⑧一座城市(shi)(shi)的(de)(de)(de)文化精神最终(zhong)形(xing)(xing)成，必然有(you)一个(ge)自上(shang)(shang)而(er)下与(yu)自下而(er)上(shang)(shang)结合及(ji)互动的(de)(de)(de)过(guo)程(cheng)，靠(kao)简单(dan)的(de)(de)(de)行政(zheng)命令(ling)无(wu)法(fa)形(xing)(xing)成城市(shi)(shi)精神，靠(kao)市(shi)(shi)场的(de)(de)(de)无(wu)形(xing)(xing)之手也无(wu)法(fa)建构(gou)健康的(de)(de)(de)城市(shi)(shi)文化。近年来，党中央高度重(zhong)视社(she)会建设(she)，从汶川地震(zhen)到芦山地震(zhen)，社(she)会力量在介入重(zhong)大灾害事件进(jin)而(er)塑造公民精神的(de)(de)(de)过(guo)程(cheng)中正发(fa)挥日益重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)作用。因此，社(she)会多(duo)元主体的(de)(de)(de)参与(yu)及(ji)其与(yu)政(zheng)府和市(shi)(shi)场关系的(de)(de)(de)协调(diao)。是城市(shi)(shi)文化塑造过(guo)程(cheng)中的(de)(de)(de)一个(ge)新命题。
⑨所谓城(cheng)市(shi)文(wen)化，说到(dao)底是一个城(cheng)市(shi)的灵魂，它可以体现为(wei)美(mei)轮(lun)美(mei)奂的城(cheng)市(shi)建筑，也可以体现为(wei)传统遗存的保护(hu)和(he)文(wen)化产业的生长(zhang)，但归根结底，它体现的应(ying)是一个城(cheng)市(shi)的价值和(he)精神。
如此，城市才可(ke)(ke)宜居(ju)，不(bu)同(tong)社会阶层之间的关系才可(ke)(ke)和谐，一代(dai)又一代(dai)的居(ju)民(min)才可(ke)(ke)扎根(gen)，经(jing)济发(fa)展才可(ke)(ke)能藉此获得(de)自己的文化面孔(kong)。
(选自 2013年05月06日 《人(ren)民日报》)
10、下(xia)列对原(yuan)文(wen)理解和(he)分析不正确的一项是( )( )
A、新型城镇化(hua)建设大大推动(dong)了中国(guo)近(jin)年经(jing)济的(de)快速发展，如何进一步做好这项工(gong)作是当今中国(guo)社(she)会(hui)各阶层(ceng)共同关(guan)注和讨论的(de)焦点。
B、涵养城市(shi)文(wen)化，以(yi)往是(shi)政(zheng)治和行政(zheng)力量(liang)(liang)占(zhan)主(zhu)(zhu)导，现(xian)在是(shi)市(shi)场力量(liang)(liang)为主(zhu)(zhu)力军，但将来，社(she)会力量(liang)(liang)将后来居上，成为主(zhu)(zhu)体。
C、目前(qian)，中国的(de)(de)(de)城(cheng)镇(zhen)化(hua)建(jian)设正面临工(gong)业化(hua)和全球化(hua)的(de)(de)(de)考(kao)验，只要认真应对，就可能对我国的(de)(de)(de)新型(xing)城(cheng)镇(zhen)化(hua)建(jian)设产生良好影响和积极作用。
D、城市(shi)文化表现形式呈多样化，既可(ke)(ke)以是能看见的(de)(de)美丽(li)建筑，也(ye)可(ke)(ke)以是无形的(de)(de)精神，既可(ke)(ke)以是传统遗(yi)存的(de)(de)物品，也(ye)可(ke)(ke)以是未来创造出的(de)(de)文化产业(ye)。
11、“这其(qi)中(zhong)(zhong)的种种矛(mao)盾和(he)不(bu)适(shi)，深刻地反(fan)映在我们居(ju)住的城(cheng)市格局之中(zhong)(zhong)”中(zhong)(zhong)的“种种矛(mao)盾和(he)不(bu)适(shi)”指什么?(3分)
12、作者(zhe)为(wei)什么提出城镇化应直(zhi)面文(wen)化命题(ti)(ti)的(de)问题(ti)(ti)?(3分)
参考答案：
10．B …点此查看本文完整答案（答案页第5页）…12．①过(guo)去和(he)当(dang)今的(de)城镇化建设缺(que)乏历史和(he)文化建设，缺(que)乏有品质的(de)生活；②城市有了文化，才(cai)能赋予居(ju)民幸福生活；③城市文化是城市的(de)灵魂，它体现(xian)了城市的(de)价值和(he)精神(shen)。
