无论怎样成功的艺(yi)术家，必有他的短处。泰戈尔也(ye)逃不出这条公(gong)例(li)。
哲理本不宜入诗，哲理诗之难于成为上等的文艺正因这个缘故。许多的人都在这上头失败了。泰戈尔也曾拿起尤利西斯的大弓尝试了一番，他也终于没有弯得过来。国内最流行的《飞鸟集》，作者本来就没有把它当诗做，便是那赢得诺贝尔奖的《吉檀迦利》和那同样著名的《采果集》，其中也有一部分是诗人理智中的一些概念，还不曾通过情感的觉识。诗家的主人是情绪，智慧是一位不速之客，无须拒绝，也不必强留。至于喧宾夺主却是万万行不得的！
泰(tai)(tai)戈(ge)尔(er)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)艺的(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)大的(de)(de)(de)(de)(de)缺憾是(shi)(shi)没有把捉到(dao)现(xian)(xian)实(shi)，便是(shi)(shi)形而上的(de)(de)(de)(de)(de)诗也(ye)是(shi)(shi)生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)现(xian)(xian)。形而上学惟其离生(sheng)(sheng)活(huo)远，要它成(cheng)为好的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)学，越发不(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)用生(sheng)(sheng)活(huo)中的(de)(de)(de)(de)(de)经(jing)验去表(biao)现(xian)(xian)。泰(tai)(tai)戈(ge)尔(er)虽然(ran)爱(ai)好自(zi)(zi)然(ran)，但他(ta)爱(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)泛神的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)界。人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)也(ye)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)泰(tai)(tai)戈(ge)尔(er)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)艺的(de)(de)(de)(de)(de)对象(xiang)，只是(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)宗教的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征。诗人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)“父亲”“主人(ren)(ren)(ren)(ren)”“爱(ai)人(ren)(ren)(ren)(ren)”“弟兄”“朋友”都不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)血肉(rou)做的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，实(shi)在(zai)便是(shi)(shi)上帝。泰(tai)(tai)戈(ge)尔(er)记载(zai)了一些自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)现(xian)(xian)象(xiang)，但没有描写他(ta)们(men)；他(ta)只感(gan)到(dao)灵(ling)性的(de)(de)(de)(de)(de)美，而不(bu)(bu)(bu)赏识官觉的(de)(de)(de)(de)(de)美。泰(tai)(tai)戈(ge)尔(er)也(ye)摘录了一些人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)现(xian)(xian)象(xiang)，但没有表(biao)现(xian)(xian)出(chu)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)中的(de)(de)(de)(de)(de)戏(xi)剧；他(ta)不(bu)(bu)(bu)会从(cong)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)中看出(chu)宗教，只用宗教来训(xun)释(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)。
在(zai)艺术(shu)方面泰戈尔更不足引人入胜。他是(shi)个(ge)诗人，而不是(shi)个(ge)艺术(shu)家。他的(de)(de)诗是(shi)没(mei)有(you)形式(shi)的(de)(de)。我讲这一句话恐怕又(you)要(yao)触(chu)犯许多人的(de)(de)忌(ji)讳。但(dan)是(shi)我不能(neng)相信没(mei)有(you)形式(shi)的(de)(de)东西怎能(neng)存在(zai)，我更不能(neng)明了若(ruo)没(mei)有(you)形式(shi)艺术(shu)怎能(neng)存在(zai)！
泰(tai)(tai)戈尔之所以(yi)伟大是因为他(ta)的(de)(de)(de)哲学，他(ta)在(zai)欧(ou)洲的(de)(de)(de)声望也是靠他(ta)诗中的(de)(de)(de)哲学赢来的(de)(de)(de)。我们(men)要估定泰(tai)(tai)戈尔的(de)(de)(de)真价值，当保持一种纯客(ke)观的(de)(de)(de)、公正无(wu)私(si)的(de)(de)(de)态(tai)度(du)。
（选自《闻一多全集·泰戈尔批评》，有改动）
24．结合材料，分析闻一多先生的诗学观。（4分）
答：_____________________________
25．请简(jian)要分(fen)析材料中画线句(ju)子的含意。（5分(fen)）
诗家(jia)的主人是情绪，智慧是一(yi)位不(bu)速之客，无须拒绝，也(ye)不(bu)必强留。至于喧(xuan)宾夺主却(que)是万(wan)万(wan)行不(bu)得的！
答：_____________________________
26．请结合材料(liao)，从泰(tai)戈尔“记(ji)载”的自然“只感到灵性的美，而不赏识(shi)官(guan)觉的美”的角度，评(ping)析以下《飞鸟集》中任一诗句。（6分）
①群星(xing)不怕显(xian)得像萤虫一样(yang)。
②尘(chen)土受到(dao)损(sun)辱，却以她(ta)的(de)花朵来报答(da)。
答：_____________________________
参考答案：
24．诗是情感的表现；诗是现实人生（社会、生命、现实）的表现；诗歌的内容与形式并重。（4分。一点1分，三点4分）…点此查看本文完整答案（答案页第7页）…26．结(jie)合任(ren)一诗(shi)句，具(ju)体(ti)分析诗(shi)句没有“官觉的(de)美(mei)”，得3分；具(ju)体(ti)阐发该诗(shi)句表现了怎样的(de)“灵性(xing)的(de)美(mei)”给3分。
