①社(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)共(gong)(gong)(gong)识(shi)(shi)(shi)指社(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)成员共(gong)(gong)(gong)同(tong)认(ren)可的(de)(de)观念和(he)认(ren)识(shi)(shi)(shi)，是(shi)大(da)多(duo)数(shu)人(ren)同(tong)意或愿意接受的(de)(de)价值选择和(he)遵循的(de)(de)社(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)规(gui)范。共(gong)(gong)(gong)识(shi)(shi)(shi)是(shi)社(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)凝聚和(he)合作(zuo)(zuo)的(de)(de)社(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)心理基(ji)础(chu)。所谓(wei)社(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)共(gong)(gong)(gong)识(shi)(shi)(shi)，首先是(shi)关(guan)于(yu)社(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)合作(zuo)(zuo)意义的(de)(de)共(gong)(gong)(gong)识(shi)(shi)(shi)。有(you)了(le)全社(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)渴(ke)望形(xing)成社(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)共(gong)(gong)(gong)识(shi)(shi)(shi)的(de)(de)需求，接下来是(shi)达成关(guan)于(yu)合作(zuo)(zuo)规(gui)则的(de)(de)共(gong)(gong)(gong)识(shi)(shi)(shi)。形(xing)成合作(zuo)(zuo)规(gui)则的(de)(de)共(gong)(gong)(gong)识(shi)(shi)(shi)后(hou)，还需建立合作(zuo)(zuo)行为的(de)(de)方向或目的(de)(de)的(de)(de)共(gong)(gong)(gong)识(shi)(shi)(shi)，即社(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)成员应当明确任(ren)务是(shi)什么(me)、步骤如何进行，以便相互(hu)配合，形(xing)成合理预(yu)期。例如，在当下，我们至少要逐渐形(xing)成这(zhei)些方面的(de)(de)共(gong)(gong)(gong)识(shi)(shi)(shi)：社(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)发展的(de)(de)任(ren)务为何？发展的(de)(de)方式应该怎(zen)样？具(ju)体的(de)(de)措(cuo)施有(you)哪些？
②社(she)(she)(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)心(xin)(xin)(xin)(xin)态是社(she)(she)(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)共识表达的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)个(ge)(ge)重要方(fang)式。它是鲜活的(de)(de)(de)(de)(de)、流动的(de)(de)(de)(de)(de)、弥散的(de)(de)(de)(de)(de)，不断与个(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)内(nei)(nei)心(xin)(xin)(xin)(xin)需求和(he)(he)(he)感受(shou)相(xiang)互建(jian)构(gou)。当(dang)我们观察(cha)一(yi)(yi)个(ge)(ge)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)、观察(cha)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)中行(xing)动着(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)们，从个(ge)(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)价(jia)值(zhi)偏好到与人(ren)(ren)交往的(de)(de)(de)(de)(de)规则(ze)，从市场的(de)(de)(de)(de)(de)交易(yi)到群(qun)体(ti)(ti)性事件，都能(neng)感受(shou)到他(ta)们背后存在(zai)着(zhe)一(yi)(yi)种(zhong)牵动着(zhe)、引(yin)导着(zhe)、左右着(zhe)人(ren)(ren)们的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)力量，若隐若现(xian)。这(zhei)就是一(yi)(yi)段时(shi)间(jian)内(nei)(nei)弥散在(zai)整(zheng)个(ge)(ge)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)或社(she)(she)(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)群(qun)体(ti)(ti)抑或社(she)(she)(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)类别中的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)认知、社(she)(she)(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)情绪和(he)(he)(he)感受(shou)，以(yi)及(ji)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)价(jia)值(zhi)取向(xiang)共同(tong)构(gou)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)种(zhong)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)境(jing)状(zhuang)(zhuang)态。在(zai)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)稳定演(yan)进(jin)时(shi)，这(zhei)种(zhong)心(xin)(xin)(xin)(xin)境(jing)状(zhuang)(zhuang)态表现(xian)为(wei)一(yi)(yi)种(zhong)整(zheng)个(ge)(ge)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)气(qi)质或“时(shi)代(dai)精(jing)(jing)神(shen)”；而在(zai)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)急(ji)剧变迁(qian)时(shi)，它则(ze)可(ke)能(neng)快速(su)变化，呈现(xian)出(chu)更加复杂(za)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)分和(he)(he)(he)形态，如同(tong)一(yi)(yi)种(zhong)基调，衬托(tuo)着(zhe)无数个(ge)(ge)体(ti)(ti)和(he)(he)(he)群(qun)体(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)内(nei)(nei)心(xin)(xin)(xin)(xin)状(zhuang)(zhuang)态，又被(bei)这(zhei)些个(ge)(ge)体(ti)(ti)和(he)(he)(he)群(qun)体(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)内(nei)(nei)心(xin)(xin)(xin)(xin)感受(shou)和(he)(he)(he)意(yi)愿、行(xing)为(wei)预期和(he)(he)(he)选择(ze)不断涂抹添(tian)减，从而汇聚成(cheng)为(wei)一(yi)(yi)曲整(zheng)个(ge)(ge)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)“合声”。由(you)此(ci)可(ke)见，社(she)(she)(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)心(xin)(xin)(xin)(xin)态是社(she)(she)(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)发展和(he)(he)(he)改革进(jin)程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)心(xin)(xin)(xin)(xin)理环境(jing)和(he)(he)(he)社(she)(she)(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)(hui)(hui)心(xin)(xin)(xin)(xin)理资源(yuan)。
③然而，社(she)会(hui)心态是社(she)会(hui)成(cheng)员共(gong)同(tong)构建(jian)的共(gong)享(xiang)的现实，又可(ke)能与(yu)个人或(huo)群体的利益诉求(qiu)、价值选择、态度(du)感(gan)受、行为意向有一定的距离。在社(she)会(hui)转型时(shi)期，这(zhei)样的特性(xing)，使社(she)会(hui)共(gong)识(shi)的建(jian)构更为困难(nan)。
④从社(she)(she)会(hui)(hui)(hui)心(xin)态(tai)的(de)培育角度来(lai)看，积极(ji)(ji)的(de)社(she)(she)会(hui)(hui)(hui)心(xin)态(tai)是(shi)(shi)(shi)推动社(she)(she)会(hui)(hui)(hui)共(gong)(gong)识(shi)建立的(de)基础。当社(she)(she)会(hui)(hui)(hui)共(gong)(gong)识(shi)难以(yi)形成(cheng)时，抱(bao)怨和观望的(de)情绪就会(hui)(hui)(hui)流行。而(er)抱(bao)怨与(yu)批评(ping)(ping)、观望与(yu)参(can)与(yu)的(de)不(bu)同特点，对积极(ji)(ji)的(de)社(she)(she)会(hui)(hui)(hui)心(xin)态(tai)和社(she)(she)会(hui)(hui)(hui)共(gong)(gong)识(shi)的(de)构建有(you)着深刻影响(xiang)。“抱(bao)怨”的(de)主(zhu)体往(wang)往(wang)会(hui)(hui)(hui)假设有(you)全能的(de)力量应(ying)当对现状(zhuang)负责，是(shi)(shi)(shi)消极(ji)(ji)的(de)情绪；而(er)“批评(ping)(ping)”则往(wang)往(wang)带有(you)积极(ji)(ji)的(de)色(se)彩，它(ta)力图找出问题、甄别(bie)情况、警告风(feng)险，是(shi)(shi)(shi)形成(cheng)社(she)(she)会(hui)(hui)(hui)共(gong)(gong)识(shi)的(de)必要方式。“观望”是(shi)(shi)(shi)对全能的(de)力量的(de)失(shi)望；而(er)“参(can)与(yu)”则是(shi)(shi)(shi)通过介入(ru)，改变现状(zhuang)，摸(mo)索出路(lu)，是(shi)(shi)(shi)社(she)(she)会(hui)(hui)(hui)共(gong)(gong)识(shi)在(zai)“尝试——错(cuo)误——再尝试”中(zhong)的(de)必要过程。积极(ji)(ji)的(de)社(she)(she)会(hui)(hui)(hui)心(xin)态(tai)离不(bu)开(kai)社(she)(she)会(hui)(hui)(hui)成(cheng)员(yuan)意(yi)识(shi)的(de)养成(cheng)。作为社(she)(she)会(hui)(hui)(hui)的(de)一员(yuan)，其不(bu)应(ying)是(shi)(shi)(shi)社(she)(she)会(hui)(hui)(hui)上下(xia)结(jie)构中(zhong)的(de)从属，也(ye)不(bu)应(ying)是(shi)(shi)(shi)权力结(jie)构中(zhong)的(de)支配(pei)者(zhe)或者(zhe)被支配(pei)者(zhe)，而(er)应(ying)当是(shi)(shi)(shi)以(yi)平等关(guan)系(xi)赋予(yu)的(de)成(cheng)员(yuan)资(zi)格(ge)。
⑤社(she)(she)会(hui)(hui)心(xin)(xin)(xin)态(tai)是(shi)社(she)(she)会(hui)(hui)之心(xin)(xin)(xin)，社(she)(she)会(hui)(hui)共(gong)(gong)识是(shi)社(she)(she)会(hui)(hui)之心(xin)(xin)(xin)的良(liang)知良(liang)识。凝聚社(she)(she)会(hui)(hui)共(gong)(gong)识，要有(you)良(liang)好(hao)的、积极的社(she)(she)会(hui)(hui)心(xin)(xin)(xin)态(tai)做基(ji)础，成(cheng)熟的社(she)(she)会(hui)(hui)共(gong)(gong)识，也将是(shi)社(she)(she)会(hui)(hui)心(xin)(xin)(xin)态(tai)的准星和基(ji)调。
（有删改）
1.下列对于“社(she)会心态”的(de)理解，不符合(he)原(yuan)文意思的(de)一项是(shi)（3分）（ ）
A.社会心态(tai)是牵动、引导、左右社会或(huo)社会中行动着的(de)人们(men)的(de)精神力量(liang)。
B.社(she)(she)会(hui)心态由(you)社(she)(she)会(hui)认知、社(she)(she)会(hui)情(qing)绪和(he)感受，以(yi)及社(she)(she)会(hui)价值取向共(gong)同(tong)构成。
C.社会(hui)(hui)心(xin)态作为社会(hui)(hui)心(xin)理环境和(he)社会(hui)(hui)心(xin)理资源能加速(su)时代(dai)与社会(hui)(hui)的(de)变迁。
D.社会心(xin)态不(bu)能等(deng)同于(yu)个人或群体(ti)的利益诉求、价值(zhi)选择、态度(du)感受等(deng)。
2.下(xia)列对(dui)原文思路的分析，正确的一项是（3分）（ ）
A.第①段先介绍社会共(gong)识(shi)的(de)(de)概念、形(xing)成过(guo)程，并列举(ju)当下(xia)所需要的(de)(de)社会共(gong)识(shi)的(de)(de)内(nei)容来具(ju)体说明社会共(gong)识(shi)的(de)(de)形(xing)成过(guo)程。
B.第②③段(duan)先依(yi)次阐述社(she)会(hui)心(xin)态的(de)概念、呈现方式、变化特点(dian)、作用(yong)，最后指出社(she)会(hui)心(xin)态对社(she)会(hui)共识的(de)构建(jian)的(de)影响。
C.第(di)④段介绍如何培育积极(ji)的社会心态。分析抱(bao)怨(yuan)与批评、观(guan)望与参与的不(bu)同特点(dian)与影(ying)响(xiang)，提倡养(yang)成社会成员意(yi)识(shi)。
D.文章(zhang)运(yun)用(yong)总—分(fen)—总的(de)结(jie)构。第(di)⑤段(duan)总结(jie)全文，先明确社(she)会心态与社(she)会共识的(de)关(guan)系，再(zai)说明两者之间的(de)相互作用(yong)。
3.下列对原(yuan)文(wen)中作(zuo)者观点的(de)概括，不正确的(de)一项是（3分）（ ）
A.社会(hui)(hui)共识是社会(hui)(hui)凝(ning)聚(ju)和合(he)作(zuo)的(de)(de)社会(hui)(hui)心理基础，包括社会(hui)(hui)合(he)作(zuo)意(yi)义、合(he)作(zuo)规则(ze)以及(ji)合(he)作(zuo)行为的(de)(de)方向或(huo)目(mu)的(de)(de)的(de)(de)共识等。
B.社会心态是社会共识的重要表达方式。它(ta)可能表现为(wei)整个社会的精(jing)神气质(zhi)、“时(shi)代(dai)精(jing)神”，或社会的精(jing)神“合声”。
C.“抱怨”“观(guan)望(wang)”是社会共(gong)识难以(yi)形成时流行的(de)消极情绪，“批评(ping)”“参与”是形成社会共(gong)识的(de)必(bi)要方式与过程。
D.培育积极(ji)的社(she)(she)(she)会心态能推动社(she)(she)(she)会共(gong)识的建立，而(er)社(she)(she)(she)会共(gong)识是社(she)(she)(she)会心态的良(liang)知良(liang)识，是社(she)(she)(she)会心态发展的终级目标(biao)。
参考答案：
1.C（主客颠倒。答题区间在第②段(duan)，原文是“而在社(she)(she)会(hui)急剧变迁时，它则可能快速变化，呈现出更加复杂(za)的成分和形态”。选项的表述将“社(she)(she)会(hui)心态”与“社(she)(she)会(hui)的变迁”的关系颠倒了。）
2.C（A.第①段中(zhong)(zhong)的举例“例如(ru)，在当下……具(ju)体的措施有(you)哪些？”是为了说明(ming)“建立合(he)作行为的方向(xiang)或目的的共(gong)识”，并非介绍“社(she)(she)会(hui)共(gong)识的形成过程(cheng)”。而且，文章中(zhong)(zhong)没有(you)“说明(ming)社(she)(she)会(hui)共(gong)识的形成过程(cheng)”的内容。B.第②③段没有(you)阐述社(she)(she)会(hui)心(xin)态(tai)的“作用”。D.文章是“分—总”式的结构(gou)，并非“总—分—总”式结构(gou)。先(xian)依次介绍社(she)(she)会(hui)共(gong)识、社(she)(she)会(hui)心(xin)态(tai)，再在最后一段中(zhong)(zhong)说明(ming)社(she)(she)会(hui)共(gong)识与社(she)(she)会(hui)心(xin)态(tai)的关系。）
3.D（“社(she)会共(gong)识……是(shi)(shi)社(she)会心(xin)态发(fa)展(zhan)的(de)终级目标”这(zhei)一概(gai)括不符(fu)合作者的(de)观点，原文只是(shi)(shi)说“成(cheng)熟(shu)的(de)社(she)会共(gong)识，也将是(shi)(shi)社(she)会心(xin)态的(de)准星(xing)和(he)基调”。答(da)题(ti)信息在第⑤段。）
