如果你丢一(yi)(yi)块石子在一(yi)(yi)池止水(shui)的(de)(de)(de)(de)湖中(zhong)(zhong)(zhong)央，一(yi)(yi)圈又一(yi)(yi)圈的(de)(de)(de)(de)微波就会从中(zhong)(zhong)(zhong)荡漾(yang)(yang)开，而且(qie)愈(yu)漾(yang)(yang)愈(yu)远，愈(yu)漾(yang)(yang)愈(yu)大。在静水(shui)中(zhong)(zhong)(zhong)投下知识革命之石的(de)(de)(de)(de)是蔡元培先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)。他(ta)是中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)文(wen)化(hua)所孕(yun)育出的(de)(de)(de)(de)著(zhu)名学者，但是充满(man)了西洋学人的(de)(de)(de)(de)精神，尤其是古希腊(la)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)自由研究(jiu)精神。他(ta)的(de)(de)(de)(de)“为学问而学问”的(de)(de)(de)(de)信仰，植(zhi)根于(yu)对古希腊(la)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)透彻了解(jie)，这种信仰与中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)“学以致(zhi)用”的(de)(de)(de)(de)思想，形成强烈的(de)(de)(de)(de)对照。蔡先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)对学问的(de)(de)(de)(de)看法(fa)，基本(ben)上是与中(zhong)(zhong)(zhong)山先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)看法(fa)一(yi)(yi)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)，不过孙先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)见(jian)解(jie)自自然科学，蔡先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)见(jian)解(jie)则导(dao)于(yu)希腊(la)哲学。
蔡先生(sheng)认为美(mei)的(de)(de)欣赏比宗(zong)教(jiao)信(xin)仰更重要。他的(de)(de)思想中融合着中国(guo)学者对(dui)自然(ran)的(de)(de)传统爱好和(he)希(xi)腊(la)人(ren)对(dui)美(mei)的(de)(de)敏感，结果产生(sheng)对(dui)西(xi)洋雕(diao)塑和(he)中国(guo)雕(diao)刻的(de)(de)爱好；他喜(xi)(xi)爱中国(guo)的(de)(de)山水(shui)画，也喜(xi)(xi)爱西(xi)洋油画；对(dui)中西(xi)建(jian)筑和(he)中西(xi)音乐，都一样喜(xi)(xi)欢。他对(dui)宗(zong)教(jiao)的(de)(de)看法，基(ji)本上是(shi)中国(guo)人(ren)的(de)(de)传统见解(jie)：认为宗(zong)教(jiao)不过是(shi)道德的(de)(de)一部(bu)分。他希(xi)望(wang)以爱美(mei)的(de)(de)习惯提高(gao)青年的(de)(de)道德观念。这也就是(shi)古语(yu)所谓“移(yi)风易(yi)俗莫(mo)大于乐”的(de)(de)传统信(xin)念。高(gao)尚的(de)(de)道德基(ji)于七(qi)情(qing)调和(he)，要做(zuo)到七(qi)情(qing)调和(he)，则必须透过艺术和(he)音乐或(huo)与音乐有密切关系的(de)(de)诗歌。
蔡先生崇信自然(ran)科(ke)学(xue)。他不但相信科(ke)学(xue)可以(yi)(yi)产(chan)生发明、机器，以(yi)(yi)及其他实(shi)益，他并且相信科(ke)学(xue)可以(yi)(yi)培(pei)养(yang)有(you)系统的(de)思想(xiang)和研究的(de)心理(li)习惯(guan)，有(you)了系统的(de)思想(xiang)和研究，才有(you)定理(li)定则(ze)的(de)发现，定理(li)定则(ze)则(ze)是(shi)一切真知灼见的(de)基础。
蔡先生年青时锋芒很露(lu)。他(ta)在绍兴中西(xi)学堂当校长时，有(you)一天(tian)晚上参(can)加一个宴会，酒过三巡之后，他(ta)推(tui)杯而起(qi)，高声(sheng)批评康有(you)为梁(liang)启超(chao)维新运动的(de)不(bu)彻底(di)，因为他(ta)们主张保存满清皇室领导维新。说到激烈时，他(ta)高举右(you)臂大(da)喊(han)道(dao)：“我蔡元培(pei)可(ke)不(bu)这样。除非你推(tui)翻满清，任何改革都(dou)不(bu)可(ke)能！”
蔡先生早年写过许多才华横溢、见解精辟的文章，与当时四平八稳、言之无物的科举八股，形成强烈的对照。有一位浙江省老举人曾经告诉我，蔡元培写过一篇怪文，一开头就引用礼记里的“饮食(shi)男女，人之大欲(yu)存焉”一句。交卷时间到(dao)时，他(ta)就(jiu)把这篇文章呈交给考官。蔡先生(sheng)就(jiu)在这场乡(xiang)试里中了举人。后(hou)他(ta)又考取(qu)进士，当时他(ta)不过(guo)三十岁左右。以后(hou)就(jiu)成(cheng)为翰林(lin)。
蔡先生(sheng)晚年表现了(le)中国文人的(de)(de)一切优点，同(tong)时(shi)虚怀若谷，乐于接受(shou)西洋观(guan)念。他(ta)那从(cong)眼镜上(shang)面望出(chu)的(de)(de)两只眼睛，机警而沉着；他(ta)的(de)(de)语调虽然平(ping)板，但是(shi)从(cong)容、清(qing)晰、流利而恳挚。他(ta)从(cong)不疾言(yan)厉色对(dui)人，但是(shi)在气愤(fen)时(shi)，他(ta)的(de)(de)话也会(hui)变(bian)得非常快捷、严厉、扼要———像法官宣判一样(yang)(yang)的(de)(de)简单明了(le)，也像绒布(bu)下面冒出(chu)的(de)(de)匕首那样(yang)(yang)的(de)(de)尖锐(rui)。
他(ta)的(de)身材矮小，但是(shi)(shi)行动沉稳(wen)。他(ta)读书时，伸出纤细的(de)手指迅速地翻看书页，似(si)乎(hu)是(shi)(shi)一目十行地读，而(er)且有过目不忘之(zhi)称。他(ta)对(dui)自然和艺(yi)术的(de)爱好使他(ta)的(de)心境平静，思想崇高，趣味(wei)雅洁(jie)，态度恳(ken)切而(er)平和，生活(huo)朴素而(er)谦(qian)抑。他(ta)虚怀若谷(gu)，对(dui)于任何意(yi)见、批(pi)评(ping)或建议都(dou)欣然接纳。
当时(shi)的(de)(de)总统黎(li)元洪选派(pai)了这位杰出(chu)的(de)(de)学(xue)者出(chu)任(ren)北大(da)校长。北大(da)在蔡校长主持之下，开始一(yi)连串重大(da)的(de)(de)改革。自古以，中(zhong)国的(de)(de)知(zhi)识领域一(yi)直是由文学(xue)独霸的(de)(de)，现(xian)在，北京大(da)学(xue)却使(shi)科学(xue)与文学(xue)分庭抗礼(li)了。历(li)史、哲学(xue)和(he)四书五经也要根据(ju)现(xian)代(dai)的(de)(de)科学(xue)方法研究。为(wei)学(xue)问而学(xue)问的(de)(de)精神，蓬勃一(yi)时(shi)。保守派(pai)、维新派(pai)和(he)激(ji)进派(pai)，都同(tong)样有机会争一(yi)日之短长。背(bei)后(hou)拖着(zhe)(zhe)长辫，心里(li)眷恋帝(di)制的(de)(de)老(lao)先生与思想激(ji)进的(de)(de)新人物(wu)并坐讨论，同(tong)席笑谑(xue)。教(jiao)室里(li)，座谈会上，社(she)交场合里(li)，到(dao)处(chu)讨论着(zhe)(zhe)知(zhi)识、文化(hua)、家庭、社(she)会关系(xi)，和(he)政治(zhi)制度(du)等等问题(ti)。
这情(qing)形(xing)很(hen)像中(zhong)(zhong)国先(xian)(xian)秦时(shi)代，或者(zhe)古希(xi)(xi)腊苏格(ge)(ge)拉(la)底(di)和亚里斯多德时(shi)代的(de)(de)重演。蔡(cai)先(xian)(xian)生就(jiu)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)国的(de)(de)老哲人(ren)苏格(ge)(ge)拉(la)底(di)，同时(shi)，如(ru)(ru)果不(bu)是(shi)(shi)全国到处有同情(qing)他的(de)(de)人(ren)，蔡(cai)先(xian)(xian)生也(ye)很(hen)可(ke)能(neng)遭(zao)遇苏格(ge)(ge)拉(la)底(di)同样(yang)的(de)(de)命运。在南方建(jian)有坚强根据(ju)地的(de)(de)国民党党员中(zhong)(zhong)，同情(qing)蔡(cai)先(xian)(xian)生的(de)(de)人(ren)尤其多。但是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)国的(de)(de)和外国的(de)(de)保(bao)守人(ren)士却一(yi)致指摘(zhai)北京(jing)大学鼓吹“三无(wu)主义”——无(wu)宗教(jiao)、无(wu)政府、无(wu)家庭——与苏格(ge)(ge)拉(la)底(di)被(bei)古希(xi)(xi)腊人(ren)指摘(zhai)戕(qiang)害青年心灵的(de)(de)情(qing)形(xing)如(ru)(ru)出(chu)一(yi)辙。争辩不(bu)足以消除(chu)这些毫(hao)无(wu)根据(ju)的(de)(de)猜疑，只有历史(shi)才能(neng)证明它们的(de)(de)虚(xu)妄。历史(shi)不(bu)是(shi)(shi)已经(jing)证明了苏格(ge)(ge)拉(la)底(di)的(de)(de)清(qing)白无(wu)罪吗？
（节(jie)选自蒋梦麟(lin)《北京大学(xue)与五四运(yun)动》）
9．下列对文章有关内容的分析和概括，不恰当的(de)两项(xiang)是（ ; ）（5分）
A．文章开始，作者就把(ba)蔡元培(pei)比拟成投入水中的(de)石子(zi)，形象而又准确地评价了他在推翻一潭死(si)水的(de)满清王朝中比肩孙中山(shan)的(de)历史功(gong)绩。
B．蔡(cai)元培既是中国文化(hua)孕育出(chu)的(de)著(zhu)名学(xue)(xue)者，又对(dui)古希腊文化(hua)有透彻了解，他(ta)的(de) “为学(xue)(xue)问而学(xue)(xue)问”的(de)信仰和“学(xue)(xue)以致用”的(de)思想，形成(cheng)强烈的(de)对(dui)照(zhao)。
C．蔡元培对中(zhong)(zhong)国艺(yi)术和西(xi)方艺(yi)术一样(yang)喜欢，因(yin)为他的(de)思想中(zhong)(zhong)融合着中(zhong)(zhong)国学者对自然的(de)传(chuan)统爱好和希(xi)腊(la)人对美的(de)敏感。
D．蔡元(yuan)培(pei)认(ren)为没有对(dui)自然(ran)科学的(de)研究，就不能培(pei)养有系统的(de)思想和研究的(de)心(xin)理习惯，也就没有了定(ding)理定(ding)则这样一切真知灼见的(de)基础(chu)。
E．蔡元培在参加乡试时，写了一篇开头就引用礼记里“饮食男(nan)女，人之大欲存焉”的(de)怪文，见(jian)解精辟，因而考中了举人。
10．文(wen)章从哪(na)几个方面介(jie)绍和评(ping)价了蔡元(yuan)培先生？请概括并简要(yao)分(fen)析。（4分(fen)）
11．本文(wen)对蔡元(yuan)培先生(sheng)的介绍给你怎么样的启示？请谈谈你的看法。（6分）
参考答案：
9．AD
10．①是著名学(xue)者。它(ta)对中西方文化艺术、自(zi)然科学(xue)、社会(hui)政治均有(you)卓越建树(shu)。②有(you)完美人(ren)格。他既有(you)中国(guo)(guo)文人(ren)的(de)一切(qie)优点，又虚(xu)怀若谷，乐于(yu)接受西洋观(guan)念。心(xin)境平静，思想崇高，趣(qu)味雅(ya)洁，态(tai)度恳切(qie)而平和。③是大(da)教育家。改革北大(da)，使北大(da)成(cheng)为全(quan)国(guo)(guo)的(de)学(xue)术中心(xin)。
11．广(guang)博地(di)学(xue)习和吸收中(zhong)外文化(hua)精髓，可以(yi)(yi)使(shi)人(ren)(ren)思想崇(chong)高，趣(qu)味雅洁。蔡元(yuan)培先生(sheng)对(dui)中(zhong)国传统文化(hua)、西方(fang)文化(hua)兼收并蓄，特别对(dui)古希腊艺(yi)术了(le)解透彻，这使(shi)他具(ju)备了(le)诸多(duo)优点，平和包容，崇(chong)高雅洁，朴素谦抑，令人(ren)(ren)有高山仰(yang)止之意。他如(ru)果没有对(dui)中(zhong)西文化(hua)的(de)(de)贯通理解，就难以(yi)(yi)成(cheng)为“学(xue)界(jie)泰斗”。我们在学(xue)习中(zhong)，对(dui)自(zi)然科学(xue)和人(ren)(ren)文科学(xue)都要重视，也要注重艺(yi)术修(xiu)养的(de)(de)提(ti)(ti)高，努力(li)使(shi)自(zi)己全面发(fa)展(zhan)，不断(duan)提(ti)(ti)升人(ren)(ren)生(sheng)境(jing)界(jie)。
