提起(qi)印(yin)度(du)，许多人马(ma)上就会联想到(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)位苦行(xing)(xing)僧式的(de)人，这个人剃着光头(tou)，上身(shen)赤(chi)裸，皮(pi)肤黧黑，总是随身(shen)携带着一(yi)(yi)(yi)架(jia)木制纺(fang)(fang)纱(sha)机，他(ta)一(yi)(yi)(yi)有空(kong)就纺(fang)(fang)起(qi)纱(sha)来。他(ta)走到(dao)(dao)哪(na)里(li)，都会引起(qi)一(yi)(yi)(yi)阵阵激动的(de)欢呼，会有一(yi)(yi)(yi)群信徒(tu)自(zi)愿跟(gen)随着他(ta)。他(ta)回印(yin)度(du)之(zhi)前，他(ta)就决定要(yao)像穷(qiong)人那样生活，决不(bu)占有财富。他(ta)在(zai)印(yin)度(du)旅行(xing)(xing)时(shi)，坐的(de)是硬座，从(cong)(cong)不(bu)预订座位，而是跟(gen)农民和其它普(pu)通百姓在(zai)一(yi)(yi)(yi)起(qi)。在(zai)城市里(li)，他(ta)拒绝乘(cheng)坐人力车(che)——一(yi)(yi)(yi)种由(you)赤(chi)脚男人拉着的(de)两(liang)轮车(che)。他(ta)吃得(de)很简单，从(cong)(cong)不(bu)吃肉。他(ta)早晨起(qi)得(de)很早，然(ran)后坐在(zai)纺(fang)(fang)车(che)旁纺(fang)(fang)棉线(xian)。他(ta)认为(wei)工作上从(cong)(cong)领袖到(dao)(dao)最穷(qiong)的(de)农民人人都应该准备(bei)干重活。
汉(han)达斯·卡尔姆昌德·甘地(di)(di)出身于(yu)印(yin)度一个古老(lao)的(de)家族(zu)。在(zai)(zai)印(yin)度这(zhei)(zhei)个等(deng)级森(sen)严(yan)、种(zhong)姓(xing)界限分明的(de)社(she)会(hui)，这(zhei)(zhei)种(zhong)优越的(de)出身使他有机会(hui)到英国接受高(gao)等(deng)教(jiao)育。这(zhei)(zhei)种(zhong)教(jiao)育使甘地(di)(di)认清了印(yin)度社(she)会(hui)中存(cun)在(zai)(zai)的(de)不(bu)(bu)平(ping)等(deng)和印(yin)度作为英国殖(zhi)民地(di)(di)的(de)屈(qu)辱(ru)现实。他下(xia)决心一定要改变(bian)这(zhei)(zhei)种(zhong)状况。于(yu)是(shi)，还在(zai)(zai)国外时，他就开(kai)始(shi)从事(shi)反对种(zhong)族(zu)歧视的(de)斗争。大学(xue)毕业后他在(zai)(zai)南(nan)非作律师。非凡(fan)的(de)智(zhi)慧、超(chao)人的(de)胆识(shi)和坚强的(de)意志使甘地(di)(di)不(bu)(bu)仅成(cheng)了一名出色的(de)律师，还成(cheng)了印(yin)度侨民反对种(zhong)族(zu)歧视斗争的(de)领导(dao)人。
印(yin)度(du)是一(yi)(yi)(yi)(yi)个有悠久宗(zong)教(jiao)传统的国(guo)家，佛教(jiao)和(he)印(yin)度(du)教(jiao)的影(ying)响十分(fen)深广。这两种宗(zong)教(jiao)教(jiao)义繁复，有一(yi)(yi)(yi)(yi)点却是共(gong)同(tong)的：它们都(dou)反对任何暴力(li)，主(zhu)张以忍(ren)让和(he)和(he)平的方式(shi)解决一(yi)(yi)(yi)(yi)切争端。甘(gan)地是一(yi)(yi)(yi)(yi)个虔诚的教(jiao)徒，笃信(xin)教(jiao)义，因(yin)此，他创造了一(yi)(yi)(yi)(yi)种独特的争取印(yin)度(du)民(min)族(zu)独立(li)解放的方式(shi)，叫做“非暴力(li)不(bu)合作(zuo)运动(dong)”o“非暴力(li)不(bu)合作(zuo)运动(dong)”率先(xian)在(zai)哈里发(fa)运动(dong)中(zhong)发(fa)起群众性(xing)的抵(di)制殖民(min)政府(fu)的立(li)法(fa)机构、法(fa)院(yuan)、学校(xiao)、封(feng)号与洋货(huo)的非暴力(li)不(bu)合作(zuo)运动(dong)，进而(er)推广为全民(min)反帝斗争形(xing)式(shi)。
不(bu)买(mai)英(ying)国货，不(bu)穿英(ying)式服装，自(zi)己(ji)纺(fang)纱织布(bu)，“非暴(bao)力(li)不(bu)合作运动’’在1 930年的“食盐进军”中达(da)到了高潮(chao)。这一(yi)年，英(ying)国殖(zhi)民当(dang)局制定和(he)颁布(bu)了食盐专营(ying)(ying)法，垄断食盐生产，任意抬高盐税和(he)盐价，引(yin)起(qi)了当(dang)地(di)人民强烈(lie)不(bu)满。甘(gan)地(di)号召印度人民用海水煮盐，自(zi)制食盐，以此抵制当(dang)局的食盐专营(ying)(ying)法。甘(gan)地(di)和(he)他的信徒们在海边(bian)坚持了三个(ge)星期，直到被捕入狱。
印度各报对(dui)甘地的(de)“食(shi)盐(yan)进军”进行(xing)了广泛报道口(kou)沿海各地纷(fen)纷(fen)响应甘地的(de)号召，自制食(shi)盐(yan)。与此同时，全国(guo)(guo)(guo)各地都开展(zhan)了反对(dui)英国(guo)(guo)(guo)殖(zhi)民(min)统治者(zhe)的(de)斗争，罢工，罢课，游(you)行(xing)示威，请(qing)愿(yuan)，运动一浪高过--浪。不(bu)参加殖(zhi)民(min)政府的(de)任何集会；不(bu)接受(shou)英国(guo)(guo)(guo)教(jiao)育，以自设的(de)私(si)立学校代替英国(guo)(guo)(guo)统治者(zhe)的(de)公(gong)立学校。殖(zhi)民(min)当(dang)局十分惊恐，他(ta)们(men)逮捕了甘地和国(guo)(guo)(guo)大党(dang)其他(ta)领导人，并下令取缔国(guo)(guo)(guo)大党(dang)。
英(ying)国殖民当(dang)局(ju)吓坏了(le)，他们(men)想起甘(gan)地(di)的“非暴(bao)力”主(zhu)张(zhang)，便改变了(le)策略0 1 931年1月，殖民当(dang)局(ju)释(shi)放了(le)甘(gan)地(di)，撤销了(le)取缔(di)国大党的禁令。随后，与(yu)甘(gan)地(di)达成了(le)协议：甘(gan)地(di)改变不合作态度，停(ting)止(zhi)不合作运动，而当(dang)局(ju)则释(shi)放政治犯，允许沿(yan)海人民煮盐。这(zhei)就是《甘(gan)地(di)--艾尔(er)文(wen)协定>。
《甘地一艾(ai)尔文协定》只是满足了(le)(le)印度人民(min)部分要求，印度依(yi)然(ran)没有获得独(du)(du)立(li)。以后，他(ta)(ta)又(you)发动了(le)(le)几(ji)次(ci)“个(ge)人不合作运动”，继续为印度独(du)(du)立(li)而奋斗。他(ta)(ta)多次(ci)被(bei)捕入(ru)狱，多次(ci)绝食祈祷。在他(ta)(ta)和其他(ta)(ta)一些志士(shi)的(de)努力下，印度民(min)族(zu)独(du)(du)立(li)的(de)运动依(yi)然(ran)进行着。
在为祖国独立解放而奋斗的同时，甘地也为了消除种姓制度、消灭印度教和伊斯兰教之间的纷争而斗争。他周游全国，到处进行演讲，常常为此而(er)绝食。人们常常可以看到这位身体(ti)消瘦、神情疲倦而(er)坚毅(yi)的老人冒(mao)着生(sheng)命危险，调解(jie)两(liang)个(ge)教派(pai)的争端。
功夫不负苦心人0 1947年6月，印(yin)度半岛建(jian)立了(le)两个独(du)立的(de)(de)(de)主(zhu)权国(guo)：以(yi)印(yin)度教为主(zhu)的(de)(de)(de)印(yin)度和以(yi)伊(yi)斯(si)兰教为主(zhu)的(de)(de)(de)巴基斯(si)坦(tan)。经过长期的(de)(de)(de)斗争，印(yin)度人民终于获得了(le)独(du)立。在成立印(yin)度联邦制宪(xian)会议上(shang)，甘地被称为“过去30年来的(de)(de)(de)向导和哲(zhe)学家，印(yin)度自由的(de)(de)(de)灯塔”o英国(guo)驻印(yin)度总督蒙巴顿则(ze)称他为“印(yin)度自由的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)师’’。
（摘编自《世界上下五千年》）
（1）下(xia)列对材料有关内容的分析(xi)和概括，最恰当的两项是(shi)（5分）
A．圣雄甘地(di)苦(ku)行僧(seng)的(de)形象(xiang)更(geng)贴近了印度下层的(de)民众，更(geng)容(rong)易与(yu)下层的(de)民众交流，所以他到(dao)哪里都有一群(qun)信徒(tu)自(zi)愿跟随着他。
B．圣(sheng)雄甘地优越的(de)出身使他有机会(hui)接受(shou)高等(deng)教育(yu)，这也使他认清(qing)了印(yin)度(du)的(de)屈辱现(xian)实．并率先在印(yin)度(du)展开反(fan)对(dui)种族歧视斗争。
C．圣雄甘地创造的(de)“非暴力不合作运动”，主(zhu)张以忍(ren)让(rang)和和平的(de)方式解决一切争端(duan)。这与佛教和印度(du)教的(de)深广影响有关。
D．圣雄甘地的“食盐进军”引发了(le)印度反对英(ying)国殖民统治的斗争热潮。殖民当局被(bei)迫签(qian)订协议，斗争取得了(le)决定性(xing)的胜利。
E．圣雄(xiong)甘(gan)地笃信(xin)忍让的虔诚信(xin)仰，有顽强不屈的斗志，极富牺牲的崇高(gao)精神，为印(yin)度(du)及世(shi)界人民敬(jing)仰，也获得了敌对(dui)者的赞(zan)誉。
（2）为什么说甘地是一(yi)位“苦行僧”式(shi)的人？请结合材料简要概括。（6分(fen)）
（3）请结合材料，具(ju)体概括“非暴力不合作运动”的主要(yao)内容(rong)。（6分）
（4）甘地被称为“印度自(zi)由的建筑师”表现在哪些方(fang)面？请结合材(cai)料谈谈你的理(li)解。（8分(fen)）
参考答案：
（1）答(da)E给(ji)3分，答(da)C给(ji)2分，答(da)A给(ji)1分。（A．苦行僧的(de)形象(xiang)只是原(yuan)因之一。B．“还
在国外时(shi)，他(ta)就开始(shi)从事反(fan)对种族(zu)歧视的斗争”。D．“决定性的胜利”夸大。）
（2） ①从(cong)形象上(shang)看，剃着光(guang)头(tou)，上(shang)身赤裸，皮(pi)肤黧黑，总(zong)是(shi)随身携带着一架木制(zhi)纺纱机。②从(cong)生活上(shang)看，决(jue)定要(yao)像(xiang)穷人那样生活，决(jue)不占有财富。③从(cong)工作上(shang)看，很早起来纺棉(mian)线(xian)，他认为人人都应该(gai)准备干重活。④从(cong)精(jing)(jing)神(shen)上(shang)看，信仰(yang)虔诚，意(yi)志顽(wan)强(qiang)，极富牺牲精(jing)(jing)神(shen)。（每点(dian)2分，三点(dian)即可(ke)）
（3）①抵制(zhi)殖民政府(fu)的(de)立(li)(li)法(fa)机构(gou)、法(fa)院。②不(bu)(bu)买英国(guo)货，不(bu)(bu)穿英式服装，自(zi)己纺纱织布，自(zi)制(zhi)食盐(yan)。③不(bu)(bu)参(can)加殖民政府(fu)的(de)任何集会。④不(bu)(bu)接受英国(guo)教育，自(zi)设(she)私立(li)(li)学校。（每点2分，三点即可(ke)））
（4）①认识殖民统治的屈辱现(xian)实(shi)，决心改(gai)变并开始(shi)斗争。②创造“非暴力(li)不合作运动”
