①我看过蒲松龄的画像，彩色的，坐在大圈椅子上，穿了官服，一绺胡须。他希望留下一个官的形象，尽管一辈子求官不得。据说他的代表作《聊斋志异》就(jiu)是(shi)刺向(xiang)官府的，寓意极(ji)多。求官不得，又发现官坏，就(jiu)刺官。
②他(ta)离我(wo)们很近，所(suo)以关于他(ta)的(de)(de)行迹(ji)考(kao)证起来并不难。山东一带是(shi)他(ta)生活(huo)的(de)(de)地(di)方(fang)，所(suo)以去的(de)(de)地(di)方(fang)也比(bi)较多。他(ta)还曾到南方(fang)短期生活(huo)过。崂山上(shang)，太清宫面南大殿(dian)，左边(bian)的(de)(de)厢(xiang)房(fang)就(jiu)被指(zhi)定为蒲先生当(dang)年写(xie)书的(de)(de)地(di)方(fang)。这个厢(xiang)房(fang)阴气甚重，方(fang)砖铺地(di)，小桌卷边(bian)，很有些(xie)特色。
③我(wo)已经去了(le)崂山许多次，每一(yi)次都小心地探头看那个小厢(xiang)房。里面有(you)浓烈(lie)的香味和烧纸味。这(zhei)气(qi)味传达的是一(yi)种(zhong)说不(bu)(bu)(bu)清的感觉，但(dan)非常熟(shu)悉。我(wo)并不(bu)(bu)(bu)觉得有(you)多么浓烈(lie)的宗(zong)教(jiao)气(qi)息；相(xiang)(xiang)反，一(yi)种(zhong)世俗的、底层的感觉，一(yi)种(zhong)迷(mi)信(xin)(xin)状态，总是在烟火里环绕着。真(zhen)正的宗(zong)教(jiao)并不(bu)(bu)(bu)完全依靠(kao)迷(mi)信(xin)(xin)支撑，相(xiang)(xiang)反，它(ta)总是由求知的主体来确立。宗(zong)教(jiao)离开了(le)科学与思辨，也就开始变质。
④蒲(pu)松龄的(de)(de)书总由极(ji)多的(de)(de)矛盾交织(zhi)，并不像一(yi)(yi)些(xie)研究者说(shuo)的(de)(de)那么简单和纯粹。他(ta)(ta)(ta)们(men)说(shuo)他(ta)(ta)(ta)是(shi)借说(shuo)鬼道妖来刺贪刺腐。其实他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)兴(xing)趣(qu)分散得多，思想也芜杂得多。比如(ru)对待官场，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)态度就有羡与(yu)(yu)嫉，有恨与(yu)(yu)鄙，更有些(xie)不可割舍(she)的(de)(de)情结(jie)在。他(ta)(ta)(ta)是(shi)一(yi)(yi)个(ge)迷信(xin)的(de)(de)人(ren)，而迷信(xin)，与(yu)(yu)我们(men)现(xian)在讲的(de)(de)“宿命感”又有不同。迷信(xin)是(shi)一(yi)(yi)种更简单的(de)(de)、更浅(qian)直(zhi)的(de)(de)思维。总之他(ta)(ta)(ta)是(shi)一(yi)(yi)个(ge)非常民间(jian)化(hua)、底层化(hua)、世俗(su)化(hua)的(de)(de)文(wen)人(ren)。他(ta)(ta)(ta)是(shi)个(ge)文(wen)章高(gao)手，但又仅(jin)仅(jin)是(shi)个(ge)乡下秀才。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)境(jing)界还停(ting)留在乡间(jian)秀才的(de)(de)水平上，这(zhei)又与(yu)(yu)他(ta)(ta)(ta)极(ji)高(gao)的(de)(de)文(wen)字技巧与(yu)(yu)修养不太相符。
⑤其(qi)实(shi)(shi)这(zhei)(zhei)现象古今皆(jie)同。当今文(wen)场也是(shi)这(zhei)(zhei)样(yang)。不少人在走“大俗大雅”的(de)(de)文(wen)路。这(zhei)(zhei)样(yang)做不是(shi)深得文(wen)章(zhang)之道的(de)(de)结果，而(er)是(shi)囿于各种(zhong)条(tiao)件走不出(chu)自身(shen)屏障的(de)(de)缘故。这(zhei)(zhei)样(yang)的(de)(de)道路也只(zhi)能(neng)(neng)“大俗”，并由此获(huo)得自身(shen)的(de)(de)生命力。但这(zhei)(zhei)样(yang)做到了极致，往(wang)往(wang)也只(zhi)是(shi)第二流境(jing)界。因为(wei)这(zhei)(zhei)样(yang)做其(qi)实(shi)(shi)只(zhi)是(shi)“民族(zu)唱(chang)法(fa)”与(yu)“通俗唱(chang)法(fa)”的(de)(de)混合(he)物(wu)。而(er)第一境(jing)界常常由“美(mei)声唱(chang)法(fa)”或“民族(zu)唱(chang)法(fa)”才能(neng)(neng)到达(da)。因为(wei)手(shou)法(fa)本(ben)身(shen)也需要(yao)一种(zhong)纯粹(cui)性(xing)。
⑥蒲松龄之(zhi)道，是松弛(chi)就便之(zhi)道。
⑦我从浓浓的(de)(de)烟火气(qi)中(zhong)，真实(shi)地感到了(le)这(zhei)位说狐(hu)的(de)(de)高手。小桌冷清，冬(dong)天会格(ge)外艰(jian)苦。想一(yi)想这(zhei)里的(de)(de)寒夜，烛光(guang)跳跃，老(lao)先(xian)生(sheng)勉(mian)强握住一(yi)支毛笔，写出自(zi)娱(yu)的(de)(de)文字。一(yi)个失(shi)意(yi)的(de)(de)秀才如果没有自(zi)娱(yu)，简直(zhi)就是(shi)要了(le)他(ta)的(de)(de)命。
⑧从(cong)崂(lao)山(shan)的(de)写作厢房(fang)再回头看淄(zi)博故居。那(nei)里的(de)陈设也像一个庙，那(nei)里面供的(de)是蒲(pu)先生。
⑨有(you)这(zhei)样(yang)的(de)屋与人，才(cai)有(you)那(nei)(nei)样(yang)的(de)文字(zi)。这(zhei)样(yang)的(de)文字(zi)有(you)别一种色彩。乡间(jian)(jian)隐秘都(dou)从他的(de)笔底透露(lu)，各等传(chuan)闻(wen)也都(dou)由他转述。他是(shi)一个(ge)民(min)间(jian)(jian)故事的(de)搜集(ji)者(zhe)，也是(shi)一位整(zheng)理者(zhe)。他在记录和整(zheng)理的(de)时候(hou)并(bing)不那(nei)(nei)么忠实。因为(wei)他总顺着自己的(de)心愿改写一二或大部。好(hao)在那(nei)(nei)些传(chuan)说的(de)精神(shen)仍(reng)然完好(hao)地保留了，这(zhei)又构成了他的(de)文章之魂。他的(de)全部文字(zi)，其实正是(shi)以这(zhei)样(yang)的(de)民(min)间(jian)(jian)魂魄来传(chuan)世，来不灭。
⑩中(zhong)国(guo)民间(jian)喜(xi)欢(huan)迷信(xin)。如果(guo)想(xiang)在民间(jian)畅通，一(yi)个(ge)文(wen)人就(jiu)要装神弄鬼(gui)。蒲松龄的(de)可贵(gui)处(chu)是他并不(bu)装，而(er)是真信(xin)鬼(gui)神，这又有(you)了一(yi)份纯洁和简单。他的(de)故事的(de)魅力(li)，自此也就(jiu)滋(zi)生出(chu)来(lai)。这样，他既(ji)有(you)了不(bu)平(ping)凡的(de)一(yi)面(mian)(mian)，同时又有(you)了民众喜(xi)欢(huan)的(de)一(yi)面(mian)(mian)，二(er)者得到了相当好的(de)统一(yi)。
?《崂山道(dao)士》一篇流传甚广，也是(shi)他的(de)(de)作品中较易(yi)诠释的(de)(de)一篇。故(gu)事生动(dong)，新鲜，而且发生在一个道(dao)教(jiao)圣地，人(ren)们(men)可以具体地指(zhi)点言说，使之进一步地生动(dong)。还有一篇《香玉》，就(jiu)是(shi)写太(tai)清宫(gong)的(de)(de)白(bai)牡丹和耐冬变化(hua)成的(de)(de)仙女。
?我在(zai)崂山上看(kan)到了(le)仙风(feng)道骨的(de)人，他(ta)们就是道士。蓝衣、黑冠(guan)、白(bai)袜(wa)，裹腿。走路时双手轻(qing)甩，灵动生风(feng)，有些爽气(qi)。看(kan)着(zhe)看(kan)着(zhe)想起了(le)蒲(pu)(pu)松龄笔下那个又(you)荒(huang)唐又(you)不(bu)走运的(de)年轻(qing)道士，心中一笑。当年蒲(pu)(pu)翁真的(de)在(zai)此定(ding)下了(le)这个奇妙的(de)传说吗？不(bu)敢轻(qing)信。不(bu)过他(ta)来过崂山，并多有流连，这大概是可以肯定(ding)的(de)。
9．下列对文章内容(rong)的理解(jie)与分析，不正确(que)的一(yi)项是（3分）
A．文中“烟火”与“烟火气”前(qian)后照(zhao)应(ying)，使蒲松龄世俗(su)化的文人形象得到了强化。
B．作者(zhe)描绘寒夜烛光的(de)创(chuang)作场(chang)景，意在突出蒲(pu)松龄(ling)的(de)成就得(de)益于艰苦(ku)环境的(de)磨炼。
C．结尾(wei)段(duan)中道士形象的对比(bi)，说(shuo)明蒲松龄在创作小(xiao)说(shuo)时并不是一个忠实的记(ji)录者。
D．作者(zhe)行文表达灵活多变，寓说理于形(xing)象(xiang)描(miao)绘之中(zhong)，读来具体可感(gan)，不枯燥(zao)乏味。
10．作者认(ren)为蒲松龄属于哪种境界，为什么(me)？请根据④⑤两(liang)段内容简(jian)要回答。（5分）
11．如何(he)理解(jie)“这样的文(wen)字(zi)有别(bie)一种(zhong)色(se)彩”？（5分）
12．第(di)⑤段(duan)提到(dao)，第(di)一境界常(chang)常(chang)经由(you)纯粹(cui)性的手法才(cai)能到(dao)达。你是否同意这一观点(dian)，请结合具体(ti)的文艺作品(pin)说明理由(you)。（6分）
参考答案：
9．B（3分）
10．【答案(an)要点及评分(fen)(fen)参考】蒲(pu)松龄(ling)属(shu)于第二流境(jing)界(jie)（1分(fen)(fen)）。他(ta)乡间(jian)秀才的(de)水(shui)平（非常民(min)间(jian)化(hua)、底层化(hua)、世俗化(hua)的(de)文(wen)人）与(yu)其极高的(de)文(wen)字技巧(qiao)与(yu)修(xiu)养不符（2分(fen)(fen)）。走(zou)不出(chu)自身屏障（1分(fen)(fen)）。“大(da)俗”走(zou)到了极致，也只能是第二流境(jing)界(jie)（1分(fen)(fen)）。共5分(fen)(fen)。
11．【答案要点(dian)及评分(fen)(fen)参考】“这样的(de)文(wen)字”是在失意中写(xie)出的(de)自(zi)娱的(de)文(wen)字（1分(fen)(fen)），“有别一种色彩(cai)”指他顺着自(zi)己(ji)的(de)心愿改(gai)写(xie)民间(jian)故事，却完好地(di)保留了(le)民间(jian)传说(shuo)的(de)精神，构建了(le)不灭的(de)民间(jian)魂(hun)魄（2分(fen)(fen)），散发着纯(chun)洁和简(jian)单的(de)魅力（2分(fen)(fen)）。共5分(fen)(fen)。
12．【答(da)案要(yao)点及评分参考】针(zhen)对“是否同意”表明态度（1分），举例恰当（2分），分析阐述完整清(qing)楚（3分）。共6分。
