让精(jing)神(shen)生长、让灵魂发育，才(cai)会(hui)(hui)有(you)朝气蓬勃的生命，才(cai)会(hui)(hui)有(you)不断出彩的人(ren)生。回(hui)归精(jing)神(shen)家园，回(hui)到人(ren)性本真(zhen)，转型(xing)期中(zhong)国行色匆匆的征程上，整个社会(hui)(hui)都需要这样的觉醒。
新(xin)的(de)(de)一(yi)(yi)年，承载(zai)新(xin)的(de)(de)期盼，开(kai)始了新(xin)一(yi)(yi)季的(de)(de)生长。此(ci)刻，在(zai)无数孩(hai)子(zi)背(bei)着书包上学去(qu)的(de)(de)急促脚步中，在(zai)大学校园穿梭而行的(de)(de)青春身影(ying)里，天下父母的(de)(de)心弦(xian)又一(yi)(yi)次被拨动。“我们的(de)(de)孩(hai)子(zi)在(zai)拥有(you)广博知识的(de)(de)同(tong)时，能(neng)否拥有(you)健(jian)康的(de)(de)体魄，美(mei)好(hao)的(de)(de)心灵？”日前，一(yi)(yi)些教师(shi)和家(jia)长如此(ci)叩问。一(yi)(yi)己之感慨，何尝不(bu)是面向(xiang)整个(ge)社会而发？
捡(jian)拾近(jin)期的(de)一些(xie)教(jiao)育(yu)新闻(wen)，便可知(zhi)此问之迫切和沉重。考(kao)试指挥棒的(de)驱使，高考(kao)“独木桥效应”的(de)影响，“学历竞赛”的(de)压(ya)力，让不(bu)少家庭和学校的(de)教(jiao)育(yu)忽(hu)视了身心(xin)健康(kang)、人格(ge)发育(yu)、精神成长。在(zai)一厢情愿(yuan)的(de)灌输、望子成龙的(de)期待中，孩(hai)子们(men)与欢(huan)乐(le)的(de)童年拉开了距离。刚刚过(guo)去的(de)这几个月，无数中国家庭都迷上了一档(dang)节目——《爸(ba)爸(ba)去哪儿》，人们(men)羡慕节目里山野乡间的(de)亲子生存(cun)体验(yan)，触动于“勇敢”、“珍惜”、“感(gan)(gan)恩(en)”、“帮助”这些(xie)在(zai)考(kao)试重压(ya)下变得有(you)些(xie)陌生的(de)关键词，却又感(gan)(gan)叹这样的(de)教(jiao)育(yu)可望不(bu)可即。
教(jiao)育是(shi)(shi)什么？是(shi)(shi)时候想想这些最为简单也至为重要的(de)问题了，而(er)(er)回答原本也不(bu)(bu)应复杂。如哲(zhe)人(ren)所言，“教(jiao)育即(ji)生(sheng)(sheng)(sheng)长(zhang)”，是(shi)(shi)要使(shi)每个人(ren)的(de)天性和(he)(he)与生(sheng)(sheng)(sheng)俱(ju)来的(de)能(neng)力得(de)到健康生(sheng)(sheng)(sheng)长(zhang)，而(er)(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)把外在的(de)东西灌进一个容器。智育是(shi)(shi)要发展好(hao)奇心(xin)和(he)(he)理性思考的(de)能(neng)力，而(er)(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)灌输知识(shi)；德育是(shi)(shi)要鼓励崇高的(de)理想追(zhui)求，而(er)(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)灌输规范(fan)；美育是(shi)(shi)要培(pei)育丰(feng)富的(de)灵魂，而(er)(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)灌输技艺。我们之所以在多少年前就提出“素质教(jiao)育”，不(bu)(bu)正(zheng)是(shi)(shi)期望那些幼小(xiao)的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命，能(neng)在不(bu)(bu)断的(de)自我认同、自我发掘中自然生(sheng)(sheng)(sheng)长(zhang)？
“教育(yu)(yu)的(de)(de)目(mu)的(de)(de)是(shi)让学生摆脱现(xian)(xian)实的(de)(de)奴役，而(er)非适应(ying)现(xian)(xian)实”。今天的(de)(de)情形却令人忧虑，一些教育(yu)(yu)者全力以赴的(de)(de)，正是(shi)以适应(ying)现(xian)(xian)实为(wei)目(mu)标(biao)塑造学生。功利主义盛行之下(xia)(xia)，教授以“没有4000万别见我”来(lai)励志，学生视校园为(wei)“职场训(xun)练营”，家长坚信“好工作(zuo)才有好未来(lai)”，从教育(yu)(yu)流水(shui)线上(shang)下(xia)(xia)来(lai)的(de)(de)，可能(neng)是(shi)越来(lai)越多的(de)(de)“精致(zhi)利己主义者”。眼下(xia)(xia)，那些“目(mu)中无人”、“六神无主”的(de)(de)教育(yu)(yu)，会带领我们的(de)(de)孩子、我们的(de)(de)国(guo)家通往怎样(yang)的(de)(de)未来(lai)？
正是(shi)(shi)在这样充满忧患的(de)问题视野中(zhong)，党的(de)十八大提(ti)出的(de)“立德树人(ren)(ren)(ren)”振聋(long)发(fa)(fa)聩(kui)，“丰富人(ren)(ren)(ren)民精神(shen)(shen)世(shi)界，增强人(ren)(ren)(ren)民精神(shen)(shen)力量”的(de)倡导(dao)别有深意(yi)。“教(jiao)育首(shou)(shou)先是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)学”，而人(ren)(ren)(ren)的(de)全面自(zi)由发(fa)(fa)展，首(shou)(shou)在养内心(xin)之(zhi)德、张精神(shen)(shen)之(zhi)维(wei)。让(rang)精神(shen)(shen)生长、灵魂(hun)发(fa)(fa)育，才(cai)会有朝气蓬勃的(de)生命，才(cai)会有不断出彩的(de)人(ren)(ren)(ren)生。
也(ye)许有人会说，仓廪实而(er)知礼(li)节，还在(zai)富(fu)(fu)强路上苦(ku)苦(ku)追(zhui)赶的(de)中国(guo)人，不(bu)(bu)(bu)可强求(qiu)(qiu)丰富(fu)(fu)精神世(shi)界、追(zhui)求(qiu)(qiu)灵魂脱俗的(de)境界。这(zhei)样(yang)的(de)认识(shi)，与环境保护“先污染后治理”的(de)思路何其(qi)相(xiang)似？事实是，在(zai)这(zhei)个世(shi)界上，也(ye)许有发(fa)家(jia)致(zhi)富(fu)(fu)后苦(ku)读诗(shi)书、立德立言的(de)个案，但(dan)从来不(bu)(bu)(bu)曾(ceng)有不(bu)(bu)(bu)修身(shen)齐家(jia)就(jiu)治国(guo)平天(tian)下的(de)民族，更不(bu)(bu)(bu)会有仅靠(kao)物质繁荣(rong)实现长治久安的(de)盛世(shi)。真善美的(de)种(zhong)子早(zao)(zao)一天(tian)发(fa)芽，人格发(fa)育就(jiu)早(zao)(zao)一天(tian)臻于(yu)完整，社会心态就(jiu)早(zao)(zao)一天(tian)走向(xiang)成熟，国(guo)家(jia)实力就(jiu)早(zao)(zao)一天(tian)势不(bu)(bu)(bu)可当。
正是(shi)在(zai)这(zhei)样(yang)(yang)的(de)(de)意义(yi)上(shang)我(wo)们说(shuo)，回归精(jing)神(shen)家(jia)(jia)园(yuan)，回到人(ren)性本真(zhen)，不(bu)只(zhi)是(shi)教育领(ling)域的(de)(de)事。在(zai)转型(xing)期中国(guo)行(xing)色匆匆的(de)(de)征程上(shang)，整个(ge)(ge)社会(hui)何尝(chang)不(bu)需要(yao)这(zhei)样(yang)(yang)的(de)(de)觉(jue)醒？1899年，梁启超在(zai)《中国(guo)魂(hun)安在(zai)乎》中提出：“今日所最要(yao)者(zhe)，则制造中国(guo)魂(hun)是(shi)也(ye)。”在(zai)今天(tian)这(zhei)个(ge)(ge)大发(fa)展、大变(bian)革(ge)的(de)(de)时代，个(ge)(ge)人(ren)也(ye)好(hao)(hao)，国(guo)家(jia)(jia)和社会(hui)也(ye)好(hao)(hao)，都(dou)需要(yao)那(nei)(nei)么(me)一(yi)(yi)种(zhong)情怀(huai)，那(nei)(nei)么(me)一(yi)(yi)股子精(jing)气神(shen)。从2014开始，让我(wo)们重新(xin)发(fa)现(xian)精(jing)神(shen)家(jia)(jia)园(yuan)，感(gan)知各种(zhong)生命的(de)(de)呼(hu)吸与脉搏(bo)，去(qu)开拓生机(ji)无限的(de)(de)心灵原(yuan)野，去(qu)铸造雄健而(er)温厚的(de)(de)兴国(guo)之魂(hun)。
（摘(zhai)自《人民日(ri)报》 2014年01月(yue)10日(ri)05版(ban)，有删改）
5．本文(wen)以(yi)“教育(yu)”为(wei)话题，探讨(tao)了教育(yu)的(de)____和(he)________，提出了教育(yu)应该立(li)德树人(ren)，才能让生命蓬勃(bo)生长的(de)观点。（4分）
6．下列关于“教(jiao)育”的表(biao)述，符合原(yuan)文的一项是
A．德育(yu)是要发展好(hao)奇心和理性思考(kao)的(de)能力；智(zhi)育(yu)是要鼓励崇高(gao)的(de)理想追求；美育(yu)是要培育(yu)丰富的(de)灵魂。
B．真正(zheng)的教育(yu)应该让精神生(sheng)长、灵魂(hun)发育(yu)，而不是(shi)培养越(yue)来越(yue)多(duo)的“精致利己主(zhu)义(yi)者”。
C．教育就是使每个人的(de)天性和与生俱来的(de)能力得到健康生长，而不(bu)仅(jin)仅(jin)是把外在的(de)东(dong)西灌进(jin)一个容器。
D．当(dang)今社会，以适应现实为(wei)目标(biao)塑(su)造学生的(de)教育才(cai)能让学生摆脱现实的(de)奴役。
7．下列对文章内(nei)容(rong)的(de)理解，正确(que)的(de)一项是
A．考试指挥棒(bang)的(de)(de)驱使，高考“独木桥(qiao)效应”的(de)(de)影响，“学历竞赛”的(de)(de)压力，让所有教育忽视了(le)身心健康、人格发育、精神(shen)成长(zhang)。
B．无数中国家庭都迷(mi)上了《爸爸去哪儿》这档节目(mu)(mu)，最主要是因为(wei)人们感叹节目(mu)(mu)里的亲子生存体(ti)验可望不(bu)可即。
C．仓廪(lin)实而知礼节，还在(zai)富(fu)强路上苦苦追赶的中国人，不(bu)可(ke)强求丰富(fu)精神世(shi)界(jie)、追求灵魂(hun)脱(tuo)俗的境界(jie)。
D．社会(hui)需要这样的觉醒：回归精神家园，回到(dao)人性本真，不只是教育领(ling)域的事。
参考答案：
5．第1空(kong)：内容 （或答(da)“实质(zhi)”、“本质(zhi)”也可(ke)） 第2空(kong)：目(mu)的 （两(liang)空(kong)顺序可(ke)以调(diao)换(huan)）
6．B
7．D
【解析】
5． 试题(ti)分析：解答(da)此题(ti)，可(ke)根(gen)据对文本内(nei)容的(de)(de)感知与理解，从文本中找到答(da)题(ti)区(qu)间，然(ran)后根(gen)据语段(duan)(duan)内(nei)容概(gai)括(kuo)出符合题(ti)干的(de)(de)关(guan)键词(ci)，例(li)如答(da)题(ti)区(qu)间在(zai)第四段(duan)(duan)、第五段(duan)(duan)，可(ke)根(gen)据“教(jiao)育是(shi)什么？”“教(jiao)育的(de)(de)目的(de)(de)”等语句提炼(lian)出关(guan)键词(ci)概(gai)括(kuo)作(zuo)答(da)即可(ke)。
考点：归纳(na)内容要点，概括中(zhong)心意思。能力层(ceng)级(ji)为分析(xi)综合C。
6．试题分析(xi)(xi)：此(ci)题考(kao)查理(li)(li)解文(wen)(wen)(wen)中(zhong)概(gai)念(nian)的(de)含义(yi)的(de)能(neng)力。解答(da)此(ci)类题，可(ke)在整体(ti)感(gan)知文(wen)(wen)(wen)章内容的(de)基础上，从文(wen)(wen)(wen)中(zhong)找到与(yu)“教育”相关的(de)语段，然(ran)后代入原(yuan)(yuan)文(wen)(wen)(wen)进行(xing)比(bi)较分析(xi)(xi)，做出(chu)判(pan)断取舍，A项(xiang)(xiang)，理(li)(li)解不正(zheng)确，原(yuan)(yuan)文(wen)(wen)(wen)是：智育是要发展(zhan)好(hao)奇心和理(li)(li)性思考(kao)的(de)能(neng)力；德育是要鼓励崇高(gao)的(de)理(li)(li)想追求 C项(xiang)(xiang)，理(li)(li)解错(cuo)误(wu)，原(yuan)(yuan)文(wen)(wen)(wen)是“不是把(ba)外在的(de)东西(xi)灌进一个容器(qi)”，并非“不仅(jin)仅(jin)是”；D项(xiang)(xiang)，理(li)(li)解错(cuo)误(wu)，原(yuan)(yuan)文(wen)(wen)(wen)是“教育的(de)目的(de)是让学生摆(bai)脱(tuo)现(xian)实(shi)(shi)的(de)奴役，而非适应(ying)现(xian)实(shi)(shi)”。所以选B。
考点：理解文(wen)中重要概念的含义。能力层级为理解B。
7．试题(ti)分(fen)析(xi)：此题(ti)考查分(fen)析(xi)和推断(duan)(duan)的(de)(de)能力。解答此题(ti)，可(ke)从(cong)文(wen)(wen)中找到(dao)与(yu)选(xuan)项(xiang)(xiang)(xiang)相关的(de)(de)语(yu)段，然(ran)后根(gen)据文(wen)(wen)段中作者的(de)(de)观(guan)(guan)点，仔细辨识选(xuan)项(xiang)(xiang)(xiang)与(yu)原(yuan)文(wen)(wen)作者观(guan)(guan)点的(de)(de)细微(wei)差别，做出判断(duan)(duan)取舍(she)，A项(xiang)(xiang)(xiang)，原(yuan)文(wen)(wen)是“不(bu)少(shao)家庭和学校的(de)(de)教(jiao)育(yu)”，不(bu)是“所有(you)的(de)(de)教(jiao)育(yu)”；B项(xiang)(xiang)(xiang)，原(yuan)文(wen)(wen)并没有(you)强(qiang)调这是“最(zui)主要的(de)(de)原(yuan)因(yin)”；C项(xiang)(xiang)(xiang)，原(yuan)文(wen)(wen)是“也(ye)许有(you)人会说(shuo)”，作者对此持否(fou)定意见。所以选(xuan)D。
考点(dian)：分析概括作者在文中的(de)观点(dian)态度。能(neng)力层级(ji)为分析综合C。
